關(guān)于政治體味文化教案范文（精選6篇）
關(guān)于政治體味文化教案范文 篇1
1、【教學(xué)內(nèi)容】
思想政治3、文化生活、第一課 文化與社會、 第一框 體味文化
主要內(nèi)容：文化是什么?其 內(nèi)涵是什么?文化與精神活動、社會、物質(zhì)活動及文明有什么關(guān)系?如何區(qū)別?文化有什么作用?
2 、【學(xué)生分析】
學(xué)生對身邊的“文化“有濃厚的興趣，也有所了解，但是并不知道“文化“的真正內(nèi) 涵，無法給“文化“下一個科學(xué)的定義，也往往忽視了文化重要意義。
3 、【設(shè)計思想】
首先讓學(xué)生感受生活中濃郁的文化氣息，借助多媒體這個現(xiàn)代“萬花筒“ ，向同學(xué)們展示五花八門的文化，再讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活述說各自家鄉(xiāng)的特色文化，使文化融入生活。接著進入“領(lǐng)悟“階段，扣住“文化“ 這個主題，引導(dǎo)學(xué)生進行自主研究、合作學(xué)習(xí)，使他們在主動思維的過程中，培養(yǎng)提出問題、分析問題的能力。在接下來的“發(fā)現(xiàn)“ 階段，讓學(xué)生自行辯論，激活學(xué)生思維，談?wù)劒毜降囊娊夂透惺埽處熞騽堇麑?dǎo)， 情感、態(tài)度、價值觀的熏陶也就水到渠成。
4、【教學(xué)目標】
(1)知識與技能：
識記文化的概念，理解文化的內(nèi)涵，分析文化的力量;通過觀察日常生活環(huán)境，體察生活環(huán)境中的文化價值;通過全面、準確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力。
(2)過程與方法：
通過幻燈片及基本教具展示情景材料，讓學(xué)生回歸生活，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，老師適時加以引導(dǎo)，采用講授法、談話法和討論法相結(jié)合。
(3 )情感態(tài)度與價值觀：
引起學(xué)生對文化的興趣;認同文化是人類社會特有的現(xiàn)象;認同廣大人民的文化需求;懂得建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要性;增強提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。
5、【教學(xué)重點、難點】
文化的含義;對文化內(nèi)涵的理解。
6、【教學(xué)過程】
教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)活動 設(shè)計
意圖
教師活動 學(xué)生活動
導(dǎo)入新課
多媒體展示：
(1)“ 你不問我什么是文化的時候，我還知道文化是什么;你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。“ --錢鐘書
(2 )我們常說中學(xué)生要做四有新人， 其中之一就是“有文化“ 那么我們是不是有文化的人? 究竟什么是“文化“?
(1) 分析錢鐘書的話，說明文化有什么特點?
(2) 有人認為文化是知識，有人認為文化是藝術(shù)。那么，你是怎么看?通過設(shè)問、對比，激發(fā)興趣，導(dǎo)入正題.
一
文
化萬花筒
一、“看“文化。
1 、以問題導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣：同學(xué)們，你們最愛看哪些電視節(jié)目?看電視是人的一種什么生活?
2 、多媒體展示五花八門的文化現(xiàn)象：各種版本的《千手觀音》(正版、打劫版、到此一游版、蜘蛛俠版、廣告版等等)、首屆深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會、別有風(fēng)味的傣族潑水節(jié)、時尚的美麗之冠、南海海上觀音開光大典......
二、“說“文化。
1 、播放“福娃“動畫片
提問：五“福娃“各代表什么?“福娃“的設(shè)計反映了什么樣的理念?
(老師總結(jié)) ： “五福娃“的設(shè)計以最富有中國特色的福文化作為整組吉祥物的闡釋背景、以可愛的兒童作為標準化造型的基型、以外來的奧運圣火作為吉祥物的“老大“、以五個形象組合成一組吉祥物，這都體現(xiàn)出高貴典雅的東方文化與活力四射的現(xiàn)代奧運的完美融合。其設(shè)計既體現(xiàn)了奧運文化的精神，又濃聚了中華文化的風(fēng)格。
可見：文化現(xiàn)象豐富多彩，無時不在、無處不有。
(1) 學(xué)生討論“看電視“是不是文化活動?
(2) (欣賞千手觀音圖)
(3) 學(xué)生介紹：我的家鄉(xiāng)有哪些特色的文化活動? (三月三、賽龍舟......)
(4) 讓學(xué)生談親身參與的文化生活：(校文藝演出、演講比賽、藍球比賽、上課、自習(xí)、作業(yè)、上網(wǎng)、交友、聊天......)
