古代語(yǔ)文教育的探索與思考（三）
古代寫作教育雖然因封建科舉和統(tǒng)治者傳道學(xué)經(jīng)思想的影響，形式上重八股，思想上重寫儒家“齊家治國(guó)平天下”思想的策論，把作文教育引上了畸形發(fā)展的道路，但是古人重視讀為基礎(chǔ)，以讀促寫的寶貴經(jīng)驗(yàn)仍然值得今天的語(yǔ)文教育借鑒。今天的作文教育也有八股教育之遺風(fēng)，重人格訓(xùn)練，輕知識(shí)和生活積累，加上左傾思想的束縛，寫作教學(xué)常常走入形式死板、內(nèi)容空洞、思想僵化的新八股道路。其實(shí)，學(xué)生作文難不是難在格式上，學(xué)生寫不出作文和寫不好作文，往往是因?yàn)樗季S不開闊和內(nèi)容缺乏所致。思維不開闊和內(nèi)容缺乏，是教育只重如何寫作而忽視了學(xué)生對(duì)生活的感悟，命題不切合學(xué)生實(shí)際造成的；學(xué)生對(duì)教師命題缺乏生活感受，只好胡編亂造，銷差了事。思想僵化，是對(duì)學(xué)生的寫作缺少寬容，寫作之前就在命題上加框、講評(píng)上再給學(xué)生加框，使得學(xué)生不敢寫自己真實(shí)的感受。因此，何來(lái)情文并茂、有血有肉的文章。現(xiàn)在正提倡創(chuàng)新教育，如果學(xué)生連寫一點(diǎn)真實(shí)感受都不行的話，創(chuàng)新思維怎么培養(yǎng)。當(dāng)然，我不是說(shuō)教學(xué)生抒寫真情，就是讓學(xué)生隨便亂說(shuō)，而是要讓學(xué)生在正確思想指導(dǎo)下，在健康文學(xué)的熏陶感染中認(rèn)識(shí)社會(huì)，改造自己，發(fā)展自己。另外，學(xué)生的生活圈子小，因此，只關(guān)注身邊的生活還不夠，廣泛地看書、讀報(bào)，把視線投向全國(guó)、全世界，投向社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)的廣闊領(lǐng)域是寫好文章的前提。平時(shí)多讀、多記一些精粹的文句，到寫作時(shí)，眼前之景、事、人、物才會(huì)與記憶中儲(chǔ)存的妙詞佳句發(fā)生聯(lián)系，產(chǎn)生出新的連珠妙語(yǔ)。
關(guān)于聽說(shuō)教育。從社會(huì)發(fā)展史來(lái)看，聽和說(shuō)的教育是先于讀寫教育的。沒(méi)有文字以前，人類的交際活動(dòng)和文化的傳承都只能*聽說(shuō)進(jìn)行。有聽說(shuō)的活動(dòng)，就必然有聽說(shuō)的教育，只是這種教育是融合在各種實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行的潛語(yǔ)文教育。有了文字以后，書本的讀寫教育同樣是離不開聽說(shuō)的。但是，卻沒(méi)有教育家專門研究過(guò)聽說(shuō)教育的問(wèn)題，也沒(méi)有哪個(gè)教育家專門把聽說(shuō)作為一門課來(lái)傳授。在古代，聽和說(shuō)的教育同邏輯教育、語(yǔ)法教育等一樣，都只能是一種相互影響、自我感悟式的潛教育。奇怪的是，千百年來(lái)，雖然沒(méi)有專門開設(shè)聽說(shuō)教育課，我們的古人，無(wú)論是工匠、農(nóng)民、商賈還是官吏，似乎還沒(méi)有出現(xiàn)多少聽不懂話和說(shuō)不來(lái)話的人。相反的是，現(xiàn)在的語(yǔ)文教育花了不少時(shí)間去教與聽說(shuō)密切相關(guān)的語(yǔ)法知識(shí)、聽話要領(lǐng)、說(shuō)話方法和如何表情達(dá)意等聽說(shuō)要義，然而“聽”“說(shuō)”的效果卻不見明顯，這倒是值得大家深思的問(wèn)題。其實(shí)，人類習(xí)得母語(yǔ)與環(huán)境潛移默化的作用密不可分。嬰兒的聽說(shuō)器官和功能是與語(yǔ)言學(xué)習(xí)同步完成的。當(dāng)嬰兒把語(yǔ)音與語(yǔ)音所反映的事物聯(lián)想起來(lái)，形成概念的同時(shí)，聽說(shuō)器官和功能也逐步完善。因此，母語(yǔ)的聽力和表達(dá)力，是在母語(yǔ)環(huán)境的相互交流中形成的。但是，我們也不否認(rèn)有意識(shí)教育在聽說(shuō)教育方面的重要作用。特別是在社會(huì)交際全球化、通訊現(xiàn)代化的今天，把古今語(yǔ)文教育聯(lián)系起來(lái)思考，認(rèn)真研究語(yǔ)文教育如何抓聽說(shuō)能力培養(yǎng)，肯定是十分必要的。問(wèn)題是聽說(shuō)能力的培養(yǎng)，要認(rèn)真分析，把任務(wù)列出來(lái)，具體劃分到相應(yīng)的年級(jí)，并提出具體的教育目標(biāo)和要求。不要像“語(yǔ)文”本身一樣，雖然獨(dú)立設(shè)科，卻又常常和政治、歷史、哲學(xué)、邏輯等糾纏不清，搞到現(xiàn)在，一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，“語(yǔ)文是什么？”“語(yǔ)文教育該做哪些事？”都還是一筆糊涂帳。如果搞不清楚語(yǔ)文教育在聽說(shuō)能力的培養(yǎng)方面該做哪些工作，而是盲目地把有關(guān)聽說(shuō)方面的內(nèi)容都攬起來(lái)，但又“什么學(xué)段教什么”，“什么內(nèi)容有什么要求”都搞不清楚，在語(yǔ)文教育方面本來(lái)就糊涂的教師心中再加一筆糊涂，語(yǔ)文教育改革就不會(huì)有很大成效。