《所見》教學反思（精選12篇）

《所見》教學反思 篇1

　　所見教學反思(一)

　　袁枚詩作的《所見》描寫了一個鄉間牧童坐在牛背上，在林中快樂地邊唱歌邊放牛，突然間見到了一只蟬，想把它抓住，所以閉上嘴巴，跳下牛背這一動靜結合的有趣的畫面。

　　本詩生動有趣，生活情趣盎然，詩情畫意，躍然紙上。

　　古詩中，天真爛漫、童心童趣的小牧童，是孩子們喜歡的：坐在牛背上高聲歌唱時的情景，是那樣自在神氣!捉蟬時屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專注啊!整首詩童趣橫生，情趣盎然。因此，詩趣，應該是我教學這堂課的靈魂所在。只有讓孩子在學習的過程中領悟到這種詩趣，他們才能在學習全過程中全心投入，渾然忘我。而一旦學生領悟到這種詩趣，那么他對詩的意境就體會得更真切。那么，在教學中怎樣幫助學生領悟到這種情趣呢?我主要實施了以下幾方面的教學：

　　第二、運用多種藝術手段，充分調動學生的想象力，在情境的再造中覓得詩趣。

　　想覓得詩趣，須進入詩境。想象是通往詩境的佳徑，只要通過想象，才能欣賞到絕佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。我運用了多種藝術手段，張開學生想象的翅膀。讓學生在音樂聲中，仿佛看到小牧童朝我們走來，讓學生在小牧童停步凝神望蟬的神情中，想象小牧童的想法。

　　但在詩的教學中，我發現理解古詩的意思以及正確地朗讀古詩都沒有多大的問題。但在想象古詩的意境的時候，學生就不太流暢了。我讓學生在理解了古詩的意思后，讓學生閉眼伴著老師的范讀想象古詩所描繪的景象，然后讓學生來述說自己腦海中呈現的畫面。可是發言的學生們寥寥無幾，即使發言了也是語言平淡，沒有多少拓展，只是把詩意重復一遍。我很茫然，為什么學生們的想象力是如此貧乏，語言的表達是這樣的枯寡。在以后的教學中，要注重學生說話能力的培養。

　　所見教學反思(二)

　　這是一節古詩課的教學，我認為古詩最重要的是詩趣，詩趣，應該是這堂課的靈魂所在。只有讓孩子在學習的過程中領悟到這種詩趣，才能在學習全過程中全心投入，渾然忘我。本節課通過反復朗讀，讓學生在吟誦中吟出情，誦出趣。在這一課中，詩歌的理解，詩意的體會，詩情的領悟，都是通過朗讀來完成的。當然，在教學的環節中也存在著一些問題，比如在朗讀中孩子們不能全部的集中精神，想象與現實不能很好的結合等，在今后的教學中還要針對性的進行改進。爭取達到更好的效果。

　　原文欣賞

　　所見

　　袁枚

　　牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

　　意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

《所見》教學反思 篇2

　　所見教學反思

　　對于一年級的孩子而言，他們最喜歡的就是故事性強、有情節的內容。古詩的學習一般難以激發起他們的學習興趣。而這首古詩恰好滿足了他們的需求，是故事，也是古詩。我利用這個關系，引導學生快樂的學習。小孩子天真活潑，好奇心強，愛動腦筋，因此，設計了好多的問題，這些問題都注重喚醒孩子的生活體驗，都是孩子感興趣的話題。如：開始時牧童的心情如何？她捕捉時的表情會是怎么樣？他能捉到禪嗎？讓他們從牧童身上發現自己身上的活潑機靈的影子，從自己深受牧童機智可愛的形象。

　　《所見》教學反思

　　在備《所見》一課時，我在最后設計了“續編故事”這一環節。如何才能激發學生的興趣，讓他們展開想象的翅膀呢？在思考了一番后，我決定在上課伊始就創設一個講故事的氛圍，讓學生覺得學古詩是很有趣的事。首先，我說：“同學們，老師知道你們十分愛聽故事，所以今天這節課上，我們就來講故事、聽故事，大家喜歡嗎？”學生齊答：“喜歡！”　　

　　接著，我出示教學課件，請學生仔細觀察后編故事。我是這樣啟發的：“同學們，這是一幅畫，這幅畫畫了一個故事，你們能講講嗎？請仔細看這幅畫，把這幅畫所畫的故事講出來。這是大家的強項，相信大家一定能講好的，我就等著聽故事啦！”于是學生開始自己練習講。幾分鐘后，大部分學生舉起了手，我請了兩個人來講。這兩個人既把畫面上的情景全講了出來，而且還十分流利，這是我沒有料到的，也許是我的啟發起了作用。在表揚了一番后，學生想講的興致更濃了。緊接著，我引出了作者和詩題，我是這樣說的：“清代有一位詩人叫‘袁枚’，他來到鄉間，正好看到了這一幕，就用詩把它記錄了下來，題目叫《所見》。”我就介紹了詩人，開始學詩。由于有了前面的鋪墊，我就放手讓學生兩人小組自學，效果很好，學生對詩句理解得很到位。　　

　　最后，我讓學生續編故事：“這個有趣的故事我們通過看圖和讀詩已經弄明白了，可故事似乎還沒有講完，接下來會發生什么事呢？你能發揮合理的想象，編下去嗎？”學生開始輕輕地說，漸漸地聲音大起來了，我知道學生已經進入了情景。不一會兒，有學生躍躍欲試了。我等幾乎沒有聲音后請了五個學生講，有的說蟬被牛的叫聲驚跑了；有的說牧童很聰明，回家拿工具把蟬捉住了；有的說牧童很性急，徒手去捉蟬，結果嚇跑了蟬；有的說蟬被牧童捉住后又放了。說得頭頭是道，條理清楚。我不禁感嘆：學生的想象力需要教師去激發、培養。我還追問學生：“那你希望看到什么結果呢？為什么？”大部分學生都說蟬逃走了，因為他們不想看到蟬被人捉住后的可憐樣，希望人和動物和諧相處。多么好的理由啊！我想：這教書又育人的目的應該達到了

　　《所見》教學反思

　　這首詩非常的富有情趣，那個天真爛漫、童心童趣的小牧童是孩子們非常喜歡的。當他坐在牛背上高聲歌唱的時候，是那樣自在神氣！當他想著捉蟬的時候，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專注啊！整首詩童趣橫生，情趣盎然。可牧童的生活隔學生遠，當然的情境也難能把握，如何在教學中幫助學生領悟到這種情趣呢？我從以下方面入手：

　　第一， 運用多種藝術手段，充分調動學生的想象力，在情境的再造中覓得詩趣。

　　想象是通往詩境的佳徑，只要通過想象，才能欣賞到絕佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。本節課的教學，運用了多種藝術手段，引導學生張開想象的翅膀。讓學生在《快樂的小牧童》的笛聲中，仿佛看到小牧童朝我們走來，讓學生在小牧童停凝神望蟬的神情中，想象閃現于牧童腦中的念頭，讓學生扮演小牧童，去捉蟬，體會那種妙趣……于是，整首詩不再是20個漢字的排列，破紙而出的是嘹亮的歌聲，是生動的畫面，是盎然的詩趣。

　　第二，通過反復朗讀，在吟誦中吟出情，誦出趣。

　　歌是唱出來的，詩是誦出來的，詩只有朗讀出來，才能完成她的全部生命。在這一課中，詩歌的理解，詩意的體會，詩情的領悟，都是通過吟誦來完成的。在吟誦中，學生體味到牧童騎在牛背上的神氣十足；在吟誦中，學生感受到牧童生怕嚇跑蟬兒的心思；在吟誦中，孩子們化牧童為“我”，化“我”為牧童。真正達到了物我一體，為更好地學文打基礎。

　　針對低年級的課堂教學，本課教學還有許多不足之處：

　　1、在前幾組的教學中已積累了很多學習生字的方法，針對本課生字少的情況，可以讓學生當小老師來教認字方法，也可以在學習古詩時糾正個別發音強化認字，了解詩意的過程中學會組詞，學會詞語的靈活運用，積累語言。

　　2、古詩教學學生畢竟見得少，所以學習一首古詩時要從朗讀、背誦、領會詩人的感情入手，重要的是要教給學生學習古詩的方法，讓學生以此拓展開，學習更多的古代詩詞。

《所見》教學反思 篇3

　　所見教學反思(一)

　　袁枚詩作的《所見》描寫了一個鄉間牧童坐在牛背上，在林中快樂地邊唱歌邊放牛，突然間見到了一只蟬，想把它抓住，所以閉上嘴巴，跳下牛背這一動靜結合的有趣的畫面。

　　本詩生動有趣，生活情趣盎然，詩情畫意，躍然紙上。

　　古詩中，天真爛漫、童心童趣的小牧童，是孩子們喜歡的：坐在牛背上高聲歌唱時的情景，是那樣自在神氣!捉蟬時屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專注啊!整首詩童趣橫生，情趣盎然。因此，詩趣，應該是我教學這堂課的靈魂所在。只有讓孩子在學習的過程中領悟到這種詩趣，他們才能在學習全過程中全心投入，渾然忘我。而一旦學生領悟到這種詩趣，那么他對詩的意境就體會得更真切。那么，在教學中怎樣幫助學生領悟到這種情趣呢?我主要實施了以下幾方面的教學：

