我對(duì)語(yǔ)文教育的肯請(qǐng)
湖北省黃岡市黃梅縣教研室 余有明
肯請(qǐng)之一：不要窄化了教育視野
l 不要窄化了教育對(duì)象
語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。”美國(guó)的多元智能理論專家伽德納指出，人的智能是多方面的。學(xué)生的成功也是多方面的。其中考試成績(jī)只是這些智能中的一個(gè)小的方面（他認(rèn)為這是屬于語(yǔ)言和數(shù)學(xué)智能），學(xué)生的個(gè)性與特長(zhǎng)不可能都是整齊劃一的。面向全體就是讓每個(gè)學(xué)生都有其個(gè)性發(fā)展的機(jī)會(huì)，否則，我們面向少數(shù)所謂學(xué)業(yè)成績(jī)好的學(xué)生，就會(huì)扼殺大多數(shù)學(xué)生的潛能與個(gè)性。所以我國(guó)目前所實(shí)行的義務(wù)教育就要求我們要面向全體，不能把教學(xué)的目光只掃瞄在少數(shù)學(xué)業(yè)成績(jī)好的學(xué)生身上。這不僅僅是語(yǔ)文這一門(mén)學(xué)科的要求。
l 不要窄化了教學(xué)內(nèi)容
語(yǔ)文教育要加強(qiáng)知識(shí)教學(xué) ，因?yàn)橹R(shí)是基礎(chǔ)，但是如果我們只是為了知識(shí)而去進(jìn)行教學(xué)，那么是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。即使現(xiàn)在有人在提能力教學(xué)（技能教學(xué)），這能力（技能）也只是教學(xué)內(nèi)容的一個(gè)部分，而不是教學(xué)內(nèi)容的全部。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)同樣指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。”語(yǔ)文教育內(nèi)容應(yīng)圍繞著全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)這個(gè)中心服務(wù)。它至少包括知識(shí)教學(xué)、能力（技能）教學(xué)、情感態(tài)度價(jià)值觀的熏陶形成教育等。這是語(yǔ)文作為一門(mén)課程所擔(dān)負(fù)的全部的任務(wù)。因此我們不能只盯著書(shū)本。語(yǔ)文教育家于漪語(yǔ)重心長(zhǎng)地教導(dǎo)我們：“學(xué)生時(shí)代讀教科書(shū)，讀好教科書(shū)，是天經(jīng)地義的事，但千萬(wàn)不能局囿于此，畫(huà)地為牢，把自己箍在里面，要善于抓住時(shí)間，拓展空間，廣泛閱讀。”（為上海教育出版社《高中語(yǔ)文讀本·走近經(jīng)典叢書(shū)》寫(xiě)的前言）
l 不要窄化了教學(xué)資源
語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。教師應(yīng)高度重視語(yǔ)文課程資源的開(kāi)發(fā)與利用。重視開(kāi)辟學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)。包括課內(nèi)與課外，例如，教科書(shū)、圖書(shū)館、電視，自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，等等。教師可以創(chuàng)造性地開(kāi)展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。還要高度重視教學(xué)中的即時(shí)性資源的開(kāi)發(fā)利用，
肯請(qǐng)之二：不要弱化了語(yǔ)文的教育功能
語(yǔ)文教育的功能應(yīng)該包括考試功能、基礎(chǔ)功能和育人功能。這是由語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)（工具性與人文性的統(tǒng)一）所決定的。由于種種原因，現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)的多重功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有得到充分的發(fā)揮，日常教學(xué)中幾乎只是為了強(qiáng)化考試功能。大量的語(yǔ)文教學(xué)是僅為應(yīng)試而教，為考試而學(xué)。有的語(yǔ)文教學(xué)走上純工具訓(xùn)練的羊腸小道，有的語(yǔ)文教學(xué)僅限于講解課文內(nèi)容，有的語(yǔ)文教學(xué)脫離生活。