(5) (學(xué)生討論，得出結(jié)果)魚(貝貝 )、熊貓(晶晶) 、奧運圣火(歡歡) 、藏羚羊(迎迎) 、京燕(妮妮) 以擬人化的形象出現(xiàn)，被昵稱為“五福娃“。它們以“北京歡迎您“的諧音命名，將北京的祝福帶給世界。五環(huán)是奧運會的象征，“五福娃“的色彩與奧林匹克五環(huán)一一對應(yīng)，在全世界也具有極強的可視性和親和力，充分體現(xiàn)了奧運文化。
1 、文化形式多種多樣
2、文化現(xiàn)象無時不在、無處不有
3 、不同區(qū)域的文化各具特色 通過“看“和“說“， 讓讓學(xué)生回歸生活， 充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓學(xué)生自己到生活中去體味豐富多彩的文化，用心去感受文化“萬花筒“
二
文化是什么
三、“問“ 文化。
看到各具特色的`文化現(xiàn)象，品嘗不同文化生活的韻味，我們更想探究文化生活的意義，更加關(guān)注“文化到底是什么?“ 。
〈情境導(dǎo)入〉
1 、教師提供研究性學(xué)習(xí)的參照對象：
( 相對于自然界而言; 相對于動物的本能而言;相對于人的先天遺傳而言;相對于人的其它活動而言;相對于社會經(jīng)濟、政治而言 ;相對于人們自身而言; 相對于人的知識而言;相對于人類文明而言。)
...... (學(xué)生可從中選取，亦可自已擬定)
2 、教師指導(dǎo)如何給概念下定義：關(guān)鍵是抓住一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。
3. 教師引導(dǎo)學(xué)生從以下方面來討論，共同歸納：
① 相對于自然界而言，文化是人類社會特有的現(xiàn)象，有了人類才有文化(人=動物+文化)
② 文化是人們社會實踐的產(chǎn)物(人類通過實踐創(chuàng)造文化，個人通過實踐培養(yǎng)文化素養(yǎng))
③ 相對于經(jīng)濟、政治而言，文化指的是人類全部精神活動和產(chǎn)品;相對于人們自身而言，文化是人的一種素養(yǎng)(文化，它隨著一個人迎面走來-- 他的舉手投足、他的一顰一笑、他的整體素質(zhì))
④ 文化：與自然相對，重點強調(diào)“化“的過程;文明：與野蠻相對，主要指“明“ 的結(jié)果。文化發(fā)展中的積極成果就是文明。
1 、讓學(xué)生寫出從各種途徑得到的文化的定義。
2 、布置學(xué)生組成每四人一個學(xué)習(xí)小組，自主選擇參照對象探究文化的概念。
3 、學(xué)生匯報各自探究的結(jié)果。(略)
4、思考討論
(1) 人與動物有什么區(qū)別?
(2) 人是否天生就有文化? 文化是怎么來的?
(3) 在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常聽到“ 某人有文化，某人無文化“，“某人文化程度高，某人文化程度低“。
你能說說這里的“文化“與《文化生活》中的“ 文化“的關(guān)系嗎?
(4) 文化與文明有何不同?
〈形成意念〉
文化是人類社會特有的現(xiàn)象。 文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，而不是自然所具有的，純粹自然的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 。通過“問“文化和分組討論的方式， 讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作探究 ，從多角度區(qū)分文化，認識文化. 突出文化是人類特有的現(xiàn)象.
四、“析“文化。
1 、文化的含義-- 是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。 既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括科學(xué)技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
(1 )文化是一種精神現(xiàn)象(不是經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象)
(2 )文化是一種社會現(xiàn)象(不是自然現(xiàn)象)
〈合作探究〉
展示圖片：提問古樹古堡是文化嗎?將古樹古堡開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎?兩者有什么區(qū)別?
(3)文化又是人們的一種素養(yǎng)
〈情境導(dǎo)入〉
多媒體展示：月亮
① 一個小孩子看到月亮，可能會形象化地把它同日常生活中的某些東西，如盤子和鏡子等具體的事物聯(lián)系起來，“ 小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。“
② 而一個遠離家鄉(xiāng)的人看到月亮?xí)r，會更有人會以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西“，或者是“ 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)“ ，抒發(fā)自己的離情別緒。
③ 月亮對于農(nóng)民來說，中秋圓月代表團圓、豐收和圓滿;
關(guān)于政治體味文化教案范文 篇2
1、【教學(xué)內(nèi)容】
思想政治3、文化生活、第一課 文化與社會、 第一框 體味文化
主要內(nèi)容：文化是什么?其 內(nèi)涵是什么?文化與精神活動、社會、物質(zhì)活動及文明有什么關(guān)系?如何區(qū)別?文化有什么作用?
2 、【學(xué)生分析】
學(xué)生對身邊的“文化“有濃厚的興趣，也有所了解，但是并不知道“文化“的真正內(nèi) 涵，無法給“文化“下一個科學(xué)的定義，也往往忽視了文化重要意義。
3 、【設(shè)計思想】
首先讓學(xué)生感受生活中濃郁的文化氣息，借助多媒體這個現(xiàn)代“萬花筒“ ，向同學(xué)們展示五花八門的文化，再讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活述說各自家鄉(xiāng)的特色文化，使文化融入生活。接著進入“領(lǐng)悟“階段，扣住“文化“ 這個主題，引導(dǎo)學(xué)生進行自主研究、合作學(xué)習(xí)，使他們在主動思維的過程中，培養(yǎng)提出問題、分析問題的能力。在接下來的“發(fā)現(xiàn)“ 階段，讓學(xué)生自行辯論，激活學(xué)生思維，談?wù)劒毜降囊娊夂透惺埽處熞騽堇麑?dǎo)， 情感、態(tài)度、價值觀的熏陶也就水到渠成。
4、【教學(xué)目標】
(1)知識與技能：
識記文化的概念，理解文化的內(nèi)涵，分析文化的力量;通過觀察日常生活環(huán)境，體察生活環(huán)境中的文化價值;通過全面、準確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力。
(2)過程與方法：
通過幻燈片及基本教具展示情景材料，讓學(xué)生回歸生活，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，老師適時加以引導(dǎo)，采用講授法、談話法和討論法相結(jié)合。
(3 )情感態(tài)度與價值觀：
引起學(xué)生對文化的興趣;認同文化是人類社會特有的現(xiàn)象;認同廣大人民的文化需求;懂得建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要性;增強提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。
5、【教學(xué)重點、難點】
文化的含義;對文化內(nèi)涵的理解。
6、【教學(xué)過程】
教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)活動 設(shè)計
意圖
教師活動 學(xué)生活動
導(dǎo)入新課
多媒體展示：
(1)“ 你不問我什么是文化的時候，我還知道文化是什么;你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。“ --錢鐘書
(2 )我們常說中學(xué)生要做四有新人， 其中之一就是“有文化“ 那么我們是不是有文化的人? 究竟什么是“文化“?
