高二政治《生活與哲學(xué)》復(fù)習(xí)提綱
4、整體與部分辯證關(guān)系原理
①整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具有的功能，整體的功能狀態(tài)及其變化會影響到部分 。要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。
②部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位，部分服從和服務(wù)于整體。部分的功能及其變化會影響到整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。要求我們重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。
5、系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理
整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。
系統(tǒng)具有整體性；系統(tǒng)具有有序性；系統(tǒng)具有內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方法來認(rèn)識事物。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。
二、唯物辯證法的發(fā)展觀：
1、發(fā)展普遍性的原理
發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。這一原理要求我們用發(fā)展的眼光看問題，反對用靜止的觀點看問題。
2、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一辯證關(guān)系原理（事物發(fā)展的方向、道路）
事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的。要求我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大，同時又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗。 （判斷新舊事物的標(biāo)準(zhǔn);是否符合事物的發(fā)展規(guī)律，是否具有強大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途）
3、事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一辯證關(guān)系原理（事物發(fā)展的狀態(tài)）
事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。 要求我們做任何事情要腳踏實地、埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。當(dāng)量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物的原有性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。
三、唯物辯證法的矛盾觀
1、（1）矛盾的同一性，是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩個方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。要求我們用
矛盾的斗爭性，是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。要求我們用對立統(tǒng)一的觀點看問題。
（2）矛盾的同一性與斗爭性辯證關(guān)系原理
矛盾的同一性與斗爭性是矛盾所固有的相反相成的兩個基本屬性。同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展；斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。矛盾雙方既統(tǒng)一又對立，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。