認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)
第②題：第谷占有了十分豐富的合乎實(shí)際的感性材料，卻沒有得出正確的結(jié)論。它研究的結(jié)論是：行星運(yùn)行的軌道是行星圍繞太陽轉(zhuǎn)，太陽又率領(lǐng)行星圍繞地球轉(zhuǎn)。這是因?yàn)榈诠乳L(zhǎng)于觀測(cè)，而不善于思維，更確切地說，它對(duì)這些感性材料未能正確地進(jìn)行加工。
開普勒則充分發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，以“驚人的毅力和奮斗不已的精神”對(duì)第谷留下的感性材料進(jìn)行了正確的加工制作，經(jīng)過多年的刻苦研究、反復(fù)計(jì)算，提出了太陽系行星運(yùn)動(dòng)的三大定律，表明他長(zhǎng)于理性思維。
牛頓在前人的基礎(chǔ)上，運(yùn)用了自己的力學(xué)成就，在更廣闊的范圍里，在更抽象的程度上，對(duì)感性材料由此及彼，由表及里進(jìn)行思考、計(jì)算，付出了艱辛的勞動(dòng)，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，這表明牛頓具備了良好的主觀條件，充分利用了客觀條件，正確地發(fā)揮了主觀能動(dòng)性。
通過對(duì)這三位科學(xué)家的比較，我們來討論第②題。
(在學(xué)生回答后，教師總結(jié))
實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)必須具備的條件，一是必須占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料，二是要運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作。
為什么必須具備這兩個(gè)條件?這兩個(gè)條件在實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)中各起什么作用?下面
我們就來分析這個(gè)問題。
1.實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)飛躍的兩個(gè)必備條件(板書)
(1)占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料--這是必要的前提條件(板書)
第一，人們首先接觸的是事物的現(xiàn)象，沒有感性材料，就不可能有理性認(rèn)識(shí)，感性材料是整個(gè)認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)；
第二，感性認(rèn)識(shí)是對(duì)部分現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，具有片面性。只有占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料，才能減少片面性，才有可能上升為正確的理性認(rèn)識(shí)。我們很多同學(xué)常常是在占有材料不那么豐富，甚至不太符合實(shí)際的情況下，就想得出對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，自然很難正確。但是，占有大量的合乎實(shí)際的感性材料，是否一定能上升為正確的理性認(rèn)識(shí)呢?不一定。第谷就是一個(gè)例子。所以，這只是一個(gè)必要條件，不是充分條件。還要有第二個(gè)條件。
(2)運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作--這是關(guān)鍵性條件(板書)
感性認(rèn)識(shí)只是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，需要加工。什么叫加工?就是開動(dòng)腦筋，運(yùn)用科學(xué)的思維方法，對(duì)感性材料進(jìn)行分析和綜合，“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”。
首先，這些感性材料對(duì)于認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律來說，有的重要，有的次要，有的是精華，有的是糟粕，需要分析、篩選，來個(gè)“去粗取精”。這是認(rèn)識(shí)本質(zhì)和規(guī)律中的重要的一步，不分主次，不舍棄次要的東西，就不能認(rèn)清事物的本質(zhì)。
第二，在感性材料中，真象與假象并存(假象也是真實(shí)存在的現(xiàn)象，是合乎實(shí)際的)，需要分析、鑒別，來個(gè)"去偽存真"。否則，把假象當(dāng)真象，甚至把道聽途說的虛假材料和錯(cuò)覺做依據(jù)，絕不能正確認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。
第三，感性材料是對(duì)個(gè)別事物的個(gè)別方面的認(rèn)識(shí)，是彼此分離的，需要把他們綜合起來，進(jìn)行比較，從整體上進(jìn)行思考，來個(gè)“由此及彼”。
第四，感性材料是對(duì)事物的表面特征和外部聯(lián)系的反映，要通過感性材料認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，還需要來個(gè)“由表及里”。
開普勒和牛頓就是很好的典范。他們對(duì)感性材料進(jìn)行了很好地思考加工，認(rèn)識(shí)了行星運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)和規(guī)律。最后，需要說明的是，“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”是一個(gè)不可分割的統(tǒng)一的思維過程，對(duì)于一個(gè)產(chǎn)品的優(yōu)劣，原料固然重要，加工更是關(guān)鍵。所以，第二個(gè)條件是關(guān)鍵性條件。