(1) 分析錢鐘書的話，說明文化有什么特點?
(2) 有人認為文化是知識，有人認為文化是藝術(shù)。那么，你是怎么看?通過設(shè)問、對比，激發(fā)興趣，導(dǎo)入正題.
一
文
化萬花筒
一、“看“文化。
1 、以問題導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣：同學(xué)們，你們最愛看哪些電視節(jié)目?看電視是人的一種什么生活?
2 、多媒體展示五花八門的文化現(xiàn)象：各種版本的《千手觀音》(正版、打劫版、到此一游版、蜘蛛俠版、廣告版等等)、首屆深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽會、別有風(fēng)味的傣族潑水節(jié)、時尚的美麗之冠、南海海上觀音開光大典......
二、“說“文化。
1 、播放“福娃“動畫片
提問：五“福娃“各代表什么?“福娃“的設(shè)計反映了什么樣的理念?
(老師總結(jié)) ： “五福娃“的設(shè)計以最富有中國特色的.福文化作為整組吉祥物的闡釋背景、以可愛的兒童作為標準化造型的基型、以外來的奧運圣火作為吉祥物的“老大“、以五個形象組合成一組吉祥物，這都體現(xiàn)出高貴典雅的東方文化與活力四射的現(xiàn)代奧運的完美融合。其設(shè)計既體現(xiàn)了奧運文化的精神，又濃聚了中華文化的風(fēng)格。
可見：文化現(xiàn)象豐富多彩，無時不在、無處不有。
(1) 學(xué)生討論“看電視“是不是文化活動?
(2) (欣賞千手觀音圖)
(3) 學(xué)生介紹：我的家鄉(xiāng)有哪些特色的文化活動? (三月三、賽龍舟......)
(4) 讓學(xué)生談親身參與的文化生活：(校文藝演出、演講比賽、藍球比賽、上課、自習(xí)、作業(yè)、上網(wǎng)、交友、聊天......)
(5) (學(xué)生討論，得出結(jié)果)魚(貝貝 )、熊貓(晶晶) 、奧運圣火(歡歡) 、藏羚羊(迎迎) 、京燕(妮妮) 以擬人化的形象出現(xiàn)，被昵稱為“五福娃“。它們以“北京歡迎您“的諧音命名，將北京的祝福帶給世界。五環(huán)是奧運會的象征，“五福娃“的色彩與奧林匹克五環(huán)一一對應(yīng)，在全世界也具有極強的可視性和親和力，充分體現(xiàn)了奧運文化。
1 、文化形式多種多樣
2、文化現(xiàn)象無時不在、無處不有
3 、不同區(qū)域的文化各具特色 通過“看“和“說“， 讓讓學(xué)生回歸生活， 充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，讓學(xué)生自己到生活中去體味豐富多彩的文化，用心去感受文化“萬花筒“
二
文化是什么
三、“問“ 文化。
看到各具特色的文化現(xiàn)象，品嘗不同文化生活的韻味，我們更想探究文化生活的意義，更加關(guān)注“文化到底是什么?“ 。
〈情境導(dǎo)入〉
1 、教師提供研究性學(xué)習(xí)的參照對象：
( 相對于自然界而言; 相對于動物的本能而言;相對于人的先天遺傳而言;相對于人的其它活動而言;相對于社會經(jīng)濟、政治而言 ;相對于人們自身而言; 相對于人的知識而言;相對于人類文明而言。)
...... (學(xué)生可從中選取，亦可自已擬定)
2 、教師指導(dǎo)如何給概念下定義：關(guān)鍵是抓住一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。
3. 教師引導(dǎo)學(xué)生從以下方面來討論，共同歸納：
① 相對于自然界而言，文化是人類社會特有的現(xiàn)象，有了人類才有文化(人=動物+文化)
② 文化是人們社會實踐的產(chǎn)物(人類通過實踐創(chuàng)造文化，個人通過實踐培養(yǎng)文化素養(yǎng))
③ 相對于經(jīng)濟、政治而言，文化指的是人類全部精神活動和產(chǎn)品;相對于人們自身而言，文化是人的一種素養(yǎng)(文化，它隨著一個人迎面走來-- 他的舉手投足、他的一顰一笑、他的整體素質(zhì))
④ 文化：與自然相對，重點強調(diào)“化“的過程;文明：與野蠻相對，主要指“明“ 的結(jié)果。文化發(fā)展中的積極成果就是文明。
1 、讓學(xué)生寫出從各種途徑得到的文化的定義。
2 、布置學(xué)生組成每四人一個學(xué)習(xí)小組，自主選擇參照對象探究文化的概念。
3 、學(xué)生匯報各自探究的結(jié)果。(略)
4、思考討論
(1) 人與動物有什么區(qū)別?
