聽董曉宇執教《伯牙絕弦》
一、教材，明確文言文教法人生苦短，知音難求；伯牙絕弦，佳話千載。深厚友誼的基礎是理解，是與朋友的志趣情操情投意合。春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事成為人們夢寐以求的知音相交、朋友之誼的楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。故事因伯牙為朋友絕弦而蕩氣回腸、音樂因知音難求繚繞至今。俞伯牙，春秋時大名鼎鼎的當今司樂太師，曾擔任晉國的外交官。這位大音樂家將深邃的思想，將另一個自己溶進一曲《高山流水》中，表達他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧。但伯牙遍游五湖四海，沒有找到一位真正意義上的知音。自曰“老夫琴藝，天下第一，《高山流水》，無人能知”。爐火純青的琴技，高處不勝寒的情操與產生的孤寂非常人能懂。贊美此曲者眾多，但懂樂而知人，真正聽懂那超凡脫俗的空山之美，讀懂那高雅幽深的流水之聲寄托的情思的，獨有鐘子期。鐘子期的情操、喜好、智慧正好與伯牙產生了強烈共鳴。
鐘子期何許人也，深山里的一位打柴人，更應該是一名隱居埋名的音樂高人。一次與伯牙偶然相遇，不但答出了深奧的樂理知識，而且深知樂之妙境勝界，唯和諧焉！
當俞伯牙問道：“同是音樂，何以有動人、不動人之別？”
鐘子期笑曰：“作樂者性情有真假之分，聽樂者心弦有動凝之異。真者，精誠之至也。不精不誠，無以動人。強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴不威，強親者雖笑不和。真悲無聲而哀，真怒未發而威，真親未笑而和，真在內者，情動于中而神飛于外，外感于人乃復動于中。所以音樂想感動人，其要旨貴在一個真字！”聽之高言，俞伯牙大驚。
當俞伯牙欣然隨鐘子期登上岸上山，來到山間茅舍。他在這里看到鐘子期所整理的樂譜竹簡，那漁歌、牧歌、獵歌、樵歌、祭歌、宴歌、情歌……均分類在冊。他大開了眼界，想不到多年忙碌，天下樂譜只記下皮毛，而眼前這小伙子卻記下世上難覓的樂譜。他拜謝再三，要鐘子期出山輔佐他修樂譜。鐘子期道：“我收集的樂譜全在簡冊之中，老太師可悉數拿去。這些樂譜，能留后世，我這位山野中人就心滿意足了。以此去謀個一官半職還顯得不夠朋友。”俞伯牙見鐘子期雖是個樵夫，可是學識淵博，深諳樂理，具有高尚的志趣和情操，便拉他面對青山作拜，結成刎頸之交。
于是，就有了高山流水遇知音，千古伯牙斷瑤琴的動人傳說。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。
本文教學的重點是讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。
關于文言文，課標教材小學階段從五年級下開始，編寫《伯牙絕弦》等共4篇文言文，對學生進行古文化的熏陶，同時與中學階段銜接。
教學文言文，首先要讓學生打破畏難的情緒，讓學生明白文言文和白話文的區別，其次，激發興趣，讓學生初步運用教師指導的方法學習文言文。
一般說來，最簡便的教學步驟就是：
1、讀背景材料，做好學習準備。
2、初讀文言，先把文字讀正確通順。
3、范讀文言，老師范讀，學生學讀。
4、自讀注釋，弄懂大意，