《論語》二章
課文題解
《論語》是記錄孔子言行的一部書。共20篇,一篇包括若干章,一章記一件
事或幾句話。《論語》的內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、教育、文學(xué),以及立身處世的道
理,是研究儒家學(xué)派的重要著作。從記錄的稱呼和口氣上看,《論語》大概是孔
門弟子和再傳弟子根據(jù)自己的記憶或耳聞的傳說寫下來的。課文選的兩章是《論
語》中最為著名的篇章,各從一個(gè)側(cè)面反映了孔子的政治思想和政治態(tài)度。兩篇
均為對(duì)話體議論文。
課文簡析
《季氏將伐顓臾》一章,記載的是孔子與弟子冉有和季路的一段對(duì)話,而主
要是孔子與冉有的對(duì)話。對(duì)話中,冉有的觀點(diǎn)表達(dá)得比較委婉,孔子的觀點(diǎn)卻頗
為鮮明,情緒上也顯得慷慨激昂。開頭舉出理由,說明季氏不應(yīng)該伐顓臾;接著
引用古語,運(yùn)用比喻,有力地批駁了冉有的托辭;最后進(jìn)一步講明利害,申述理
由,表明自己反對(duì)“動(dòng)干戈于邦內(nèi)”的錯(cuò)誤行為。全文層次會(huì)明,有說服力。這
篇文章中的有些警句,至今還被廣泛引用。
《荷 丈人》一章記載了子路追隨孔子周游天下時(shí)見到荷 丈人的一段地話,
寫得非常生動(dòng)、傳神。
荷丈人是亂世中的隱者,他對(duì)孔子周游列國,不從事生產(chǎn)表示不滿,并提出
尖銳的批評(píng):“四體不勤,五谷不分,孰為夫子!”子路則為孔子辯護(hù),認(rèn)為孔
子從事政治活動(dòng)是對(duì)人君應(yīng)盡的責(zé)任。盡管知道這種政治主張不能實(shí)現(xiàn),卻也不
肯潔身自好而放棄責(zé)任。孔子這種“知其不可而為之”的 態(tài)度,比起隱士來是
積極的。
特點(diǎn)提示
1.孔子從三個(gè)方面分析季氏攻打顓臾是錯(cuò)誤的:一是顓臾是先王封國,不
可攻打;二是顓臾是在魯國境內(nèi),不必攻打;三是季氏為魯國臣子,沒資格攻打。
因此,孔子認(rèn)為,作為季氏家臣的冉有和季路,應(yīng)拼死進(jìn)諫。如果季氏實(shí)在不能
采納他們的意見,那就應(yīng)該辭去職務(wù),不應(yīng)該繼續(xù)做官領(lǐng)取俸祿,以致同流合污。
2.文章結(jié)尾一句“吾恐季孫之憂,不在顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也”,表現(xiàn)了
孔子高度的政治敏感和政治見地,他一針見血地指出季氏發(fā)兵討伐顓臾是“醉翁
之意不在酒”,是一種試探性的武力示威,其真正目的是要削弱魯君的實(shí)力,最
終達(dá)到篡奪魯國的政治。孫子以他豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和深刻的政治眼光一語破了季
氏的陰謀,同時(shí)也有力地批駁了冉有的論點(diǎn)。
3.《荷丈人》一章中,子路曰:“人仕無義……”這一段話是子路回來后
所發(fā)的一通君臣大義的議論,實(shí)際上反映的是孔子的政治態(tài)度。孔子認(rèn)為連長幼
之間的禮節(jié)都不可廢除,君臣之間的大義怎么可以廢除呢?而荷丈人為了在亂世
之中保持自己的潔白之身,卻忘記了君臣間的大倫,是錯(cuò)誤的。所以,孔子這種
“知其不可而為之”的態(tài)度,比起隱士來是積極的。
問題思考
1.在《季氏將伐顓臾》中,孔子抱著怎樣的觀點(diǎn)?
2.荷 丈人對(duì)子路所說的“四體不勤,五谷不分”應(yīng)如何認(rèn)識(shí)?