　　第一、反復朗讀，學生的感受是通過朗讀來實現的，“讀書百遍，其義自見”。在這一教學片斷中，我充分信任學生，把讀的權利還給學生，相信學生靠自己的力量就能讀懂課文，鼓勵學生不斷探索，尋找自信的力量，在自悟自得中感受朗讀的樂趣，培養了學生學習語文的樂趣。事實上，對同一篇課文或同一個人物形象，學生站在不同的角度讀，往往會產生不盡相同的感受。歌是唱出來的，詩是誦出來的，詩只有朗讀出來，才能完成她的全部生命。在這一課中，詩歌的理解，詩意的體會，詩情的領悟，都是通過吟誦來完成的。在吟誦中，學生體味到牧童騎在牛背上的神氣十足;在吟誦中，學生感受到牧童生怕嚇跑蟬兒的心思;在吟誦中，讓孩子們化牧童為“我”，化“我”為牧童，完全融入到詩境中。

　　第二、運用多種藝術手段，充分調動學生的想象力，在情境的再造中覓得詩趣。

　　想覓得詩趣，須進入詩境。想象是通往詩境的佳徑，只要通過想象，才能欣賞到絕佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。我運用了多種藝術手段，張開學生想象的翅膀。讓學生在音樂聲中，仿佛看到小牧童朝我們走來，讓學生在小牧童停步凝神望蟬的神情中，想象小牧童的想法。

　　但在詩的教學中，我發現理解古詩的意思以及正確地朗讀古詩都沒有多大的問題。但在想象古詩的意境的時候，學生就不太流暢了。我讓學生在理解了古詩的意思后，讓學生閉眼伴著老師的范讀想象古詩所描繪的景象，然后讓學生來述說自己腦海中呈現的畫面。可是發言的學生們寥寥無幾，即使發言了也是語言平淡，沒有多少拓展，只是把詩意重復一遍。我很茫然，為什么學生們的想象力是如此貧乏，語言的表達是這樣的枯寡。在以后的教學中，要注重學生說話能力的培養。

　　所見教學反思(二)

　　這是一節古詩課的教學，我認為古詩最重要的是詩趣，詩趣，應該是這堂課的靈魂所在。只有讓孩子在學習的過程中領悟到這種詩趣，才能在學習全過程中全心投入，渾然忘我。本節課通過反復朗讀，讓學生在吟誦中吟出情，誦出趣。在這一課中，詩歌的理解，詩意的體會，詩情的領悟，都是通過朗讀來完成的。當然，在教學的環節中也存在著一些問題，比如在朗讀中孩子們不能全部的集中精神，想象與現實不能很好的結合等，在今后的教學中還要針對性的進行改進。爭取達到更好的效果。

　　原文欣賞

　　所見

　　袁枚

　　牧童騎黃牛，歌聲振林樾。

　　意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

《所見》教學反思 篇4

　　《所見》教學反思

　　學生的感受是通過朗讀來實現的，“讀書百遍，其義自見”。在這一教學片斷中，我充分信任學生，把讀的權利還給學生，相信學生靠自己的力量就能讀懂課文，鼓勵學生不斷探索，尋找自信的力量，在自悟自得中感受朗讀的樂趣，培養了學生學習語文的樂趣。事實上，對同一篇課文或同一個人物形象，學生站在不同的角度讀，往往會產生不盡相同的感受。要是在以前，我會根據教參給予學生一個統一的答案，而在此教學片斷中，我尊重學生的獨特感受，努力創設一種民主、平等、寬容、和諧的教學氣氛，讓學生們根據自己的理解，大膽發表自己的見解，讀出不同的感情色彩，體現了審美價值的個性化和多元化。

　　《所見》教學反思

　　袁枚詩作的《所見》描寫了一個鄉間牧童坐在牛背上，在林中快樂地邊唱歌邊放牛，突然間見到了一只蟬，想把它抓住，所以閉上嘴巴，跳下牛背這一動靜結合的有趣的畫面。本詩生動有趣，生活情趣盎然，詩情畫意，躍然紙上。

　　在教學中怎樣幫助學生領悟到這種情趣呢？我主要實施了以下幾方面的教學：

　　第一，運用多媒體手段，充分調動學生的想象力，在情境的再造中覓得詩趣。

　　想覓得詩趣，須進入詩境。想象是通往詩境的佳徑，只要通過想象，才能欣賞到絕佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。我運用課件，引導張開學生想象的翅膀。讓學生在《小牧牛》的笛聲中，仿佛看到小牧童朝我們走來，讓學生在小牧童停凝神望蟬的神情中，想象閃現于牧童腦中的念頭……于是，整首詩不再是20個漢字的排列，破紙而出的是嘹亮的歌聲，是生動的畫面，是盎然的詩趣。  

　　第二，通過反復朗讀，讓學生在吟誦中吟出情，誦出趣。

　　在這一課中，詩歌的理解，詩意的體會，詩情的領悟，都是通過吟誦來完成的。在吟誦中，學生體味到牧童騎在牛背上的神氣十足；在吟誦中，學生感受到牧童生怕嚇跑蟬兒的心思；在吟誦中，讓孩子們化牧童為“我”，化“我”為牧童，完全融入到詩境中。

　　第三，請學生續編故事。我是這樣啟發的：這個有趣的故事我們通過看圖和讀詩已經弄明白了，可故事似乎還沒有講完，接下來會發生什么事呢？你能發揮合理的想象，編下去嗎？學生開始輕輕地說，漸漸地聲音大起來了，我知道學生已經進入了情景。不一會兒，有學生躍躍欲試了。我等幾乎沒有聲音后請了五個學生講，有的說蟬被牛的叫聲驚跑了；有的說牧童很聰明，回家拿工具把蟬捉住了；有的說牧童很性急，徒手去捉蟬，結果嚇跑了蟬。最后讓學生寫下來。

　　（李永杰）

　　所   見 

　　一天，一位小男孩騎著黃牛來散步，他一邊悠閑地騎在黃牛的背上一邊唱著歌兒。歌聲很動聽，道路兩旁的樹葉都振動了。

　　忽然，小男孩發現樹上有一只知了，很感興趣，就準備用手去捉。只見他從牛背上縱身一跳，輕輕落到了地面上，然后小心翼翼地走到樹旁。他先靜靜地觀察知了的動態，然后抓住時機，飛身一撲。知了在他的懷里一個勁地撲騰，卻無計可施。  

　　小男孩終于抓到了，他興高采烈地回家了！

　　（李黎雅）

　　所見

　　一個活潑可愛的小牧童騎著黃牛，一邊慢慢行走，一邊自由自在地大聲歌唱，那歌聲多么響亮啊！激越的聲音把路旁的樹林都振動了。正當他唱得興致勃勃的時候，突然間，歌聲一下子停了下來。原來牧童想捕捉樹上正在鳴叫的知了，怕歌聲把它驚跑了。然后他躡手躡腳地下了牛背，小心翼翼地爬上了樹。他全神貫注、專心致志地看著知了，趁知了不注意一下子就抓住了它。最后牧童騎著黃牛又唱起了歌，高高興興地回家啦！

　　《所見》教學反思

　　南宋著名詩人楊萬里的七言絕句《小池》，以清新活潑的語言描寫了初夏荷花池的美麗景色。這首古詩是《小學生必背70首古詩》里面其中一首，所以不少孩子在學習之前就已經會背了，可是通過課堂上讓學生自讀自學后，檢查后發現有不少字音孩子沒讀準，而且都沒注意七言詩朗誦方式，至于理解，就更不用說了，孩子們基本都只會背。但孩子畢竟是孩子，認為自己會背了就不用學了。真要叫他們理解詩意，跟著老師念一句理解一句，那也是不大可能的，而且雖說一年級的孩子在學習古詩上不追求一句一句地解釋，注重意境的領悟及誦讀，但是我覺得大概意思還是應該知道的。那么怎么樣才能在這堂課能激起學生學習的興趣順利完成教學任務呢？我決定把主動權更多地讓給孩子們。

　　一、交給學生識字的主動權

　　在學生自讀后，請他們說說：你想提醒大家讀好哪個字？學生對于充當“小老師”的角色一向很感興趣，各抒己見，如： “照”是翹舌音，“聲”是后鼻音等等。我相機讓學生組詞，說說能用什么辦法很快記住這些難字。跟著我又問：詩歌中哪些地方告訴我們這首詩寫的是什么季節？哪些地方你們不明白？“惜”是什么意思？“惜細流”呢？學生不明白的詩句意思我讓他們用符號標出來，再次閱讀詩句，猜測詩意。

　　二、讓孩子們自己理解詩的大意

　　只有讓學生體會到詩的大意，才能接著體會詩的意境和情感，才不會在讀的時候毫無表情地念。因此當學生了解了詩人所寫是夏天這個季節的所受所見所想，我讓學生大膽地自己提出問題，哪個詞不懂，哪個句子不明白，都讓他們提出來。然后再問有哪些孩子能解決這些問題。讓那些能解釋詞意或大概講解詩意的孩子先說，然后我再對他們的解釋進行加工潤色，那么課堂氣氛活躍起來了，孩子們也積極參與了提問及回答。問題主要集中在前兩句上，后兩句比較直白，孩子們都懂。以這樣的形式講解了一番后，孩子們對這首詩有了深刻的認識和印象，能聯想到夏天的景色，于是大部分孩子都能聲情并茂地朗誦詩歌甚至是背頌詩歌。

