第二框題    關(guān)于世界觀的學(xué)說

第二框題    關(guān)于世界觀的學(xué)說

一、關(guān)于世界觀的學(xué)說（第四課時(shí)）
（一）、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
◇課堂探究：人人都有自己的世界觀。但并非人人都是哲學(xué)家.這是為什么呢？
◇探究提示：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀是自發(fā)的、樸素的.人人都有。而哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀.要靠不斷的學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐才能掌握。
1、哲學(xué)的含義
哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問。所以要了解哲學(xué)的含義.就必須首先理解世界觀的含義。理解哲學(xué)與世界觀的關(guān)系。
◇課堂練習(xí)：哲學(xué)(      )
a、是關(guān)于世界觀的科學(xué)             b、就是世界觀   
c、都是正確的                     d、是關(guān)于世界觀的學(xué)問   
  答案：d   
  解析：哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤、科學(xué)與非科學(xué)之分.a、c兩項(xiàng)認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)的、正確的不妥。b項(xiàng)把哲學(xué)與世界觀等同了.是錯(cuò)誤的。   
2、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系
(1)、二者的區(qū)別。
①含義不同：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)；哲學(xué)則是關(guān)于世界觀的學(xué)問。
②世界觀人人都有.但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí).把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。它同人們在日常生活中所產(chǎn)生的零散的不自覺的世界觀，既有聯(lián)系.又有區(qū)別。因此，我們既反對(duì)把哲學(xué)簡單化。把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)做哲學(xué)學(xué)說，也反對(duì)把哲學(xué)神秘化.認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。
◇補(bǔ)充：掌握世界觀的概念應(yīng)明確：“整個(gè)世界”包括自然界、人類社會(huì)和思堆三部分，而不是世界某一部分；總的觀點(diǎn)、根本看法”不是對(duì)某類事物的觀點(diǎn).不是零散的具體的看法(如：小王早上5點(diǎn)起床”就不是世界現(xiàn)。)；世界現(xiàn)人人都有，但有科學(xué)扣非科學(xué)之分(如：“存在即被感知”就是錯(cuò)誤的世界硯)。
(2)二者的聯(lián)系。
哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容。世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。
      哲學(xué)與世界現(xiàn)的研究對(duì)象都是整個(gè)世界。
世界現(xiàn)所涉及的問題.是關(guān)于整個(gè)世界的最普遍、最一般的問題。如世界的本質(zhì)是什么，是物質(zhì)還是精神。物質(zhì)和精神的關(guān)系是怎樣的，世界是有限的還是無限的•有限和無限的關(guān)系是怎樣的.世界以何種狀態(tài)存在和發(fā)展，發(fā)展的動(dòng)力、方向和道路是什么。我們究竟能不能認(rèn)識(shí)世界.如何認(rèn)識(shí)世界，人類社會(huì)的本質(zhì)是什么.其發(fā)展有沒有一般規(guī)律可循。等等。這些問題都屬于世界現(xiàn)的范圍.都是哲學(xué)研究的對(duì)象。
◇課堂練習(xí)：
下列有關(guān)世界觀的說法中，正確的是(  )   
      a.世界觀是人們對(duì)整個(gè)自然界的根本看法   
      b.世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)