世界文化遺產(chǎn)薈萃（外國(guó)部分）

一、課標(biāo)要求
    考點(diǎn)鏈接：《世界遺產(chǎn)公約》產(chǎn)生的背景、主要內(nèi)容及意義；文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》的標(biāo)準(zhǔn)；世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值和保護(hù)原則；古代埃及金字塔文明的杰出代表及其在世界文明產(chǎn)生和發(fā)展中的地位；金字塔建筑在科學(xué)技術(shù)方面的成就及意義；阿布辛拜勒神廟、小辛拜勒神廟、菲萊神廟的藝術(shù)特點(diǎn)、阿布辛拜勒神廟搬遷中人類體現(xiàn)的精神意識(shí)及意義；雅典城邦和雅典衛(wèi)城、帕特農(nóng)神廟的藝術(shù)特點(diǎn)、奧林匹亞遺址特點(diǎn)和文化價(jià)值、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的興起和精神；古羅馬城的由來(lái)以及羅馬大斗獸場(chǎng)、圖拉真廣場(chǎng)和紀(jì)功柱、萬(wàn)神殿、凱旋門的藝術(shù)特點(diǎn)和文化內(nèi)涵；佛羅倫薩成為文藝復(fù)興搖籃的原因；圣母瑪利亞大教堂、烏菲齊美術(shù)館、帕拉蒂納美術(shù)館的于是特點(diǎn)和歷史意義；西斯廷小教堂及其壁畫的藝術(shù)特點(diǎn)和價(jià)值；圣彼得大教堂及其廣場(chǎng)建筑的藝術(shù)特點(diǎn)和歷史價(jià)值；殖民主義的罪惡和戈雷島的歷史價(jià)值；德國(guó)法西斯在奧斯威辛集中營(yíng)犯下的罪惡；奧斯威辛集中營(yíng)作為世界文化遺產(chǎn)的警示作用。
學(xué)法提示：本專題的內(nèi)容較為瑣碎，以識(shí)記性為主；但是它們跟歷史發(fā)展的脈絡(luò)聯(lián)系緊密。“一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映”，學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)要密切結(jié)合政治史、經(jīng)濟(jì)史的內(nèi)容，融會(huì)貫通，深化記憶。同時(shí)，世界文化遺產(chǎn)是人類智慧的結(jié)晶，是我們的祖先留給子孫后代的文化瑰寶，但它們卻面臨很多危機(jī)，因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)實(shí)，充分認(rèn)識(shí)世界文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值。
學(xué)習(xí)世界文化遺產(chǎn)知識(shí)內(nèi)容的過(guò)程，也是充分認(rèn)識(shí)其實(shí)質(zhì)和精神的過(guò)程。學(xué)習(xí)的方法，主要是收集資料和進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。了解世界文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，不可能都取實(shí)地考察的方法，主要是通過(guò)各種途徑收集有關(guān)的圖片影像資料及文字資料加以利用；探究式學(xué)習(xí)，也主要是對(duì)圖片影像資料的觀察、賞析，及對(duì)文字資料的研究，去認(rèn)識(shí)問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。在學(xué)習(xí)中，既要探究文化遺產(chǎn)各自的性質(zhì)特征、藝術(shù)風(fēng)格和技術(shù)成就，又要從它們產(chǎn)生的社會(huì)歷史背景、創(chuàng)造和形成的過(guò)程、對(duì)社會(huì)發(fā)展和文化演進(jìn)的影響等方面來(lái)把握其深刻的內(nèi)涵。應(yīng)該得到這樣的認(rèn)識(shí)：世界上各地區(qū)各民族都創(chuàng)造有自己的文明成果，這才造就了世界文化的多元性，正是在這個(gè)意義上我們說(shuō)“越是民族的，就越是世界的”。世界文化遺產(chǎn)絕不僅屬于所在國(guó)家或地區(qū)，而是全世界人類的共同財(cái)富，這是通過(guò)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)充分理解的重要概念。

文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)面臨的威脅、《世界遺產(chǎn)公約》的制定和主要內(nèi)容
《世界遺產(chǎn)名錄》的公布、登陸標(biāo)準(zhǔn)和《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的制定
中國(guó)豐富的世界文化遺產(chǎn)資源和數(shù)量
二、知識(shí)梳理
                             
（一）知識(shí)體系