《宋慶齡故居的樟樹》教學設計
設計意圖：這個板塊是課堂的高潮部分。在“樹”的襯托下，人物顯得更豐滿了；在人物的映照下，兩棵樟樹也有了特殊的光芒。這個板塊的設計，我努力使“樹”和“人”融為一體，互相輝映，兩者成為一個整體，因為他們帶著同一種特質——“高貴”，這一份“高貴”和那些描寫樟樹的文字一起，觸動著學生的心扉。至此，最后一遍齊聲朗讀的時候，文字決不僅僅只是文字，它變成了有情感有溫度的立體的形象，站立到了學生的心靈里。
教后反思：
課堂流程走下來，比較順暢。我想：順暢是因為符合了某種規律。
教材重組，意味著對文本需要作較大的改動，如果這種改動不能遵循某種規律的話，效果會適得其反。我試圖從這一課例來歸理這種規律。
1、發現文本表達形式的特征
在解讀一個文本的時候，我們不僅要讀懂文本所表達的內容，也需要注意文本在表達這個內容的時候，有什么樣的形式特征。因為，每一個文本當它在成為作者的敘說工具的時候，作者都會有意無意地用某一種特殊的方法，使得自己的表達效果更強烈、更清晰。比如語言，有的優美華麗，有的樸素平淡；有的多排比氣勢很大，有的多短句緊湊靈巧……比如寫作手法，有的托物言志，有的側面烘托；有的借物喻人，有的舉例說明……每一個文本，你細細品讀，會發現它們都有著各自的特征，面目不一，像人一樣，或勇或智，或巧或拙。
好的表達形式對內容肯定是起加分作用的。在解讀《宋慶齡故居的樟樹》一文時，我就發現，它這種借物喻人的手法，為寫好“人”起了很好的作用：語言樸實卻飽含真情，能更自然而然地感染讀者；“人”與“樹”兩者之間的相似，能讓四年級的孩子更好地理解、感悟人物的崇高品格；語言的樸素、干凈的風格，和人物的高貴一脈相承。由物到人，正是文章由淺入深的理解過程，由疏離到崇敬的情感生發過程。
只有發現了文本的形式特征，才有可能針對教材重組作進一步地思考。
2、遵循文章內在的文脈
這個觀點有兩層含義：其一，重組必須尊重文章內含的文脈，不能為了重組，而破壞文本的整體性和敘述感；其二，不僅應該尊重文脈，還應該順應它，進一步地強化這一種效果。
《宋慶齡故居的樟樹》一文由故居出發，寫到樟樹，然后濃墨重彩地描寫這兩棵樟樹，由干而枝而葉，“香氣永存”的特點是重點所在，最后輕點：人們的崇敬之情。那么，教學時，就可以順應這樣的內在流程，由樹及人，自然生發出對宋慶齡的敬意。
3、順應學生學習的規律
宋慶齡對于四年級的孩子們來講，是很有距離感的。所以，如果能從樹開始，深切地體會到兩棵樹的“可貴”之處，對于感悟人的高貴也就有了鋪墊和階梯。
在這一塊，還有兩個小地方可以助一臂之力：（1）推薦閱讀宋慶齡的小故事；（2）結課時學生集體起立誦讀四、五兩個自然段。尤其后者，先后教學兩次，到這個環節時，我的內心都不由地被一種神圣的東西所左右，學生們的神情也都肅穆而堅定。
教材重組，有時可以成為一個道器兼顧，文意兼得的較好途徑。當然，并不是每一篇課文都適用這種方式的。除了以上這種方法——將文本的相關內容，以不同于文本的敘述順序呈現，以達到教學目標，教材重組還可以有很多操作方法：或是修改成與文本不一致但卻相關聯的文字，或是有意刪除一些文字，或是調換文本的自然段落……只要能符合文本的形式特征，順應文脈和學生學習的規律，教材重組就能為教學目標服務，收到很好的效果。