清朝的文化(二)——進步的思想家和新教育制度
看書答出：經(jīng)、史、子、集。
發(fā)表自己的看法。
回答要點：這部叢書保存了許多珍貴的文獻資料；但在修書的過程中，清政府大量刪改、銷毀不利于清朝統(tǒng)治的書籍，使祖國的文化遺產(chǎn)遭到很大的破壞。
(培養(yǎng)學(xué)生辯證、全面分析問題的能力。)
續(xù)表
教 師 活 動
學(xué) 生 活 動
媒體
四、清末新教育制度的確立
[指導(dǎo)閱讀]
請大家看第120頁內(nèi)容，誰能說出清代舊教育制度的特點和弊端？
要效法西方進行維新，就需培養(yǎng)有用人才，因此必須廢除舊的教育制度，建立新的教育制度。
迫于形勢，清政府?dāng)M訂《奏定學(xué)堂章程》，它是清末教育文件匯編。19xx年，清政府宣布廢除科舉制，普遍興辦學(xué)堂。
[小結(jié)]
比較三位進步思想家思想的異同？(提示：從階級立場、思想形成的背景和思想主張三方面進行比較。)
閱讀課文，回答要點：從學(xué)府機構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容、考試制度三方面概述清代舊教育制度的特點。它的弊端是：脫離實際，培養(yǎng)不出有用人才。
小組討論，代表發(fā)言，答出要點：龔自珍和魏源是地主階級改革派思想家，他們的思想形成于鴉片戰(zhàn)爭前后。嚴(yán)復(fù)是資產(chǎn)階級啟蒙思想家，他的思想形成于甲午中日戰(zhàn)爭之后。三位思想家都對清政府的腐敗十分不滿，并對中國的前途提出自己的觀點。龔自珍只是把中國的未來寄托在皇帝的有所作為上，未能回答時代所提出的向西方學(xué)習(xí)的問題。魏源則注意研究現(xiàn)實問題，開始面向世界，明確提出“師夷長技以制夷”的口號和改革辦法，但魏源西學(xué)的主要內(nèi)容是西方的軍事技術(shù)。嚴(yán)復(fù)則號召學(xué)習(xí)西方的政治、經(jīng)濟、文化等方面，并提倡效法西方進行改革。訓(xùn)練學(xué)生比較分析歷史問題的能力。