關(guān)于世界觀的學(xué)說（通用12篇）
關(guān)于世界觀的學(xué)說 篇1
高二政治必修四
1、哲學(xué)的含義 哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問。
2、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系
(1)、二者的區(qū)別。
�、俸x不同：世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)；
�、谑澜缬^人人都有.
(2)二者的聯(lián)系
哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容。世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。
哲學(xué)與世界現(xiàn)的研究對象都是整個(gè)世界。
3、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
(1)什么是方法論?
人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界，就成了方法論。
(2)世界觀和方法論的關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
( 3)界觀和方法論的統(tǒng)一。
二、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)
1、具體知識的內(nèi)容
自然知識 物理、化學(xué)、生物等
具體知識： 社會科學(xué)知識 文藝、倫理、政治等
思維知識 心理學(xué)、邏輯學(xué)等
2、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系
(1) 哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系
(2)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)。
(3)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
六、【教后練習(xí)】
七、【教學(xué)反思】
關(guān)于世界觀的學(xué)說 篇2
高二《生活與哲學(xué)》導(dǎo)學(xué)案
（1.2 關(guān)于世界觀的學(xué)說 第_2_案）
一.自主學(xué)習(xí)
1.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一
2.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系（區(qū)別和聯(lián)系）
3.世界觀和方法論的關(guān)系（區(qū)別和聯(lián)系）
4.哲學(xué)是對具體科學(xué)（自然、社會和思維知識）的概括、總結(jié)和反思
5.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（區(qū)別和聯(lián)系）
【思維磁場】
牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬有引力的作用外，還有一個(gè)“切線力”，這個(gè)“切線力”只能是來自上帝的“第一推動力”。
�。鬯伎迹荩号ｎD對科學(xué)研究成敗的原因，從中我們可以得出什么哲學(xué)啟示？
［提示］：牛頓前半生取得輝煌成就，是他尊重事實(shí)，研究工作在正確世界觀的指導(dǎo)下取得的成果；而到了晚年，他用錯(cuò)誤的世界觀來指導(dǎo)研究工作，結(jié)果無所成就。從中我們可以看出，具體科學(xué)的研究離不開哲學(xué)的指導(dǎo)。
【自我認(rèn)知】
1.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
(1)人們對_____________以及_________________的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是世界觀。
(2)哲學(xué)就是關(guān)于__________的學(xué)問。
(3)哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以_____________、____________而形成的思想體系。它是系統(tǒng)化理論化的世界觀。
(4)方法論是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。
(5)世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面。一般說來，世界觀決定___________，__________體現(xiàn)世界觀。有什么樣的世界觀就有什么樣的_______。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
2.哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)
(1) 人類在實(shí)踐中逐步形成的具體知識大致可以概括為三類：_____________、____________和____________。哲學(xué)是人類對___________、____________和___________的各種知識進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。
(2)具體科學(xué)是哲學(xué)的____________，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供________________________________的指導(dǎo)。
二.合作探究
精點(diǎn)透析 預(yù)習(xí)自測
1、哲學(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系
對這一問題可以從以下幾個(gè)方面來掌握：
(1)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系
區(qū)別：①含義不同：世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)；哲學(xué)則是關(guān)于世界觀的學(xué)問。②世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。
聯(lián)系：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
(2)哲學(xué)與方法論的關(guān)系
區(qū)別：它們的含義不同：人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界，就成了方法論；哲學(xué)則是關(guān)于世界觀的學(xué)問。
聯(lián)系：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。我們可以說，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的學(xué)問。
2、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)
這部分內(nèi)容的重點(diǎn)是講哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，要從以下兩個(gè)方面來把握：
(1)區(qū)別：哲學(xué)是人類對自然、社會和思維的各種知識進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則是對個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。可見哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。
(2)聯(lián)系：
�、倬唧w科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會干涸和枯萎。哲學(xué)之所以富有生機(jī)和活力，能夠存在和發(fā)展，就在于它以不斷豐富的具體科學(xué)知識為基礎(chǔ)。
�、谡軐W(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)�？茖W(xué)家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的，缺乏正確的世界和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就會在自己的研究活動中失去正確方向，甚至陷入混亂和失敗。 1.下列關(guān)于哲學(xué)的說法，正確的是
a.哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué)
b.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問
c.哲學(xué)是對社會科學(xué)知識的概括和總結(jié)
d.哲學(xué)是人們對于整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)
2.下列關(guān)于世界觀的說法中，正確的是
a.世界觀是人們對整個(gè)自然界的根本看法
b.有的人有世界觀，有的人沒有世界觀
c.世界觀是人們對整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)
d.世界觀是人們對整個(gè)世界和人與世界關(guān)系的科學(xué)觀點(diǎn)
3.哲學(xué)與世界觀的主要區(qū)別是
a.二者的研究對象不同
b.二者緊密聯(lián)系，不可分割
c.哲學(xué)是科學(xué)的，世界觀不一定是科學(xué)的
d.世界觀是零散的，而哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
4.正確表述世界觀和方法論相互關(guān)系的是
a.世界觀決定方法論
b.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
c.方法論決定世界觀
d.世界觀和方法論相互決定，不可分割
5.對世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間的關(guān)系，表述正確的是
�、僬軐W(xué)既是世界觀的學(xué)說又是方法論的學(xué)說 ②要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué) ③不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同 ④科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)
a.①②③ b.①③ c.①④ d.②③④
6.恩格斯認(rèn)為，推動哲學(xué)家前進(jìn)的，“主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大和日益迅猛的進(jìn)步�！边@個(gè)觀點(diǎn)說明
a.具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展
b.哲學(xué)為具體科學(xué)提供科學(xué)的世界觀
c.哲學(xué)為具體科學(xué)提供科學(xué)的方法論
d.哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用
7.馬克思主義哲學(xué)是在不斷吸收人類社會進(jìn)步和科技創(chuàng)新成果的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，這說明
a.各門具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)
b.具體科學(xué)的發(fā)展為馬克思主義哲學(xué)的豐富和發(fā)展提供了條件
c.哲學(xué)是具體科學(xué)的總和
d.具體科學(xué)隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展
8.下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的說法正確的是（�。�
a.哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識
b.哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識
c.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)
d.哲學(xué)是世界觀和具體知識的統(tǒng)一
三.訓(xùn)練建構(gòu)
哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。請據(jù)此回答1—3題。
1.下列關(guān)于世界觀與哲學(xué)之間關(guān)系的說法中不正確的是（ ）
a.哲學(xué)與世界觀密切聯(lián)系 b.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論
c.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 d.哲學(xué)與世界觀既相區(qū)別又相聯(lián)系
2.哲學(xué)上所講的方法論是( )
a.人們認(rèn)識世界的根本原則和根本方法 b.人們觀察問題和處理問題的共同原則和共同方法
c.人們認(rèn)識和改造世界的根本原則和根本方法 d. 人們觀察和處理問題的主要方法
3.世界觀和方法論的關(guān)系是( )
a.世界觀和方法論相互決定 b.方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論
c.世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 d.世界觀和方法論相互影響，相互決定
4.對世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系說法表述正確的是（ ）
①哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說，又是方法論的學(xué)說 ②要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué) ③不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同 ④科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)`
a.①④ b.①②③ c.①③ d.②③④
愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西�！闭垞�(jù)此回答5—6題。
5.“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個(gè)空架子”，主要是指（ ）
a.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) b.哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)
c.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和 d.哲學(xué)是世界觀，各門具體科學(xué)是方法論
6.“科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西”，這說明（ ）
a.各門具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ)
b.哲學(xué)與各門具體科學(xué)是沒有區(qū)別的
c.哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)，是凌駕于具體科學(xué)之上的
d.哲學(xué)對各門具體科學(xué)的研究起著指導(dǎo)作用
7.之所以要進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，是因?yàn)?/p>
a.哲學(xué)社會科學(xué)能解決人類社會發(fā)展歷程中的一切問題
b.哲學(xué)社會科學(xué)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
c.哲學(xué)社會科學(xué)對一個(gè)國家和民族的發(fā)展具有重大影響
d.哲學(xué)社會科學(xué)是推動人類社會進(jìn)步的根本力量
8.“推動哲學(xué)家前進(jìn)的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步”。這一論斷說明：
a.具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ) b.哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論