讓學(xué)生通過(guò)考試這一關(guān)并不是壞事，因?yàn)檫@也是服務(wù)于學(xué)生的一個(gè)體現(xiàn)，但是僅僅是為了這一點(diǎn)，就顯得太過(guò)于狹隘了。學(xué)生即使考試這一關(guān)通過(guò)了，但是其人格有缺陷，其精神有麻木，其情操有庸俗，那么他就不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，這就是一個(gè)明顯的缺陷，有時(shí)甚至是致命的缺陷（如馬加爵事件就是一個(gè)佐證）。因此，課程標(biāo)準(zhǔn)突出了語(yǔ)文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，突出了語(yǔ)文教育的人文性。因此，語(yǔ)文教育還是要提倡“文道統(tǒng)一”，只不過(guò)要對(duì)“道”要賦予時(shí)代的內(nèi)涵，誠(chéng)如溫家寶同志對(duì)韓愈的“傳道、授業(yè)、解惑”的新的闡述：“我們的老師傳道，就是要傳愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義之道；授業(yè)，就是要教授學(xué)生建設(shè)祖國(guó)的知識(shí)和技能；解惑，就是要引導(dǎo)學(xué)生去思考、創(chuàng)新，培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)造性思維。” （見(jiàn)溫家寶在會(huì)見(jiàn)全國(guó)農(nóng)村中小學(xué)優(yōu)秀教師代表時(shí)的講話《在全社會(huì)大興尊師重教之風(fēng)》，載《中國(guó)教育報(bào)》2003—09—l0）
肯請(qǐng)之三：不要弱化了語(yǔ)文的情感熏陶功能
語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響，學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，不是靠教師的空泛分析，而是主要靠熏陶感染、潛移默化。教學(xué)中有一點(diǎn)分析是應(yīng)該的，但是卻不能過(guò)多。這就也是語(yǔ)文教育的特點(diǎn)之一。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)中要多積累，要多培養(yǎng)語(yǔ)感，就是這個(gè)道理。通過(guò)積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，使學(xué)生的人文素養(yǎng)自然而然地得到提高。郭沫若說(shuō)過(guò)，兒時(shí)背下的書(shū)，像一個(gè)大冰山，入了肚子，隨著年齡增大，它會(huì)慢慢融化，一融化可就是大財(cái)富了。
情感熏陶還指另外一個(gè)方面的意思。在語(yǔ)文課上，語(yǔ)文教師要激情澎湃，形成“情感磁場(chǎng)”，但現(xiàn)實(shí)中教師大多缺少激情，語(yǔ)言過(guò)于平和平淡。我們并不要求所有的課上都要抑揚(yáng)頓挫，激情澎湃，但是“性情中人”應(yīng)是語(yǔ)文教師所追求的目標(biāo)。
肯請(qǐng)之四：不要強(qiáng)化了語(yǔ)文教學(xué)中的單一性
l 不要強(qiáng)化了單一的學(xué)習(xí)方式
目前充斥著課堂的“滿堂灌”“滿堂問(wèn)”“滿堂練”過(guò)于普遍。學(xué)習(xí)主體的凸現(xiàn)是一道難過(guò)的坎。新課程所提倡的自主合作探究的學(xué)習(xí)方式還是“春風(fēng)難度玉門(mén)關(guān)”。即使是一些課改搞得好的學(xué)校，他們?cè)趪L試新的學(xué)習(xí)方式的時(shí)候，也過(guò)于單一，一提到合作學(xué)習(xí)，馬上就是小組討論，就永遠(yuǎn)是自然分組，異質(zhì)分組，自然分工，而沒(méi)有對(duì)合作學(xué)習(xí)作更深入的思考，沒(méi)有去嘗試指導(dǎo)分組，同質(zhì)分組，合理分工，組際交流等。
l 不要強(qiáng)化了單一的教學(xué)結(jié)論
教學(xué)中不是不要結(jié)論，有時(shí)候結(jié)論也很重要，但是如果把這個(gè)當(dāng)作唯一，那就不好。因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有其獨(dú)特的體驗(yàn)感受。我們常講，“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，可是我們卻忽視學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，一道閱讀練習(xí)題常常只有一個(gè)答案，學(xué)生作文嚴(yán)重雷同，千篇一律。我們常常抄寫(xiě)文章的主題思想、寫(xiě)作手法、語(yǔ)句含義等在黑板上，讓學(xué)生記下，以作權(quán)威定論，特別是過(guò)分強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化考試（指只是提供唯一答案的考試），這樣必然造成死記硬背，限制甚至窒息學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
