第一單元 中國古代的思想和科技
如何實現“禮”呢？一個重要的標準是“正名”（看課本小字介紹）
接下來我們在看看孔子的政治思想
b政治思想——為政以德
展示： “為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之。”《論語·為政》
這段話的意思是什么呢？孔子在政治上的主張是？—— 統治者若能以“德”來治理國家，就能像北極星一樣居于中樞而眾星環繞。群臣百姓就會自動圍繞著你轉。如此則國家沒有不能得到治理的。這是強調道德對政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國的原則。孔子要求統治者愛惜民力，表明儒家治國的基本原則是德治，而非嚴刑峻法。這也是孔子“仁”的思想在政治上的體現
思考：如何看待孔子的“仁”和“德” ？
（1）進步性：①調和社會關系，促進社會穩定
②提高人民地位，促進生產發展
（2）保守性：主張恢復周朝制度，維護奴隸主的統治
c孔子的天人觀
展示：季路問事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼。”
樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。
根據我們所能掌握的資料，孔子并沒有正面講過關于神靈的言論。但從孔子回答他弟子的問題我們可以看出孔子對神靈的一些看法。他其中一個弟子子路曾問他如何侍奉神靈候，孔子回答說，你還不能侍奉人，又怎么能侍奉神靈呢？子路接著問到了死，得到的答復是, 你還不理解生，又怎么能理解死呢？ 他的弟子樊遲請教智慧，孔子告訴他說，認真對待那些適合于人民的東西，還要尊敬神靈并與他們保持適當的距離。也就是說孔子對鬼神的存在持懷疑態度，他否定了宗法傳統的神權觀念，主張對鬼神敬而遠之。注重于人的本身。
3 孔子的教育理論和實踐
孔子除了是一位偉大的思想家，也是一位偉大的教育家，孔子是最早創辦私學的人之一。他廣收門徒，打破了西周以來“學在官府”的教育壟斷狀況。
請同學列舉有關孔子教育思想的言論
1.子曰：“有教無類。” （論語·衛靈公）
2.子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”（論語·為政）
3.子曰：“溫故而知新,可以為師矣。 ” （論語·為政）;
子曰：“學而時習之，不亦樂乎。”（論語·學而）;
子曰：“學而不厭，誨人不倦。” （論語·述而）
4.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（論語·為政）
5.子曰：“當仁不讓于師。” （論語·衛靈公）
他的教育思想甚至超越了他的時代。
4.孔子思想的影響
孔子的思想在后世有重大的影響，為何在當時沒有引起重視呢？
社會背景：春秋時期禮樂崩壞，諸侯紛爭，社會秩序相當混亂，統治者為了在競爭中立于不敗之地或占據有利的位置，熱衷于強化中央集權和加強對人民的控制，所以對于支撐兼并戰爭的思想，如法家思想比較關注，因此儒家思想也就受到了一定程度的冷落。
儒家自身：雖然儒家思想符合人民的利益，但在當時未能適應形勢和統治者的需要。
過渡：現在，我們來做一道選擇題，以下四種政府，你們認為哪一個是最好的？a.人民只知道政府的存在，但不知道它做了什么事情b.政府的執政得到廣大人民的贊揚c.政府充滿威嚴，人民因為對它畏懼而安分d.被人民輕視、打心眼里瞧不起的政府
如果是孔子，他會選擇第二種，但在老子的眼中，最好的政府是第一種，最上等的國君推行無為之治，使人民各順其性，各安其身。次一等的國君，用德教感化人民，用仁義治理人民。第三等國君，用政教治理人民，用刑法威脅人民。第四等國君，用權術愚弄人民，用詭計欺騙人民。最好的政治是無為而治，人民各順其性，各安其身，人們得到最好的益處。功成事遂，老百姓還渾然不覺，說是自然如此的嘿。為政者，像肺之于人體，最好的肺是讓你沒感到有它在替我們呼吸工作。當你天天感到肺在替你呼吸，那么這個肺已經有病了。這出乎一般人的意料，老子的思想真是非同尋常。