專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展

② 智者學(xué)派特別強(qiáng)調(diào)    的價(jià)值。——普羅泰格拉提出“                             ”，認(rèn)為                      是判定一切的準(zhǔn)繩，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。

（2）言論特點(diǎn)：

①言論從            角度和利益出發(fā)，傾向于          主義和          主義。

②注重            。

③懷疑         ，否認(rèn)                  。

（3）思想核心：                         。（4）智者運(yùn)動(dòng)的影響：是西方人文精神的最初體現(xiàn)，有利于            ，推動(dòng)雅典                  的發(fā)展。注意：如何評(píng)價(jià)人是萬(wàn)物的尺度（1）進(jìn)步性：人是萬(wàn)物的尺度，否定了“神是萬(wàn)物的尺度”的可能性，從而           了人的存在價(jià)值，         了傳統(tǒng)的人神關(guān)系的思想束縛，將人置于世界和社會(huì)的中心，這是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第       次覺(jué)醒。         了希臘文化人文主義的本質(zhì)。（2）局限性：但是它過(guò)度關(guān)注人的感覺(jué)，忽視      ，是        主義至上觀點(diǎn)的濫觴。b、蘇格拉底：（前469——前399）雅典人（1）主要思想①重視研究人本身以及人的倫理道德。倡導(dǎo)“                                 ”②強(qiáng)調(diào)        的作用，把知識(shí)與道德合二為一，提出“             ”。③在哲學(xué)上的重大貢獻(xiàn)是第一次在               上發(fā)現(xiàn)“自我”，提出認(rèn)識(shí)你自己。④尊重            ，追求思想自由——未受考察的生活是不值得過(guò)的。公元前399年蘇格拉底受到雅典陪審法庭的審判被判有罪處以死刑。罪名是腐蝕雅典青年，并否定傳統(tǒng)的神，而宣傳自己的新神。——啟迪是：服從和遵守法律、捍衛(wèi)思想的自由和人格的尊嚴(yán)。（2）影響：蘇格拉底第       次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”，使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人” 的學(xué)問(wèn)，他崇尚        和               的理性精神對(duì)后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。c、斯多亞學(xué)派——人生而平等影響：斯多亞學(xué)派在人類歷史上第一次論證了               、                 這一西方人文主義的核心理論。【重點(diǎn)難點(diǎn)分析】1、人文主義：“人文精神”一詞應(yīng)該是humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義是指文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮，其核心思想為：一、關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對(duì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑；二、張揚(yáng)人的理性，反對(duì)神學(xué)對(duì)理性的貶低；三、主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求，反對(duì)神學(xué)的靈肉對(duì)立、用天國(guó)生活否定塵世生活。廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。2、蘇格拉底的思想與智者學(xué)派有哪些異同？