新時(shí)期師德素養(yǎng)之我見
郫縣安靖中學(xué) 雍志
“加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)是全面貫徹黨的教育方針的根本保證，是進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)青少年學(xué)生思想道德建設(shè)和思想政治教育的迫切要求。教師是人類靈魂的工程師，是青少年學(xué)生成長的引路人。教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到大中小學(xué)德育工作狀況和億萬青少年的健康成長，關(guān)系到國家的前途命運(yùn)和民族的未來。我們要從確保黨的事業(yè)后繼有人和社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的高度，從全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度，從落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，落實(shí)科教興國、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的高度，充分認(rèn)識(shí)新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的重要意義。”
（《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》）
何謂師德？師德就是教師應(yīng)有的道德和規(guī)范，是全社會(huì)道德體系的組成部分，既包括人的基本品德，也包含教師的職業(yè)道德。人的基本的道德品質(zhì)和教師職業(yè)道德是組成師德的兩個(gè)基本內(nèi)涵。其中，人的基本的道德品質(zhì)是師德基礎(chǔ)，教師職業(yè)道德是師德的基本特征。師德作為社會(huì)道德體系的一個(gè)組成部分，“是人類開化之母，社會(huì)道德進(jìn)步之先”；“是人類道德社會(huì)化凝聚和升華”；“是人類倫理道德職業(yè)性和文明進(jìn)步的統(tǒng)一”。由于師德在社會(huì)道德體系中的特殊重要的地位，所以發(fā)揮著特殊重要的作用。“國將興，必貴師而重傅，……國將衰，必賤師而輕傅。”“師道立，圣人出。”就強(qiáng)調(diào)了師德的重要作用：“師德是哺育一代代社會(huì)新人的心靈甘露；師德是引導(dǎo)社會(huì)文明行為的具體榜樣；師德是醫(yī)治社會(huì)痼疾的良醫(yī)；師德是創(chuàng)造美好明天的文明使者。”師德是一個(gè)和諧統(tǒng)一的整體存在于教師身上的，是“健康之精神寓于健康之身體”。分析師德的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，我認(rèn)為它需要一個(gè)健康的體魄作為物質(zhì)載體；它需要有一顆健康的心靈作為支撐；它需要有一個(gè)健全的人格為保障。師德結(jié)構(gòu)是健康身體、健康心理、健全人格與人的基本道德規(guī)范、職業(yè)道德幾方面因素和諧統(tǒng)一成為堅(jiān)固的整體。
師德是一個(gè)內(nèi)涵豐富的概念，它的核心是什么呢？我認(rèn)為那就是二位一體的“愛與責(zé)任”。愛與責(zé)任就是師德素養(yǎng)的核心，就是師德之魂。