c.具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展 d.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”
9.哲學(xué)和一般人的世界觀的區(qū)別是
a.前者是科學(xué)的，后者不一定科學(xué)
b.前者是自覺建立的系統(tǒng)的理論體系，后者是自發(fā)形成的缺乏理論論證的零散觀點(diǎn)
c.前者能指導(dǎo)實(shí)踐，后者對實(shí)踐不起作用
d.前者是人人都有，后者要經(jīng)過學(xué)習(xí)才能掌握
10.馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”這說明( )
�、亳R克思主義以前的哲學(xué)家只注重認(rèn)識世界，不重視改造世界 ②哲學(xué)的任務(wù)只在改造世界 ③改造世界的目的在于認(rèn)識世界 ④哲學(xué)不僅要認(rèn)識世界，而且更要改造世界
a.①②③④ b.①②④ c.①② d.①④
11.下列關(guān)于哲學(xué)的理解正確的是（ ）
�、僬軐W(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 ②哲學(xué)是人們對整個(gè)自然界的總的看法和根本觀點(diǎn) ③哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一 ④哲學(xué)家們對具體科學(xué)進(jìn)行概括和總結(jié)才形成哲學(xué) ⑤哲學(xué)是關(guān)于方法論的科學(xué) ⑥哲學(xué)是對社會科學(xué)知識的概括和總結(jié)
a.①②③⑤ b.①③④⑥ c.①② d.①④
12.當(dāng)人們以一定的世界觀觀察問題、處理問題時(shí)，世界觀也就有了方法論的意義。這表明（ ）
a.世界觀與方法論毫無區(qū)別 b.世界觀是認(rèn)識世界，方法論是改造世界
c.世界觀是根本的，方法論是從屬的 d.世界觀與方法論是辯證統(tǒng)一的
13.“與柏拉圖為友,與亞里士多德為友,更與真理為友”,也正因?yàn)榇?哈佛大學(xué)除了培養(yǎng)了無數(shù)杰出的哲學(xué)家,在哲學(xué)點(diǎn)亮的這盞精神火炬的引導(dǎo)下,這片盛產(chǎn)影響美國乃至是世界發(fā)展的重要人物的園地,還培養(yǎng)出大量杰出的科學(xué)家和作家。由此可見( )
a.哲學(xué)必然推動科學(xué)向前發(fā)展 b.科學(xué)是推動哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)
c.哲學(xué)對科學(xué)具有指導(dǎo)作用 d.科學(xué)家取得的成就都是學(xué)習(xí)哲學(xué)的結(jié)果
14.“沒有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是個(gè)供人玩樂的藝人。”這句話從一定方面或一定程度上正確地指出了（ ）
�、僬軐W(xué)可以代替科學(xué)和藝術(shù) ②科學(xué)和藝術(shù)都要受到哲學(xué)的影響 ③哲學(xué)對科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用 ④哲學(xué)是萬能的，沒有哲學(xué)就沒有科學(xué)和藝術(shù)
a.①② b.②③ c.③④ d.②④
15.馬克思指出：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界�！边@說明( )
①馬克思主義以前的哲學(xué)家只注重認(rèn)識世界，不重視改造世界 ②哲學(xué)的任務(wù)只在改造世界 ③改造世界的目的在于認(rèn)識世界 ④哲學(xué)不僅要認(rèn)識世界，而且更要改造世界
a.①②③④ b.①②④ c.①② d.①④
易混點(diǎn)判斷：（對的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”）
1哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會和人生。（ ）
2.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀。（ ）
3.世界觀是關(guān)于哲學(xué)的學(xué)說。（ ）
4.世界觀是人們對整個(gè)社會的總的看法和根本觀點(diǎn)。（ ）
5.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。（ ）
6.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。（ ）
7.人人都有世界觀，但不是人人都是哲學(xué)家。（ ）
1.2 關(guān)于世界觀的學(xué)說參考答案
預(yù)習(xí)自測 1-5 bcdbb 6-8 abc
訓(xùn)練建構(gòu) 1-5 bcccb 6-10 dccbd 11-15 ddcbd
易混點(diǎn)判斷：1.× 2.× 3.× 4.× 5.× 6.√ 7.√
關(guān)于世界觀的學(xué)說 篇3
1.2 關(guān)于 姓名：
學(xué)習(xí)目標(biāo) （明確目標(biāo)，心中有數(shù)）
知識與技能：識記：哲學(xué)、世界觀、方法論的含義；理解：哲學(xué)與世界觀、方法論、具體科學(xué)的關(guān)系；運(yùn)用：運(yùn)用哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系原理，說明哲學(xué)可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
過程與方法：通過對哲學(xué)與世界觀、方法論、具體科學(xué)三對關(guān)系的分析，培養(yǎng)辯證思維能力。通過對身邊生活事例、哲學(xué)故事、哲學(xué)家觀點(diǎn)的感悟，培養(yǎng)分析問題的能力。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：1. 激發(fā)自覺樹立科學(xué)世界觀、自覺增強(qiáng)哲學(xué)修養(yǎng)的熱情。2. 增強(qiáng)我們以哲學(xué)為指導(dǎo)，學(xué)好具體知識的自覺性。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn) 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
學(xué)習(xí)過程
【基礎(chǔ)梳理】（a級，請快速瀏覽教材，完成下列內(nèi)容，并記住它）
（一）哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀（哲學(xué)與世界觀、方法論）
1、哲學(xué)與世界觀
�。�1）世界觀的含義：人們對 世界以及人與世界關(guān)系的 看法和 觀點(diǎn)。（2）哲學(xué)是關(guān)于______________的學(xué)說，是___________、_______________的世界觀。
2、世界觀與方法論
（1）方法論的含義：在世界觀指導(dǎo)下人們_____________和___________的根本方法，就是方法論。
�。�2）世界觀與方法論的關(guān)系：世界觀_________方法論，方法論_________世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的___________。
【特別提示】①世界觀是人類特有的，人人都有世界觀。②世界觀的研究對象包括自然界、人類社會和人的思維等整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系兩部分。世界觀是對整個(gè)世界的看法，不是對世界某一部分的看法。③世界觀是人們對世界的“總的看法”和“根本觀點(diǎn)”，而不是對某一事物的具體的看法。不是零碎的看法以及一般的觀點(diǎn)。
（二）哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)（哲學(xué)與具體科學(xué)）
1、具體知識的分類：_______________、______________、_____________。
2、哲學(xué)是對自然、社會和思維的各種知識進(jìn)行___________、__________和__________的一門學(xué)問。
3、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
�。�1）相互區(qū)別：具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維___________________的規(guī)律和奧妙，
哲學(xué)揭示整個(gè)世界__________的本質(zhì)和__________的規(guī)律。
（2）相互依賴：具體科學(xué)是哲學(xué)的____________，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展；
哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的_____________。
【問題探究】（b、c級，運(yùn)用所學(xué)基礎(chǔ)知識分析下列問題，要認(rèn)真思考哦）
�。ㄒ唬┱軐W(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
1.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說
【探究1】有一位七十多歲的老太太冒雪爬上一座海拔一千多米的高山，祈求“神靈奶奶”為她生病的小孫子降幅，并保佑她八十多歲的老伴長命百歲。臨下山時(shí)，留下一百元錢，專門囑咐說，這錢是“修廟宇、塑神像”的。這位老太太這么大年紀(jì)冒雪爬上高山之巔，是什么原因？因?yàn)樵谒男哪恐�，“神”支配了世界上所有人的命運(yùn)。
（1）你認(rèn)為老太太有沒有世界觀？如果有，是一種什么樣的世界觀？
世界觀人人都有，但往往是零散的、樸素的，缺乏理論論證的，故而有正確和錯(cuò)誤之分。
�。�2）老太太知道自己有世界觀嗎？同學(xué)們是否都有世界觀呢？
（3）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，人人都有自己的世界觀。那么，老太太也是哲學(xué)家嗎？
世界觀人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。
【探究2】結(jié)合世界觀與哲學(xué)的知識，完成下表：
比 較 世界觀 哲學(xué)
區(qū)別 含義
特點(diǎn) 零散、自發(fā)形成的
人人都有 自覺形成的、系統(tǒng)化、理論化
不是人人都有
聯(lián)系 哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。
都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對象，都是對整個(gè)世界的根本看法和總的觀點(diǎn)。
哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)之分
錯(cuò)誤傾向 把哲學(xué)簡單化；把哲學(xué)神秘化。
【探究3】判斷下列哪些屬于世界觀？
a.人往高處走，水往低處流 b.人類社會在曲折中前進(jìn)√
c.一切事物都是變化發(fā)展的√ d.上帝創(chuàng)造了一切√
e.張三是一名愛學(xué)習(xí)的好學(xué)生 f.地球是方的
探究結(jié)論：1、世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的 看法和 觀點(diǎn)。
2、哲學(xué)是關(guān)于 的學(xué)說
2.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
【探究4】1、完成下表。
世界觀 方法論
區(qū)別 世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的 和 。 方法論是指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。
聯(lián)系 世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面。一般說來， 決定 ， 體現(xiàn) 。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
2、判斷正誤,并想想原因。
a.只要是人們對周圍的事物的看法和觀點(diǎn)就是世界觀× b.人人都有世界觀 √
c.人人都懂哲學(xué)× d.世界觀=哲學(xué)×
e.世界觀=方法論× f.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論×
�。ǘ┱軐W(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)
【探究5】閱讀教材第8頁中間方框中的內(nèi)容，思考從對具體“美德”的概括中抽象出美德的共性，體現(xiàn)出哲學(xué)思維的什么特點(diǎn)？
概括、總結(jié)、反思
【探究6】“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)展，唯物主義也必然要改變自己的形式�！�
牛頓是古典力的奠基人，在自發(fā)唯物主義的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓，由于信奉上帝，沒有取得什么成就。
1、結(jié)合上述兩個(gè)材料以及課本p9兩個(gè)虛框體會哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。
具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)。具體科學(xué)的進(jìn)步推動者哲學(xué)的發(fā)展。
哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。缺乏正確世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就會迷失方向，
甚至失敗。
2、判斷：具體科學(xué)之和=哲學(xué)？×
探究結(jié)論：哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
比較 哲學(xué) 具體科學(xué)
區(qū)別 研究對象 整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系 世界某一具體領(lǐng)域事物的規(guī)律和奧秘
任務(wù) 揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律 揭示世界某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘
作用 為人們認(rèn)識世界和改造世界提供方法論指導(dǎo) 為人們認(rèn)識世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)
聯(lián)系 1、 是 的基礎(chǔ)， 的進(jìn)步推動著 的發(fā)展。
2、 為 提供 和 的指導(dǎo)。
學(xué)習(xí)小結(jié) 構(gòu)建本框知識網(wǎng)絡(luò)
當(dāng)堂檢測
（b級）1.XX年5月11日，為了進(jìn)一步做好社科基金項(xiàng)目管理工作，全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室發(fā)出《關(guān)于做好XX年國家社科基金項(xiàng)目管理工作的通知》。哲學(xué)社會科學(xué)的研究能力和成果是國家文化力量的重要標(biāo)志和體現(xiàn)，是國家重要的戰(zhàn)略性資源。下列選項(xiàng)中對哲學(xué)的理解正確的是
①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 ②哲學(xué)都是正確的
③哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 ④哲學(xué)是系統(tǒng)化和理論化的世界觀
a.①②③ b.①②④ c.①③④ d.②③④
（c級）2.對世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間的關(guān)系，表述正確的是
①哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)說，又是關(guān)于方法論的學(xué)說 ②要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)
�、鄄煌恼軐W(xué)，世界觀和方法論不同 ④科學(xué)的世界觀決定了科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成哲學(xué)
a、①④ b、①②③ c、①③ d、①②③④
�。╝級）3.世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。下列關(guān)于世界觀的說法正確的有