(2) 人是否天生就有文化? 文化是怎么來的?
(3) 在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常聽到“ 某人有文化，某人無文化“，“某人文化程度高，某人文化程度低“。
你能說說這里的“文化“與《文化生活》中的“ 文化“的關(guān)系嗎?
(4) 文化與文明有何不同?
〈形成意念〉
文化是人類社會特有的現(xiàn)象。 文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，而不是自然所具有的，純粹自然的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 。通過“問“文化和分組討論的方式， 讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作探究 ，從多角度區(qū)分文化，認識文化. 突出文化是人類特有的現(xiàn)象.
四、“析“文化。
1 、文化的含義-- 是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。 既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括科學(xué)技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
(1 )文化是一種精神現(xiàn)象(不是經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象)
(2 )文化是一種社會現(xiàn)象(不是自然現(xiàn)象)
關(guān)于政治體味文化教案范文 篇3
教學(xué)準備
教學(xué)目標
教學(xué)目標
1、知識目標：明確文化的內(nèi)涵，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象，理解文化是一種精神力量，是綜合國力的重要標志。
2、能力目標：通過學(xué)生的主體參與、探究，使他們學(xué)會提出問題、學(xué)會合作交流，從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實際的能力。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標：培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識;理解文化的地位和作用，為增強綜合國力貢獻力量的意識。
教學(xué)重難點
1、教學(xué)重點：文化的內(nèi)涵
2、教學(xué)難點：文化的內(nèi)涵
教學(xué)過程
教學(xué)活動
活動1【導(dǎo)入】閱讀課本思考本課主要內(nèi)容
如果說經(jīng)濟生活的主題是物質(zhì)財富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。本課作為開篇內(nèi)容，主要是要告訴大家什么呢?帶著這一思考，請大家先快速閱讀本課內(nèi)容。
活動2【講授】新課講授
進行新課(從現(xiàn)象和本質(zhì)兩個角度體味文化)
文化“萬花筒”((從現(xiàn)象))
(1)文化現(xiàn)象：無時不在，無處不在
師：請同學(xué)們思考：你能舉個具體的事例說明什么是文化活動嗎?平時你參加過哪些文化活動?
(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道我們身邊有各種各樣的文化活動。他們都是不一樣的比如：在家有家庭文化，路上有公交文化，上學(xué)有校園文化，吃飯有“飲食文化”(比如：東方用筷子西方用刀叉，東方聚西方分)，穿衣有“服飾文化”(比如中國唐裝，日本和服)，，住房有“建筑文化”(比如古代有宗教建筑、園林、宮殿、樓閣，現(xiàn)代北京四合院)出行有“旅游文化”，晚上有“網(wǎng)絡(luò)文化”，而這些都屬于文化現(xiàn)象，因此我們可以看到各種文化現(xiàn)象無處不在。
其實，無論是歷代不同的服飾文化，還是我們周圍的一系列文化現(xiàn)象，都告訴我們：文化現(xiàn)象，它是無時不在，無處不在的。
(2)文化特色：不同的區(qū)域，有不同的文化特色。
師：在粗讀了林語堂談南北文化的差異(《吾國與吾民》)，觀看了川劇變臉與東北二人轉(zhuǎn)、鄉(xiāng)村文化與都市文化后，大家發(fā)現(xiàn)了嗎?不同的區(qū)域，各自都有不同的文化特色。文化并不是都是千篇一律的，我們的世界也因為這些各具特色的文化而色彩斑斕。
(3)文化形式：多種多樣
同學(xué)們參加學(xué)校文藝演出、演講比賽、藍球比賽，甚至上課、自習(xí)、做作業(yè)、上網(wǎng)、聊等等，實際上都是我們多種多樣的文化活動的一種形式，因此可以說：文化形式多種多樣。
知識總結(jié)：文化“萬花筒”
①文化形式：多種多樣
②文化現(xiàn)象：無時不在，無處不在
③文化生活：不同區(qū)域的文化各有特色
過渡：說了這么多，大家明白什么是文化了嗎?似乎還是云里霧里。那么，究竟什么是文化?接下來我們一起來學(xué)習(xí)一下：文化的內(nèi)涵及特點。
2、文化是什么(從本質(zhì))
(1)文化的涵義
“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。
其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
注意：廣義文化：對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的.統(tǒng)稱。
狹義文化：專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。
過渡：接下來，我們通過了解文化的特點來重點解析一下文化的內(nèi)涵。
(2)文化的特點
① 文化是一種精神現(xiàn)象--不是經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象
想一想:下列活動屬于文化現(xiàn)象的有(2、3、5、6、7)
1.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動
2.參加學(xué)校運動會
3.參加演講會、辯論會
4.購買水果蔬菜
5.參加文學(xué)社、讀書俱樂部
6.合唱團、舞蹈隊、時裝表演隊
7.瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情
8.某國議員競選
由此，我們可以看出文化現(xiàn)象是區(qū)別經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象的，它是一種精神現(xiàn)象
文化是人類社會特有的現(xiàn)象--是由人創(chuàng)造，也不是自古就有的，有了人類社會才有文化，來源于人類實踐
師：請問張家界的山是文化嗎?將張家界的山開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎?兩者有什么區(qū)別?
