1.2.1、意識是客觀事物在人腦中的反映

　　(設計這一問題，主要是為了讓學生對第一節前兩個框題進行回憶和概括，以便學習新課。)
　　從自然界的產生來看：自然界既不是“神靈”的杰作，也不是人的意識創造的，而是本來就客觀存在的。首先，自然界先于人和人的意識而存在；其次，人類產生以后，自然界仍不以人的意識為轉移。以人類社會來看：人類社會的產生是客觀世界發展的必然結果，人類社會存在和發展的基礎——物質資料生產方式是客觀的，支配人類社會發展的規律是客觀的。也就是說，無論是自然界還是人類社會都是不依賴于人的意識的客觀實在。所以說世界是客觀存在的物質世界。
　　世界的本原是物質，物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
　　世界上除了物質現象以外，還有一類現象即意識現象。那么，什么是意識呢?意識和物質的關系又是怎樣呢?第二節我們將要學習這些內容。
　第二節 人們的意識是客觀存在的反映(板書)
　這節課，我們學習第一框題。
　一、意識是客觀事物在人腦中的反映(板書)
　　(引導學生粗讀本框。)設問：什么是意識?意識是不是從來就有的?
　　(學生回答后，教師歸納。)
　1.從意識的起源看，意識是物質世界發展到一定階段的產物(板書)
　　人是自然界長期進化的產物，有了人才有了意識，意識是自然界長期發展的產物。而人的產生，勞動起了很重要的作用，沒有社會性的勞動，古猿就進化不成人，也就不會有人的意識。因此，意識是社會的直接產物。
　　提問：人腦與動物的大腦有什么不同?人腦有什么特殊作用?
　　(學生回答后，教師歸納。)
　　人腦有著極為復雜的結構和非常特殊的生理活動。人腦與高等動物的大腦相比，二者有質的區別，它們的物質基礎不同，形成的機制不同。這就決定了人腦是產生意識的物質器官，意識只是人腦特有的機能。沒有高度發達的高度完善的人腦這種特殊的物質為基礎，是不可?能產生意識的。
　　提問：既然人腦是產生意識的物質器官，意識只是人腦恃有的機能，是否有了人腦，就一定會產生意識呢?為什么?
　　(學生回答后，教師歸納。)
　　有了人腦并不等于就有了意識。因為意識的內容不是來源于人腦，而是來源于人腦反映的客觀實在。人生活在一定的社會環境中，客觀存在通過人的實踐作用于人腦時，人腦才會形成對客觀存在的反映，這才有了意識。所以，意識的根源在于客觀存在。
　2.從意識的本質來看，意識是客觀存在在人腦中的反映(板書)
　　客觀事物在人的實踐中作用于人腦，而人腦又以不同的形式反映它們，成為不同的意識現象。
 

　　下面我們從三個方面來分析各種意識都是客觀事物在人腦中的反映。
　　(1)正確的思想意識與錯誤的思想意識都是客觀存在在人腦中的反映。(板書) 　　提問：如何區分正確思想意識和錯誤思想意識?
　　(學生回答后，教師歸納。)
　　人們面對同一客觀事物在頭腦中的反映總會有這樣和那樣的差別。其中最重要的差別就是如實反映和歪曲反映的差別。如實地反映客觀事物的本來面目(包括狀態、性質、變化規律等)的意識，我們稱之為正確的思想意識。反之歪曲地反映客觀事物本來面目的意識，就是錯誤的思想意識。這二者的區別不在于對客觀事物是否作出了反映，而在于對客觀事物作出了不同性質的反映。