a.人生下來就有世界觀 b.人們自發(fā)形成的世界觀就是哲學(xué)
c.世界觀人皆有之 d.世界觀包括人生觀和價(jià)值觀
�。╟級）4.具體科學(xué)始終是哲學(xué)之因，而哲學(xué)則是具體科學(xué)之果。這說明
�、倬唧w科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) ②哲學(xué)是各門具體科學(xué)的總和
�、劬唧w科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展 ④哲學(xué)對具體科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用
a、①② b、③④ c、①③ d、②③
�。╞級）5.歷史發(fā)展到今天，哲學(xué)的論述越來越離不開具體科學(xué)的材料，同時(shí)具體科學(xué)的發(fā)展也越來越離不開哲學(xué)的指導(dǎo)。哲學(xué)之所以能夠指導(dǎo)具體科學(xué)的發(fā)展，是因?yàn)檎軐W(xué)（ ）
a.是一切科學(xué)的總和 b.揭示了世界的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律
c.以整個(gè)世界為其研究對象 d.是具體科學(xué)的最高形態(tài)
（b級）6.恩格斯說：“推動哲學(xué)家前進(jìn)的，絕不像他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步。”這說明
a.哲學(xué)為具體科學(xué)提高世界觀和方法論的指導(dǎo)
b.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)的進(jìn)步推動著具體科學(xué)的發(fā)展
c.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展
d.具體科學(xué)與哲學(xué)之間沒有嚴(yán)格的意義
（b級）7.醫(yī)學(xué)院校不以培養(yǎng)哲學(xué)家為目的，但要教會學(xué)生注意理性思維，要幫助學(xué)生掌握認(rèn)識醫(yī)學(xué)發(fā)展規(guī)律的方法，讓學(xué)生按照辯證唯物主義的世界觀和方法論，不斷研究和解決醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的整體問題。因?yàn)?nbsp; a.世界觀是自發(fā)的、樸素的 b.方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法
c.哲學(xué)能夠?qū)唧w科學(xué)進(jìn)行新的概括和升華 d.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
�。╟級）8錢學(xué)森同志為發(fā)展我國科學(xué)技術(shù)和國防科技事業(yè)及對祖國社會主義建設(shè)作出巨大的貢獻(xiàn)。他之所以能夠取得如此巨大的成就，非常重要的原因是非常重視學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)自己的工作。
從哲學(xué)道理分析錢學(xué)森同志為什么能夠取得如此重大的成就？
學(xué)習(xí)評價(jià)
※自我評價(jià) 你完成本節(jié)導(dǎo)學(xué)案的情況為 （ ）
a.很好 b.較好 c.一般 d.較差
反思提升
當(dāng)堂檢測答案：1-7ccccbcd
8.[答案]：（1）各門具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是對各門具體科學(xué)的概括和總結(jié)，并隨著具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。反過來，哲學(xué)對各門具體科學(xué)的研究起指導(dǎo)作用，并為各門具體科學(xué)的研究提供世界觀和方法論。
�。�2）錢學(xué)森之所以能夠在科學(xué)領(lǐng)域取得如此巨大的成就，就在于他正確處理了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，運(yùn)用正確的世界觀即馬克思主義哲學(xué)來指導(dǎo)自己的科學(xué)研究工作。
關(guān)于世界觀的學(xué)說 篇4
第二框題 關(guān)于世界觀的學(xué)說
一、關(guān)于世界觀的學(xué)說（第四課時(shí)）
�。ㄒ唬�、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
◇課堂探究：人人都有自己的世界觀。但并非人人都是哲學(xué)家.這是為什么呢？
◇探究提示：世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。世界觀是自發(fā)的、樸素的.人人都有。而哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀.要靠不斷的學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐才能掌握。
1、哲學(xué)的含義
哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問。所以要了解哲學(xué)的含義.就必須首先理解世界觀的含義。理解哲學(xué)與世界觀的關(guān)系。
◇課堂練習(xí)：哲學(xué)( )
a、是關(guān)于世界觀的科學(xué) b、就是世界觀
c、都是正確的 d、是關(guān)于世界觀的學(xué)問
答案：d
解析：哲學(xué)有正確與錯(cuò)誤、科學(xué)與非科學(xué)之分.a、c兩項(xiàng)認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)的、正確的不妥。b項(xiàng)把哲學(xué)與世界觀等同了.是錯(cuò)誤的。
2、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系
(1)、二者的區(qū)別。
①含義不同：世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)；哲學(xué)則是關(guān)于世界觀的學(xué)問。
�、谑澜缬^人人都有.但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識.把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。它同人們在日常生活中所產(chǎn)生的零散的不自覺的世界觀，既有聯(lián)系.又有區(qū)別。因此，我們既反對把哲學(xué)簡單化。把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)做哲學(xué)學(xué)說，也反對把哲學(xué)神秘化.認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。
◇補(bǔ)充：掌握世界觀的概念應(yīng)明確：“整個(gè)世界”包括自然界、人類社會和思堆三部分，而不是世界某一部分；總的觀點(diǎn)、根本看法”不是對某類事物的觀點(diǎn).不是零散的具體的看法(如：小王早上5點(diǎn)起床”就不是世界現(xiàn)。)；世界現(xiàn)人人都有，但有科學(xué)扣非科學(xué)之分(如：“存在即被感知”就是錯(cuò)誤的世界硯)。
(2)二者的聯(lián)系。
哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容。世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。
哲學(xué)與世界現(xiàn)的研究對象都是整個(gè)世界。
世界現(xiàn)所涉及的問題.是關(guān)于整個(gè)世界的最普遍、最一般的問題。如世界的本質(zhì)是什么，是物質(zhì)還是精神。物質(zhì)和精神的關(guān)系是怎樣的，世界是有限的還是無限的•有限和無限的關(guān)系是怎樣的.世界以何種狀態(tài)存在和發(fā)展，發(fā)展的動力、方向和道路是什么。我們究竟能不能認(rèn)識世界.如何認(rèn)識世界，人類社會的本質(zhì)是什么.其發(fā)展有沒有一般規(guī)律可循。等等。這些問題都屬于世界現(xiàn)的范圍.都是哲學(xué)研究的對象。
◇課堂練習(xí)：
下列有關(guān)世界觀的說法中，正確的是( )
a.世界觀是人們對整個(gè)自然界的根本看法
b.世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)
c.世界觀是人們對整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的科學(xué)觀點(diǎn)
d、有的人有世界觀，有的人沒有世界觀
答案：b
解析：世界觀是對整個(gè)世界的根本看法，而不只是自然界，a項(xiàng)排除。世界觀不一定是科學(xué)的，c項(xiàng)可排除。世界觀人人都有，d項(xiàng)排除。
3、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
◇課堂探究：（1）、上述具有不同思想觀點(diǎn)的人，在做人做事上有什么不同?你贊同
哪些人的做法?
(2)人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間有什么關(guān)系?
◇探究提示：(1)思想是行動的先導(dǎo)，世界觀同時(shí)為人們提供方法論指導(dǎo)，具有不同思想觀念的人，在做人做事上往往會有不同、甚至相反的方式。上面列舉的四種人的做法，第二、三種是可取的。
(2)人的思想觀念決定為人處世的方式方法，為人處世的方式方法反映著人的思想觀念。
(1)什么是方法論?
人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界，就成了方法論。
(2) 世界觀和方法論的關(guān)系：世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
( 3)界觀和方法論的統(tǒng)一。
世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面。
一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。我們可以說，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的學(xué)問。
哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一如圖所示：
人們對整個(gè)世界
世界觀 總的看法
根本觀點(diǎn)
用來觀察問題、處理問題 統(tǒng)一 哲學(xué)
人們認(rèn)識和改造世界
根本原則
方法論 根本觀點(diǎn)
◇課堂練習(xí)：世界觀和方法論的關(guān)系是( )
a、世界觀和方法論相互決定 b、方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論
c、世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 d、世界觀和方法論相互影響，相互促進(jìn)
答案：c
解析：此題屬于基本理論觀點(diǎn)的考查。掌握教材基本知識就可以知道，只有c；項(xiàng)正確表達(dá)了世界觀和方法論的關(guān)系。
�。ǘ�、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)（第五課時(shí)）
◇課堂探究：從對具體“美德”的概括中抽象出美德的共性，體現(xiàn)出哲學(xué)思維的什么特點(diǎn)?
◇探究提示：哲學(xué)是研究世界上萬事萬物共同的本質(zhì)和規(guī)律的，哲學(xué)思維通過理性思考，從個(gè)性中歸納、綜合出事物共同的本質(zhì)。
1、具體知識的內(nèi)容
人類在實(shí)踐中逐漸形成了各種各樣具體的知識，這些知識大致可以概括為三類：一類是認(rèn)識和改造自然的知識，即自然科學(xué)知識，如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等；一類是認(rèn)識和改造社會的知識，即社會科學(xué)知識，如文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等；還有類是關(guān)于人的認(rèn)識和思維的知識，即思維科學(xué)知識，如心理學(xué)、邏輯學(xué)等。圖示為：
自然知識 物理、化學(xué)、生物等
具體知識： 社會科學(xué)知識 文藝、倫理、政治等
思維知識 心理學(xué)、邏輯學(xué)等
◇課堂練習(xí)：具體知識不包括( )
a、自然科學(xué)知識 c、思維科學(xué)知識 b、社會科學(xué)知識 d、自然界和人類社會
答案：d
解析：注意此題的關(guān)鍵字“不”，此題為反向選擇題。
2、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系
(1) 哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系
哲學(xué)是人類對自然、社會和思維的各種知識進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。
◇提示：如何看待“黃昏中起飛的貓頭鷹”所包含的哲學(xué)思想?
黑格爾的命題，正確的一面是看到了“反思”在哲學(xué)思想的形成中的作用；缺陷是認(rèn)為哲學(xué)思想來自于主觀的“精神”和“思想”，馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)思想來源于人在實(shí)踐中對物質(zhì)世界的反映。
(2)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)。
◇課堂探究：(1)恩格斯的上述論斷說明了什么哲學(xué)道理?
(2)如何理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系?
◇探究提示：(1)哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的，它以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展，離開具體科學(xué)，哲學(xué)就會干涸、枯萎。
(2)哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。
具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)之所以富有生機(jī)和活力，能夠存在和發(fā)展，就在于它以不斷豐富的具體科學(xué)知識為基礎(chǔ)，從中概括出最一般的結(jié)論。離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會干涸和枯萎。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。
◇思維拓展：哲學(xué)是具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)。
在歷史上，哲學(xué)曾被當(dāng)作“知識的總匯”“科學(xué)的科學(xué)”。后來，哲學(xué)與具體科學(xué)分離，這時(shí)，哲學(xué)一方面真正獲得了作為最抽象、最概括的學(xué)說的地位，另一方面則更需要具體科學(xué)知識作為自己的基礎(chǔ)和前提。只有對具體科學(xué)進(jìn)行概括和總結(jié)，才能體現(xiàn)其系統(tǒng)化理論化的世界觀的性質(zhì)。
社會實(shí)踐和精神文明為哲學(xué)提供思想素材，哲學(xué)發(fā)展的過程應(yīng)當(dāng)是整個(gè)社會實(shí)踐和精神文明發(fā)展的體現(xiàn)。馬克思主義哲學(xué)是社會實(shí)踐發(fā)展的必然產(chǎn)物，是具體科學(xué)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是人類智慧發(fā)展的必然產(chǎn)物，因而是科學(xué)的世界觀和方法論。不管某些人是否愿意接受馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)，事實(shí)上馬克思主義哲學(xué)對一切領(lǐng)域的工作、一切科學(xué)的研究都在起指導(dǎo)作用，它總是給人們提供一個(gè)觀察問題、分析問題和解決問題的科學(xué)世界觀和方法論的原則。
所以，哲學(xué)不是生活經(jīng)驗(yàn)的簡單總結(jié)，用說幾個(gè)故事、講幾個(gè)成語來進(jìn)行哲學(xué)教育，雖有其可取之處，但畢竟不是扎實(shí)的做法。只有徹底的理論，才能徹底地說服人。
(3)哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
◇課堂探究：(1)牛頓的世界觀對他的科學(xué)研究有什么影響?如果牛頓不相信上帝，還會得出“第一推動力”的結(jié)論嗎?
(2)牛頓研究工作的得與失能給我們什么啟示?
