導(dǎo)演情境，激發(fā)描寫靈感
“葉在花的周圍，葉沉默，花是葉的語言。”這是印度詩人泰戈爾的幾句詩。我想將其化用一下：師在生的周圍，師沉默，生是師的語言。學(xué)生素質(zhì)的高低，很大程度上反映了教師水平的良莠，尤其在作文教學(xué)中更為突出。“學(xué)者思明師，仕者思明君。”諸葛亮之言然也！“平庸的老師只是講述，好的老師講解，優(yōu)異的老師示范，偉大的老師啟發(fā)”（奧地利詩人 威廉亞瑟·瓦爾德）。我們應(yīng)該去做優(yōu)異的、偉大的老師。
教師的“導(dǎo)演”主旨在于：導(dǎo)以法、演以境。引導(dǎo)學(xué)生行文之法，創(chuàng)設(shè)敘寫的對象和空間，達到寫真人真事，抒真實性靈的目的，規(guī)避“假、大、空”的謬誤行為。做好“導(dǎo)演”工作，不妨從簡單的基礎(chǔ)習(xí)作入手，即寫好人與事。寫人，主要是人物的描寫，不外乎：動作、肖像、語言、神態(tài)、心理等。寫事，起始階段以能寫好某一場面為妥。
1、動作描寫：唐代詩人賈島有詩句：“鳥宿池邊村，僧敲月下門。”在選擇動詞“推、敲”的過程中，他凝神聚力，反復(fù)思考，終成千古佳話。黃魯直在“高蟬正用一枝鳴”中，曾試用“抱、占、在”等動詞，也是幾經(jīng)錘煉。足見古人對動詞重視程度！在作文中妥善地篩選動詞反映了學(xué)生的基本功底。恰當(dāng)?shù)膭釉~運用在人物的塑造上作用非凡。它可使人物或呈纏綿之態(tài)，或現(xiàn)悲世之懷！總之，動作描寫離不開動詞的運用。
課堂教學(xué)中，我借助“演”的技巧，創(chuàng)設(shè)畫境，引導(dǎo)學(xué)生仔細觀察，以求動作描寫到位傳神。要求：
① 學(xué)生閱讀、體會古典、現(xiàn)代作品中動作描寫及對人物刻畫的作用。② 觀察教師的動作。③ 動筆習(xí)作。④ 比對范文和自己習(xí)作，找出可進一步提高之處。
例如：蒲松齡在《聊齋志異》之《畫皮》中有一段對厲鬼動作的描寫——鋪人皮于榻上，執(zhí)彩筆而繪之。已而擲筆，舉皮如振衣狀，披于身，遂化為女子。睹此狀，大懼，獸伏而出。此中相繼用了“鋪、執(zhí)、繪、擲、舉、披、化”七個動詞栩栩如生地刻畫出丑鬼欲變美人的情狀，而“睹、獸伏、出”亦準確點出書生的情感變化過程，尤在“獸伏”一詞上，足見作者對人物塑造的獨特品味。魯迅在《社戲》中寫道：“母親送出來吩咐‘要小心’的時候，我們已經(jīng)點開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。”孩子們?nèi)タ瓷鐟虻挠鋹傂那椋ㄟ^“點、磕”等詞畢現(xiàn)。
教師在表演中抓住學(xué)生熟悉的一些事進行。如：魯智深倒拔垂楊柳，武松打虎。寫作前，允許學(xué)生大膽設(shè)想，鼓勵他們的創(chuàng)造想象和求異思維，也允許他們模仿性寫作。茅盾先生說：“模仿是創(chuàng)造的第一步，模仿又是學(xué)習(xí)的最初形式。”有了教師的表演，學(xué)生就有了生活的體驗；有了大膽的設(shè)想，就有了創(chuàng)新；有了模仿，就有了寫作的入門方式。
學(xué)生觀看教師的表演如同欣賞一部動作片，教師夸張的動作，引來了學(xué)生會意的笑聲。三、五分鐘的表演與觀察很快過去，15分鐘的寫作看似無聲，可是每一個學(xué)生都在積極地遣詞、造句。交流過程中，部分學(xué)生精彩的動作描寫，傳神的動詞運用博得了大家的掌聲。之所以有如此良好的結(jié)果，在于教師演出了適合學(xué)生的生活情境，指導(dǎo)了學(xué)生對生活的觀察。