　　這節課總體來說還是能讓人感到滿意的，很高興孩子們能讓我再一次看到了他們的活力和潛力，我知道課堂小主人們的主動權一旦充分給予，他們學習的興趣自然十分濃厚，我也相信對每一個課堂教學進行精心設計和新的嘗試，學生的學習效果自然事半功倍。

《所見》教學反思 篇5

　　《夜書所見》教學反思

　　今天，我教了《夜書所見》這首詩。

　　古詩是我國民族文化的瑰寶，學習古詩讓學生受到傳統文化的熏陶。因此，在教學古詩《夜書所見》，我注重了讓學生正確、流利、有感情地朗讀、背誦古詩，體會詩人所表達的思想感情。引導學生采用多種方式讀，如：教師范讀，小組、男女賽讀，以游戲形式激發朗讀、誦讀等等，讓學生在讀中感悟，讀中悟情。在學生充分誦讀中“心入于境，情會于物”，使學生受到情感的熏陶，促進學生對古詩優美語言的感受、積累、內化，師生情感得到進一步升華。

　　在教學中，注重把握詩的意境和情感。因此，學生通過朗讀品味語言，引導

　　其展開想象，讓學生投身其中，想詩人所想，感詩人所感。在教學第一、二行詩時，我讓學生想想：蕭蕭秋風吹下梧桐葉，送來陣陣寒冷，江面上也吹來了秋風，在這樣的一個夜晚，假如你就是這個獨自在外地作客的詩人，看到眼前的情景，你會產生怎樣的心情？有了這樣孤單寂寞的心情就會很容易想起了什么呢？ 我請班上的外地孩子談談：當你們當離開家鄉來威海讀書，你們想家嗎？你想起了誰呀？這時，學生那根思鄉的弦被觸動了，通過自身的感受，從中理解了“動客情”，體會了詩人的真實情感。

　　我還重視了背誦積累，這對孩子一生的發展起著重要的作用。朗讀古詩不僅是語言的積累，還是文化的積累，思想的積累。

　　《夜書所見》教學反思

　　今天的這節師徒結對課，通過幾位老師細致的點評，我清楚地認識到了自己的優勢和不足。我們通常說古詩難教，實則不難，只是自己沒有找對方法和技巧。南宋詩人葉紹翁這首《夜書所見》先是寫客游在外，因秋風落葉，感到孤獨郁悶，由看到遠處籬笆下的燈火，料想是小孩在捉蟋蟀，不禁回憶起自己的故鄉和童年的生活。這節課本來我的教學重點應該是通過反復朗誦，感受詩歌意境和體會作者思鄉之情，可實際呈現出來的課堂重點卻是理解詩歌的句意。教學的目標出現了偏差，究其原因，我認為有以下幾點：

　　一、對學生的認知和感受能力估計過高

　　剛接手三年級，我還不是完全的能夠了解學生的學情，所以在講解的過程中，提到的一些關鍵詞句，學生不理解，如“倒裝句”、“自古逢秋悲寂寥”，這些是我上課之前沒有預料到的，所以，在講解詩歌句意的時候有些困難。在給學生講解“促織”一詞時，我講了有關蟋蟀的故事，我不知道學生有沒有聽清楚，因為我講故事的語速有點快，這一點也是值得以后改進的。在教學過程中，不斷地會出現“意外”。我播放的蟋蟀的叫聲，同學們有的居然說是蟬叫，我當時就覺得很突然，所以沒有處理好這個細節，只是馬上糾正過來。現在回想，其實當時我可以這樣回應：同學們，你們知道蟬的叫聲和蟋蟀的叫聲有什么區別嗎？再次播放蟋蟀叫聲，很快學生就能聽出來，蟋蟀叫聲是短促的，而蟬的叫聲是連續的。

　　二、給學生朗讀的時間太少

　　雖然我在課堂上強調“書讀百遍，其義自見”，但并沒有做到這一點，課堂老師講的多，學生讀的少，所以在學生對詩歌不熟悉的基礎上直接進行句意理解，就難上加難了。朗讀的方式有很多，齊讀、泛讀、領讀、誦讀等等，形式多樣，其實多讀并不難，關鍵是要如何通過讀，讓學生體會詩歌感情。今天我就嘗試了用配樂朗讀，效果雖稱不上完美，但起碼給學生營造了一種凄涼的氛圍。讀還要講求循序漸進，反觀這節課，重新安排教學流程，可以以讀貫穿始終。先是回憶誦讀學過的詩歌《所見》，引出詩歌題目；輕讀題目《夜書所見》，讀出夜的靜悄悄；初讀詩歌，掃清文字障礙；再讀詩歌，讀的通順流暢；三度詩歌，讀出節奏和韻律；男女生比賽讀；小組合作互相讀；指名個別朗讀，老師再作指點；老師示范朗讀，學生仿讀；配樂朗讀，力求能誦讀；句句細讀，理解句意；句句品讀，感悟詩情；整體誦讀，注意節奏有緩慢到明快的變化，是隨著作者的心情而變；拓展閱讀，補充積累；課外導讀，搜集有關思想的詩句。

　　三、課堂駕馭能力不足

　　整節課下來感覺前松后緊，導致趣味活動和課外閱讀沒有展開，學生沒有充足的時間背誦詩歌和鞏固記憶，究其原因，還是課堂駕馭能力不足，除了經驗少是一方面以外，更重要的是教學思路設計的不合理，和課堂語言組織能力的欠缺。這種能力不是一兩天就能學會的，靠的是教學經驗的積累和不斷地深入反思、逐步改進的過程。

　　路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。小學語文教學，看似簡單輕松，實則小課堂有大智慧。如何有效地提高學生閱讀能力和提高課堂效率將是我今后努力的方向。相信只要抱著一顆虔誠之心，去學習，去反思，去改善，必能精誠所至，金石為開。

　　夜書所見 教學反思

　　《夜書所見》是南宋詩人葉紹翁寫的一首古詩。無論是從詩句內容還是學詩體驗上，三年級的學生已經有了一定的古詩積累。因此在本課的教學中，要抓住古詩教學的一般規律，圖文對照，挖掘作者的情感和教材編寫特點，以讀代講，引導學生在反復誦讀中體會詩句的韻味和美好的意境，采用多種方法幫助學生理解重點詞，鼓勵學生誦讀，以加深對詩句內容和情感的理解感悟。

　　在這首詩的教學中，我認為教學重點是讓學生讀懂詩句，體會詩人所表達的思想感情。同時，在學習古詩中，讓學生知道學習的方法、步驟。課堂上，我引導學生一步一步地去學這首古詩。由于學生學習的目的明確，孩子們從學詩題、理解詩意到感悟詩情都很積極，教學過程進行得也較為順利。

　　我的教學流程是這樣的：第一，導入、了解詩人及其背景；第二，初讀，整體感知；第三，品析詞句，感悟詩情；第四，比賽背誦；第五，回顧總結。

　　反思自己教學這節課的教學過程，我有幾點想法，也就是教學中的得與失吧：得就是通過教學，我覺得在語文教學中對孩子進行學習方法上的指導是必要的。語文教學不光要傳授孩子們語文知識，更要讓孩子們掌握如何去獲取這些知識。

　　如在教學“初讀，整體感知”這個環節上，因為在上課之前，我已經安排學生提前預習過，所以在這里我讓學生以同桌為單位，用他們自己提出的辦法來互相學一學這首古詩，看看能讀懂的有哪些，不懂的地方做上記號。然后，就解決了的問題，我問他們是怎么解決的，學生告訴我，他們是通過看注釋，查字典，查資料，看插圖，結合自己的想象等途徑來弄懂的。我想：孩子們能夠通過自己獲取的知識來展開想象理解詩句的意思，很難得。在抽讀時，學生也在不斷地互相糾正著對方生字的讀音。反思這個教學環節，我認為課堂的生成不錯，既幫助了學生在自己的記憶結構里喚醒以前的認識，鞏固了認知能力,同時抽到的學生在讀古詩的時候發生的錯誤和課文的生字有關，然后讓大家發現并在糾正的時候很好的強化了拼音的再次鞏固及書寫。

　　當然，反思自己的教學過程，還有很多的不足：

　　一、在引導學生釋題時，讓學生想一想“夜書所見”中的“書”指什么？不少學生意見不同，有的說“書”是指那個人在看書，有的同學說那個人在看東西把這些東西當成書，這時我讓學生反復讀課題，又讀了兩遍課題后一位同學站起來說，他認為“書”是 “寫”的意思，那個人把看到的寫了下來。由于自己課前準備不夠,所以在這花了不少時間。

　　二、在教學詩句“知有兒童挑促織”這句詩時，盡管在教學中，沒有強加給學生”挑”字在詩句中的正確讀音，而是采取了查字典的方法來讓學生自己去尋求答案，但在課堂上我沒有清楚的處理“挑”字的教學，感覺當時有一點繞口，挑促織——讓學生聽老師描述想象理解，效果也不是太明顯。雖然學生知道作者描述的是晚上，兩個孩子打著燈籠在捉蛐蛐，但學生不知道那個時候，蛐蛐應該是在石縫里或者草叢中比較隱蔽的地方，這樣捉蛐蛐就還得有一個過程，而不是直接用手去捉，因為學生對捉蛐蛐的操作過程沒有一個明確的概念，不知道這是用一根麥桿或者很細很細的樹枝在洞口撥弄，把蛐蛐撥出來，所以還是有一部分學生沒有很好的找到正確的讀音。可見，教師的備課還應更細致些，才能在教學中達到水到渠成的效果。