首先，教師要有“愛”于胸。“當(dāng)教師必不可少的、甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是要熱愛兒童。”“教師不熱愛兒童，就如同歌唱家沒有嗓子，音樂家沒有聽力，繪畫家沒有色彩感，都將一事無成。”愛是教師影響孩子精神世界的關(guān)鍵因素。這種愛建立在以真誠熾熱的情感、理智、智慧、豐富思想和高尚情操為基礎(chǔ)上的正確的愛、明智的愛、人道的愛。蘇霍姆林斯基曾斷言，精神空虛，思想枯竭，志趣低沉，愚昧無知等等，絕對不會(huì)孕育出真正的愛。從長期的觀察和實(shí)踐中，他總結(jié)出了一條寶貴的經(jīng)驗(yàn)，只有真正熱愛學(xué)生的老師，才會(huì)并必然會(huì)受到學(xué)生真心實(shí)意的愛戴。因?yàn)椤昂⒆觽兯矚g的是那些本人就喜歡孩子、離開孩子就不行，而且感到跟孩子們交往是一種幸福的人”。正是在這一意義上，蘇霍姆林斯基明確的說：“一個(gè)好老師意味著什么？首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每一個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘自己也曾是一個(gè)孩子。”像這樣做的例子其實(shí)很多。我國著名的幼兒教育家陳鶴琴1951年8月，中央教育部召開全國第一次初等教育及師范教育會(huì)議，陳鶴琴作為特邀代表參加會(huì)議。在會(huì)議閉幕宴會(huì)上，他被代表們推舉出來講幾句話。他說：“我今年60歲。假如有人問我：‘你來生愿意干什么？’我說：‘我還愿意做教師’。要問：‘為什么？’我說：‘因?yàn)槲姨矚g孩子’。”斯霞，出生于諸暨一個(gè)貧寒家庭的孩子，先后在浙江紹興、蕭山、杭州等地的小學(xué)任教，1932年進(jìn)入南師大附小工作后，她就再也沒離開過小學(xué)教育這塊土地。在70年的執(zhí)教歲月里，斯霞老師不僅桃李滿天下，而且為教育思想寶庫貢獻(xiàn)了自己的聰明才智，其中最突出的就是她的“童心母愛”論。用她的解釋就是：作為一名教師，不僅要掌握知識(shí)，更要有童心，有母愛。要與孩子打成一片，把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子一樣來看待。2003年6月底，斯霞老師因?yàn)槟I衰竭住進(jìn)了醫(yī)院，從那時(shí)起一直到她去世這段日子里，斯霞老師是在病床上與病魔作最后的斗爭。期間，大部分時(shí)間里斯霞老師一直處于神志不清的狀態(tài)中，但令人感到奇怪的是，每當(dāng)有學(xué)生來探望時(shí)，斯霞總能睜開雙眼，準(zhǔn)確地叫上學(xué)生的姓名，讓在場的每一個(gè)人都十分感動(dòng)。斯霞老師為什么能記起每個(gè)學(xué)生呢？據(jù)知情人介紹，斯霞老師在任教期間對她的每一個(gè)學(xué)生都十分了解，都要逐一進(jìn)行家訪，這些細(xì)致入微的工作給老人留下了永不磨滅的記憶。學(xué)生成了她生命中不可缺少的部分。還有今年全國優(yōu)秀教師師德報(bào)告團(tuán)上海市尚文中學(xué)的黃靜華、北京師范大學(xué)的林崇德……等等。不管是教育戰(zhàn)線上的老前輩還是當(dāng)代教師隊(duì)伍中的時(shí)代楷模，他們都有一個(gè)共同特征：有“愛”于胸。如果沒有愛，則萬物自身的生活是死氣沉沉的；如果沒有愛，則萬物自身的生長是七拼八湊的；如果沒有愛，則所見的是一片漆黑的。如果教師沒有愛，那么他哪來力量，他哪來責(zé)任，他哪來民主，他哪來奉獻(xiàn)，那么他又哪來對學(xué)生真誠的關(guān)懷、寬容、同情和理解？如果說父母無私的愛自己的孩子那是一種基于血緣的本能，那么老師的“師愛”就是基于責(zé)任和某種更為高尚的東西的超越這種動(dòng)物本能的更偉大的愛。因?yàn)樾闹杏袗郏詡ゴ螅?o:p>
其次，教師要有“責(zé)任”在肩。“愛”就意味著責(zé)任。教師是人類靈魂的工程師，教師的職業(yè)是一種責(zé)任最重大、最光榮的職業(yè)。“教育者多么偉大，多么重要，多么神圣，因?yàn)槿说囊簧腋６疾僭谒氖种小保霸跒樯鐣?huì)創(chuàng)造最大的財(cái)富——人”。如果一個(gè)教師沒有強(qiáng)烈的責(zé)任心，那怎能勝任教師職業(yè)，怎能實(shí)現(xiàn)一個(gè)教師的真正價(jià)值，怎能完成家庭的、國家的重托？