(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道張家界的山本身不能稱之為文化。將它開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實踐活動，經(jīng)過人的勞動，滲透了人的精神活動，成為人精神活動的產(chǎn)品，因而成為文化。
由此，我們可以得出，文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是由人創(chuàng)造的，有了人類社會后才有文化。文化來源于人類的實踐
文化是人們的一種素養(yǎng)--不是天生的，是逐步培養(yǎng)出來的
材料一：韓愈在《師說》里寫到：“人非生而知之，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解也。”
材料二：如把一個剛剛出生的中國嬰兒托付給一個美國白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說英語并用刀叉吃飯。如把一個剛剛出生的美國白人嬰兒托付給一個普通中國家庭撫養(yǎng)，他一定是說漢語并用筷子吃飯。
兩則材料共同說明什么?
(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。所以我們同學(xué)們要注意了，你們的一舉一動都可以體現(xiàn)出你是否具有文化素養(yǎng)，可別被人說沒有文化，沒有素養(yǎng)哦!
文化現(xiàn)象實質(zhì)上是精神現(xiàn)象--精神生活離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
師：有人說，文化是一種“純”精神活動和“純”精神產(chǎn)品。你認同這種觀點嗎?為什么?(學(xué)生思考回答)
歸納：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。就像我們的文字，從產(chǎn)生開始的口口相傳，發(fā)展到后來的甲骨文、簡牘、紙書，再到現(xiàn)在的新形式——電子書，都需要依靠一定的物質(zhì)活動或者物質(zhì)載體。
過渡：同學(xué)們有沒有過這樣的感受：當我們看電視、電影或者小說的時候，被其中的某個場景感動的熱淚盈眶或者熱血澎湃，這是為什么呢?
(學(xué)生思考并回答)電視、電影、小說他們都是文化形式，我們被感動，那說明這些文化具有一種精神力量，能夠感染我們的情緒，甚至為我們提供精神動力。
3、文化的力量
案例：當雅安地震舉國神傷之時，文化成為災(zāi)區(qū)軍民賴以生存、斗爭的精神食糧：“一方有難，八方支援。眾志成城，抗震救災(zāi)。”大地震發(fā)生后，全國乃至全世界都舉行了捐款捐物捐衣捐水活動，各國人民也紛紛解囊相助，用愛心來為災(zāi)區(qū)人民營造幸福樂園。雅安市女主播陳瑩在結(jié)婚當天穿婚紗報道節(jié)目，被網(wǎng)友譽為最美新娘。官兵救援車為躲避私家車墜崖，兩名救援戰(zhàn)士壯烈犧牲;經(jīng)歷過汶川大地震并在地震中失去雙腿的廖智姐妹迅速投入到救災(zāi)中，她一直通過手機報告她所見到的第一手災(zāi)情，被CCTV等多家媒體報道，稱為“最美志愿者”……
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。不同的文化對人產(chǎn)生不同的影響;同一文化對不同的人有不同的影響。
對個人成長的影響而言，先進的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化會把人引向歧途;對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響而言，先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化對社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。
關(guān)于政治體味文化教案范文 篇4
【學(xué)情分析】：
學(xué)生身處一定文化氛圍、具備一定文化素養(yǎng)、身體力行著文化活動，但是缺乏對文化內(nèi)涵的深刻認識，對文化的作用還不了解。因此在教學(xué)時，同學(xué)生一起透過日常生活中接觸的各種文化現(xiàn)象，去發(fā)現(xiàn)，去感悟，再提煉，從而理解文化的內(nèi)涵和作用。
【設(shè)計思想】：
新課程背景下課堂教學(xué)過程要求課堂教學(xué)從以教為本轉(zhuǎn)變到以學(xué)生的主體參與為主，教學(xué)方式要求從單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)榍榫辰?gòu)，注重學(xué)生體驗。基于此，本框題教學(xué)根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，遵循從生活中引出問題，再創(chuàng)設(shè)問題情境，最后回到生活中去解決問題的程序，按照“品文化→識文化→析文化”的線索安排教學(xué)流程。首先借助多媒體向?qū)W生展示豐富多彩的文化，使學(xué)生感受現(xiàn)實生活濃郁的文化氣息，再讓學(xué)生聯(lián)系生活實際敘述自己身邊的文化現(xiàn)象，使文化融入生活，也使學(xué)生獲得了必要的感性認識。緊扣“文化”這個主題，引導(dǎo)學(xué)生進行合作學(xué)習(xí)，使他們在主動思維的過程中，培養(yǎng)起分析問題，解決問題的能力。在學(xué)生思考的過程中，教師給予必要的引導(dǎo)，使學(xué)生的認識實現(xiàn)了從感性認識發(fā)展到理性認識的過程。最后，以生活實例為切點，引導(dǎo)學(xué)生走進生活，踐行理念，實現(xiàn)知、情、行的統(tǒng)一。
在對教學(xué)內(nèi)容的處理上，使用教材，但不拘泥于教材，靈活整合教材資源，力將教材目標化、目標問題化，從問題入手，圍繞問題的解決開展教學(xué)。
【教學(xué)目標】：