　　總之，在教學前，教師必須對教材充分鉆研，正確把握教材內容，準確地設計教學中的每個環節，巧妙地引導學生學習，才能教學好每一堂課。

《所見》教學反思 篇6

　　【情景說明】

　　《所見》是人教版實驗教材一年級下冊第四組“快樂的夏天”中的一首古詩，這首詩非常的富有情趣：野外的林陰小道上，小牧童騎在黃牛背上緩緩而來。也不知是什么開心事兒，他一路行一路唱，唱得好脆好響，整個樹木全給他驚動了。忽然，歌聲停下來，小牧童脊背挺直，嘴巴緊閉，兩眼凝望著高高的樹梢，而那不知禍的小東西仍在自鳴得意地“知了……”個不停！

　　【教學過程】

　　〖第一版塊：創設情境，初讀古詩〗

　　師：在夏天的時候，小朋友都喜歡玩些什么呀？

　　教師傾聽學生的談話，了解學生的想法，在此基礎上引出古詩《所見》。

　　師：夏天的農村有許多有趣的事兒，可以捉螃蟹呀，采蓮蓬呀！古時候有個大詩人叫袁枚，他特別喜歡農村的生活，有一天呀，他來到一片樹林邊，眼前的情景把他給深深地吸引住了。于是呀，他把看到的這些寫成了一首詩，就是我們今天要學習的《所見》。

　　（板書課題，齊讀課題。）

　　師：袁枚到底看到了些什么？輕輕打開我們的課本，聽老師讀這首詩。

　　（學生聽教師范讀古詩。）

　　師：聽出來了嗎？袁枚看見了些什么？

　　生：他看見了一個小牧童。

　　生：他還看見了樹上有一只蟬。

　　生：他看見了一片小樹林，小牧童騎著黃牛在小樹林里唱歌。

　　師：原來他看到了一個可愛的小牧童。多有意思的一首詩呀！現在，我們自己讀讀這首詩，邊讀邊用自己喜歡的符號把不認識的字畫下來，好好地讀一讀。

　　學生自由朗讀古詩后，教師了解學習情況。了解字詞的認讀情況，采用的方法是“蘋果”字卡認讀，讀好了，就表示果子成熟了，可以貼大黑板上的大樹上。在認讀的過程中，教師通過三言兩語的引導幫助學生強化認識：

　　所：（引導：你在生活中見過這個字嗎？）

　　閉：（引導：閉上我們的小眼睛。）

　　立：（引導：立正的立就是這個立。）

　　蟬：（引導：蟬是一種什么樣的小動物呀？學生暢談后出示蟬的圖片，小結：蟬是一種特別可愛的動物，夏天的時候，他特別怕熱，就趴在樹上不停地叫，熱呀，熱呀！人們也就叫他“知了”。你看，這只蟬飛呀，飛呀，飛到了大樹上。 將圖片貼到黑板上的大樹上。）

　　牧童：（引導：放牛的孩子就叫牧童。）

　　捕捉：（引導：小動物是最害怕小朋友捕捉他們的。）

　　師：現在，調皮的字寶寶跑回了家，躲進了課文中，但是，我們還是認識他們，我們一定會把這首詩讀好的。齊讀古詩。

　　〖第二版塊：再讀古詩，入情入境〗

　　播放笛子曲：《快樂的小牧童》，課件出示畫面：牧童騎在黃牛背上，快樂地唱著歌兒。

　　師：（動情地）你們看，你們聽，小牧童坐在黃牛寬厚的背上走來了，他搖呀，晃呀，就像坐在搖籃里，真舒服呀！小樹林里，花兒在笑，風兒在吹，蝴蝶兒在飛，多美呀！多快樂呀！小牧童忍不住放聲歌唱，歌聲飛出了密密的樹林。我們來讀一讀這兩行詩。

　　（學生自由練讀──點讀──點讀──男生讀齊讀）

　　師：你們都是快樂的小牧童，那小牧童是怎樣騎黃牛的？

　　生：他是這樣騎黃牛的。

　　（邊說邊做動作）

　　師：做上動作，你再來讀這兩行詩，看看是什么感覺？

　　生：（得意的邊做動作邊朗讀。）

　　師：好神氣呀！小朋友們是不是都想騎一騎黃牛呀？那我們一起做上動作再讀這兩行詩，每個人的動作可不一樣哦！

　　（播放笛子曲：《快樂的小牧童》）

　　生：（騎黃牛，讀古詩。）

　　師：小牧童高高地坐在牛背上，他的歌聲那么嘹亮！（突然停止音樂）“噓！咦？歌聲怎么停了？你們看，（出示畫面：牧童呆呆地站在樹下。）小牧童怎么不唱歌了？他為什么不唱了呀？”

　　生：因為他可能唱累了，想歇一會兒。

　　生：他可能怕吵著別人了。

　　生：小樹林里沒別人，他是看見了樹上有一只蟬，他想把這只蟬捉回家。

　　師：你為什么這樣想啊？

　　生：因為他眼睛一直看著大樹上，大樹上有一只蟬，所以我這樣想。

　　生：還有詩的后面說了，“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”就是說他想住蟬。

　　（學生在你一言，我一語中體驗到小牧童是想捉樹上的蟬。）

　　師：小牧童太喜歡這只蟬了，特別想把它捉回家，于是，就馬上停止唱歌，一聲不響地站在樹下。咱們讀這兩句的時候，可要小點聲，千萬別把蟬給嚇跑了！”

　　（引導孩子在讀的時候入情入境。）

　　（自由朗讀）

　　師：誰來讀一讀？

　　生：（很大聲地讀）

　　師：哎呀，蟬兒飛跑了，你太大聲了。你再讀一讀。

　　生：（小聲地讀）

　　師：我們一起來讀一讀，注意，可千萬別把蟬嚇跑了。

　　生：（齊讀）

　　師：你們說，小牧童捉到蟬了嗎？

　　生：（眾說紛紜，有的認為捉到了，有的認為沒捉到。）

　　師：你說捉住了，怎么捉住的？來，到講臺上來試一試，看看小牧童是怎么捉住這只“蟬”的？（指大樹上的“蟬”）

　　生1：（上臺后沒有捉到蟬，太高了。）

　　師：哎呀，樹太高了，爬不上去呀！怎么辦那？快幫小牧童想想辦法呀！

　　生2：可以搬快石頭來，踩在石頭上爬。

　　師：（向四周看）小樹林里沒有找著大石頭塊呀，再說，石頭塊也太矮了！怎么辦呀？

　　生3：騎到黃牛身上去，踩在黃牛的背上，就可以夠得著蟬了。

　　師：好辦法呀！那你來試一試！

　　生：（把小凳子當黃牛，踩在黃牛上捉住了“蟬”。）

　　（鼓勵孩子有獨特的意見，引導孩子幫小牧童想辦法，克服困難，把蟬捉住。讓孩子用自己想出的辦法模擬表演，捉住黑板上的那只蟬。）

　　師：小牧童終于捉住了這只蟬，你高興嗎？

　　生3：高興。

　　師：這只“蟬”就是你的了，你可要好好對待它喲！小朋友們喜不喜歡這個小牧童？喜歡就記住這個可愛的小牧童呀？

　　生：喜歡。

　　師：那我們記住這個可愛的小牧童，我們把這首詩背下來。

　　（練習背誦）

　　〖第三版塊：指導書寫〗

　　1、示范指導：

　　這節課，還有幾個生字朋友，我們要會寫。

　　（粉筆演示，重點指導“林”，木字作為偏旁，一捺改為一點，注意點的位置。）

　　2、自由練習書寫。

　　（播放音樂：《快樂的小牧童》。）

　　3、集體評議：

　　引導學生觀看一個小朋友的字，觀察他哪兒寫得好？如果把哪一筆改一改，就更漂亮了？

　　〖第四版塊：拓展延伸〗

　　學生齊背古詩后教師講述：不止這一首，其實還有很多古詩是寫農村的事兒，老師這兒有幾首，把它送給愛詩的孩子。

　　推薦古詩：《小兒垂釣》、《池上》、《四時田園雜興》。

　　【評析】

　　古人云：“詩有別趣，非關理也”。《所見》中那個天真爛漫、童心童趣的小牧童是孩子們非常喜歡的。當他坐在牛背上高聲歌唱的時候，是那樣自在神氣！當他想著捉蟬的時候，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專注啊！整首詩童趣橫生，情趣盎然。因此，詩趣，應該是這堂課的靈魂所在。只有讓孩子在學習的過程中領悟到這種詩趣，他們才能在學習全過程中全心投入，渾然忘我。而一旦學生領悟到這種詩趣，那么他對詩的意境就體會得更真切。那么，在教學中怎樣幫助學生領悟到這種情趣呢？這堂課做到了：

　　第一、運用多種藝術手段，充分調動學生的想象力，在情境的再造中覓得詩趣

　　詩重趣，想覓得詩趣，須進入詩境。想象是通往詩境的佳徑，只要通過想象，才能欣賞到絕佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。本節課的教學，運用了多種藝術手段，張開學生想象的翅膀。讓學生在《快樂的小牧童》的笛聲中，仿佛看到小牧童朝我們走來，讓學生在小牧童停凝神望蟬的神情中，想象閃現于牧童腦中的念頭……于是，整首詩不再是20個漢字的排列，破紙而出的是嘹亮的歌聲，是生動的畫面，是盎然的詩趣。

