淺論初中古詩(shī)教學(xué)法

古典詩(shī)歌是中華民族文化寶庫(kù)中熠熠閃光的瑰寶。千百年來(lái)，古詩(shī)由于語(yǔ)言生動(dòng)凝煉，意境清新深遠(yuǎn)，音韻優(yōu)美和諧而膾炙人口，從古至今，哺育了一代又一代青少年的成長(zhǎng)。古典詩(shī)歌對(duì)于陶冶青少年的高尚情操，培養(yǎng)青少年的審美情趣，鼓舞青少年奮發(fā)有為有重要意義。選入初中教材的古詩(shī)，都是歷經(jīng)錘煉的名篇佳作。本文主要從幾方面談?wù)劤踔泄旁?shī)教學(xué)方法。

一、了解詩(shī)人

我們常說(shuō)“詩(shī)如其人”，那么了解“其人”也能從側(cè)面了解其詩(shī)。孟子也說(shuō)：“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人，可乎？”了解詩(shī)人是引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的豐富情感的重要一環(huán)，它可以使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌及詩(shī)人有一個(gè)初步感知，為理解詩(shī)歌作好鋪墊。了解詩(shī)人可以從以下幾方面進(jìn)行。

1、介紹詩(shī)人的詩(shī)風(fēng)。如先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)小學(xué)古詩(shī)《望廬山瀑布》，有了感性體驗(yàn)后接著板書(shū)“李白·豪邁奔放”，再教學(xué)《望天門(mén)山》。這樣，從具體到抽象，再?gòu)某橄蟮骄唧w，認(rèn)識(shí)過(guò)程由此及彼，由表及里，對(duì)詩(shī)人、詩(shī)歌的感知在不斷深化。

2、介紹詩(shī)人的評(píng)價(jià)。如講孟浩然，可以從其他詩(shī)人或詩(shī)論入手來(lái)介紹：孟浩然是唐朝第一個(gè)大量寫(xiě)山水的詩(shī)人，寫(xiě)下了許多不朽的詩(shī)篇。他的詩(shī)，受到李白、杜甫的高度贊揚(yáng)。大詩(shī)人李白在《贈(zèng)孟浩然》這首詩(shī)中，不同尋常地寫(xiě)到：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞”，還發(fā)出“高山安可仰”的長(zhǎng)嘆。杜甫也稱(chēng)贊他“清詩(shī)句句盡堪傳”。想一想，能得到李杜高度贊揚(yáng)的詩(shī)人，可見(jiàn)其詩(shī)歌是多么的不同凡響。下面，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的《過(guò)故人莊》。

3、介紹詩(shī)人的創(chuàng)作背景。如教學(xué)杜牧《泊秦誰(shuí)》，先有感情地介紹時(shí)代背景：杜牧生活在晚唐時(shí)代，當(dāng)時(shí)唐朝已呈衰落跡象，風(fēng)雨飄搖，然而當(dāng)朝的達(dá)官貴人卻不顧國(guó)家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生夢(mèng)死，有家不歸，有案不辦。杜牧是一個(gè)有正義感和遠(yuǎn)見(jiàn)的詩(shī)人，他在秦淮河畔看到這個(gè)場(chǎng)面后，感到非常悲憤：那些向歌女點(diǎn)歌的達(dá)官貴人，怎么就不知道亡國(guó)之痛呢？奢華不除，大唐必亡！

二、解讀詩(shī)題

詩(shī)題往往點(diǎn)出了詩(shī)歌的主要內(nèi)容、寫(xiě)作對(duì)象和場(chǎng)景。解讀詩(shī)題往往要前后延伸和拓展，從多個(gè)角度了解詩(shī)歌。舉例如下：

1、《泊秦淮》：詩(shī)人杜牧什么時(shí)候停船靠在秦淮河岸？（夜泊）當(dāng)時(shí)環(huán)境怎樣？（夜色迷茫，“籠”）詩(shī)人的情緒是怎樣的，歡快還是憂愁？為什么？

2、《春望》：詩(shī)人杜甫在什么季節(jié)眺望哪里？那里的景色是繁華還是荒蕪？為什么？（詩(shī)人在春天眺望長(zhǎng)安城，而當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城被安史之亂的叛軍占領(lǐng)，一片荒蕪景象，這就是戰(zhàn)亂中的唐朝首都）。