◇探究提示：(1)唯物主義世界觀推動了他的科學(xué)研究，唯心主義世界觀阻礙了他的研究工作。如果牛頓不相信上帝，是不會得出“第一推動力”的結(jié)論的。
(2)牛頓工作的得失告訴我們，科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，否則，科學(xué)研究會失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。
哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)�？茖W(xué)家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的，缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)家就會在自己的研究活動中失去正確方向，甚至陷人混亂和失敗。因此，任何輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯(cuò)誤的、有害的。
◇思維拓展：對哲學(xué)概念的總結(jié)。
(1)從字義上看，哲學(xué)是使人聰明、啟發(fā)智慧的學(xué)問。古人說“知人則哲”，就是其義。
(2)從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是關(guān)于世界觀的學(xué)問。人們在實(shí)踐過程中，在不斷處理自己與自然界、自己與他人和社會、自己與自己的關(guān)系中，逐步形成一種對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，即世界觀。世界觀幾乎人人都有，但人們自發(fā)形成的世界觀往往是零散的、樸素的、缺乏理論論證的。如果將世界觀形成一套體系，用某種理論形式表現(xiàn)出來，那就是哲學(xué)。必須澄清一種錯(cuò)誤認(rèn)識：即認(rèn)為哲學(xué)都是科學(xué)的，其實(shí)不然，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，主要是從哲學(xué)的體系上來講的，至于其內(nèi)容，則可能正確，也可能錯(cuò)誤。
(3)從與具體知識的關(guān)系看，哲學(xué)是具體知識的概括和總結(jié)。人們在處理自身與外部世界的關(guān)系中，在調(diào)節(jié)自身的關(guān)系中，積累了許多具體的經(jīng)驗(yàn)。文明史開始后，逐漸有了具體科學(xué)知識。這些具體科學(xué)知識講的都是世界某一特定領(lǐng)域的問題，揭示的都是某一特定領(lǐng)域的事物運(yùn)動發(fā)展規(guī)律。隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們對具體事物的認(rèn)識越來越豐富，經(jīng)過長期的積累，人們以各種具體知識為基礎(chǔ)，思考和研究萬事萬物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律，以及人與外部世界共同的本質(zhì)關(guān)系，還有處理人與外部世界關(guān)系的共同規(guī)律，當(dāng)人們將這些認(rèn)識系統(tǒng)化理論化，就成了哲學(xué)�？梢�，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，而哲學(xué)反過來會給具體科學(xué)的發(fā)展以指導(dǎo)，兩者是個(gè)別和一般的關(guān)系。
(4)從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)既是世界觀又是方法論，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。當(dāng)人們以一定的世界觀觀察問題、處理問題時(shí)，世界觀就具有了方法論的意義。
世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。
◇課堂練習(xí)：
1、下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的說法正確的是( )
a、哲學(xué)是世界觀和具體知識的統(tǒng)一 b、哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識
c、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)
d、哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識
答案：c 解析：a、b、d項(xiàng)是錯(cuò)誤的，可用排除法，得到正確選項(xiàng)。
2、下列對哲學(xué)的認(rèn)識，不正確的是( )
a、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問 b、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
c、哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀d、哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)
答案：c 解析：此題為反向選擇題。c項(xiàng)錯(cuò)在“科學(xué)化”上，因?yàn)檎軐W(xué)不一定都正確，不一定都是科學(xué)的。
本課小結(jié)：在生活邏輯的基礎(chǔ)上，本課解決了一個(gè)核心問題——哲學(xué)的概念。從知識邏輯上講，圍繞哲學(xué)概念，主要講了三個(gè)關(guān)系：哲學(xué)與世界觀、哲學(xué)與方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)。
本課板書設(shè)計(jì)：
哲學(xué)就在我們身邊
生活處處
有哲學(xué) 哲學(xué)的本義
哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)
美好生活的向?qū)?nbsp; 哲學(xué)的任務(wù)
哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
關(guān)于世界觀的學(xué)說
關(guān)于世界觀的學(xué)說 篇5
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
了解世界的哲學(xué)，方法論，具體的科學(xué)關(guān)系;使用：使用哲學(xué)和特定科學(xué)之間的關(guān)系原則，哲學(xué)可以是一個(gè)特定的科學(xué)提供世界觀和哲學(xué)與世界之間的關(guān)系，方法指導(dǎo)。
2.能力目標(biāo)：從世界觀和統(tǒng)一方法的角度來看，認(rèn)識到世界觀決定了思維方式和行動方法，增強(qiáng)了積極利用科學(xué)世界觀指導(dǎo)自己生活的意識和能力和實(shí)踐。
3.情緒，態(tài)度和價(jià)值目標(biāo)：通過對哲學(xué)和生活，哲學(xué)和世界觀的研究，使學(xué)生進(jìn)一步明確哲學(xué)的作用和學(xué)習(xí)哲學(xué)的重要性，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情哲學(xué)。
學(xué)習(xí)沉重
哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
課前研究
首先，哲學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)的，理論的世界觀
哲學(xué)是世界觀的教義
請學(xué)生在第一和第二段的第7頁閱讀教科書，思考答案：
(1）世界觀的意義
詛咒：
�、偈澜缬^是人類獨(dú)有的，每個(gè)人都有世界觀。
�、谑澜缬^的對象，包括自然世界，人類社會與人類思想和整個(gè)世界，以及人與世界的關(guān)系分為兩部分。
③世界觀是世界人民的全貌和基本觀點(diǎn)，而不是分裂的觀點(diǎn)和一般的觀點(diǎn)。
(2)哲學(xué)的意義。
(3)思考：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的教義，因?yàn)槊總�(gè)人都有一個(gè)世界觀，那么每個(gè)人都是一個(gè)哲學(xué)家嗎?
2.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
請學(xué)生閱讀第8頁的第一部分的教科書，思考答案：
(1)方法的意義
(2)世界觀和方法之間的關(guān)系
區(qū)別：
聯(lián)系：
第二，哲學(xué)是對自然，社會和思維知識和總結(jié)的總結(jié)
1.人類形成的具體知識的意義和分類
2.結(jié)合中間的盒子和專家評論黃昏在晚上貓頭鷹，體驗(yàn)哲學(xué)和特定科學(xué)的區(qū)別。
3.隨著每個(gè)領(lǐng)域的自然科學(xué)的到來發(fā)展，唯物主義勢必改變自己的形式。
牛頓是古典力量的創(chuàng)立者，在自發(fā)唯物主義的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了引力理論。新年的新年，因?yàn)樯�，沒有取得任何成功。
結(jié)合兩種材料和教科書p9兩個(gè)虛擬盒子理解一種哲學(xué)和具體的科學(xué)關(guān)系。
【基本自檢】
以下關(guān)于世界觀的陳述是正確的
A.世界觀是整個(gè)性質(zhì)的基本觀點(diǎn)
B.世界觀是整個(gè)世界的總體觀點(diǎn)和基本觀點(diǎn)，以及人與世界之間的關(guān)系
C.世界觀是對整個(gè)世界以及人與世界之間的關(guān)系的科學(xué)觀點(diǎn)
D.有些人有世界觀，有些人沒有世界觀
哲學(xué)與世界觀之間有區(qū)別。下面的語句對兩者之間的關(guān)系，正確揭示兩者之間的區(qū)別
①世界觀大家都有，但不是每個(gè)人都是哲學(xué)家
�、谄胀ㄈ说氖澜缬^是自發(fā)的，分裂的，哲學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)的理論體系
�、凼澜缬^是哲學(xué)，哲學(xué)是一種理論，系統(tǒng)的世界觀世界觀和哲學(xué)的學(xué)習(xí)的對象是整個(gè)世界
A.①②b①③c②④d③④
哲學(xué)
A.是世界觀的科學(xué)
b.是世界觀
C.是正確的
d.是世界觀的知識
世界觀和方法之間的關(guān)系是
世界觀和方法論
方法論確定世界觀和世界觀的方法論
C.世界觀決定方法論，方法體現(xiàn)了世界觀
D.世界觀和方法相互作用，相互促進(jìn)
5.哲學(xué)，世界觀和方法之間的關(guān)系如下。
A.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
B.不同的哲學(xué)，世界觀和方法也不同
C.科學(xué)世界觀決定著科學(xué)方法論
D.有世界觀和方法論必須學(xué)習(xí)哲學(xué)
6.哲學(xué)，世界觀和具體知識之間的聯(lián)系是真實(shí)的
A.哲學(xué)是世界觀和具體知識的統(tǒng)一
B.哲學(xué)是對世界和具體知識的科學(xué)觀點(diǎn)
C.哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體的知識
D.哲學(xué)是世界觀的學(xué)說，是具體知識的總結(jié)和總結(jié)
愛因斯坦曾經(jīng)說過：如果不同科學(xué)接觸的哲學(xué)，它會成為一個(gè)空架子;科學(xué)如果沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西�；卮�7到8個(gè)問題。
7.如果不同科學(xué)接觸的哲學(xué)，它將成為一個(gè)空架子，其意義
A.哲學(xué)是特定科學(xué)的基礎(chǔ)b。哲學(xué)以具體的科學(xué)為基礎(chǔ)
關(guān)于世界觀的學(xué)說 篇6
一、教學(xué)目標(biāo)： 1. 知識目標(biāo)： （1）哲學(xué)的含義； （2）世界觀和方法論的含義； （3）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系； （4）哲學(xué)與方法論的關(guān)系； （5）哲學(xué)與具體科學(xué)知識的關(guān)系。 2. 能力目標(biāo)： （1）通過世界觀知識的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力； （2）通過對哲學(xué)與世界觀、方法論、具體知識三對關(guān)系的分析，培養(yǎng)辯證思維的能； （3）通過對身邊生活事例、哲理故事、哲學(xué)家觀點(diǎn)的體悟，培養(yǎng)分析問題的能力； 3. 情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)： （1）通過世界觀與方法論關(guān)系的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會到樹立科學(xué)世界觀的重要性； （2）通過哲學(xué)與具體科學(xué)知識關(guān)系的學(xué)習(xí)，懂得哲學(xué)的指導(dǎo)意義，從而使學(xué)生熱愛哲學(xué)，喜歡哲學(xué)，自覺樹立科學(xué)的世界觀。二、教學(xué)重難點(diǎn)： 1. 本框重點(diǎn)： （1）哲學(xué)的含義； （2）世界觀與方法論的關(guān)系； （3）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。 2. 本框難點(diǎn)： （1）世界觀的含義； （2）哲學(xué)的含義。三、教學(xué)方法 啟發(fā)式、討論法、例證法、圖示法。四、教學(xué)過程： 導(dǎo)入新課：哲學(xué)的本義是什么？哲學(xué)是一門什么樣的學(xué)問？（學(xué)生回答） （教師）哲學(xué)的本義是愛智慧，哲學(xué)是一門使人聰明的學(xué)問。但這還不是哲學(xué)的真正含義，那么，究竟什么是哲學(xué)呢？讓我們來學(xué)習(xí)本框的內(nèi)容。 講授新課： －、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀 （教師）本框的標(biāo)題是：“關(guān)于世界觀的學(xué)說”，哲學(xué)一定和世界觀有關(guān)系。那么，什么是世界觀呢？ 1. 世界觀的含義 指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p5本目第一段，了解世界觀的含義。 教材分析：世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。 思維點(diǎn)撥：①注意：“整個(gè)世界”包括自然界、人類社會和思維三個(gè)部分。世界觀是對整個(gè)世界的看法，不是對世界某一部分的看法。②世界觀是人們對世界的“總的看法”和“根本觀點(diǎn)”，而不是對某一事物的具體的看法。 指導(dǎo)學(xué)生閱讀p6第二自然段“專家點(diǎn)評”，進(jìn)一步理解什么是世界觀。 舉例說明什么是世界觀，什么不是世界觀。 指出哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。 指導(dǎo)學(xué)生閱讀p5末段的內(nèi)容，進(jìn)一步了解哲學(xué)與世界觀的關(guān)系。 2. 哲學(xué)與世界觀的關(guān)系 引思：我們已經(jīng)知道了世界觀的含義，那么，同學(xué)們是否都有世界觀呢？（學(xué)生回答） 思維點(diǎn)撥：世界觀人人都有，只不過有些人的世界觀是零碎的、不自覺的，自己可能沒意識到而已。 舉例說明人人都有世界觀：一位老太太上山求神為她生病的孫子祈福消災(zāi)的故事。 引思：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，既然人人都有世界觀，那么是否人人都是哲學(xué)家呢？ 引導(dǎo)學(xué)生完成p5“課堂探究”：人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，這是為什么呢？ 思維點(diǎn)撥：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，但世界觀并不等于哲學(xué)。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，人們在日常生活中形成的世界觀往往是零散的、不自覺的，還未有上升為哲學(xué)。這也是“人人都有世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家”的原因。 3. 方法論的含義 指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p6中段，了解方法論的含義。 思維點(diǎn)撥：方法論是人們用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。當(dāng)人們用一定的世界觀去觀察問題、分析問題和處理問題時(shí)，世界觀就具有了方法論的意義。 世界觀 觀察、處理問題 方法論 4. 世界觀與方法論的關(guān)系 指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p6中段，了解世界觀與方法論的關(guān)系。 教材分析： （1）有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。 （2）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。課堂探究：引導(dǎo)學(xué)生閱讀p6材料并思考：人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間有什么關(guān)系？（學(xué)生回答）舉例說明世界觀決定方法論：①前面事例：老太太孫子生病，為什么她不帶孫子去看醫(yī)生，反而上山為孫子求神祈福？②對“半杯水”不同人的看法。世界觀、方法論、哲學(xué)的關(guān)系示意圖：（出示小黑板） 用來觀察、處理問題 決定 世界觀 方法論