2、肖像描寫：極具傳神的肖像描寫，必將給讀者留下永恒的印象。古今中外的文學(xué)大師尤其注重對作品中人物肖像的刻畫。《三國演義》中“豹頭環(huán)眼，燕頷虎須”的張飛；《水滸傳》中“一雙眼光射寒星，兩彎眉深如刷漆”的武松；《西游記》中“黑臉短毛，長喙大耳”的豬八戒；《紅樓夢》中“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”的王熙鳳。法國作家雨果在《巴黎圣母院》中描寫的敲鐘人卡西莫多；兩股和兩腿長得別扭極了，好像只有兩個膝蓋還能夠并攏，從前面看去，它們就像刀柄連在一起的兩把鐮刀。作者對上述人物形象只是作了簡單的勾畫，而留給讀者的卻是永恒的定格和精神財富。這種定格和精神財富又潛移默化地影響著讀者的審美與習(xí)作習(xí)慣。
一些作品中，作者還注意人物肖像前后對比，表現(xiàn)人物命運的變化。魯迅在小說《孔乙己》中兩次寫到孔乙己的肖像，第一次是“身材高大，青白臉色”，雖然其窮困潦倒，但身體尚健康。第二次到咸亨酒店時，卻是“臉黑且瘦，已經(jīng)不成人樣”，而且殘了雙腿，是“用手走來的”。此時的孔乙己是身殘命危的慘狀，鮮明的對比，喚起了讀者強烈的情感共鳴，對吃人的封建社會有了清醒的認識：它可以把一個健康的人推向死亡。
我們引導(dǎo)學(xué)生讀作品，不僅要讀懂文字，還應(yīng)讀懂作者的情感，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對這種情感加以領(lǐng)悟，從而在習(xí)作中透過肖像描寫達到文有止境而意無窮盡的魅力。要做到這一點，當(dāng)然也需要文字的積累。蘇聯(lián)詩人馬雅可夫斯基指出：“你想把一個字安排得得當(dāng)，就需要幾千噸語言礦藏。”這句話的言外之意是作者在幾千噸語言中篩選出微小的一個字是有其作用的。教師表演恰可激發(fā)學(xué)生蘊積的文字儲備，使之如蛟龍之出海，火山之爆發(fā)，旭日之噴薄而出。做到積于胸而發(fā)于外，明確積累是為了運用。
我在教學(xué)中試扮了幾個人物形象：《一面》中的魯迅，《背影》中的父親，《最后一課》中的韓麥爾先生。為了忠實于原著而又不限制學(xué)生的想像，在符合人物形象的基礎(chǔ)上，我適當(dāng)做了創(chuàng)新（具體不在此展開），鼓勵學(xué)生對教師扮的形象進行觀察與思考。愛恩斯坦說：“要把發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，始終放在首位。”孔子云：“學(xué)而不思則罔。”學(xué)會思考才能有“發(fā)現(xiàn)”，有“主見”，有“真知”，才能表達自己對人物形象的獨特認知。此后，教師造型如畫，學(xué)生走筆如飛。交流中主要側(cè)重兩點：① 透過人物的描寫，點明人物的品質(zhì)特征。② 將自己對人物的感受融于肖像描寫中，使人物的形象和自己的審美評價成為一體。這一點在今后的肖像描寫中應(yīng)謹記，唯有滲入自己情感的描寫才是完美的。
3、語言描寫：語言是一門藝術(shù)，它是人的個性的外在表現(xiàn)，語言因人物所處的環(huán)境而有差異。有的快樂活潑，有的悲傷低沉；有的慷慨激昂，有的平和舒緩；有的詼諧幽默，有的直白粗獷……豫劇《紅樓夢》中有一場景：林黛玉去逝后，賈寶玉聞訊而來，一句：林妹妹，我來遲了——催人淚下。寶黛之間至真至純的感情僅此一句打動了千萬人之心。魯迅在《故鄉(xiāng)》中敘述“我”與潤土闊別多年后的相見。潤土一句：“老爺！”濃縮了等級觀念和人與人之間的渺遠隔閡。朱自清在《背影》中對父親亦有幾次語言描寫，樸實至極，真摯至極。如：進去吧，里面沒人。父愛豈不是比山還高，比水還深？法國大作家伏爾泰有一句名言：“乏味的藝術(shù)——就是把話說盡。”上述幾個人物的語言恰是做到了話意幽遠，耐人尋味的境界。
小品——春節(jié)聯(lián)歡晚會上的一道大餐。其中許多精彩的語言至今流行。《賣拐》中的“忽悠”，《昨天、今天、明天》中的“我這張舊船票還能否登上你的破船？”“破船”一詞很是幽了一默，令人捧腹。《鐘點工》中“脫了馬甲我就不認識你了……”這些獨特的語言成就了一個個好的藝術(shù)作品，也成就了一代小品大師——趙本山。
