《社戲》備課助教資料
關于看社戲的時間
《社戲》中寫道：“我們魯鎮的習慣，本來是凡有出嫁的女兒，倘自己還未當家，夏間便大抵回到母家去消夏。那時我的祖母雖然還康健，但母親也已分擔了些家務，所以夏期便不能多日的歸省了，只得在掃墓完畢之后，抽空去住幾天，這時我便每年跟了我的母親住在外祖母的家里�！庇终f，趙莊之所以要演戲，“現在想，那或者是春賽，是社戲了�！闭n文注釋云：春賽即“春天舉行的賽會”。據此，一般人認為，看社戲的時間是在春天。其實，這是不確切的。看社戲的時間應該是在初夏。其理由有三：
第一，《社戲》中說，我到外祖母家去，是在“掃墓完畢之后”。那么，浙江紹興一帶的掃墓是在什么時間呢?據《越諺•風俗部》云：鄉下墓祭一年間共有三次，一是“拜墳歲、上元之前，兒孫數人，香燭紙錠謁墓”；二是“上墳，即掃墓也，清明前后，大備船筵鼓樂，男女兒孫盡室赴墓，近宗晚眷助祭羅拜，稱謂上墳市”；三是“送寒衣，十月祭墓之名，亦數人而已�！薄对街V》的作者范嘯風，別號扁舟子，紹興城附近皇甫莊人。魯迅的外祖父魯晴軒中舉后遷居皇甫莊，租賃的就是范嘯風的房屋。他的話是可信的。另據周作人回憶：“周家墓祭的規矩，拜墳歲和送寒衣都只有男子前去”，而“清明上墳，規模就要大多了，不但是婦女同去，還因為要舉行三獻禮，有些舊排場�！卑岩陨线@些材料綜合起來分析，《社戲》中所說的掃墓，是指清明上墳無疑了。又據顧鐵卿所著《清嘉錄•卷三》云：所謂清明上墳，并非僅僅指清明節那一天，而是“以清明前一日至立夏日”。那么，小說中所說的“在掃墓完畢之后”，當然應該是在夏初了。
第二，從《社戲》所描寫的自然景物看，也是在初夏�！氨叹G的豆麥田地”，“羅漢豆正旺相”，這被稱為“羅漢豆”的蠶豆，在浙東一帶，是越冬植物，清明以后才開始結果，到夏季才能收割。能剝了煮著吃的時候，當然是在初夏了。另外，小說中還寫道，看社戲的那些土財主的家眷們，“多半是專到戲臺下來吃糕餅水果和瓜子的”，水果當然也只能到夏季才有。
第三，周作人在《魯迅小說里的人物•地方戲》中明確寫道：“本文(指《社戲》──引者注)中說：‘當時我并不想到他們為什么年年要演戲，現在想，那或者是春賽，是社戲了。’這是題目的說明，但實際上這種演戲大抵是在夏天�！�
根據以上理由，我認為，看社戲的時間應該是在初夏，而不是在春天。
社戲演出的內容
關于社戲演出的內容，小說中是這樣記述的：首先是“一個黑的長胡子的背上插著四張旗，捏著長槍，和一群赤膊的人正打仗”，幾個赤膊的人翻了一陣筋斗，都進去了，“接著走出一個小旦來，咿咿呀呀的唱”，然后是“一個紅衫的小丑被綁在臺柱子上，給一個花白胡子的用馬鞭打起來了”，最后是老旦出臺慢慢地唱。這究竟是一出什么戲呢?據徐淦《魯迅和紹興戲》一文考證，這是紹興戲《游園吊打》。該戲敘述的是唐朝宰相盧杞陷害忠良，縱子作惡，終于被懲的故事。盧杞的兒子(劇中稱為惡少)帶了幫閑家丁到忠良朱文光家搶親，被朱文光抓住打了一頓，直到寫了服辯(悔過書)方才罷休。服辯詞云：惡少──搶姣姣；家丁──惹禍苗；惡少──下遭再來搶姣姣；家丁──變豬變狗變阿貓。小說中被綁在臺柱上的紅衫小丑就是盧杞的兒子，那個花白胡子的就是忠良朱文光。