“廣大教師要有強(qiáng)烈的職業(yè)光榮感、歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，以培育優(yōu)秀人才、發(fā)展先進(jìn)文化和推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步為己任，站在時(shí)代的前列，努力成為為人民服務(wù)的踐履篤行的典范。要志存高遠(yuǎn)，愛崗敬業(yè)，忠于職守，樂于奉獻(xiàn)，自覺地履行教書育人的神圣職責(zé)，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展。”（《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》）舉兩個(gè)普通的優(yōu)秀老師的例子。湖南郴州蘇仙區(qū)塘溪鄉(xiāng)五馬垅小學(xué)的盤振玉在全國優(yōu)秀教師師德報(bào)告中這樣動(dòng)情地說：“1982年，在大瑤山孩子們期盼的目光中，我走上了講臺(tái)，一干就是22年。……22年的從教生涯中，我和千千萬萬山村小學(xué)教師一樣，在學(xué)校是校長、是老師、是保育員、是工友，甚至還要承擔(dān)起媽媽的角色。鄉(xiāng)村教師，要有大山一樣的情懷。……瑤山是偏僻的，但有一批又一批的學(xué)生，我的心不孤獨(dú)；學(xué)校是簡陋的，但這是我發(fā)揮作用的天地，我的精神很富有。當(dāng)我欣慰地看到自己的學(xué)生通過教育、走出大山、改變命運(yùn)，看到全村農(nóng)民運(yùn)用文化科技知識(shí)提高生活水平的時(shí)候，我覺得自己的努力得到了回報(bào)。”江西省九江市永修縣柘林鎮(zhèn)黃嶺村小學(xué)太陽山教學(xué)點(diǎn)教師鄒有云在全國優(yōu)秀教師師德報(bào)告中也這樣動(dòng)情地說：“我在太陽山上奮斗了整整30年。由于學(xué)生進(jìn)得來，留得住，學(xué)得好，適齡兒童的就學(xué)情況發(fā)生了可喜的變化。開始是我苦口婆心上門勸學(xué)，后來是山民想方設(shè)法讓孩子入學(xué)，有的家長甚至藏著戶口本，隱瞞年齡，要讓四歲半的孩子來報(bào)名；有的學(xué)區(qū)外的家長，投親靠友，要求讓孩子到太陽山教學(xué)點(diǎn)來上學(xué)。太陽山上適齡兒童的入學(xué)率、鞏固率和合格率都達(dá)到100％，太陽山上沒有出現(xiàn)一個(gè)新文盲，這就是我－－一個(gè)普通山村教師最大的滿足！”他們的事跡說明一個(gè)真正優(yōu)秀的教師必然是一個(gè)有愛心、有責(zé)任心的人。他們“既愛事業(yè)又愛學(xué)生”，是一個(gè)個(gè)“完美的老師”。所以，可以這樣說教師職業(yè)就意味著最重大的責(zé)任和最無私的愛心。“愛與責(zé)任”，我們可以從所有優(yōu)秀的教師身上找到；可以用所有師德高尚的教師的動(dòng)人事跡來證明。
因此，新時(shí)期師德建設(shè)應(yīng)該抓住師德素養(yǎng)的核心——“愛與責(zé)任”，以此為師德建設(shè)的切入點(diǎn)和突破口，讓逐漸沉重的有關(guān)師德的話題不再沉重。我想我們每一名人民教師，不管你是城市的還是鄉(xiāng)村的，不管你是富有的還是貧困的，都再一次在你的靈魂深處去搜尋“愛與責(zé)任”吧……
于2005年9月3日深夜
參考文獻(xiàn)：
《教師職業(yè)道德》 王可植/主編 四川教育出版社
《教育漫話》 約翰·洛克 教育科學(xué)出版社
《中外教育名言集萃》 王正平 湯才伯/主編 百家出版社出版
《蘇霍姆林斯基家教育理論體系》 王天一/著 人民教育出版社
《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》
《我們需要提倡什么樣的師德》 南方網(wǎng)資料
《全國優(yōu)秀教師師德報(bào)告團(tuán)來湘報(bào)告材料之一、二、三、四》
《教師如燭 師德如光》 中國教育報(bào)網(wǎng)站