維新運動的興起
1921年10月27日去世，終年68歲。
（2）活動與主張：
①在天津創辦《國聞報》，宣傳維新變法思想；（1897年）
1897年10月26日，嚴復在天津創立《國聞報》，社址設在天津租界紫竹林海大道。嚴復雖然持有激進的思想，但處事謹小慎微，從不參加實際維新政治活動，也從不去報館，而且找了個福建人李志成充當館主，所著文章也不署名，但嚴復是該報最主要的創辦者和主編者。這份報紙，貫穿著嚴復個人的思想傾向與對中國社會變革的理想。
在《〈國聞報〉緣起》一文中，嚴復稱該報“略仿英國《泰晤士報》之例”。在闡述該報的宗旨和目的時說：“《國聞報》何為而設也？曰：將以求通焉耳。夫通之道有二：一曰通上下之情，一曰通中外之故。為一國自立之國，則以通下情為要義；塞其下情，則有利而不知興，有弊而不知去，若是者國必弱。”。
《國聞報》在創立之初，每天銷售1500張。從創刊后就面臨頑固勢力及保守勢力的威脅，不得不于1898年3月27日對外稱盤給日本人西村博，實際上編輯人員基本沒有變動，1898年5月3日，直隸總督王文韶奉諭飭查《國聞報》，而且警告嚴復及《國聞報》。而刊登譚嗣同等戊戌政變六君子被害消息、對維新派表示支持等文章，成為《國聞報》于1899年正月真正賣給日本人的導火索。維新派辦《國聞報》前后有一年多時間，售于日本人后，一直辦到19xx年改名為《天津日日新聞》，以漢奸方若為主編，徹底變成了日本侵略中國的文化工具。
②介紹西方社會進化論名著《天演論》，闡明維新變法主張：
內容：借達爾文的進化論，認為只要實行變法，就會“自強保種”，符合“天演”和進化，否則將會走向滅亡。
意義：《天演論》傳播的進化論解構了中國傳統的歷史循環論，對“公羊三世”為核心的歷史進化論也是有力的沖擊。《天演論》的發表促進了維新運動的發展，也對行將到來的資產階級民主革命起到影響。
【備課資料】嚴復的《天演論》
《天演論》是嚴復最著名的譯作。《天演論》英文書名直譯應為《進化論與倫理學》。作者赫胥黎是英國博物學家，達爾文的朋友，也是達爾文學說的忠誠擁護者。《天演論》分導言和正文兩個部分，正文是赫胥黎1893年在一次學術講座上的講稿，導言是1894年他在講稿付印前添寫的，較正文還長些。《天演論》的基本觀點是：自然界的生物不是萬古不變，而是不斷進化的；進化的原因在于“物競天擇”，“物競”就是生存競爭，“天擇”就是自然選擇；這一原理同樣適用于人類，不過人類文明愈發展，適于生存的人們就愈是那些倫理上最優秀的人。進化論學說的基礎是達爾文在《物種起源》一書中奠定的，赫胥黎堅持并發揮了這一思想。
嚴復譯述《天演論》不是純粹直譯，而是有評論，有發揮。他將《天演論》導論分為18篇、正文分為17篇，分別冠以篇名，并對其中28篇加了按語。他在闡述進化論的同時，聯系中國的實際，向人們提出不振作自強就會亡國滅種的警告。嚴復在按語中指出，植物、動物中都不乏生存競爭、適者生存、不適者淘汰的例子，人類亦然。人類競爭其勝負不在人數之多寡，而在其種其力之強弱。面對當時中國的民族危機，嚴復尖銳指出，中國再也不能不看實際地妄自尊大，一味大彈“夷夏軒輊”(軒輊xuan zhi本義：中國古代一種前頂較高而有帷幕的車子，供大夫以上乘坐)的老調，弄得不好，就會亡國滅種。《天演論》告訴人們亡國滅種的威脅，但又不是無所作為的悲觀主義，它啟示人們，中國目前雖弱，但仍有挽救的辦法，這就是強力競爭，通過努力，改變目前弱者的地位，變為強者。