《夏商西周的更迭》教案及作業設計
問題：
（1）啟是通過禪讓制登上王位的嗎？
明確：不是禪讓制，而是世襲制。
（2）啟為什么能夠世襲王位？
學生：分組討論（鼓勵學生自由發言）
指導學生認識：在禹執政的后期，由于私有制的出現，禪讓制已經走向終結。啟在禹的扶助下已經樹立起威望、形成了特權。禹年老的時候，雖然也按照禪讓制的傳統，推舉他治水時的助手伯益作繼承人，但是他卻不給伯益實權，把實權交給了他的兒子啟。禹死后，當伯益按照過去的傳統，躲到另一個地方表示謙讓時。啟繼承王位，接著通過武力降服不服的伯益等其他部落，確保了自己的統治地位。
引申探究：啟繼承王位果真是自己爭取的嗎？
明確：不是。這是禹精心安排的結果，所以歷史上稱“禹傳子”。由于啟不是按照禪讓制由各部落選出來的首領，所以，我們說禪讓制被破壞了，王位世襲制取代了禪讓制，從此禹的家族世世代代統治著夏，天下成為一家一姓的私產，開始了“家天下”的歷史。
（3）禪讓制是一種原始的民主的推薦，而世襲制是一種特權專制的繼承。世襲制取代禪讓制不是一種發展的倒退嗎？我們該如何看待這種變化？
學生：小組討論，自由發言，闡述自己的理解。
（教師巡視，可適當的參與到學生小組的討論中，了解學生的探究思路，傾聽學生的探究見地。）
明確：注重多角度的分析問題，滲透給學生探究問題的方法。“禪讓制”是原始社會末期，部落聯盟民主推選首領的軍事民主制度。 “禪讓制”到“世襲制”，“天下為公”到“天下為家”，是私有制發展的產物。從社會發展的角度來認識，是私有制發展到一定階段的產物。從階級斗爭的角度來認識，是階級對立的結果，其根源在于生產力的發展。因而反映了歷史發展的必然趨勢，推動了人類社會的進步。
故事三：國家的建立，世襲制的出現，是社會發展的必然。在夏朝，生產力水平不斷提升，社會經濟不斷發展。相傳，夏朝最后一個國王桀，不分晝夜地飲酒作樂。他命人挖了一個可供三千人飲酒的大酒池，讓臣下喝酒，醉了的就倒在酒池里淹死。他還把人當作坐騎，并自比為太陽：“天上有太陽，正像我有百姓一樣，太陽會滅亡嗎？”老百姓咒罵他：你這個太陽啊，什么時候滅亡，我們愿與你同歸于盡！
問題：夏桀這顆“太陽”是誰“射落”的？由此步入了什么朝代？
學生：閱讀教材，歸納整理。
明確：公元前16XX年，湯起兵大敗了桀，建立商朝，定都亳，從此步入商朝。
故事四：商朝建立后幾度遷都穩定下來，經濟發展很快，統治地域擴大，成為當時世界上最大的國家之一。商朝后期紂王統治國家。紂在殷都“以酒為池”“懸肉為林”，和后妃大臣嬉戲游戲。發明“炮烙之刑”，命人把銅柱子放在熾熱的炭火上，令反對他的人在柱子上面行走，行走者站不住，就掉進火里被活活燒死。他還將屢次進諫勸言的叔叔比干挖心處死。
問題：多行不義必自斃。商紂的暴政得到了怎樣的下場？取而代之的又是怎樣一個生機的朝代？
學生：閱讀教材，整理。
明確：周武王伐紂，紂王自焚，商朝滅亡。周武王建立周朝，定都鎬京，史稱西周。（簡要歸納西周的狀況）
故事五：“溥天之下，莫非王土。率眾之濱，莫非王臣。”西周之王統治著眾多的諸侯封地，經濟繁榮，國力強盛。在當時，為了防備犬戎侵犯京城，在翻山一帶建造了二十多座烽火臺。如果敵人打進來，就一連串地放起烽火，鄰近的諸侯瞧見，就會出兵來救周天子。周幽王時，王妃褒姒不愛笑。為了取悅王妃，周幽王下令點燃烽火。各地的諸侯看見了烽火，趕緊帶著兵馬跑到京城。聽說大王在細山，又急忙趕到細山。沒想到一個敵人也沒看見，也不像打仗的樣子，只聽見奏樂和唱歌的聲音。大家我看你，你看我，都不知道是怎么回事。周幽王叫人去對他們說：“辛苦了，各位，沒有敵人，你們回去吧！”侯們這才知道上了大王的當，十分憤怒，各自帶兵回去了。王妃褒姒瞧見這么多兵馬忙來忙去，拍手大笑。隔了沒多久，犬戎真的打到京城來了。周幽王趕緊把烽火點了起來……