三、創(chuàng)設(shè)情境

詩(shī)歌美，常常表現(xiàn)在詩(shī)歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術(shù)境界。或移情于景，得有我之境；或景中藏情，得無(wú)我之境。由于古詩(shī)產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，所反映的思維、情感以及社會(huì)、民俗、人文、地理與學(xué)生有一定的隔膜，因此，可以采用多種方法配合，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的意象展開(kāi)豐富的想象，進(jìn)入詩(shī)歌的意境中，品味深蘊(yùn)其中的濃郁的詩(shī)情，獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn)，真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。通過(guò)散文描述法等方法創(chuàng)設(shè)情境，喚起讀者心中的意象。

1、散文描述法 如《次北固山下》：王灣我家住河南洛陽(yáng)城，本月我乘船來(lái)到這風(fēng)景如畫(huà)、景色秀麗的江南。于是，將船停靠在北固山下的江邊，欣賞起這里的風(fēng)光。遠(yuǎn)方旅客過(guò)往的山路曲曲折折，好像已經(jīng)跨出了青山之外，明天也許我就走在這逶迤的山路上，為前途而奔波。再看長(zhǎng)江，江水浩淼，那遙遠(yuǎn)的行船好像飄到了碧綠的江水前邊，就要駛?cè)胩祀H。……我來(lái)到江南，正是冬未臘月，就在江邊度過(guò)了一個(gè)冬夜。獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，往往不能入睡，黑夜還沒(méi)有散盡就看到一輪桔紅色的太陽(yáng)沖破黑暗，從東邊海面上徐徐升起，帶來(lái)了溫暖的氣息。這里不光太陽(yáng)來(lái)得早，好象春天也來(lái)得早，寒冷的舊年還沒(méi)過(guò)去春意就來(lái)到了長(zhǎng)江邊上。唉！江南雖好，卻不是我的家鄉(xiāng)。想念家鄉(xiāng)，想念親人，該寫(xiě)一封家信了。家信寫(xiě)好了，該怎么寄呢？古人傳說(shuō)鴻雁能夠傳遞書(shū)信，那就托歸雁捎信到洛陽(yáng)去吧！

2、音樂(lè)烘托法

如《題破山寺后禪院》寫(xiě)寺院的閑雅幽靜和詩(shī)人的忘情脫俗，淡泊寧?kù)o，意境幽深寂靜，抒發(fā)了詩(shī)人寄情山水的隱逸情懷。這樣，可在朗讀中配以幽雅、空靈的《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》古箏曲，讓音樂(lè)走進(jìn)古詩(shī)，用音樂(lè)來(lái)詮釋古詩(shī)，烘托氣氛，讓學(xué)生在彌漫著鐘磬之聲的賞心悅耳的古曲中展開(kāi)聯(lián)想，引入意境，“因?yàn)橐魳?lè)和詩(shī)詞是同一棵樹(shù)上的兩片翠綠的葉子”。

3、繪畫(huà)激趣法

除散文描述法、音樂(lè)烘托法外，還可利用古代山水畫(huà)、課文的插圖或教師繪制的簡(jiǎn)筆畫(huà)創(chuàng)設(shè)情境，演繹古詩(shī)。如制作《觀滄海》多媒體投影圖畫(huà)，在圖畫(huà)中，茫茫大海遼闊無(wú)邊、洶涌澎湃，配以登山遠(yuǎn)眺，雄心勃勃的詩(shī)人，強(qiáng)烈的海風(fēng)吹拂著他的戰(zhàn)袍和須發(fā)，使人身臨其境，領(lǐng)悟到曹操海涵天下的博大胸懷和統(tǒng)一中原的宏偉抱負(fù)。

四、理解詩(shī)句

初中所選古詩(shī)詞都是名篇佳作，語(yǔ)言凝煉，音韻優(yōu)美，含義深刻。由于古今異義、通假、詞類(lèi)活用、用典現(xiàn)象和押韻的關(guān)系，能否準(zhǔn)確、生動(dòng)地釋詞解句直接影響到詩(shī)歌內(nèi)容的理解和意象的領(lǐng)悟。理解詩(shī)句，通常有釋、補(bǔ)、調(diào)、想、品五法。