　　第二，通過反復朗讀，讓學生在吟誦中吟出情，誦出趣

　　歌是唱出來的，詩是誦出來的，詩只有朗讀出來，才能完成她的全部生命。在這一課中，詩歌的理解，詩意的體會，詩情的領悟，都是通過吟誦來完成的。在吟誦中，學生體味到牧童騎在牛背上的神氣十足；在吟誦中，學生感受到牧童生怕嚇跑蟬兒的心思；在吟誦中，孩子們化牧童為“我”，化“我”為牧童。正所謂： “文章讀的極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也”。

《所見》教學反思 篇7

　　教學目標：

　　知識與能力：學會本課6個2。了解詞語的意思。

　　過程與方法：正確、流利地朗讀課文，背誦課文。

　　情感態度價值觀：通過朗讀，感受詩中牧童的機靈活潑，天真可愛。

　　教學重、難點：結合想象進行古詩的學習，讓學生學會學習古詩的方法。

　　教學準備：多媒體課件，生字卡片

　　教學過程：

　　一、談話導入

　　師：同學們你們認識這是什么動物嗎？它的名字叫蟬，也就是我們說的知了。雖然樣子大家不太熟悉，不過它的叫聲你一定聽過，有人捉過它嗎？老師就認識一個喜歡在夏天捉知了的孩子，這不有一天被詩人袁枚看見了，還為他寫了一首詩呢，這就是我們今天要學習的第13課古詩兩首中的《所見》。（板書課題，齊讀課題）

　　二、學習探究，理解古詩含義

　　師：袁枚到底看到了些什么？下面就讓我們一起來到幾百年前的的一個夏天，共同來欣賞一下這首詩。（播放課件，學生聽范讀古詩）

　　師：聽出來了嗎？袁枚看見了些什么？

　　生：他看見了一個小牧童。

　　生：他還看見了樹上有一只蟬。

　　生：他看見了一片小樹林，小牧童騎著黃牛在小樹林里唱歌。

　　師：原來他看到了一個可愛的小牧童。多有意思的一首詩呀！就讓我們帶著下面的目標來學習吧！（出示學習目標、讀一讀）

　　師：在明確了學習目標后，現在就請同學們自己讀讀這首詩，邊讀邊用自己喜歡的符號把不認識的字畫下來，好好地讀一讀。

　　學生自由朗讀古詩后，教師了解學習情況，了解字詞的認讀情況，采用的方法是“蘋果”字卡認讀，讀好了，就表示果子成熟了，就可以摘下來了，在認讀的過程中，教師通過三言兩語的引導幫助學生強化認識：

　　所：（引導：你在生活中見過這個字嗎？）

　　閉：（引導：閉上我們的小眼睛。）

　　立：（引導：立正的立就是這個立。）

　　蟬：（引導：蟬是一種特別可愛的動物，夏天的時候，他特別怕熱，就趴在樹上不停地叫，熱呀，熱呀，所以人們也就叫他“知了”。你看，這只蟬飛呀，飛呀，飛到了大樹上。（將圖片貼到黑板上的大樹上）

　　牧童：（引導：放牛的孩子就叫牧童）

　　捕捉：（引導：小動物是最害怕小朋友捕捉他們的。）

　　師：現在，調皮的字寶寶跑回了家，躲進了課文中，但是，同學們還認識他們嗎？讓我一齊來讀一讀古詩。

　　第二版塊：再讀古詩，入情入境。

　　師：這首詩一共有幾句話？（兩句）我們先來看看第一句，誰來給大家讀一讀。這句話是什么意思呢？下面教師就帶領大家穿越時光隧道一起去看一看！

　　播放笛子曲：《快樂的小牧童》，課件出示畫面：牧童騎在黃牛背上，快樂地唱著歌兒。

　　師：（動情地）你們看，你們聽，小牧童坐在黃牛寬厚的背上走來了，他搖呀，晃呀，就像坐在搖籃里，真舒服呀！小樹林里，花兒在笑，風兒在吹，蝴蝶兒在飛，多美呀！

　　多快樂呀！小牧童忍不住放聲歌唱，歌聲飛出了密密的樹林，小牧童的心情怎么樣？那就請你帶著這種心情來讀一讀吧。

　　（學生自由練讀——點讀——點讀——男生讀齊讀）

　　師：你們都是快樂的小牧童，那小牧童是怎樣騎黃牛的？

　　生：他是這樣騎黃牛的。（邊說邊做動作）

　　師：做上動作，你再來讀這兩行詩，看看是什么感覺？

　　生：（得意的邊做動作邊朗讀。）

　　師：好神氣呀！小朋友們是不是都想騎一騎黃牛呀？那我們一起做上動作再讀這兩行詩，每個人的動作可不一樣哦！（播放笛子曲：《快樂的小牧童》）

　　生：（騎黃牛，讀古詩。）

　　師：小牧童高高地坐在牛背上，他的歌聲那么嘹亮！（突然停止音樂）“噓！咦？歌聲怎么停了？你們看，（出示畫面：牧童呆呆地站在樹下。）小牧童怎么不唱歌了？他為什么不唱了呀？”

　　生：因為他可能唱累了，想歇一會兒。

　　生：他可能怕吵著別人了。

　　生：小樹林里沒別人，他是看見了樹上有一只蟬，他想把這只蟬捉回家。

　　師：你為什么這樣想啊？

　　生：因為他眼睛一直看著大樹上，大樹上有一只蟬，所以我這樣想。

　　生：還有詩的后面說了，“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”就是說他想住蟬。

　　（學生在你一言，我一語中體驗到小牧童是想捉樹上的蟬。）

　　師：小牧童太喜歡這只蟬了，特別想把它捉回家，于是，就馬上停止唱歌，一聲不響地站在樹下。咱們讀這兩句的時候，可要小點聲，千萬別把蟬給嚇跑了！”（引導孩子在讀的時候入情入境。）

　　（自由朗讀）

　　師：誰來讀一讀？

　　生：（很大聲地讀）

　　師：哎呀，蟬兒飛跑了，你太大聲了。你再讀一讀。

　　生：（小聲地讀）

　　師：我們一起來讀一讀，注意，可千萬別把蟬嚇跑了。

　　生：（齊讀）

　　師：你們說，小牧童捉到蟬了嗎？

　　生：（眾說紛紜，有的認為捉到了，有的認為沒捉到。）

　　師：假如你是小牧童，你說捉住了，怎么捉住的？來，到講臺上來試一試，看看小牧童是怎么捉住這只“蟬”的？（指大樹上的“蟬”）

　　鼓勵孩子有獨特的意見，引導孩子幫小牧童想辦法，克服困難，把蟬捉住。讓孩子用自己想出的辦法模擬表演，捉住黑板上的那只蟬。

　　師：小牧童終于捉住了這只蟬，你高興嗎？

　　生3：高興。

　　師：這只“蟬”就是你的了，你可要好好對待它喲！小朋友們喜不喜歡這個小牧童？喜歡就記住這個可愛的小牧童呀？

　　生：喜歡。

　　師：那我們記住這個可愛的小牧童，我們把這首詩背下來。

　　（練習背誦）

　　三、指導書寫。

　　1、示范指導：這節課，還有幾個生字朋友，我們要會寫。（粉筆演示）

　　2、自由練習書寫。（播放音樂：《快樂的小牧童》。）

　　3、集體評議：引導學生觀看一個小朋友的字，觀察他哪兒寫得好？如果把哪一筆改一改，就更漂亮了？

　　四、拓展延伸

　　學生齊背古詩后教師講述：在我國古代的古詩中，有許多都是描寫農村生活的，寫的也都非常有意思，希望同學們能都收集一些，有時間背給其他同學聽，好不好？

　　教后反思：

　　這是一節古詩課的教學，我認為古詩最重要的是詩趣，詩趣，應該是這堂課的靈魂所在。只有讓孩子在學習的過程中領悟到這種詩趣，他們才能在學習全過程中全心投入，渾然忘我。因此在這節課中我主要從以下兩點入手。

　　一、運用多種藝術手段，充分調動學生的想象力，在情景的再造中尋覓得詩趣。想象是通往詩境的佳徑，只要通過想象，才能欣賞到絕佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。本節課的教學中就運用了多種藝術手段，張開學生想象的翅膀。在想象中，整首詩不再是20個漢字的排列，破紙而出的是嘹亮的歌聲，是生動的畫面，是盎然的詩趣。

　　二、 通過反復朗讀，讓學生在吟誦中吟出情，誦出趣。歌是唱出來的，詩是讀出來的，詩只有朗讀出來，才能完成她的全部生命。在這一課中，詩歌的理解，詩意的體會，詩情的領悟，都是通過朗讀來完成的。