l 不要強(qiáng)化了單一的主體
教學(xué)的過(guò)程應(yīng)是教的主體與學(xué)的主體的統(tǒng)一，教師與學(xué)生是平等民主的關(guān)系，不要以教師的知識(shí)、學(xué)識(shí)、年齡、經(jīng)驗(yàn)等因素去威懾、壓制學(xué)生，教學(xué)中沒(méi)有了對(duì)話與溝通，使學(xué)生處于不平等的地位，使教的主體過(guò)于突出。其實(shí)學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)中也常有自己獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，有時(shí)他站在教師的肩膀上也能采摘到你意想不到的果實(shí)。
l 不要強(qiáng)化了單一的評(píng)價(jià)方式
在目前我們把考試當(dāng)作唯一的評(píng)價(jià)方式，考查學(xué)校，看它的升學(xué)率，考查教師，看他的平均高分率，考查學(xué)生，看他的高分?jǐn)?shù)。這樣的標(biāo)高所帶來(lái)的危害是可怕的：學(xué)生是為了分?jǐn)?shù)去學(xué)，教師是為了分?jǐn)?shù)是教，學(xué)校是為分?jǐn)?shù)去管。從評(píng)價(jià)的目的上看，考試是為了甄別和選拔，從評(píng)價(jià)的手段和結(jié)果上看，只有考試分?jǐn)?shù)這一項(xiàng)，從評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)上看，它只用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)個(gè)性各異的學(xué)生。其實(shí)，“考試和評(píng)價(jià)，它們是兩個(gè)既有聯(lián)系又有區(qū)別的不同的概念。考試作為一種測(cè)量的結(jié)果，它是評(píng)價(jià)的一種依據(jù)和重要組成部分；兩者的根本區(qū)別在于前者是后者的手段之一，前者是局部，后者是整體。”（見(jiàn)語(yǔ)文考試研究專家倪文錦《語(yǔ)文考試改革之我見(jiàn)》，載《語(yǔ)文教學(xué)通訊·高中刊》2004年第2期）按新課程標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)價(jià)的目的是“為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過(guò)程 ，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。不應(yīng)過(guò)分強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)的甄別和選拔功能”。
l 不要強(qiáng)化了單一的寫(xiě)作技能訓(xùn)練
作文教學(xué)本來(lái)是應(yīng)強(qiáng)調(diào)觀察、積累、思考，并鼓勵(lì)學(xué)生用富有個(gè)性的語(yǔ)言把自己的思想真實(shí)、準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。要鼓勵(lì)說(shuō)真話，訴真情，做到“文如其人”。可是為了應(yīng)試，為了獲得所謂的高分，于是教師只顧講授寫(xiě)作技能知識(shí)，學(xué)生只顧訓(xùn)練寫(xiě)作技能。師生不約而同地認(rèn)為：在選材上，寫(xiě)老師永遠(yuǎn)只是“三課”——深夜備課，帶病上課，我為補(bǔ)課；寫(xiě)做好事，永遠(yuǎn)只是“三子”——上車(chē)讓座子，上坡推車(chē)子，上街拾皮夾子；寫(xiě)好人，永遠(yuǎn)只是“三人”——雷鋒，焦裕祿，孔繁森；寫(xiě)勤奮，永遠(yuǎn)只是“三人”——牛頓，達(dá)爾文，愛(ài)迪生。在思維上，天上的云只能像綿羊和棉花，蠟燭只能是“燃燒自己照亮別人”的老師，狼永遠(yuǎn)是兇殘的，狐貍永遠(yuǎn)是狡猾的，北山愚公永遠(yuǎn)是堅(jiān)持不懈的，
我們正走在新課程的大道上，只要我們用民主、開(kāi)放、平等的理念去指導(dǎo)語(yǔ) 文教育實(shí)踐，遠(yuǎn)離呆滯，我們一定能握手成功的課改。