專論：中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化
隨著教學(xué)內(nèi)容與方法的改革，北京市中學(xué)也出現(xiàn)了“預(yù)習(xí)、自學(xué)、質(zhì)疑、討論總結(jié)、練習(xí)”等新的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。這些提法盡管不盡相同，但它們的核心是一致的，即充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，主動(dòng)積極地自學(xué)、質(zhì)疑、解惑，努力培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的讀寫能力。在課堂教學(xué)中，師生之間不守全是“一講一聽(tīng)”的關(guān)系；學(xué)生不再是“配角”，“只處在觀眾的地位”，而是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的“主體”；教師則始終發(fā)揮著主導(dǎo)作用，“正確、果斷處理教師與學(xué)生、學(xué)生與教材、教材與方法等之間的矛盾，實(shí)施對(duì)一個(gè)又一個(gè)具體教學(xué)環(huán)節(jié)的調(diào)節(jié)控制，使教學(xué)朝有利的方向發(fā)展”。（趙偉士《魏書生語(yǔ)文整體改革析》）
我國(guó)古代的教育家，曾把學(xué)習(xí)的過(guò)程歸結(jié)為：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”（《中庸》）“學(xué)”、“問(wèn)”、“思”、“辨”、“行”就是學(xué)習(xí)的五個(gè)環(huán)節(jié)，孔子主張“每事問(wèn)”，重視思考的作用，指出“學(xué)而不思則罔”。宋代著名學(xué)者朱熹曾對(duì)弟子傳授過(guò)他的“三到讀書法”；心到、眼到、口到。所謂“心到”，指讀書要用心力，深入地思考問(wèn)題；所謂“眼到”，指看書要認(rèn)真、仔細(xì)；所謂“口到”，指通過(guò)朗讀背誦來(lái)理解文章的深刻內(nèi)涵，玩味其絕妙之處。清代桐城派著名作家劉開(kāi)特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中“問(wèn)”的作用，專門寫了《問(wèn)說(shuō)》一文，認(rèn)為“問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)”。在他們看來(lái)，求學(xué)者要想真正獲取知識(shí)，必須主動(dòng)地學(xué)習(xí)，自學(xué)讀書，積極提問(wèn)，獨(dú)立思考；絕不是被動(dòng)地聽(tīng)教師講課就能奏效的。這些教育觀戰(zhàn)是很可取的，可作為我們建立新的語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的一種有益借鑒。
總結(jié)當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)名家的經(jīng)驗(yàn)，借鑒古代教育家的思想成果，我認(rèn)為中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)一般包括以下五個(gè)環(huán)節(jié)。
1.閱讀指導(dǎo)。
教師要關(guān)于指導(dǎo)學(xué)生讀書，給學(xué)生介紹一些切實(shí)可行、行之有效的方法，向?qū)W生提出讀書的具體要求。我指導(dǎo)學(xué)生閱讀，注意提示學(xué)生從兩方面去看：一是從宏觀上看，了解作者的寫作意圖，文章的中心思想、內(nèi)容要點(diǎn)、布局結(jié)構(gòu)、寫作方法、風(fēng)格特色等，我把這叫做“宏觀把握”；二是從微觀上看，對(duì)字、詞、句、段中的難點(diǎn)、重點(diǎn)作深入的探討，我把這叫做“微觀理解”。前者著眼于全局，整體，即古人所謂“觀其大略”；后者著眼于局部、細(xì)節(jié)。由于二者密不可分、緊緊相聯(lián)──整體由局部構(gòu)成，細(xì)節(jié)反映全局，“宏觀把握“與”微觀理解”相輔相成，不可或缺。這種閱讀方法是符全人們認(rèn)識(shí)事物、獲取知識(shí)的過(guò)程的，是順應(yīng)人們認(rèn)知的閱讀心理和思維活動(dòng)規(guī)律的。我們閱讀文章，總是首先了解全貌，粗知其梗概，“目見(jiàn)全牛”，然而再細(xì)細(xì)咀嚼，條分縷析，從各個(gè)局部之間的聯(lián)系中加深對(duì)全文旨趣的理解。那種忽視對(duì)“宏觀”的“把握”，只注重于字、詞、句、段的讀書法，是“只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林”，不足取。蘇軾詩(shī)云：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”拘泥于某些局部、細(xì)節(jié)，常常難以高屋建瓴，總攬全局，大處著眼，使認(rèn)識(shí)受到很大的局囿，甚至偏離原文的主旨。有人曾列舉出這的現(xiàn)象，“當(dāng)學(xué)生還沒(méi)有把握中心時(shí)，教師就把文章分得很瑣碎，這樣越是講得詳盡，越是容易把學(xué)生引入歧途，粗讀一遍便可大體感知文章的中心，經(jīng)過(guò)老師的‘詳細(xì)分析’，反會(huì)使學(xué)生墜入五里霧中。我曾不止上次地看到，一個(gè)初一的學(xué)生一口氣讀完《水滸》，尚可大致講出它的情節(jié)、主題，而經(jīng)過(guò)老師對(duì)課文《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》從字 詞解釋到層次分析的折騰之后，都不能概括課文的主題思想了。”（鐘世焯《居高臨下，目見(jiàn)金牛》，《全國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究?jī)?yōu)秀論文集》 260-261 頁(yè)）這就是閱讀教學(xué)中忽視“宏觀把握”所造成的后果。那種忽視對(duì)“微觀”的“理解”，只滿足于了解“大概”的讀書法，則是“只見(jiàn)森林，不見(jiàn)樹(shù)木”，也不足取。不從局部之間的聯(lián)系去分析，不從“細(xì)微”“處見(jiàn)”“精神”，認(rèn)識(shí)就難以深入下去，往往是一知半角，只見(jiàn)浮光掠影，特別是穩(wěn)含信息較多的文章，如不透過(guò)“字面”看“深義”，“云山霧罩”后面的“真面目”也不會(huì)輕易示人的。當(dāng)然，進(jìn)行局部分析，對(duì)字詞、句、段的深入理解，控幽發(fā)微，不能離開(kāi)對(duì)全文的整體把握。這種由宏觀到微觀、由整體到局部的閱讀順序，有利于學(xué)生掌握閱讀的規(guī)律和方法，迅速提高閱讀能力。