　　當然，在教學的環節中也存在著一些問題，比如在朗讀中孩子們不能全部的集中精神，想象與現實不能很好的結合等，在今后的教學中還要針對性的進行改進。爭取達到更好的效果。

《所見》教學反思 篇8

　　【教學情景】

　　袁枚詩作的《所見》描寫了一個鄉間牧童坐在牛背上，在林中快樂地邊唱歌邊放牛，突然間見到了一只蟬，想把它抓住，所以閉上嘴巴，跳下牛背這一動靜結合的有趣的畫面。

　　本詩生動有趣，生活情趣盎然，詩情畫意，躍然紙上。

　　播放笛子曲：《快樂的小牧童》，課件出示畫面：牧童騎在黃牛背上，快樂地唱著歌兒。

　　師：（動情地）你們看，你們聽，小牧童坐在黃牛寬厚的背上走來了，他搖呀，晃呀，就像坐在搖籃里，真舒服呀！小樹林里，花兒在笑，風兒在吹，蝴蝶兒在飛，多美呀！多快樂呀！小牧童忍不住放聲歌唱，歌聲飛出了密密的樹林。我們來讀一讀這兩行詩。

　　（牧童騎黃牛，歌聲振林樾。）

　　（學生自由練讀──點讀──點讀──男生讀齊讀）

　　師：你們都是快樂的小牧童，那小牧童是怎樣騎黃牛的？

　　生：我是這樣騎黃牛的。

　　（邊說邊做動作）

　　師：做上動作，你再來讀這兩行詩，看看是什么感覺？

　　生：（得意的邊做動作邊朗讀。）

　　師： 好神氣呀！小朋友們是不是都想騎一騎黃牛呀？那我們一起做上動作再讀這兩行詩，每個人的動作可不一樣

　　哦！

　　（播放笛子曲：《快樂的小牧童》）

　　生：（騎黃牛，讀古詩。）

　　師：小牧童高高地坐在牛背上，他的歌聲那么嘹亮！（突然停止音樂）“噓！咦？歌聲怎么停了？你們看，（出示畫面：牧童呆呆地站在樹下。）小牧童怎么不唱歌了？他為什么不唱了呀？”

　　生：因為他可能唱累了，想歇一會兒。

　　生：他可能怕吵著別人了。

　　生：小樹林里沒別人，他是看見了樹上有一只蟬，他想把這只蟬捉回家。

　　師：你為什么這樣想啊？（讓學生觀察畫面和聯系詩句。）

　　生：因為他眼睛一直看著大樹上，大樹上有一只蟬，所以我這樣想。

　　生：還有詩的后面說了，“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”就是說他想住蟬。

　　（學生在你一言，我一語中體驗到小牧童是想捉樹上的蟬。）

　　師：小牧童太喜歡這只蟬了，特別想把它捉回家，于是，就馬上停止唱歌，一聲不響地站在樹下。咱們讀這兩句

　　的時候，可要小點聲，千萬別把蟬給嚇跑了！”（引導孩子在讀的時候入情入境。）

　　（自由朗讀）

　　師：誰來讀一讀？

　　生：（很大聲地讀）　　

　　師：哎呀，蟬兒飛跑了，你太大聲了。你再讀一讀。

　　生：（小聲地讀）

　　師：我們一起來讀一讀，注意，可千萬別把蟬嚇跑了。　　

　　生：（齊讀）　　

　　師：你們說，小牧童捉到蟬了嗎？　　

　　生：（眾說紛紜，有的認為捉到了，有的認為沒捉到。）　　

　　師： 你說捉住了，怎么捉住的？來，到講臺上來試一試，看看小牧童是怎么捉住這只“蟬”的？（指大樹上的“蟬”）　　

　　生1：（上臺后沒有捉到蟬，太高了。）

　　師：哎呀，樹太高了，夠不著，怎么辦哪？快幫小牧童想想辦法呀！　　

　　生2：用他手上的竹竿靠近蟬，然后讓它爬下來。

　　師：好主意，那你來試一試！

　　生3：騎到黃牛身上去，踩在黃牛的背上，就可以夠得著蟬了。　　

　　師：好辦法呀！那你也來試一試！　　

　　生：（把小凳子當黃牛，踩在黃牛上捉住了“蟬”。）　　

　　（鼓勵孩子有獨特的意見，引導孩子幫小牧童想辦法，克服困難，把蟬捉住。讓孩子用自己想出的辦法模擬表演，捉住黑板上的那只蟬。）　　

　　師：小牧童終于捉住了這只蟬，你高興嗎？　　

　　生3：高興。　　

　　師：這只“蟬”就是你的了，你可要好好對待它喲！小朋友們喜不喜歡這個小牧童？（喜歡）喜歡就記住這個可愛的小牧童吧！

　　師：那我們記住這個可愛的小牧童，我們把這首詩背下來。

　　（練習背誦）

　　【教學反思】

　　古人云：“詩有別趣，非關理也。”《所見》中那個天真爛漫、童心童趣的小牧童是孩子們非常喜歡的。當他坐在牛背上高聲歌唱的時候，是那樣自在神氣！當他想著捉蟬的時候，那屏住呼吸，眼望鳴蟬的神情，又是多么專注啊！整首詩童趣橫生，情趣盎然。因此，詩趣，應該是這堂課的靈魂所在。只有讓孩子在學習的過程中領悟到這種詩趣，他們才能在學習全過程中全心投入,渾然忘我。而一旦學生領悟到這種詩趣，那么他對詩的意境就體會得更真切。那么，在教學中怎樣幫助學生領悟到這種情趣呢？

　　第一、運用多種藝術手段，充分調動學生的想象力，在情境的再造中覓得詩趣　　

　　詩重趣，想覓得詩趣，須進入詩境。想象是通往詩境的佳徑，只要通過想象，才能欣賞到絕佳的美景，才能感受到美妙的旨趣。本節課的教學，運用了多種藝術手段，優美的笛聲，情趣的畫面，讓學生在《快樂的小牧童》的笛聲中，仿佛看到小牧童朝我們走來，讓學生在小牧童停凝神望蟬的神情中，想象閃現于牧童腦中的念頭……于是，整首詩不再是 20個漢字的排列，破紙而出的是嘹亮的歌聲，是生動的畫面，是盎然的詩趣。　　

　　第二、通過反復朗讀，讓學生在吟誦中吟出情，誦出趣

　　歌是唱出來的，詩是誦出來的，詩只有朗讀出來，才能完成她的全部生命。在這一課中，詩歌的理解，詩意的體會，詩情的領悟，都是通過反復的多種形式的吟誦來完成的。學生在吟誦中，學生體味到牧童騎在牛背上的神氣十足；在吟誦中，學生感受到牧童生怕嚇跑蟬兒的心思；在吟誦中，孩子們化牧童為“我”，化 “我”為牧童。正所謂：“文章讀的極熟，則與我為化，不知是人之文，我之文也”。

《所見》教學反思 篇9

　　【情景說明】

　　回顧古詩傳統的教學模式：讀古詩──解詞義──釋詩意──背古詩。看起來，雖然完成了教學任務，但學生缺乏主動性，只是被動地、機械地感受，時間長了，就會忘記。學習了新課程理念，學生應該是學習的主體。因此，我在教學古詩《所見》時，嘗試著讓學生成為學習的主人，讓學生積極地探究，生動活潑地發展，收到了意想不到的效果。

　　【教學片斷一】

　　激發學生的學習興趣：

　　（大屏幕上出示一幅精美畫面）

　　師：小朋友們，你們發現了圖上有什么？

　　生：我發現圖上有一頭牛。

　　生：我發現圖上有一頭黃牛。

　　（故意把黃字讀重些）

　　師：你的眼睛真亮，看圖看得很仔細，看看還有沒有小朋友觀察得更仔細。

　　生：老師，我發現圖上有一個小孩子騎在黃牛的背上。

　　生：我看見黃牛兩邊的路上有許多樹。

　　生：我發現一棵高高的樹上有一只知了……

　　〖教學反思〗

　　學習是學生的自主行為：

　　我們教學更重要的是喚醒和激發學生主動參與學習的意識，使學生產生學習需求。“興趣是最好的老師。”一年級的小朋友年齡小，注意力不容易集中。上課一開始就出示一幅精美的畫面讓學生發現問題，學生的注意力不由自主的地被吸引住了，并在不知不覺中進入了自主地學習狀態。這樣，就激活了學生的內驅力，變 “要我學”為“我要學”，由被動地學轉為主動地學。真正體現了教學的藝術不在于傳統本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。

　　【教學片斷二】

　　營造和諧的課堂氛圍：

　　（大屏幕上出示古詩《所見》）

　　師：你會讀這首古詩嗎？如果會讀就大聲地讀給大家聽一聽，好嗎？

　　（生自由地讀古詩《所見》）

　　師：好，剛才大家讀得很認真，那么，你讀懂了什么？告訴大家，好不好？

　　生：我讀懂了，“牧童”：就是那個放牛的小孩。

　　生：我知道了，“牧童騎黃牛”：就是那個小孩騎在黃牛的背上，你看，圖上就是那個樣子。

　　生：我讀懂了，“歌聲”：就是那個小孩子在唱著歡樂的歌聲，但我不明白，他為什么“忽然閉口立？”

　　師：這個同學遇到了困難，大家來幫幫他。

　　生：我知道那個小孩子為什么忽然閉上嘴巴站在那里，因為他想捕捉那樹上的知了。

　　師：你是怎么知道的？從哪兒看出來的？

　　生：我是從圖中知道的，因為那個小孩眼睛望著樹上的知了，嘴巴閉上了，所以我想：他想捉那只知了，就不敢唱歌了，怕歌聲會把知了嚇跑了。

　　師：哇！你說得太好了，大家給他掌聲，表揚他。還有不同的想法嗎？

　　生：我是從“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”中知道的，“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”就是想捉到那只知了，就閉上嘴站立在那兒。