體現(xiàn) 哲學(xué)覺悟提升：啟發(fā)學(xué)生要加強(qiáng)世界觀的改造，自覺樹立科學(xué)的世界觀。二、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p6末段到p7第一段，了解各門具體知識的含義和分類。 自然科學(xué)知識1. 人類形成的具體知識有三類 社會科學(xué)知識 思維科學(xué)知識引導(dǎo)學(xué)生分析當(dāng)天的課程表，并將各科課程分類。2. 哲學(xué)與具體科學(xué)知識的關(guān)系從研究對象、揭示規(guī)律兩方面分析哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別：
具體科學(xué)
哲學(xué)
研究對象
某一領(lǐng)域
整個(gè)世界
揭示規(guī)律
某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律
世界最普遍的規(guī)律 （出示小黑板，讓學(xué)生完成）舉例說明哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別： 人： 哲 學(xué)（哲學(xué)研究人的共同本質(zhì)和特征，張三長得怎么樣，哲學(xué)不管。）張三：具體科學(xué)（張三有身高、體重、肥瘦、相貌等自己的特殊特征。）引思：哲學(xué)與具體科學(xué)是有區(qū)別的，那么是否意味著哲學(xué)與具體科學(xué)就沒有聯(lián)系了呢？引導(dǎo)學(xué)生完成p7“課堂探究”：恩格斯的上述論斷說明了什么哲學(xué)道理？如何理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？探究提示：恩格斯的話說明了：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)與具體科學(xué)既有區(qū)別，又有聯(lián)系。思想啟示：我們既要學(xué)好哲學(xué)，也要學(xué)好歷史、地理、物理、化學(xué)、生物等的其他科學(xué)，不要過于偏科，那種把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的“取代論”是錯(cuò)誤的。 引思：哲學(xué)離不開具體科學(xué)，那么具體科學(xué)是否需要哲學(xué)呢？（引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p8末段內(nèi)容）思維點(diǎn)撥：哲學(xué)能為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)�？茖W(xué)家的研究工作都是自覺、不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。引導(dǎo)學(xué)生完成p8“課堂探究”：牛頓的世界觀對他的科學(xué)研究有什么影響？牛頓研究工作的得失能給我們什么啟示？探究提示：科學(xué)家的研究工作都是在某種世界觀的指導(dǎo)下完成的，晚年的牛頓由于相信上帝，錯(cuò)誤的世界觀使他的研究工作陷入混亂，導(dǎo)致失敗。這啟示我們：不同的世界觀指導(dǎo)人們的工作會帶來不同的效果，我們應(yīng)該樹立科學(xué)的世界觀。覺悟提升：怎樣才能樹立科學(xué)的世界觀呢？那就讓我們學(xué)好本冊教材，學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，讓我們走進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的殿堂，擁抱哲學(xué)！哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系圖示： 指導(dǎo)具體科學(xué)哲學(xué) 基礎(chǔ)五、本框內(nèi)容小結(jié)：掌握三個(gè)概念：世界觀、方法論、哲學(xué)；理解三對關(guān)系：哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、世界觀與方法論的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。哲學(xué)的概念：（讓學(xué)生總結(jié)）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。六、課堂練習(xí)：（
《關(guān)于世界觀的學(xué)說》練習(xí)題一、單項(xiàng)選擇題1. 下列有關(guān)世界觀的說法中，正確的是 （ ）a.世界觀是人們對整個(gè)自然界的根本看法b.世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)c.世界觀是人們對整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的科學(xué)觀點(diǎn)d. 有的人有世界觀，有的人沒有世界觀 2. 世界觀和方法論的關(guān)系是 （ ） a. 世界觀和方法論相互決定 b. 方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論 c. 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 d. 世界觀和方法論相互影響，相互促進(jìn)3. 下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的說法正確的是 （ ） a. 哲學(xué)是世界觀和具體知識的統(tǒng)一 b. 哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識 c. 哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識 d. 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。”回答4～5題。4.“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個(gè)空架子”，其意是指 （ ）a. 哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) b. 哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)c. 哲學(xué)是各門具體科學(xué)的綜合 d. 哲學(xué)是世界觀，各門科學(xué)是方法論5.“科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西”，這說明 （ ）a. 各門具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ)b. 哲學(xué)與各門具體科學(xué)是沒有區(qū)別的c. 具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影響、相互決定的d. 哲學(xué)對各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用二、不定項(xiàng)選擇題6. 哲學(xué)是 （ ） a. 系統(tǒng)化、理論化的世界觀 b. 世界觀與方法論的統(tǒng)一c. 科學(xué)的科學(xué) d. 科學(xué)的世界觀和方法論7. 對世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系的表述，正確的是 （ ）a. 哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說，又是方法論的學(xué)說b. 要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)c. 不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同 d. 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀8. 關(guān)于哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，下列觀點(diǎn)正確的有 （ ）a. 哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展b. 哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系c. 哲學(xué)既是世界觀，又是方法論d. 哲學(xué)則為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)三、辨析題 辨析：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，所以世界觀就是哲學(xué)。
練習(xí)題參考答案
△選擇題：1.b 2.c 3.d 4.b 5.d 6.ab 7.ac 8.bd △辨析題：（1）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。命題的前半部分是對的。 （2）世界觀是人們對整個(gè)世界以及人和外部世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)和根本方法。世界觀人人都有，但一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的、樸素的、缺乏理論論證的，而哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，因此不能說世界觀就是哲學(xué)。 （3）題中觀點(diǎn)看到兩者的聯(lián)系，但否認(rèn)兩者的區(qū)別，因而是片面的。
關(guān)于世界觀的學(xué)說 篇7
（新人教必修4）
第一單元第一課第2框《關(guān)于世界觀的學(xué)說》
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.知識目標(biāo)：識記：哲學(xué)、世界觀、方法論各自的含義；理解：哲學(xué)與世界觀、方法論、具體科學(xué)的關(guān)系；運(yùn)用：運(yùn)用哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系原理，說明哲學(xué)可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
2.能力目標(biāo)：從世界觀和方法論統(tǒng)一的角度，認(rèn)識到世界觀決定著人的思想方法和行動方法，增強(qiáng)主動運(yùn)用科學(xué)的世界觀指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐的意識和能力。
3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過對哲學(xué)與生活、哲學(xué)與世界觀的學(xué)習(xí)，使同學(xué)們進(jìn)一步明確哲學(xué)的作用及學(xué)習(xí)哲學(xué)的重要意義，從而增強(qiáng)同學(xué)們學(xué)習(xí)哲學(xué)知識的積極性。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
【課前預(yù)習(xí) 自主探究】
一、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀
1.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說
請同學(xué)們閱讀課本第7頁第1、2自然段，思考回答：
�。�1）世界觀的含義
點(diǎn)撥：①世界觀是人類特有的，人人都有世界觀。②世界觀的研究對象包括包括自然界、人類社會和人的思維等整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系兩部分。③世界觀是人們對世界的“總的看法”和“根本觀點(diǎn)”，而不是零碎的看法以及一般的觀點(diǎn)。
�。�2）哲學(xué)的含義。
�。�3）思考：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，既然人人都有世界觀，那么是否人人都是哲學(xué)家呢？
2.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
請同學(xué)們閱讀課本第8頁第1自然段，思考回答：
（1）方法論的含義
�。�2）世界觀與方法論的關(guān)系
區(qū)別：
聯(lián)系：
二、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)
1.人類形成的具體知識的含義和分類
�。�1）
（2）
�。�3）
2.結(jié)合p8中間虛框和專家點(diǎn)評“黃昏中起飛的貓頭鷹”，體會哲學(xué)和具體科學(xué)的區(qū)別。
3.“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)展，唯物主義也必然要改變自己的形式�！�
牛頓是古典力的奠基人，在自發(fā)唯物主義的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓，由于信奉上帝，沒有取得什么成就。
結(jié)合上述兩個(gè)材料以及課本p9兩個(gè)虛框體會一個(gè)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。
【基礎(chǔ)自測】
1. 下列有關(guān)世界觀的說法中，正確的是 （ ）
a.世界觀是人們對整個(gè)自然界的根本看法
b.世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)
c.世界觀是人們對整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的科學(xué)觀點(diǎn)
d. 有的人有世界觀，有的人沒有世界觀
2.哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于二者關(guān)系的說法中，正確揭示出二者區(qū)別的是（ ）
�、偈澜缬^人人都有，但不是人人都是哲學(xué)家 ②一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的，而哲學(xué)則是系統(tǒng)化的理論體系 ③世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀 ④世界觀和哲學(xué)的研究對象都是整個(gè)世界