1、知識目標：
借助文化現(xiàn)象了解文化形式的多樣性。理解文化的內(nèi)涵，學(xué)會歸納文化豐富的表現(xiàn)形式，闡述文化作為一種社會精神力量對社會發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響。
2、能力目標：
通過觀察日常生活環(huán)境，體察生活環(huán)境中的文化價值;通過比較的方法，全面、準確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標：
引起學(xué)生對文化的興趣;認同文化是人類社會特有的現(xiàn)象;認同廣大人民的文化需求;懂得建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要性;增強提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。
【教學(xué)重點及難點】：
1、教學(xué)重點：文化的內(nèi)涵——“文化是什么”
2、教學(xué)難點：文化的作用——“文化的力量”
【教學(xué)方法】：
通過幻燈片及基本教具展示情景材料，讓學(xué)生回歸生活，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，老師適時加以引導(dǎo)，采用講授法、談話法和討論法相結(jié)合。
【教學(xué)用時】：
1課時
【教學(xué)流程】：
教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)活動
設(shè)計意圖
教師活動
學(xué)生活動
導(dǎo)入新課
(約2分鐘)
設(shè)問：你聽到了什么看到了什么聯(lián)想到了什么樣的社會現(xiàn)象
播放PPT圖片欣賞：“陜西八大怪”，配以陜北民歌《山丹丹花開紅艷艷》。
讀圖，聽音，感悟，交流。
從學(xué)生熟知的本地特色文化現(xiàn)象出發(fā)，營造氣氛，調(diào)動學(xué)習(xí)熱情，引發(fā)學(xué)生對文化的感悟，導(dǎo)入新課。
第一目：
文化萬花筒
(約10分鐘)
設(shè)問：“陜西八大怪”分別是從哪些方面反映“關(guān)中”文化的
活動：說到陜西的特色文化，你還能想到什么
為了使您更加了解陜西文化，我想帶您走近……
※特色飲食：
※著名遺址：
※宗教文化：
※民間藝術(shù)：
※民歌、戲曲：
※文學(xué)藝術(shù)：
提問：了解了這么多的文化現(xiàn)象，你有何感受
教師小結(jié)：
1、文化的表現(xiàn)形式是多樣的
(靜態(tài))形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、藝術(shù)、科學(xué)等。
(動態(tài))活動：人們進行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動。
2、文化生活內(nèi)容豐富多彩
引導(dǎo)學(xué)生回顧人類對生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的認識過程。
(神創(chuàng)論—文藝復(fù)興—啟蒙運動—工業(yè)革命—科技發(fā)展)
活動：你參加過學(xué)校的哪些文化活動請你說說參加這些活動的感受……
展示：
形式多樣的社區(qū)文化生活……
各具特色的企業(yè)文化……
展示圖片，并設(shè)問：
你知道這是哪里的民居嗎
說說以下圖片反映的是哪個國家的舞臺藝術(shù)
學(xué)生回答。
學(xué)生選擇教師擬定的角度或者自己設(shè)定角度介紹陜西的特色文化的代表，并說明其“特色”之處。
學(xué)生體味、回答。
師生共同探究回顧。
學(xué)生回答、交流。
學(xué)生回答、交流。
引導(dǎo)學(xué)生從不同角度列舉的陜西特色文化，感受文化生活就像一個“萬花筒”。同時鍛煉、提高學(xué)生的語言表達能力。
通過感悟得出結(jié)論：文化表現(xiàn)形式多種多樣，內(nèi)容豐富多彩。
學(xué)生充分感受文化的無時不有。
學(xué)生充分感受文化的無處不在。
學(xué)生充分感受文化
內(nèi)容豐富多彩還表現(xiàn)在不同區(qū)域有不同的文化特色。
過渡：
看到各具特色的文化現(xiàn)象，品嘗不同文化生活的韻味，我們不禁要問，究竟什么是文化呢
第二目：
文化是什么
關(guān)于政治體味文化教案范文 篇5
教學(xué)目標
1、知識目標：明確文化的內(nèi)涵，知道文化是人類社會特有的現(xiàn)象，理解文化是一種精神力量，是綜合國力的重要標志。
2、能力目標：通過學(xué)生的主體參與、探究，使他們學(xué)會提出問題、學(xué)會合作交流，從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實際的能力。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標：培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識；理解文化的地位和作用，為增強綜合國力貢獻力量的意識。
教學(xué)重難點
1、教學(xué)重點：文化的內(nèi)涵
2、教學(xué)難點：文化的內(nèi)涵
教學(xué)過程
教學(xué)活動
活動1【導(dǎo)入】閱讀課本思考本課主要內(nèi)容
如果說經(jīng)濟生活的主題是物質(zhì)財富的'創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。本課作為開篇內(nèi)容，主要是要告訴大家什么呢?帶著這一思考，請大家先快速閱讀本課內(nèi)容。
活動2【講授】新課講授
進行新課(從現(xiàn)象和本質(zhì)兩個角度體味文化)
文化“萬花筒”((從現(xiàn)象))
(1)文化現(xiàn)象：無時不在，無處不在
師：請同學(xué)們思考：你能舉個具體的事例說明什么是文化活動嗎?平時你參加過哪些文化活動?