　　〖教學反思〗

　　現代教學論認為，民主、和諧、寬松課堂教學氛圍是促進學生自主學習、主動發展的關鍵所在。我在教學過程中充分體現了師生間的民主合作性。課堂上把學生當朋友，平待相處，笑臉相對，給學生提供充分展示自己的機會，張揚自己的個性，學生們無拘無束地表現自己的感受，輕松愉快地用語言表達自己的見解。老師一步一步地引導學生，“你讀懂了什么？”、“你是從哪兒看出來的？”、“說說你有什么不同想法？”一個一個地問題，就像一根看不見的繩子引著學生去探究，學生在自讀，自悟中找到答案。

　　【教學片斷三】

　　品嘗成功的喜悅：

　　師：剛才我們看了圖片，也讀了古詩，并且明白了詩意，下面，我們能不能把這首詩編成一個小故事，講一講，或者演一演。好，下面分四人小組編故事，或者合演小品。

　　（生分四人小組合編故事，合演小品。）

　　師：哪個小組來把合作的結果，給大家講一講或者演一演。

　　生：我來講，從前，有一個放牛的小孩坐在黃牛的背上，他非常地高興，就唱著歡樂的歌兒，唱著唱著，他不唱啦，因為他看見一棵高高的樹上有一只知了，他想捉住知了，就連忙閉上嘴站在那兒。

　　生：我們小組來演一演，好嗎？

　　師：當然可以，大家掌聲有請。

　　（生演一演古詩的內容。）

　　師：大家來當評委，評一評怎么樣？

　　生：我覺得第一小組講得好，因為他的聲音很響亮。

　　生：我也覺得第一小組故事講得好，因為聽了那個故事，大家就知道了那首古詩的意思是什么。其實，我也會講，放暑假的一天……

　　生：我認為第二小組演得也可以。不過還要努力。

　　師：《所見》這首詩，大家還有不明白的問題嗎？

　　生：（所見）這首詩，大家還有不明白的問題嗎？

　　生：（異口同聲地說）沒有！

　　生：（搖頭晃腦地齊背）牧童/騎/黃牛，歌聲/振/林越。意欲/捕/鳴蟬，忽然/閉/口立。

　　（一節課在瑯瑯的讀書聲中結束了。）

　　〖教學反思〗

　　蘇霍姆林斯基說：“成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。”要想學生主動發展，在教學過程中就要創設使學生能夠獲得成功的條件和情境，才能有效地培養學生的自信心，才能激發學生的學習主動性。讓學生合編故事、合演詩意，既培養了學生的合作意識，又加深了學生對新知識的鞏固，同時，也讓學生發展了能力，獲得了成功的喜悅。

《所見》教學反思 篇10

　　【案例】

　　《所見》這首古詩中有這樣一句詩：“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立”。我是這樣引導學生自讀感悟的。

　　師：小朋友們，你們看我們圖中的牧童騎在牛背上，他嘹亮的歌聲在林中回蕩。（這是“牧童騎黃牛，歌聲振林樾”的大意。）那接下去會發生什么故事呢？請小朋友們自己讀讀“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”邊讀邊看看我們59頁這幅精美的圖畫。想想它是什么意思，把這句詩讀熟、讀透，再讀給同座的小朋友聽。

　　（生自由讀，互相讀）

　　不一會兒，一雙雙小手就舉起來了。

　　師：請你說說看。

　　生：牧童看見樹上有只知了，他想去把它抓住，就不唱歌了。

　　（一年級學生的古詩學習重在吟誦，對于古詩內容的理解，只需了解大意就可，其實古詩大意的理解是為了幫助學生更有感情地朗讀。）

　　當我正想要對這位學生的回答予以肯定時，卻發現了一只高高舉起的小手。

　　師：有什么問題，請說吧。

　　生：老師，我覺得這句古詩的意思是“蟬為了怕被牧童捉住，它突然把嘴巴閉上了。”

　　（我吃了一驚，覺得這位學生的想法不可思議，單單聯系上面一句詩就可推斷出是“牧童忽然閉口立”而不是“蟬忽然閉口立”。雖然對這位學生的想法持否定態度，但我還是微笑地請他坐下。）

　　師：小朋友們，現在請你們當當小裁判，評評哪位小朋友說得有道理。（一石激起千層浪，生爭相表明自己的想法。）

　　（班里大多數學生“擁護”第一位學生的想法，但有幾位學生還是很“頑固”的站在了第二位學生的“陣營”。這個時候，我在想：自己是直接將答案告訴給他們呢，還是采用其它的方法？比如“裝傻”。）

　　師：小朋友們，老師也被你們搞糊涂了，你們說怎么辦呢？

　　生：老師，我們去找課外書，看看到底誰對，好嗎？（第二位學生仍不服氣地說。）

　　師：好！老師請小朋友們各自下課后向我們的課外書爺爺請教（或老師請小朋友們各自下課后到課外書中去找找答案，趙老師，麻煩您幫我看看哪句話放在這里更合適！謝謝！），看看到底哪位小朋友說得是對的，好嗎？

　　又有只小手舉起來了。

　　生：老師，我還有問題？

　　師：你說。

　　生：那如果兩位課外書爺爺說不一樣的話（或如果兩本課外書上說的不一樣，趙老師，麻煩您幫我看看哪句話放在這里更合適！謝謝！）你說怎么辦呢？（學生用俏皮的目光看著我。）

　　師：那我們就寫信給出版社專家，請他們再來評評到底誰說得對，你們看好嗎？（我心里偷著樂，這個小鬼甭想考倒我！）

　　生：好的！

　　（學生回答得異常響亮，目光執著而又充滿好奇。）

　　第二天早上，當我還沒走進教室的時候，學生們就迫不及待的喊起來“應老師，我找到‘證據’了！”

　　師：什么“證據”啊？

　　（我疑惑地問）

　　生：就是課外書啊？

　　（學生邊得意地說邊揮舞著他手中的書。）

　　師：原來如此！

　　（我被他們所謂的“證據”逗樂了。）

　　師：好！哪一位“小福爾摩斯”來說說看？

　　（我順勢推舟）

　　生：課外書上寫著“他想要捕捉樹上鳴叫的知了，就馬上停止歌唱，一聲不響地站在了樹下。

　　師：書上的“他”是誰啊？

　　（我明知故問）

　　生：牧童。

　　（生齊答）

　　師：哦，原來如此！

　　（我“恍然大悟。”）

　　師：小朋友們，這下子你們明白這句詩的意思了嗎，有沒有把它牢牢地記在我們的小腦瓜里啊？我們再把這句詩有感情地背一遍，好嗎？

　　生：意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

　　【反思】

　　語文是生命之聲，是文化之根，是精神家園，它豐富的人文內涵決定了孩子們對學習材料的反應必然是多元的，新課程提倡新的學生觀：把學生看成是獨特的人。獨特性是個體存在和發展的基礎，教師要珍視學生的獨特性，尊重學生之間的差異，并將這種獨特性和差異視為一種財富予以充分開發。我覺得在語文教學活動中，孩子們不是被動的、消極的、等待被灌輸的“瓶子”，不是老師的“應聲蟲”，而是“一團待燃燒的火”，是一群有個性、生動活潑的、充滿生命活力的獨特個體。他們有著獨特的眼光、豐富的想象、充滿靈性的思考，他們應該在語文教學這片肥沃的土地上自由地成長。

　　在本課例的教學過程中，我及時把握住一孩子突發的疑難：“到底是牧童忽然閉口立還是蟬忽然閉口立？”利用這一契機，引導孩子們通過自己查閱課外書這種形式自覺主動地探究學習，并進一步引導孩子：假如兩本課外書有出入就寫信給出版社，讓學生在積極的思維和情感活動中，自我探究，加深理解和體驗，從中得到營養，體驗成功的快樂，真正體現孩子是學習的主體。在這一過程中，孩子的獨立思考、敢于表達自己見解的精神也得到了培養。

《所見》教學反思 篇11

　　【教學背景】

　　畢業以來，一直任教低段，總覺得低年級的孩子的想象力特別豐富，而且無邊無際，所以每次上課之前，我都會做好十二分的準備，隨時等待孩子們丟過來的一個個燙手的山芋。但盡管準備得再充分，思考得再全面，也還是防不勝防，永遠都追不上孩子們想象的翅膀。

　　《所見》是一首出現在人教版小學語文第二冊第四單元上的古詩，古詩對于低年級的學生來說，理解教難，新課程標準也只是要求低段學生朗讀淺顯易懂的古詩，感受詩中的情感，不要求完全理解。正因為如此，在一遍又一遍的朗讀中，學生的想象才不會被老師的解釋框住，才可以像開閘的洪水一樣一瀉千里。

　　【教學過程】

　　在朗讀了《所見》這首詩以后，我開始講解古詩的基本意思。

　　師：這首古詩講的是一個牧童騎著一頭黃牛，他的歌聲響徹了整個樹林。

　　突然，一生舉手。

　　生：老師，這里的“歌聲”一定就是牧童的嗎？

　　我愕然，我以為自己對這首古詩的理解已經很通透，不管是作者、詩意、還是朗讀，但卻從來沒想到孩子們會提出這樣一個問題，詩中的確沒有明確地說明“歌聲”一定是牧童的。我該如何應對？我的腦海里馬上出現了兩套方案，一是明確地告訴他們“歌聲”就是牧童的，這樣能安全的過關，這個問題也就這樣平靜地結束。二是把問題拋給學生，讓學生去討論，但如果把握不住，就容易失去控制。