言為心聲，可以說語言描寫極好地體現(xiàn)了人物內(nèi)心世界的復(fù)雜情感。練習(xí)語言描寫能力對提高學(xué)生的口語交際也大有幫助。新課標中提出：“在交流過程中，注意根據(jù)需要調(diào)整自己的表達內(nèi)容和方式，不斷提高應(yīng)對能力。”教師在“導(dǎo)演”中，主要方法可采用下述幾種。
① 練習(xí)學(xué)生的應(yīng)變能力，培養(yǎng)觀察能力。如：中學(xué)生是否應(yīng)該讀言情或武打類小說。學(xué)生為正方，我為反方。要求學(xué)生注意傾聽人物的語言表述，從中發(fā)現(xiàn)人物的個性特征、思維品質(zhì)、應(yīng)變能力。而后動筆描寫，并結(jié)合動作、肖像等進行。
② 觀察生活細節(jié)，注意語言積累。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察和整理：課堂中同學(xué)、教師的語言；走出課堂，貼近生活，可以在街上、書店、公園等不同場合練習(xí)觀察，做好相應(yīng)的整理工作。
③ 開發(fā)課程資源，播放精典影視作品，學(xué)習(xí)人物語言。
4、神態(tài)描寫：
我們先來欣賞兩位作家筆下的人物神態(tài)描寫。“她拼命地忍住，……可是眼淚還是涌上來，亮晶晶地掛在眼圈邊上，一忽兒功夫，兩顆大淚珠離開了眼睛，慢慢地順著兩頰流了下來，跟著又流下別的淚珠”（莫伯桑《羊脂球》）。“列文突然紅了臉，輕微地，自己都不覺得，而像小孩紅了臉，覺得自己的羞赧是可笑的，因而感到慚愧，就更加臉紅，差不多快要流出眼淚來”（托爾斯泰《安娜·卡列林娜》）。兩位人物形象，一個是想忍住哭，而不爭氣的淚兒卻管不住；一個是想控制害羞，但調(diào)皮的淚兒竟要憋出。作者獨運匠心，惟妙的神態(tài)勾畫令人嘆服。
新課標在總目標中提出：“在實踐學(xué)習(xí)、運用語文。”“注重情感體驗……發(fā)展個性。”學(xué)生在品析上述兩段文字后，我以“笑”為寫作內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生觀察教師“笑”的表演，進行神態(tài)描寫，其中不乏有入微的觀察，個性的習(xí)作，如：老師緊閉雙唇，繃緊臉龐，竭力控制著自己，但稍微顫抖的面頰掩飾不住嘴角浮起的淺笑。不一會兒，淺笑變成了微笑，接著微笑中夾雜著難以抑制的喘息——笑聲終于從他口中噴出。他的眉舒了，眼瞇了，似乎陶醉在自己得意的演出中。
“最受歡迎的教育方式是什么？是在游戲之中的教育”（鄭尚《最受歡迎的教育方式》）。老師的表演，即使是“丑陋”的也是好的，因為在這樣的游戲中，他們的各種感官都能被調(diào)動起來，始終處于一種興奮狀態(tài)，如癡如醉于語文學(xué)習(xí)中。這是好之者不如樂之者的境界。
5、心理描寫：主要抓好兩個角度：作者的揣摩和人物內(nèi)心獨白。
6、場面描寫：掌握動作、語言、肖像、神態(tài)、心理等描寫，為場面描寫奠定了良好的基礎(chǔ)。中學(xué)生初始作文主體一般有一個敘事場面描寫就可以了。我們知道一些電影制作注重展示宏大的場面，或金戈鐵馬馳疆場，或羽扇綸巾戰(zhàn)群儒，或大漠茫茫孤煙起，或天宇蒼蒼草原廣……
描寫好場面，文章就有內(nèi)容可看了，請看曹雪芹在《紅樓夢》第四十回中的一個場面描寫：
鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說聲“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道“老劉、老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭。”自己卻鼓著腮不語，眾人先是發(fā)怔，后來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了座位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨有鳳姐、鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。