a.①② b.①③ c.②④ d.③④
3.哲學(xué)( )
a.是關(guān)于世界觀的科學(xué) b.就是世界觀
c.都是正確的 d.是關(guān)于世界觀的學(xué)問
4. 世界觀和方法論的關(guān)系是（ ）
a. 世界觀和方法論相互決定
b. 方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論
c. 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
d. 世界觀和方法論相互影響，相互促進(jìn)
5.下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、方法論三者之間關(guān)系的說法錯(cuò)誤的是（ ）
a.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
b.不同的哲學(xué)，世界觀和方法論也不同
c.科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論
d.要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)
6. 下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的說法正確的是（ ）
a. 哲學(xué)是世界觀和具體知識的統(tǒng)一
b. 哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識
c. 哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識
d. 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)
愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。”回答7～8題。
7.“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個(gè)空架子”，其意是指（ ）
a. 哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) b. 哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)
c. 哲學(xué)是各門具體科學(xué)的綜合 d. 哲學(xué)是世界觀，各門科學(xué)是方法論
8.“科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西”，這說明（ ）
a. 各門具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ)
b. 哲學(xué)與各門具體科學(xué)是沒有區(qū)別的
c. 具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影響、相互決定的
d. 哲學(xué)對各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用
9.恩格斯說：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式。”這說明（ ）
a.只要自然科學(xué)有所發(fā)展就能實(shí)現(xiàn)哲學(xué)的發(fā)展
b.哲學(xué)是適應(yīng)自然科學(xué)發(fā)展的需要而發(fā)展的
c.具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展
d.哲學(xué)的發(fā)展推動著自然科學(xué)進(jìn)步
10.愛因斯坦說過，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。這就是說（ ）
a.哲學(xué)的研究對象是自然界和人類社會
b.其他科學(xué)都是哲學(xué)的重要組成部分
c.自然科學(xué)和社會科學(xué)都是由哲學(xué)派生出來的
d.哲學(xué)對具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用
11.之所以要用科學(xué)的世界觀和方法論來看待和解決為什么發(fā)展、為誰發(fā)展和怎樣發(fā)展的問題，是因?yàn)椋?nbsp; ）
a.自然界和人類社會都不依賴于人的意識
b.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
c.只要具有科學(xué)的世界觀和方法論，辦事情就能取得成功
d.科學(xué)的世界觀和方法論是人們正確認(rèn)識世界和改造世界的偉大的認(rèn)識工具
12.下列說法是世界觀的是（ ）
a.聞雞起舞 b.張三早上5點(diǎn)起床
c.事物的運(yùn)動是有規(guī)律的 d.太陽東升西落
13.下列屬于方法論的是（ ）
a.謀事在人，成事在天 b.存在即被感知
c.具體問題具體分析 d.世界是一團(tuán)永恒的“活火”
14.（XX年高考•山東卷）“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路�！毕铝杏^點(diǎn)與“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是（ ）
a.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)
b.哲學(xué)是人類對某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括
c.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
d.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能
二、非選擇題
15.有一位七十多歲的老太太冒雪爬上海拔一千多米的高山，祈求“神靈奶奶”為她生病的小孫子降福，保佑她八十多歲的老伴長命百歲。由此可見，這位老太太有自己的世界觀，但她不是哲學(xué)家。
結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀銓Σ牧系睦斫狻?/p>
【知識梳理】
1、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系
(1)區(qū)別。①含義不同：世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)；哲學(xué)則是關(guān)于世界觀的學(xué)問。
�、谑澜缬^人人都有。但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識。把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。它同人們在日常生活中所產(chǎn)生的零散的不自覺的世界觀，既有聯(lián)系。又有區(qū)別。因此，我們既反對把哲學(xué)簡單化。把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)做哲學(xué)學(xué)說，也反對把哲學(xué)神秘化.認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。
(2)聯(lián)系：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
2、世界觀和方法論
�。�1）區(qū)別：世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)；
方法論是指人們在世界觀的指導(dǎo)下，認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。
（2）聯(lián)系：世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面。一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。我們可以說，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的學(xué)問。
3、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：一般與個(gè)別、共性與個(gè)性
�。�1）區(qū)別：哲學(xué)是人類對自然、社會和思維的各種知識進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。
�。�2）聯(lián)系：哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。
4、哲學(xué)的內(nèi)涵
�。�1）從本義上看，哲學(xué)是指愛智慧和追求智慧。
�。�2）從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
�。�3）從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于方法論的學(xué)說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
（4）從與具體知識的關(guān)系看，哲學(xué)是人類對自然、社會和思維的各種知識進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。
關(guān)于世界觀的學(xué)說 篇8
1.2 關(guān)于世界觀的學(xué)說
一、【教學(xué)目標(biāo)】：
1、知識目標(biāo)
◇識記：(1) 世界觀和方法論的含義
(2) 哲學(xué)與世界觀的關(guān)系
(3) 哲學(xué)與方法論的關(guān)系
◇理解：(1)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
◇分析：(1) 列舉人們具體的世界觀并分析哲學(xué)的含義
(2) 用史實(shí)分析哲學(xué)與具體科學(xué)的相互關(guān)系
(3)分析馬克思、恩格斯、黑格爾等哲學(xué)家的哲學(xué)思想
2、能力目標(biāo)：
(1)通過對身邊的哲學(xué)的分析，培養(yǎng)通過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力
(2)通過對哲學(xué)思想的歷史淵源的分析，培養(yǎng)跨學(xué)科的綜合能力
(3)通過對哲學(xué)與世界觀、方法論、具體知識三對關(guān)系的分析，培養(yǎng)辯證思維的能力
(4)通過對身邊生活事例、哲理故事、哲學(xué)家觀點(diǎn)的體悟，培養(yǎng)分析問題的能力
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
(1)通過對哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析，增強(qiáng)我們對哲學(xué)的體悟和思想認(rèn)同
(2)通過對哲學(xué)概念、世界觀概念的分析，激發(fā)自覺樹立科學(xué)世界觀、自覺增強(qiáng)哲學(xué)修養(yǎng)的熱情
(3)通過對哲學(xué)與具體知識的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)我們以哲學(xué)為指導(dǎo)，學(xué)好具體知識的自覺性
二、【重點(diǎn)、難點(diǎn)】：
世界觀和方法論是統(tǒng)一的
三、【方法點(diǎn)津】：
(1)運(yùn)用比較法，理解哲學(xué)與世界觀的關(guān)系。
(2)運(yùn)用辯證的方法，全面地理解哲學(xué)與具體知識的關(guān)系。
(3)利用網(wǎng)絡(luò)平臺，搜集、整理哲理故事。
(4)理論聯(lián)系實(shí)際，用科學(xué)的世界觀自覺地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。
四、教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動 學(xué)生活動 教學(xué)目的
教學(xué)導(dǎo)入 問題：生活處處有哲學(xué)、哲學(xué)就在我們身邊，那什么是哲學(xué)？ 引發(fā)學(xué)生思考，從理論上試著概括哲學(xué)的定義 激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
世
界
觀 你是如何看待宇宙萬物和人類的發(fā)展的？ 學(xué)生概括自己的想法 從學(xué)生自身著手，挖掘自身的世界觀，對正自己的世界觀。明確世界觀的作用。
問題：同學(xué)們常問下面的問題嗎？為什么會引發(fā)你的思考，你是怎么回答的？
世界的本質(zhì)是什么？是物質(zhì)還是精神？
世界是有限的還是無限的？
世界是怎樣存在和發(fā)展的？
人是從那里來的？我是從那里來的？為什么我會死亡？死后會有我的靈魂嗎？
有天堂和地獄嗎？
有神仙（上帝）和鬼魂嗎？
為什么我會害怕夜晚？為什么我會害怕鬼魂？
學(xué)生試著回答下面的問題，教師從學(xué)生的回答總括學(xué)生的思維和世界觀
問題：通過問題同學(xué)們能夠概括出什么是世界觀嗎 學(xué)生概括 概念學(xué)習(xí)
深化概念
課堂鞏固 1、下列說法是世界觀的是 （ ）
a.聞雞起舞 b.張三早上5點(diǎn)起床 c.事物的運(yùn)動是有規(guī)律的 d.太陽東升西落
答案c
2、對世界觀應(yīng)這樣認(rèn)識 （ ）
a.它是一種新的更高層次的知識 b.它是人類對整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)
c.它是概括與總結(jié)具體知識所形成的哲學(xué)知識
d.它是關(guān)于世界萬物共同性質(zhì)和共同規(guī)律的知識
答案d
3、下列關(guān)于世界觀的說法，正確的是：（ ）
a、世界觀是人們對整個(gè)自然界的根本看法
b、世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)
c、世界觀是人們對整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的科學(xué)觀點(diǎn)
d、有的人有世界觀，有的人沒有世界觀
答案b
哲
學(xué)
與
世
界
觀 問題：展示《對牛彈琴》漫畫：
人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，這是為什么呢？ 學(xué)生討論回答問題 深化理解哲學(xué)與世界觀的關(guān)系
辨析：世界觀就是哲學(xué) 學(xué)生討論辨析
教師解析
結(jié)論 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以系統(tǒng)化、理論化而形成的思想體系。是系統(tǒng)化理論化的世界觀。
我們反對把哲學(xué)簡單化，又反對把哲學(xué)神秘化。
世界觀與方法論 問題：想要把一間黑暗的房間完全裝滿,你會買件什么東西來裝呢? 學(xué)生發(fā)表自己的見解 理解方法論
問題：同學(xué)們?yōu)槭裁刺岢龅姆椒ú煌�，根源在什么地方�?nbsp;學(xué)生從自己的見解找原因
結(jié)論： 世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論
深化理解 辨析：世界觀就是方法論 閱讀課文討論分析 深化理解關(guān)系
解析：
階段小結(jié)
哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
過渡 教師：哲學(xué)不但是系統(tǒng)化理論化的世界觀，還是對自然科學(xué)、社會和思維知識的概括和總結(jié)。你如何理解的 學(xué)生閱讀課文發(fā)表自己的見解 明確哲學(xué)到底來自何處
哲學(xué)對自然科學(xué)、社會和思維知識的總結(jié) 師生探究
深挖哲學(xué)的內(nèi)涵
哲學(xué)與具體科學(xué)關(guān)系 問題：你知道什么是水果嗎，水果概念是從何而來？ 學(xué)生感知、討論總結(jié) 直觀感知哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
解析：
課堂探究 牛頓的世界觀對他的科學(xué)研究有什么影響？牛頓研究工作的得失能給我們什么啟示？ 學(xué)生討論，發(fā)表見解 明確要想搞好具體科學(xué)研究，首先必須樹立科學(xué)的世界觀