1、 釋 （1）商女：以賣(mài)唱為生的女子，歌伎。（2）宦游人：出門(mén)求官之人。（3）

兒女共沾巾：分手時(shí)的少男少女。（4）潭影空人心：空，使……一掃而空。空人心，使人的追名逐利的世俗雜念一掃而空。

2、補(bǔ) （1）君問(wèn)（我）歸期（我）未有期（2）泊（于，在）秦淮（3）與君離別意（都是相同的），（因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在）同是宦游人。

3、調(diào) （1）風(fēng)煙望五津（望五津風(fēng)煙）：遙望您去蜀州時(shí)將經(jīng)過(guò)的五個(gè)渡口，那里關(guān)山重重，煙霧迷蒙，我實(shí)在為你擔(dān)心。（2）無(wú)限河山淚（河山無(wú)限淚）：為了祖國(guó)的大好河山，我的眼淚無(wú)窮無(wú)盡。（3）煙籠寒水月籠沙（互文）：淡淡的煙霧和朦朧的月光，籠罩著寒冷的江水和沙灘。

4、想 （1）海日生殘夜：黑夜尚未散盡，一輪紅日就從大海中冉冉升起。[先譯后聯(lián)想]黑暗之中孕育著光明，光明與黑暗同時(shí)存在于一個(gè)畫(huà)面當(dāng)中，最后光明沖破了黑暗，放出萬(wàn)道霞光。這是多么令人驚奇多么令人鼓舞的一幅畫(huà)呀！

5、品 （1）隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。[品]一個(gè)“潛字”，寫(xiě)出了春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物而又默默無(wú)聞的美好品格，從中也折射出詩(shī)人杜甫關(guān)心天下蒼生疾苦的善良情懷。

（2）山光悅鳥(niǎo)性，譚影空人心。[品]不說(shuō)山光使詩(shī)人心情寧?kù)o愉悅，而寫(xiě)山光使飛鳥(niǎo)怡然自樂(lè)，這就是含蓄不露，這就是詩(shī)味。鳥(niǎo)的怡然自樂(lè)，正是詩(shī)人淡泊寧?kù)o的反映。這就是借物境寫(xiě)心境，用光和影營(yíng)造了一種幽靜清寂的境界。

（3）孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。（初語(yǔ)第三冊(cè)）[品]這句詩(shī)有三層境界，“孤帆”一層，“運(yùn)影”一層，“碧空盡”又一層。①老朋友孟浩然坐船走了，漸漸地，連他的船也望不見(jiàn)了，只能望見(jiàn)孤帆一片，李白還在岸上望著。②直到孤帆也看不見(jiàn)了，只看見(jiàn)隱隱約約的帆影，李白還在岸上望著。③最后連帆影也在碧空里消失了，李白還在岸上望著，只看見(jiàn)長(zhǎng)江默默無(wú)語(yǔ)地在天邊流著。這是多么深厚多么感人的友情！人生得一知己足矣！

五、指導(dǎo)朗讀

通過(guò)富有藝術(shù)感染力的朗讀，使學(xué)生更深入地了解作品的思想內(nèi)容，更能體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的強(qiáng)烈真摯的情感，更能引起他們的共嗚，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。

朗讀教學(xué)時(shí)，要防止三種不良傾向。一是為讀而讀，對(duì)學(xué)生的朗讀不加以指導(dǎo)和評(píng)點(diǎn)，走過(guò)場(chǎng)而已。二是只放錄音帶而不親自示范朗讀。由于朗讀帶一般由藝術(shù)表演家錄制而成，其閱歷和感悟與學(xué)生的實(shí)際水平和接受能力有相當(dāng)大的差距。如果不顧城鄉(xiāng)學(xué)生的差別，不因材施教，不考慮教學(xué)對(duì)象和教學(xué)條件，硬要機(jī)械模仿，無(wú)異于拔苗助長(zhǎng)。我們主張最好老師當(dāng)面范讀，同時(shí)配合面部表情、動(dòng)作等體態(tài)語(yǔ)，因材施教，在師生之間架起一座溝通情感的橋梁，起到錄音帶無(wú)法替代的作用。錄音帶的作用適合于詩(shī)歌欣賞，提高審美鑒賞能力，一般不適用于范讀。三是朗讀前缺乏感情理解的基礎(chǔ)和忽視感情積累、醞釀的過(guò)程。

