梭倫改革
馬丁·路德的宗教改革原因1、根本原因：15～16世紀(jì)，德意志出現(xiàn)了資本主義萌芽2、主要原因：羅馬教廷對(duì)德意志的神權(quán)統(tǒng)治和經(jīng)濟(jì)搜刮主要原因3、直接原因?qū)Щ鹁�：1517年，教皇派人到德意志兜售贖罪券目的擺脫羅馬教廷的桎梏，建立促進(jìn)民族復(fù)興的本國(guó)教會(huì)時(shí)間1517年開(kāi)始經(jīng)過(guò)1、開(kāi)始：“九十五條論綱”時(shí)間：1517年內(nèi)容：教皇無(wú)權(quán)免罪，他只能宣示和確證上帝對(duì)罪行的赦免實(shí)行當(dāng)錢落入錢箱丁當(dāng)一響，貪婪和愛(ài)財(cái)?shù)挠罹蜁?huì)增加基督教徒凡誠(chéng)心懺悔者，不用免罪符也可以赦罪免罰。意義：揭開(kāi)了宗教改革開(kāi)始的序幕，激起了德意志民族反對(duì)羅馬教廷的風(fēng)潮2、1520年馬丁·路德發(fā)表了《致德意志的基督教貴族書(shū)》等，提出其改革主張內(nèi)容1、思想的核心是“因信稱義”2、人人在上帝與《圣經(jīng)》面前都是平等的3、信仰的惟一依據(jù)是《圣經(jīng)》反映了正在興起的資產(chǎn)階級(jí)要求自由、平等的愿望和反封建的思想4、減少教堂和修道院，簡(jiǎn)化宗教儀式反映了新興資產(chǎn)階級(jí)建立“廉價(jià)教會(huì)”的要求，進(jìn)行資本原始積累5、俗權(quán)高于教權(quán)，并最終支配教權(quán)6、建立本民族教會(huì)表達(dá)了新興資產(chǎn)階級(jí)徹底擺脫羅馬教廷的控制，加強(qiáng)王權(quán)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的政治要求影響1、推動(dòng)了廣大民眾的反封建斗爭(zhēng)，沉重打擊了天主教會(huì)和封建勢(shì)力2、使德國(guó)確立了“教隨國(guó)定”的原則，形成了一種新教路德宗3、有利于德意志民族語(yǔ)言的發(fā)展4、為歐洲的其他國(guó)家和地區(qū)的宗教改革開(kāi)辟了道路
比較加爾文和馬丁·路德宗教改革的主張的異同相同：都堅(jiān)持《圣經(jīng)》絕對(duì)權(quán)威，反對(duì)教皇權(quán)威，主張簡(jiǎn)化宗教儀式。不同之處是：（1）路德的神學(xué)關(guān)懷中人是出發(fā)點(diǎn)和目的，而加爾文的神學(xué)思想上帝是一切的出發(fā)點(diǎn)和目的（2）路德宣稱教徒“因信稱義”，十分強(qiáng)調(diào)在精神領(lǐng)域里個(gè)人信仰在獲救中的決定性作用，而加爾文也宣稱 “先定說(shuō)”，認(rèn)為上帝預(yù)先的揀選才真正是決定一切的基礎(chǔ)。（3）路德使人的精神被賦予了神圣性。加爾文則使得現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也獲得了神圣性（4）加爾文的主張更為激進(jìn)，其更激進(jìn)之處表現(xiàn)在建立民主教會(huì)和嚴(yán)厲排斥異己，以及主張國(guó)家的民主化與共和化上。加爾文的主張更適應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的要求，影響到歐洲的大部分地區(qū)，特別對(duì)法國(guó)和英國(guó)的歷史產(chǎn)生了比較大的影響。
加爾文宗教改革背景1、受馬丁·路德宗教改革的影響2、受文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的影響時(shí)間1536年開(kāi)始內(nèi)容1、堅(jiān)持《圣經(jīng)》絕對(duì)權(quán)威，反對(duì)教皇權(quán)威2、主張簡(jiǎn)化宗教儀式3、核心：主張先定論，宣揚(yáng)選民或棄民4、主張發(fā)財(cái)致富5、主張自由、平等，個(gè)人主義6、主張選民要有奮斗精神具有簡(jiǎn)樸、誠(chéng)實(shí)、講信用等高尚美德反映了早期資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富作辯護(hù)7、主張建立共和式的長(zhǎng)老制度8、建立政教合一的政權(quán)使教會(huì)組織和國(guó)家具有資產(chǎn)階級(jí)民主的形式，更適應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)派的要求作用1、打擊了天主教會(huì)的勢(shì)力2、凈化了社會(huì)風(fēng)氣3、有利于資本主義發(fā)展4、主張更為激進(jìn)，其更激進(jìn)之處表現(xiàn)在建立民主教會(huì)和嚴(yán)厲排斥異己，以及主張國(guó)家的民主化與共和化上。為早期資產(chǎn)階級(jí)革命提供了旗幟5、國(guó)際性影響廣泛，日內(nèi)瓦也由此成為“新教的羅馬”局限鎮(zhèn)壓異端，判處異端死刑