誤區(qū)探究 辨析：哲學(xué)是科學(xué)的 學(xué)生討論 思維矯正
共鳴 哲學(xué) 是關(guān)于世界觀的學(xué)說,是世界觀與方法論的統(tǒng)一,有科學(xué)與非科學(xué)之分。馬克思主義哲學(xué) 是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論,是人類哲學(xué)思想發(fā)展的新階段。
小結(jié)
課堂練習(xí) 1、哲學(xué)與世界觀的區(qū)別有 （ ）
a、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 b、世界觀人人都有，哲學(xué)一定人人都有
c、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的,世界觀是零散的、樸素的
d、哲學(xué)一定是正確的，世界觀則不一定是正確的
答案：c
2.哲學(xué)知識與數(shù)學(xué)、語文、政治、理化知識的聯(lián)系是( )
a、前者是世界上萬事萬物的共同性質(zhì)和共同規(guī)律，后者是世界某一特定領(lǐng)域的知識 b、后者是前者的基礎(chǔ)，前者是后者的概括和總結(jié)
c、前者隨后者的發(fā)展而發(fā)展，后者對前者起著指導(dǎo)作用
d、二者的研究對象不同，回答的問題不同
答案b
3、哲學(xué)與我們的生活之間的關(guān)系是
�、僬軐W(xué)與我們的生活關(guān)系不大 ②生活需要智慧，
需要哲學(xué) ③人人都懂哲學(xué) ④哲學(xué)是指導(dǎo)人們生
活得更好的藝術(shù)
a①② b②③ c①④ d②④
答案d
4、下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、方法論三者之間關(guān)系的說法錯(cuò)誤的是
a.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
b.不同的哲學(xué)，世界觀和方法論也不同
c.科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論
d.要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)
答案d
5.著名科學(xué)家愛因斯坦說過，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部
科學(xué)研究之母，這就是說
a、哲學(xué)研究的對象是自然界
b、哲學(xué)是對自然科學(xué)理論的概括和總結(jié)
c、哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)
d、哲學(xué)對自然科學(xué)研究具有指導(dǎo)作用
答案d
6、下列屬于方法論的是
a.謀事在人，成事在天
b.存在即被感知
c.具體問題具體分析
d.世界是一團(tuán)永恒的“活火”
答案c
7/愛因斯坦上段話中的科學(xué)指具體科學(xué)，那么哲學(xué)和各門具體科學(xué)的區(qū)別在于( )
a哲學(xué)是一個(gè)理論體系，具體科學(xué)不是理論體系
b哲學(xué)是世界觀，具體科學(xué)是方法論
c哲學(xué)是社會知識的概括和總結(jié)，具體科學(xué)是自然科學(xué)知識的概括和總結(jié)
d哲學(xué)研究整個(gè)世界共同性質(zhì)、共同規(guī)律，具體科學(xué)研究的是世界某一特定領(lǐng)域中的問題
答案d
關(guān)于世界觀的學(xué)說 篇9
課 題：高中思想政治必修④第一課第二框“關(guān)于世界觀的學(xué)說”（p5）
授課時(shí)間：第16周星期三上午第2節(jié)
一、教學(xué)目標(biāo)：
1. 知識目標(biāo)：
�。�1）哲學(xué)的含義；
�。�2）世界觀和方法論的含義；
�。�3）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系；
�。�4）哲學(xué)與方法論的關(guān)系；
�。�5）哲學(xué)與具體科學(xué)知識的關(guān)系。
2. 能力目標(biāo)：
�。�1）通過世界觀知識的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力；
�。�2）通過對哲學(xué)與世界觀、方法論、具體知識三對關(guān)系的分析，培養(yǎng)辯證思維的能；
�。�3）通過對身邊生活事例、哲理故事、哲學(xué)家觀點(diǎn)的體悟，培養(yǎng)分析問題的能力；
3. 情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
�。�1）通過世界觀與方法論關(guān)系的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會到樹立科學(xué)世界觀的重要性；
�。�2）通過哲學(xué)與具體科學(xué)知識關(guān)系的學(xué)習(xí)，懂得哲學(xué)的指導(dǎo)意義，從而使學(xué)生熱愛哲學(xué)，喜歡哲學(xué)，自覺樹立科學(xué)的世界觀。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
1. 本框重點(diǎn)：
�。�1）哲學(xué)的含義；
�。�2）世界觀與方法論的關(guān)系；
（3）哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。
2. 本框難點(diǎn)：
�。�1）世界觀的含義；
�。�2）哲學(xué)的含義。
三、教學(xué)方法
啟發(fā)式、討論法、例證法、圖示法。
四、教學(xué)過程：
導(dǎo)入新課：哲學(xué)的本義是什么？哲學(xué)是一門什么樣的學(xué)問？（學(xué)生回答）
�。ń處煟┱軐W(xué)的本義是愛智慧，哲學(xué)是一門使人聰明的學(xué)問。但這還不是哲學(xué)的真正含義，那么，究竟什么是哲學(xué)呢？讓我們來學(xué)習(xí)本框的內(nèi)容。
講授新課：
－、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
（教師）本框的標(biāo)題是：“關(guān)于世界觀的學(xué)說”，哲學(xué)一定和世界觀有關(guān)系。那么，什么是世界觀呢？
1. 世界觀的含義
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p5本目第一段，了解世界觀的含義。
教材分析：世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。
思維點(diǎn)撥：①注意：“整個(gè)世界”包括自然界、人類社會和思維三個(gè)部分。世界觀是對整個(gè)世界的看法，不是對世界某一部分的看法。②世界觀是人們對世界的“總的看法”和“根本觀點(diǎn)”，而不是對某一事物的具體的看法。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀p6第二自然段“專家點(diǎn)評”，進(jìn)一步理解什么是世界觀。
舉例說明什么是世界觀，什么不是世界觀。
指出哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。
指導(dǎo)學(xué)生閱讀p5末段的內(nèi)容，進(jìn)一步了解哲學(xué)與世界觀的關(guān)系。
2. 哲學(xué)與世界觀的關(guān)系
引思：我們已經(jīng)知道了世界觀的含義，那么，同學(xué)們是否都有世界觀呢？（學(xué)生回答）
思維點(diǎn)撥：世界觀人人都有，只不過有些人的世界觀是零碎的、不自覺的，自己可能沒意識到而已。
舉例說明人人都有世界觀：一位老太太上山求神為她生病的孫子祈福消災(zāi)的故事。
引思：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，既然人人都有世界觀，那么是否人人都是哲學(xué)家呢？
引導(dǎo)學(xué)生完成p5“課堂探究”：人人都有自己的世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家，這是為什么呢？
思維點(diǎn)撥：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，但世界觀并不等于哲學(xué)。哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，人們在日常生活中形成的世界觀往往是零散的、不自覺的，還未有上升為哲學(xué)。這也是“人人都有世界觀，但并非人人都是哲學(xué)家”的原因。
3. 方法論的含義
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p6中段，了解方法論的含義。
思維點(diǎn)撥：方法論是人們用世界觀作指導(dǎo)去認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。當(dāng)人們用一定的世界觀去觀察問題、分析問題和處理問題時(shí)，世界觀就具有了方法論的意義。
世界觀 觀察、處理問題 方法論
4. 世界觀與方法論的關(guān)系
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p6中段，了解世界觀與方法論的關(guān)系。
教材分析：
�。�1）有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論。世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。
�。�2）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
課堂探究：引導(dǎo)學(xué)生閱讀p6材料并思考：人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間有什么關(guān)系？（學(xué)生回答）
舉例說明世界觀決定方法論：
�、偾懊媸吕豪咸珜O子生病，為什么她不帶孫子去看醫(yī)生，反而上山為孫子求神祈福？②對“半杯水”不同人的看法。
世界觀、方法論、哲學(xué)的關(guān)系示意圖：（出示小黑板）
用來觀察、處理問題
哲學(xué)
覺悟提升：啟發(fā)學(xué)生要加強(qiáng)世界觀的改造，自覺樹立科學(xué)的世界觀。
二、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)
指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p6末段到p7第一段，了解各門具體知識的含義和分類。
自然科學(xué)知識
1. 人類形成的具體知識有三類 社會科學(xué)知識
思維科學(xué)知識
引導(dǎo)學(xué)生分析當(dāng)天的課程表，并將各科課程分類。
2. 哲學(xué)與具體科學(xué)知識的關(guān)系
從研究對象、揭示規(guī)律兩方面分析哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別：
具體科學(xué) 哲學(xué)
研究對象 某一領(lǐng)域 整個(gè)世界
揭示規(guī)律 某一領(lǐng)域的特殊規(guī)律 世界最普遍的規(guī)律
�。ǔ鍪拘『诎�，讓學(xué)生完成）
舉例說明哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別：
人： 哲 學(xué)（哲學(xué)研究人的共同本質(zhì)和特征，張三長得怎么樣，哲學(xué)不管。）
張三：具體科學(xué)（張三有身高、體重、肥瘦、相貌等自己的特殊特征。）
引思：哲學(xué)與具體科學(xué)是有區(qū)別的，那么是否意味著哲學(xué)與具體科學(xué)就沒有聯(lián)系了呢？
引導(dǎo)學(xué)生完成p7“課堂探究”：恩格斯的上述論斷說明了什么哲學(xué)道理？如何理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系？
探究提示：恩格斯的話說明了：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)與具體科學(xué)既有區(qū)別，又有聯(lián)系。
思想啟示：我們既要學(xué)好哲學(xué)，也要學(xué)好歷史、地理、物理、化學(xué)、生物等的其他科學(xué)，不要過于偏科，那種把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的“取代論”是錯(cuò)誤的。
引思：哲學(xué)離不開具體科學(xué)，那么具體科學(xué)是否需要哲學(xué)呢？（引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材p8末段內(nèi)容）
思維點(diǎn)撥：哲學(xué)能為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)�？茖W(xué)家的研究工作都是自覺、不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。
引導(dǎo)學(xué)生完成p8“課堂探究”：牛頓的世界觀對他的科學(xué)研究有什么影響？牛頓研究工作的得失能給我們什么啟示？
探究提示：科學(xué)家的研究工作都是在某種世界觀的指導(dǎo)下完成的，晚年的牛頓由于相信上帝，錯(cuò)誤的世界觀使他的研究工作陷入混亂，導(dǎo)致失敗。這啟示我們：不同的世界觀指導(dǎo)人們的工作會帶來不同的效果，我們應(yīng)該樹立科學(xué)的世界觀。
覺悟提升：怎樣才能樹立科學(xué)的世界觀呢？那就讓我們學(xué)好本冊教材，學(xué)好馬克思主義哲學(xué)，讓我們走進(jìn)馬克思主義哲學(xué)的殿堂，擁抱哲學(xué)！
哲學(xué)與具體科學(xué)的聯(lián)系圖示：
指導(dǎo)
基礎(chǔ)
五、本框內(nèi)容小結(jié)：
掌握三個(gè)概念：世界觀、方法論、哲學(xué)；理解三對關(guān)系：哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、世界觀與方法論的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。
哲學(xué)的概念：（讓學(xué)生總結(jié)）
哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
六、課堂練習(xí)：
�。ň毩�(xí)另附，略）
《關(guān)于世界觀的學(xué)說》練習(xí)題
一、單項(xiàng)選擇題
1. 下列有關(guān)世界觀的說法中，正確的是 （ ）
a.世界觀是人們對整個(gè)自然界的根本看法
b.世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)
c.世界觀是人們對整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的科學(xué)觀點(diǎn)
d. 有的人有世界觀，有的人沒有世界觀
2. 世界觀和方法論的關(guān)系是 （ ）
a. 世界觀和方法論相互決定
b. 方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論
c. 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
d. 世界觀和方法論相互影響，相互促進(jìn)
3. 下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的說法正確的是 （ ）
a. 哲學(xué)是世界觀和具體知識的統(tǒng)一
b. 哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識
c. 哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識
d. 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)
愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西�！被卮�4～5題。
4.“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個(gè)空架子”，其意是指 （ ）