2、古詩(shī)朗讀要講究節(jié)奏，這樣才能瑯瑯上口，音韻優(yōu)美。一般來(lái)說(shuō)，按表音節(jié)奏劃分多，按表意節(jié)奏劃分少。四言為“二二”節(jié)奏，如“東臨/碣石，以觀/滄海”。“蒹葭/蒼蒼，白露/為霜”。五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如“大漠/孤煙/直，長(zhǎng)河/落日/圓”，“晨興/理/荒穢，帶有/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一”節(jié)奏，如“商女/不知/亡國(guó)恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二二一二”節(jié)奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時(shí)，韻腳要讀得響亮而稍長(zhǎng)，讀出詩(shī)歌的韻味。

3、古詩(shī)的讀法有三種類(lèi)型：朗讀、朗誦和長(zhǎng)吟，這三種對(duì)節(jié)奏的處理要求有所不同，應(yīng)當(dāng)分清類(lèi)型。另外，師生對(duì)朗讀的要求也不一樣，應(yīng)該有所區(qū)別。

4、古詩(shī)詞朗讀還要注意掌握感情基調(diào)，如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》，豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門(mén)山》，氣壯山河、慷慨悲壯的《過(guò)零丁洋》，委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩(shī)《無(wú)題》，與世無(wú)爭(zhēng)、清新自然的《歸園田居》，憂國(guó)憂民、沉郁頓挫的《春望》。

六、角色表演

通過(guò)角色表演，學(xué)生會(huì)漸漸進(jìn)入詩(shī)人豐富的情感世界，進(jìn)而引起情感共鳴。在表演時(shí)，可進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆止ぃ�有�?dǎo)演、有主要演員和群眾演員，有模擬場(chǎng)景，通過(guò)揣摩詩(shī)人當(dāng)時(shí)的表情、動(dòng)作、心理來(lái)表達(dá)自己的理解和情感。

如教學(xué)《杜少府之任蜀州》，可讓兩位男生戴上紙糊官帽，分別扮演王勃與杜少府，并在黑板寫(xiě)上提示板書(shū)：［地點(diǎn)］京城長(zhǎng)安［環(huán)境］古箏曲響，柳色青青，煙霧彌漫。［事件］送別友人［對(duì)話］王、杜二人。［動(dòng)作］勸酒－握手－勸慰——叮嚀－告別。

然后讓學(xué)生根據(jù)以上信息，自由創(chuàng)作，最后由學(xué)生評(píng)議。通過(guò)表演課文內(nèi)容，既激發(fā)了學(xué)生外在的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，又引發(fā)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在樂(lè)趣，使每一個(gè)學(xué)生都最大限度地有所收獲，有所發(fā)展，達(dá)到樂(lè)學(xué)和善學(xué)。這是一種強(qiáng)烈的發(fā)自?xún)?nèi)心深處的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和激情。

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作者簡(jiǎn)介：廣西師院中文系畢業(yè)，文學(xué)學(xué)士，1992年起任中文講師，一直在教師進(jìn)修學(xué)校任教至今。歷任語(yǔ)文教研組長(zhǎng)和師訓(xùn)處副主任，普通話水平省級(jí)測(cè)試員，支教副校長(zhǎng)。長(zhǎng)期擔(dān)任師范學(xué)校《語(yǔ)基》、《文選》等語(yǔ)文學(xué)科及兼任師附中語(yǔ)文教學(xué)，并負(fù)責(zé)校本培訓(xùn)和全縣小學(xué)教師繼續(xù)教育語(yǔ)文科培訓(xùn)提高。主要研究方向語(yǔ)言文字、古典文學(xué)和現(xiàn)代文閱讀。（是否收到或是否將在哪一期欄目采用，請(qǐng)?jiān)诎倜χ谢仉娮余]件。謝謝。）