(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道我們身邊有各種各樣的文化活動。他們都是不一樣的比如：在家有家庭文化，路上有公交文化，上學(xué)有校園文化，吃飯有“飲食文化”(比如：東方用筷子西方用刀叉，東方聚西方分)，穿衣有“服飾文化”(比如中國唐裝，日本和服)，，住房有“建筑文化”(比如古代有宗教建筑、園林、宮殿、樓閣，現(xiàn)代北京四合院)出行有“旅游文化”，晚上有“網(wǎng)絡(luò)文化”，而這些都屬于文化現(xiàn)象，因此我們可以看到各種文化現(xiàn)象無處不在。
其實，無論是歷代不同的服飾文化，還是我們周圍的一系列文化現(xiàn)象，都告訴我們：文化現(xiàn)象，它是無時不在，無處不在的。
(2)文化特色：不同的區(qū)域，有不同的文化特色。
師：在粗讀了林語堂談南北文化的差異(《吾國與吾民》)，觀看了川劇變臉與東北二人轉(zhuǎn)、鄉(xiāng)村文化與都市文化后，大家發(fā)現(xiàn)了嗎?不同的區(qū)域，各自都有不同的文化特色。文化并不是都是千篇一律的，我們的世界也因為這些各具特色的文化而色彩斑斕。
(3)文化形式：多種多樣
同學(xué)們參加學(xué)校文藝演出、演講比賽、藍球比賽，甚至上課、自習(xí)、做作業(yè)、上網(wǎng)、聊等等，實際上都是我們多種多樣的文化活動的一種形式，因此可以說：文化形式多種多樣。
知識總結(jié)：文化“萬花筒”
①文化形式：多種多樣
②文化現(xiàn)象：無時不在，無處不在
③文化生活：不同區(qū)域的文化各有特色
過渡：說了這么多，大家明白什么是文化了嗎?似乎還是云里霧里。那么，究竟什么是文化?接下來我們一起來學(xué)習(xí)一下：文化的內(nèi)涵及特點。
2、文化是什么(從本質(zhì))
(1)文化的涵義
“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。
其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
注意：廣義文化：對人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱。
狹義文化：專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。
過渡：接下來，我們通過了解文化的特點來重點解析一下文化的內(nèi)涵。
(2)文化的特點
①文化是一種精神現(xiàn)象--不是經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象
想一想:下列活動屬于文化現(xiàn)象的有(2、3、5、6、7)
1.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動
2.參加學(xué)校運動會
3.參加演講會、辯論會
4.購買水果蔬菜
5.參加文學(xué)社、讀書俱樂部
6.合唱團、舞蹈隊、時裝表演隊
7.瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情
8.某國議員競選
由此，我們可以看出文化現(xiàn)象是區(qū)別經(jīng)濟現(xiàn)象、政治現(xiàn)象的，它是一種精神現(xiàn)象
文化是人類社會特有的現(xiàn)象--是由人創(chuàng)造，也不是自古就有的，有了人類社會才有文化，來源于人類實踐
師：請問張家界的山是文化嗎?將張家界的山開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎?兩者有什么區(qū)別?
(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道張家界的山本身不能稱之為文化。將它開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實踐活動，經(jīng)過人的勞動，滲透了人的精神活動，成為人精神活動的產(chǎn)品，因而成為文化。
由此，我們可以得出，文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是由人創(chuàng)造的，有了人類社會后才有文化。文化來源于人類的實踐。
文化是人們的一種素養(yǎng)--不是天生的，是逐步培養(yǎng)出來的
材料一：韓愈在《師說》里寫到：“人非生而知之，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解也。”
材料二：如把一個剛剛出生的中國嬰兒托付給一個美國白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說英語并用刀叉吃飯。如把一個剛剛出生的美國白人嬰兒托付給一個普通中國家庭撫養(yǎng)，他一定是說漢語并用筷子吃飯。
兩則材料共同說明什么?
(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化生活、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。所以我們同學(xué)們要注意了，你們的一舉一動都可以體現(xiàn)出你是否具有文化素養(yǎng)，可別被人說沒有文化，沒有素養(yǎng)哦!
文化現(xiàn)象實質(zhì)上是精神現(xiàn)象--精神生活離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
師：有人說，文化是一種“純”精神活動和“純”精神產(chǎn)品。你認同這種觀點嗎?為什么?(學(xué)生思考回答)
歸納：人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。就像我們的文字，從產(chǎn)生開始的口口相傳，發(fā)展到后來的甲骨文、簡牘、紙書，再到現(xiàn)在的新形式——電子書，都需要依靠一定的物質(zhì)活動或者物質(zhì)載體。
過渡：同學(xué)們有沒有過這樣的感受：當我們看電視、x者小說的時候，被其中的某個場景感動的熱淚盈眶或者熱血澎湃，這是為什么呢?