　　正當我為難的時候，下面已經有了不少嘀咕聲。

　　生：“歌聲”不是牧童的，那還會是誰的呢？

　　生：難道還會有其他人嗎？

　　生：不可能的，從圖上看只有牧童一個人啊。

　　激烈的討論聲提醒了我，何不舉行一個小小的辯論賽呢，說不定還能激起課堂上的一次小高潮呢。

　　主意已定，我馬上示意同學們安靜下來，說：那我們就來舉行一場辯論賽，同意“歌聲”是牧童的，請說出你的理由，不同意的，也說出你的理由。

　　問題一出，下面紛紛舉起了手。

　　生：我認為“歌聲”是牧童的，因為從圖上看，牧童的臉上有笑容，說明他很高興，高興的時候就會唱歌了，所以“歌聲”肯定是牧童的。

　　生：我不同意你的意見，我認為“歌聲”應該是樹上的蟬兒的，因為后面說牧童要去捕蟬，如果蟬兒不唱歌，那牧童怎么會知道樹上有蟬呢？

　　一個強烈的反問句，讓很多高高舉起的手都自覺地縮了回去。我暗自驚奇，孩子的觀察是那么細致入微，插圖上一個小小的細節都可以成為他們辯駁的理由。他們的想象雖然漫無邊際，但又是合情合理。

　　師：你說的真有道理，很多同學都被你說服了，誰能把他給說服呢？

　　生：我認為“歌聲”是牧童的，因為第一句是在講牧童騎黃牛，所以接下來的“歌聲振林樾”也是在講牧童。

　　生：我想“歌聲”是牧童和蟬兒一起發出的，他們都在唱歌。

　　生：也許“歌聲”是樹林其他人發出來的。

　　……

　　對于這些五花八門的回答，我沒有制止，也沒有反駁。我能做的只有靜靜地聆聽，靜靜地享受孩子們帶給我的無限寬廣的想象世界。

　　生：我不同意剛才這位同學的意見，“歌聲”不應該是其他人的，因為如果是其他人的話，為什么他們會突然不唱站住了呢？

　　一個反對的聲音從教室一角傳來，從而引發了這場辯論賽的另一個小高潮。

　　師：你從哪兒知道他們突然不唱站住了？

　　生：因為詩的最后一句是：忽然閉口立。

　　師：你懂得了這句詩的意思了，真棒！ 可是為什么會突然停住不唱了呢？

　　生：因為牧童突然發現樹上有蟬，他想去捉住蟬，又怕嚇跑了它，所以突然停住不唱了。而且如果“歌聲”是蟬發出來了，就跟后面矛盾了，蟬是一種小動物，又不是人，怎么會突然站住呢？只有唱歌的人才會“忽然閉口立”。

　　生：蟬兒怎么不會“站”啊，它會唱歌當然也就會“站”了，我聽我媽媽說過，這叫“擬人”，就是把蟬兒當做人來寫。

　　生：蟬兒因為突然發現有人過來了，所以才會突然停住不唱的。

　　生：牧童是騎在黃牛上的，所以也不是牧童突然站住了，而是黃牛站住了。

　　……

　　辯論的聲音此起彼伏，盡管到下課也沒有爭論出一個結果，但短短幾分鐘，讓我深刻地感受到了孩子們豐富多彩的內心世界，短短幾分鐘，讓我充分領略了深藏在孩子門內心的那份渴望表達的情感。這不正是語文新課程標準所追求的嗎？

　　【教學反思】

　　如果說今天的課堂還是以前那種以教師說教為主、循規蹈矩的陳舊模式，那這堂課上發生的意外，或者不能稱之為“意外”，而是一個“不和諧的音符”，也許就這樣平平靜靜地過去，我會采用第一種方案，直接告訴他們答案，或者把問題拋給學生，當有學生說出“歌聲”是牧童的這個答案以后，我馬上予以肯定，這樣，其他孩子也不會提出任何不同意見，自然而然地認為：“歌聲”就是牧童的。整堂課會在我的精心安排下順利地完成，課堂上的這個小插曲也會無聲無息地消失。然而，在新課程的影響下，我選擇了放手，選擇讓學生自己去理解。蘇霍姆林斯基說：上課并不像預先裁好的衣服樣子擺到布上去，實質在于，我們的工作對象不是布，而是有血有肉，有著敏感而嬌弱心靈和精神的兒童。他們思維的發散性很強，并且具有開拓性，他們對詩文的理解有自己獨特的感受，結合現代語文教學的新理念，以上教學片斷給我留下以下幾點深刻的印象：

　　一、課堂完全以學生為主體

　　在以上的學習過程中，學生占據了主體地位，整個學習過程都在學生的爭論中交流、質疑、展開、發散──教師在這里只起到引導者的作用，只是維持了課堂秩序，讓學生有一個更加熱烈的討論氛圍，而學生則可以暢所欲言，對詩文中的內容提出質疑：“歌聲”到底來自哪里，有的說是牧童的，有的說是蟬兒的，有的說是林中其他人的，有的說是大家的──從中可以看出同學們真正地思考了，探究了，同時對詩文有了自己獨特的見解，朗讀也會變成新課標所倡導的“個性化朗讀”。

　　二、體現了開放式的教學思想

　　開放式的教學是很多老師夢寐以求的，開放式并不是放任學生任意任為，而是對教材的開放，對學生思想的開放，對學生評價的開放，提倡多元化的教學。以上教學片斷就是體現了學生對“歌聲”來源的不同理解，從不同的角度去思考，對于學生這些雖然有些偏離作者意圖，但又不無道理的思考，我沒有反對，也沒有提出自己的看法，而是積極的響應，積極的予以肯定。對學生的評價并不是教師一言定論，而是建立學生和學生之間，學生和老師之間交互式的評價，學生的思想也在這種交互式的評價中得到升華。

　　一堂再普通不過的語文課，卻讓我深刻地感受到：要上好一堂語文課，必須尊重學生特有的想法，新課程提倡自主學習，自主學習的前提就是要尊重學生，珍視他們的意見和想法，不照搬教材，而是把教材做為學習知識的載體，幫助學生循著探索問題的路線進行有價值的研究，使教學活動變得生動、活潑、有效。

《所見》教學反思 篇12

　　平淡出新奇樸實顯壯美--《尋隱者不遇》教學拾遺

　　義務教育小學語文第八冊第19課《古詩兩首》中的第一首《尋隱者不遇》，是唐代詩人賈島寫的，這首詩寫得自然質樸，通俗明快，是歷來為人傳誦的名篇。

　　短詩采用尋訪者向童子打聽師父的去向，童子作了回答的形式寫的，筆墨雖不多，卻曲折有致，各具神韻。

　　我在教學中，覺得有如下兩點需著重體會：

　　一、體會詩里平淡中出新奇的地方。

　　這首詩從表面上看，淺近易曉，貌似平常，仔細品味，卻曲折多姿、波瀾迭起地道出了尋訪"隱者"、或"遇"或"不遇"的三種情況。"言師采藥去"--無法得遇；"只在此山中"--可以得遇；"云深不知處"--難以相遇。簡短的三行詩，寫出了三層意思，三次轉折，既富于變化，又句句出新，耐人尋味。

　　從寫作筆法上看，"松下問童子"這是寫問，問了什么話，詩中并沒有說。但可以從童子所答"師采藥去"中想見當時松下所問是"師往何處去"，接著又把"采藥在何處"這一句省掉，而以"只在此山中"的童子回答把問句隱含其中。最后一句"云深不知處"，是童子補充回答。答復對方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳說不定。這三番問答，通常至少需六句才能表達完整，詩人賈島采用以答代問的手法，僅以二十字表達完美，這不難想象是作者推敲字句之功力。所以在施教中，不能離開這首詩的寫作特點，不能囫圇吞棗，只有細心捉摸，才能體味到詩的妙處所在。

　　二、體會詩里樸實中顯壯美之處。

　　這首詩，作者沒有寫尋訪者不遇的失望心情，而是通過童子的答話，用極其樸素、自然的文字，從側面描繪了隱者隱居的山林之幽深、壯美。這山林的形象同隱者的形象，在作者的筆下是有著內在聯系的。教學時，在弄懂句意的同時，教者要指導學生在反復誦讀中體會詩中表達的意境，想象詩人描繪的情景。"松下"可見松樹的高大，隱者住處環境的壯美與幽靜；"采藥"道出了山中草木繁茂，遍藏奇珍異寶；"云深"，既寫出了云霧的濃重厚密，又寫出了山林的高大幽深。這些詞語樸實無華、不加雕琢，而有機地連綴在《尋隱者不遇》這首詩中，個個都顯示了不凡的光彩，成為壯美山林的傳神之筆。有條件的教師，可依照詩句將松、童子、"我"所在的環境，以彩粉、筆畫的形式，在黑板上勾勒出來，與全詩對照，以達到詩情和畫意完美的統一。從詩本身的語言文字出發，通過合理想象來揭示詩的畫面或藝術形象，這是古詩教學應遵循的原則。

　　以上所寫兩點，只是古詩《尋隱者不遇》教學的一部分內容，如何將它們有機地結合在串講、朗讀指導中進行教學，還需教者再花一番心血。