劉姥姥是一位鄉(xiāng)野粗人，進入大觀園成了眾人得以耍笑的對象，該場面運用了語言、動作、神態(tài)等描寫。簡要勾畫了忍俊不禁的笑的情態(tài)，符合人物各自的身份，彰顯生活的情趣，體現(xiàn)了作者對生活入微的觀察與別樣的體會。也正如曹雪芹自己所說：“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常。”
教師作為一名導(dǎo)演應(yīng)組織好學(xué)生對生活場面的觀察與寫作，做到“作文要從生活中來”，多抓住一些生活的瞬間，多撞擊自己靈感的火花，多寫一些即景之作。
① 課堂上演場面。中學(xué)語文教材有些可以讓學(xué)生排練課本劇，既訓(xùn)練了學(xué)生的能力又加深了對課文內(nèi)容的理解，同時也為學(xué)生的習(xí)作創(chuàng)造了條件。如在學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》一文時，教師只是扼要地指導(dǎo)，學(xué)生進行課本劇編排表演。學(xué)生依據(jù)自己的觀察和體驗，針對場面之“景”，敘寫自己觀察之得，收到了意料中的效果。此外，在課堂中還可以組織演講會、辯論會、朗誦會等，通過開展豐富多樣的活動，增添真實的寫作生活。
② 生活中發(fā)現(xiàn)場面。列寧說：“沒有人的感情，就從來沒有，也不可能有人對真理的追求。”我認為，沒有自然的生活，也就不可能有真正的學(xué)生習(xí)作。一花一草，一魚一鳥皆文章。花有花的世界，草有草的樂園。魚逐浪花跳躍，鳥隨白云翻飛。生活中諸多的動人場面有待學(xué)生去發(fā)現(xiàn)其動人之處。我們不可能要求學(xué)生每件事都寫得波瀾起伏，起碼應(yīng)能寫出自己的人生態(tài)度、價值取向、率真情趣，這樣的寫作才能是文如其人。
靠近學(xué)校大門的路邊，曾有一個十歲左右的女孩跪著討錢。她旁邊有一塊安著小輪子的木板，上面躺著一個發(fā)育畸型的大頭孩。我站在那兒良久，心里隱隱的痛。看著女孩不停地用粉筆在地上寫著自己的困難，我掏出筆寫了這樣幾句：“大頭大頭，下雨不愁，人家有傘，俺有大頭；大頭大頭，下雨得愁，人家傘擋，大頭犯猶。”我將紙條連同兩元錢交給了女孩。她沒有明白我讓她寫在地上的用意，只是愣愣地看著我。作文課上，我?guī)е嗤瑢W(xué)站在校門內(nèi)，隔著欄桿觀看姐弟倆討錢的一幕。孩子們的眼濕潤了，許多人紛紛掏出自己的零花錢……
回到班內(nèi)，他們都靜靜地用心、用筆描寫那個場面。在此后的評閱中，我驚喜地發(fā)現(xiàn)了“新大陸”：在場面描寫后的分析中，他們提出了對女孩父母的譴責(zé)，提出了小女孩應(yīng)該健康生活，積極爭取自己受教育的權(quán)利……可見他們理性、辯證的思維被喚醒了，感悟生活的能力提高了。
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“每一個兒童就其天資來說，都是詩人，只要在教學(xué)方法上打開創(chuàng)作的根源，就會使詩的琴弦發(fā)出美妙的樂聲。”讓我們從生活的細節(jié)，寫作的細節(jié)入手，運用好“導(dǎo)演”之法，在看似平常的生活中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫作，挖掘出不同尋常的意蘊，正所謂“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。”