(學(xué)生思考并回答)電視、x小說他們都是文化形式，我們被感動，那說明這些文化具有一種精神力量，能夠感染我們的情緒，甚至為我們提供精神動力。
3、文化的力量
案例：當雅安地震舉國神傷之時，文化成為災(zāi)區(qū)軍民賴以生存、斗爭的精神食糧：“一方有難，八方支援。眾志成城，抗震救災(zāi)。”大地震發(fā)生后，全國乃至全世界都舉行了捐款捐物捐衣捐水活動，各國人民也紛紛解囊相助，用愛心來為災(zāi)區(qū)人民營造幸福樂園。雅安市女主播陳瑩在結(jié)婚當天穿婚紗報道節(jié)目，被網(wǎng)友譽為最美新娘。官兵救援車為躲避私家車墜崖，兩名救援戰(zhàn)士壯烈犧牲；經(jīng)歷過汶川大地震并在地震中失去雙腿的廖智姐妹迅速投入到救災(zāi)中，她一直通過手機報告她所見到的第一手災(zāi)情，被CCTV等多家媒體報道，稱為“最美志愿者”……
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。不同的文化對人產(chǎn)生不同的影響；同一文化對不同的人有不同的影響。
對個人成長的影響而言，先進的、健康的文化是個人成長的催化劑，反動的、腐朽沒落的文化會把人引向歧途；對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響而言，先進的、健康的文化對社會的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用，反動的、腐朽沒落的文化對社會發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。
關(guān)于政治體味文化教案范文 篇6
1.教學(xué)目標
知識目標：識記文化的概念，理解文化的內(nèi)涵，理解文化的力量;
能力目標：通過觀察日常生活環(huán)境，如校園、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)等，體察生活環(huán)境中的文化價值;通過全面、準確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力;
情感態(tài)度與價值觀目標：引起學(xué)生對文化的興趣;認同文化是人類社會特有的現(xiàn)象;認同廣大人民的文化需求;懂得建設(shè)有中國特色社會主義文化的重要性;增強提高文化素養(yǎng)的意識和自覺性。
2.教學(xué)重點/難點
1、文化的內(nèi)涵
2、文化是一種精神力量
3.教學(xué)用具
多媒體
4.標簽
第一課時，體味文化
教學(xué)過程
教師：就此提出：究竟什么是“文化”要求我們從“文化”的內(nèi)涵與文化的力量兩個方面去探究。
多媒體展示：學(xué)習(xí)目標，強調(diào)重難點。
【講授新課】
(一)文化“萬花筒”
1、圖片欣賞：百度圖片
中國古代私塾
現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文化
由此得出：從時間上看，文化無時不在
2、圖片欣賞：百度圖片
由此得出：從空間上看：文化無處不在
3、材料欣賞：“林語堂談南北文化的差異”
由此得出：不同的地域、有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境，文化生活呈現(xiàn)出各自特有的色彩。
4、名句欣賞：“你不問我什么是文化的時候，我還知道文化是什么;你問我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。”
——錢鐘書
教師：
(1)那么究竟文化是什么呢請就剛才所談到的文化現(xiàn)象進行歸納
(2)思考文化和我們的生活有什么關(guān)系
學(xué)生：依據(jù)教材進行思考，小組內(nèi)進行討論，最后形成結(jié)論
(二)文化是什么
1.文化的內(nèi)涵
我們講文化生活，這里的“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)晶。
師點撥：第一，文化是人類社會特有的而不是自然所具有的。
第二，文化是精神的而不是經(jīng)濟的和政治的。
2.文化的外延
既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
自主思考：下列哪些屬于文化現(xiàn)象
1.西雙版納的植物王國
2.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動
3.參加演講會、辯論會
4.大汶口文化遺址
5.宗教活動、宗教教義和宗教建筑
6.克隆技術(shù)
7.倫理道德觀念
8.瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情
9.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)
10.軍隊、警察、法庭和監(jiān)獄等國家統(tǒng)治機器
合作探究：
小組合作：
1、歸納文化的特點
2、歸納文化的形式
設(shè)計意圖：使學(xué)生通過探究全面把握文化的特點，提高學(xué)生的歸納概括能力。
(三)文化的力量
百度圖片：
抗洪精神
載人航天精神
得出：文化是一種社會精神力量
文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
課堂小結(jié)
在一個文化落實的社會里，人懂得尊重自己，他不茍且，因為不茍且所以有品味;人懂得尊重別人，他不霸道，因為不霸道所以有道理;人懂得尊重自然，他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的生命。
我們都生活在文化生活中，文化就像血液一樣浸潤著我們的心田，我們的生活需要文化，我們的成長呼喚文化，讓文化引領(lǐng)我們走向成功。
課后習(xí)題
1.在都市，有繁華的文化景觀;在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開展各種生動活潑的文化活動;在人口分散、交通不便的邊遠地區(qū)，文化活動更具有特有的鄉(xiāng)土氣息。以上材料說明
A.不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，有不同的文化環(huán)境
B.文化是人類社會特有的現(xiàn)象
C.文化是人們社會實踐的產(chǎn)物
D.文化能夠豐富人的精神世界
2.下列活動屬于文化活動的是
A.在岳麓區(qū)人大代表選舉大會上投票
B.高二年級參加岳麓區(qū)中小學(xué)校園舞比賽
C.到國儲電腦城買電腦
D.農(nóng)民種田，工人做工
3.下列屬于文化現(xiàn)象的是
①申辦20__年奧運會②參加人大代表選舉③參加元旦文藝晚會④買車購房
A.①②B.②④C.①③D.②③
4.“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容。”對這句話的理解，下列說法正確的是
A.人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
B.文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品
C.文化就是刻在石頭上的名人名言
D.物質(zhì)活動和精神活動是分開的，兩者互不影響