第二課 百舸爭流的思想 導學案
局限性：其觀點只是一種可貴的猜測，沒有科學依據；把物質歸結為具體的物質形態，把復雜問題簡單化。 五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土. 荀子：天地合而萬物生，陰陽接而變化起。范縝：“形存則神存，形謝則神滅”王夫之：氣者，理之依也。赫拉克利特：世界是一團永恒的活火。 王充：天地合氣，萬物自生
近代
形而
上學
唯物
主義 ①原子是世界的本原；
②原子的屬性就是物質的屬性。 進步性：在總結自然科學成就的基礎上，豐富和發展了唯物主義；
局限性：具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性。 狄德羅：自然界由數目無窮、性質不同的異質元素構成。
培根：萬物的基礎是原始物質，是基本元素。
辯證
唯物
主義
和歷
史唯
物主
義 ①世界的本原是物質，物質決定意識，意識對物質有反作用；
②社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有反作用。等等 進步性：正確地揭示了物質世界的基本規律，反映了社會歷史發展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。
局限性：它是現時代的思想智慧，是無產階級的科學的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器。 辯證唯物論
唯物辯證法
認識論
歷史唯物主義
唯心主義 主觀
唯心
主義 把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等）看作世界的本原。 局限性：夸大了人的主觀能動性；就局部范圍而言，對人們認識的發展有一定的借鑒意義。 孟子：萬物皆備于我 王守仁：心外無物 陸象山：宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 笛卡兒：我思故我在 康德：理性為自然界立法 貝克萊：存在就是被感知，物是觀念的集合 休謨：我們的知覺是我們的唯一對象 杜威：世界是我的觀念，我的活動，我的經驗
客觀
唯心
主義 把客觀精神（如上帝、神、真主、理念、絕對精神等）看作世界的本原。 局限性：夸大了客觀精神的作用；就局部范圍而言，對人們認識的發展也有一定的借鑒意義。 中外的“神創論” 柏拉圖：理念論 黑格爾：絕對觀念論
老子：道生一，一生二，二生三，三生萬物 朱熹：理生萬物，理主動靜，理在事先
4、哲學上的“兩個對子” 和 ， 和
“兩大陣營”或兩大基本派別 和
【課堂探究案】
探究一：辨析：承認物質利益就是唯物主義，強調精神作用就是唯心主義。
探究二：某校高三（8）班組織學生針對唯物主義和唯心主義的正確性進行大討論：甲組認為，唯物主義都是科學的，都是我們應該提倡的；凡是唯心主義都是非科學的，我們應徹底否定。乙組認為，唯物主義與唯心主義各有得失，應辨別的認識。