問題的刻意化，成了折磨學(xué)生的關(guān)卡。————《廣玉蘭》
問題的刻意化，成了折磨學(xué)生的關(guān)卡�！稄V玉蘭》（老師在學(xué)生初讀課文后，讓學(xué)生再讀課文提問）
師：下面請同學(xué)們再認(rèn)真地讀課文，思考提出有價(jià)值的問題。
（生讀書，對什么是有價(jià)值的問題顯得很茫然，半晌沒有人舉手）
師：愛因斯坦說過：“發(fā)現(xiàn)一個(gè)有價(jià)值的問題比解決十個(gè)問題更重要！”發(fā)現(xiàn)一個(gè)有價(jià)值的問題，你就會取得很大進(jìn)步。
（生仍繼續(xù)讀書，一會兒有幾個(gè)學(xué)生猶豫地將手舉起，提出了幾個(gè)問題，可老師還是覺得價(jià)值不大，學(xué)生只好繼續(xù)讀書，冥思苦想）
什么是有價(jià)值的問題？對學(xué)生來說這是難以把握的概念，不提問題不行，提出的問題沒有價(jià)值或價(jià)值不高也不行，實(shí)在難為了學(xué)生。讓學(xué)生提出有價(jià)值的問題，這是教師對學(xué)生提問的刻意追求，是以成人的心態(tài)看待孩子的閱讀，以成人的要求要求學(xué)生，以自己的觀點(diǎn)限制學(xué)生，結(jié)果問題成了折磨學(xué)生的關(guān)卡，學(xué)生望“問題”而卻步。提問讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)成了一件痛苦的事。
…………
縱觀讓學(xué)生提問的種種現(xiàn)象，思考產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因，筆者認(rèn)為這是我們對語文，對語文學(xué)習(xí)的對象認(rèn)識偏頗所導(dǎo)致的。
意識深處，我們認(rèn)為語文是知識體，是按概念、判斷、推理的邏輯順序展開其內(nèi)容的，就應(yīng)從文本中尋找許多問題，讓學(xué)生提問就是天經(jīng)地義的。然而語文并不是簡單的理性，而是一種感性的存在，是用形象作詞，用感情譜曲的。語文看上去是一幅幅多姿多彩，形象鮮明的畫，讀出來是一首首情真意切，感人肺腑的歌。語文是活靈活現(xiàn)的人物形象，是五彩繽紛的生活場景，是波瀾起伏的故事情節(jié)，是情景交融的審美意境，而不是一個(gè)個(gè)問題的堆積。
習(xí)慣認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)問題就說明已經(jīng)看清事物的本質(zhì)，就能解決問題，語文學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)文本中的疑問，就能深入文本，解讀文本，也就能完成語文學(xué)習(xí)的任務(wù)，語文學(xué)習(xí)也是理性的。然而，小學(xué)生的精神發(fā)展處于感性時(shí)期，他們大多是形象觀照長于抽象演繹，情感體驗(yàn)勝于理性把握，自覺頓悟優(yōu)于邏輯分析，想象再現(xiàn)強(qiáng)于實(shí)證推理，因此他們又是以感性的方式掌握語文的。
對語文、語文學(xué)習(xí)有了較為清楚的認(rèn)識后，我們的語文教學(xué)才會摒棄過多的理性方法，注重學(xué)生精神的自由舒展，以感性的教育讓學(xué)生認(rèn)識語文、學(xué)習(xí)語文、熱愛語文，讓學(xué)生感受語文的生動、有趣、啟智、健思（思想）。
當(dāng)然，讓學(xué)生提問也是語文學(xué)習(xí)的有效方法，但問題的提出應(yīng)是在學(xué)生深入文本，充分感受語言，體味情感，思維出現(xiàn)阻礙后的內(nèi)心真實(shí)的感受，而非“入口不入心”的虛假與教條；應(yīng)是學(xué)生閱讀體驗(yàn)后，基于自身獨(dú)特的知識結(jié)構(gòu)下的思考，而非以教師思維代替的人為限制。同時(shí)問題提出后，應(yīng)讓學(xué)生通過閱讀文本解決問題，獲得成功的體會，品嘗語文學(xué)習(xí)的樂趣，而非讓問題成為學(xué)生語文學(xué)習(xí)的恐懼點(diǎn)。