a. 哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) b. 哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)
c. 哲學(xué)是各門具體科學(xué)的綜合 d. 哲學(xué)是世界觀，各門科學(xué)是方法論
5.“科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西”，這說明 （ ）
a. 各門具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ)
b. 哲學(xué)與各門具體科學(xué)是沒有區(qū)別的
c. 具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影響、相互決定的
d. 哲學(xué)對各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用
二、不定項(xiàng)選擇題
6. 哲學(xué)是 （ ）
a. 系統(tǒng)化、理論化的世界觀 b. 世界觀與方法論的統(tǒng)一
c. 科學(xué)的科學(xué) d. 科學(xué)的世界觀和方法論
7. 對世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系的表述，正確的是 （ ）
a. 哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說，又是方法論的學(xué)說
b. 要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)
c. 不同的哲學(xué)，世界觀和方法論不同
d. 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
8. 關(guān)于哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，下列觀點(diǎn)正確的有 （ ）
a. 哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展
b. 哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系
c. 哲學(xué)既是世界觀，又是方法論
d. 哲學(xué)則為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)
三、辨析題
辨析：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，所以世界觀就是哲學(xué)。
練習(xí)題參考答案
△選擇題：1.b 2.c 3.d 4.b 5.d 6.ab 7.ac 8.bd
△辨析題：（1）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。命題的前半部分是對的。
（2）世界觀是人們對整個(gè)世界以及人和外部世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)和根本方法。世界觀人人都有，但一般人的世界觀往往是自發(fā)的、零散的、樸素的、缺乏理論論證的，而哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，因此不能說世界觀就是哲學(xué)。
（3）題中觀點(diǎn)看到兩者的聯(lián)系，但否認(rèn)兩者的區(qū)別，因而是片面的。
關(guān)于世界觀的學(xué)說 篇10
教學(xué)目標(biāo)
知識與技能
(一)分析哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
1、界定世界觀的含義
2、具體分析世界觀和哲學(xué)的關(guān)系
�、俾�(lián)系：對象，本質(zhì)
�、趨^(qū)別：含義，特征
3、舉出生活中有關(guān)觀念不同導(dǎo)致處事方式不同的實(shí)例來類比世界觀不同方法論不同
4、界定方法論的含義
5、辨析世界觀和方法論的關(guān)系(世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，世界觀和方法論是統(tǒng)一問題的兩個(gè)方面。)
6、解釋哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
7、整合本目的知識點(diǎn)，總結(jié)得出從哲學(xué)研究對象上來說哲學(xué)的含義(哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一)
(二)說明哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)
1、說明具體科學(xué)劃分的領(lǐng)域(自然科學(xué)知識，社會科學(xué)知識，思維科學(xué)知識)
2、舉出生活所接觸到的各種學(xué)科分屬具體科學(xué)的哪個(gè)領(lǐng)域。
3、解釋具體科學(xué)的學(xué)科思維特點(diǎn)。
4、舉出生活中實(shí)例，水果和具體的各種水果如蘋果，梨子，香蕉等它們之間的關(guān)系，類比得出哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，從而揭示出哲學(xué)思維的反思，概括，抽象的特點(diǎn)
5、具體闡釋哲學(xué)于具體科學(xué)的關(guān)系①舉出恩格斯的名言，解釋具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動者哲學(xué)的發(fā)展②舉出正反兩方面的有關(guān)例子(科學(xué)的世界觀對于具體科學(xué)研究的指導(dǎo)作用和不科學(xué)的世界觀對于科學(xué)研究的錯(cuò)誤指導(dǎo))，證明哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
過程與方法
1、通過舉出生活中的具體事例，分析得出世界觀人人都有，并不是每個(gè)人都有哲學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生掌握案例分析法。
2、通過舉出觀點(diǎn)指導(dǎo)方法，從而上升到世界觀和方法論的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會從具體到抽象，透過一般的事物分析本質(zhì)現(xiàn)象的能力。
3、通過分析哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，得出哲學(xué)不等于具體科學(xué)之和，不能把哲學(xué)當(dāng)成科學(xué)之科學(xué)。
4、舉出科學(xué)家有正確的世界觀對于科學(xué)研究有正確的指導(dǎo)作用，不科學(xué)的世界觀對于具體科學(xué)的研究有錯(cuò)誤的指導(dǎo)作用，從而總結(jié)哲學(xué)為具體科學(xué)提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會實(shí)例分析的方法。
情感態(tài)度價(jià)值觀
1、從世界觀和方法論統(tǒng)一的角度，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到世界觀決定人的思想方法和行動方法，增強(qiáng)學(xué)生主動運(yùn)用科學(xué)的世界觀指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐的意識和能力。
2、分析科學(xué)的世界觀和方法論對于具體科學(xué)的指導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生在具體的學(xué)科學(xué)習(xí)以及將來的研究工作中樹立科學(xué)的世界觀，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛哲學(xué)，運(yùn)用哲學(xué)，學(xué)會哲學(xué)的思維去看待生活上學(xué)習(xí)上遇到的問題。
三、教學(xué)重難點(diǎn)
(一)教學(xué)重點(diǎn)：
1、哲學(xué)的含義;
2、世界觀與方法論的關(guān)系;
3、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。
(二)教學(xué)難點(diǎn)：
1、世界觀的含義;
2、哲學(xué)的含義。
四、教學(xué)方法
啟發(fā)式教學(xué)法、講解法、案例教學(xué)法、多媒體教學(xué)法
五、教學(xué)過程：
(一)課程導(dǎo)入：
師：同學(xué)們我們開始上課，上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了哲學(xué)生活第一課第一框，生活處處有哲學(xué)，我們對哲學(xué)有了一個(gè)初步的認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)哲學(xué)它其實(shí)并不神秘，與我們的生活息息相關(guān)，哲學(xué)來源于生活，又對我們的生活有一定的指導(dǎo)作用，真正的哲學(xué)能夠指導(dǎo)我們正確的認(rèn)識世界和改造世界，哲學(xué)它本身不等于智慧，卻又引導(dǎo)我們追求智慧，所以我們說哲學(xué)是一門可以使人生活的更好的藝術(shù)，既然哲學(xué)對于我們?nèi)松腥绱酥匾囊饬x，那么同學(xué)們有沒有思考過這樣的問題，每個(gè)學(xué)科都有它的研究對象，那么哲學(xué)呢?它的研究對象是什么呢?接下來就進(jìn)入我們今天的新課學(xué)習(xí)，同學(xué)打開課本第七頁，大致瀏覽一下哲學(xué)第一課第二框關(guān)于世界觀的學(xué)說。
(二)新知研討：
師：看框題我們發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，那么什么是世界觀呢?同學(xué)們看課本找一下，世界觀的含義，找個(gè)同學(xué)來回答一下。
生：人們對于整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)就是世界觀。
師：看這個(gè)含義，怎么理解呢，首先找一下，世界觀的主體是誰呢，是人，也就是可以是你，可以是我，可以是其他的人，動物有世界觀嗎，沒有，為什么沒有，因?yàn)槭澜缬^主體是人，是人所特有的。(如果同學(xué)問到，為什么動物沒有世界觀?世界觀是人在處理人與自然，人與社會以及人與自身關(guān)系中所形成的對于世界的一種總的看法和根本觀點(diǎn)，人作為一種能思考，有意識的動物，不僅僅是本能活動而是有目的認(rèn)識世界改造世界，所以在實(shí)踐活動中剛開始是對周圍具體事物的具體看法，逐漸的實(shí)踐過程中，認(rèn)識的增加和深入，人們會反思其活動，就會對世界有一種總的看法和根本觀點(diǎn)。而動物的活動不能稱為實(shí)踐，因?yàn)閯游飪H僅是一種本能的活動，也就是其所有活動僅僅是為了滿足生存的需要，并且動物不會在其活動中反思其活動，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)。所以人會有世界觀，而動物沒有世界觀)整個(gè)世界又該怎么理解呢，是不是就是我們平時(shí)生活的這個(gè)周圍的空間呢，不是的，整個(gè)世界可以分為三個(gè)部分：首先大家看兩組圖片，分別代表了兩個(gè)世界，
比如說像這些秀美的山水，波濤洶涌的大海，秋日草原，片片飄落的樹葉，還有陽光下盛開的鮮花，這些都是沒有經(jīng)過人的改造的，自然形成的，它們屬于哪一個(gè)世界呢，
生：自然界
師：再看另一組，擁擠的交通，高樓大廈，還有夕陽下我們美麗的校園。這些呢，這些經(jīng)過人們的加工和改造，屬于什么世界呢，
生：人類社會。
師：那么大家想想，除了這兩個(gè)，看得見，摸得著的之外，還有沒有一個(gè)世界，我們看不見也摸不著，卻又確確實(shí)實(shí)存在，人的思維，也就是我們的精神世界，也是一個(gè)世界，繼續(xù)看這個(gè)含義，說總的看法，根本觀點(diǎn)，為什么強(qiáng)調(diào)總的，根本的呢，比如說老師現(xiàn)在說這盆花真漂亮，老師這是世界觀嗎，
生：不是
師：因?yàn)樗鼉H僅是對這個(gè)具體事物的一種看法，沒有上升到整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。那么如果老師說這個(gè)世界真美麗，那么這個(gè)就是一種世界觀了，因?yàn)槔蠋熯@是在對整個(gè)世界有了一定的認(rèn)識和感悟以后得出的結(jié)論，這個(gè)世界是美麗的。
師：所以世界觀它所研究的是對于整個(gè)世界最一般最普遍的規(guī)律和看法，而不是具體事務(wù)具體領(lǐng)域，比如世界是以什么樣的狀態(tài)存在呢?人們可不可以認(rèn)識這個(gè)世界呢，世界上到底有沒有鬼神的存在呢，等等都是世界觀研究的對象。它的具體表現(xiàn)比如：自然觀，社會歷史觀，倫理觀，審美觀，科學(xué)觀等。
師：也就是說世界觀也是人的看法和觀點(diǎn)，不過它看的是人與世界的關(guān)系，就是比一般的看法所站的角度高，看得深遠(yuǎn)了。
師：我們現(xiàn)在來做個(gè)小練習(xí)，看看哪些屬于世界觀，哪些不屬于世界觀?
近年來，全球變暖的趨勢日益明顯。
張三學(xué)習(xí)很努力。對于某個(gè)問題的具體分析
哈爾濱發(fā)生霧霾是多種因素引起的。 (不是世界觀)
一切事物都是變化發(fā)展的。
上帝創(chuàng)造了一切。對于整個(gè)世界的總的看法和觀點(diǎn)。
世界的發(fā)展有其內(nèi)在的客觀規(guī)律，(世界觀)
人可以利用規(guī)律，但不能無視或抗拒規(guī)律。
師：所以世界觀是人們對于整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。那是不是人人都有世界觀呢?比如大家怕鬼嗎?
生：......
師：剛才有的同學(xué)談到怕鬼，有的不怕鬼嗎，不管怕不怕鬼，是不是都是你對這個(gè)世界的一種看法啊，也就是說世界是人人都有的，只不過有的人沒有意識到而已。既然人人都有世界觀，我們又說哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，那是不是人人都懂哲學(xué)呢?
生：......
師：剛才有的同學(xué)談到怕鬼，因?yàn)槭歉改父嬖V自己的，有的同學(xué)說沒有見過鬼，所以不怕，也就是你形成的對于世界的看法都是在你生活中，通過經(jīng)驗(yàn)而獲得的，是一種零散的看法，也就是我們個(gè)人的世界觀是不自覺的不系統(tǒng)的零散的。比如說馬克思主義哲學(xué)，他們也肯定世界上沒有鬼神的存在，但是他們這種看法首先經(jīng)過資料分析，又經(jīng)過系統(tǒng)論證，嚴(yán)密的邏輯推理，最后總結(jié)得出的結(jié)論，世界上沒有鬼神的存在，他們的這種經(jīng)過系統(tǒng)化理論化的世界觀就可以成為哲學(xué)。所以說世界觀人人都有，但不是每個(gè)人都是哲學(xué)家，都懂哲學(xué)。(板書：2、世界觀與哲學(xué))
師：同學(xué)思考一下，既然我們每個(gè)人都有世界觀，是不是我們每個(gè)人的世界觀都一樣呢，
生：不一樣，
師：那不一樣的世界觀對于人們有怎么樣的影響呢?
師：比如說有一些老人，當(dāng)家里的孩子生病的時(shí)候，會用一些迷信的方法，像請村里的大仙給孩子看看啦，燒個(gè)香了，或者給孩子喝香灰沖的水，那要是年輕人呢?就直接抱著孩子去醫(yī)院是吧，為什么同樣是孩子生病，他們做法卻不同呢?
生：......
師：因?yàn)樗麄兊南敕ú煌�，這種想法，我們用哲學(xué)術(shù)語表達(dá)就是世界觀，他們的世界觀不同。老人們之所以有這種做法是因?yàn)樗麄兿嘈攀澜缡怯泄砩翊嬖诘�，年輕人呢，他們的世界觀就是認(rèn)為世界是客觀存在的，所以不同的世界觀導(dǎo)致了這不同的做法，那么在哲學(xué)上，我們把這種不同的做法稱為方法論，方法論就是人們在世界觀的指導(dǎo)下認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。
師：也就是人們在什么樣的世界觀指導(dǎo)下，采取什么樣的方法。
師：那么世界觀和方法論又有什么樣的關(guān)系呢?我們看方法論的含義，說方法論是在什么的指導(dǎo)下呢?
生：世界觀。
師：也就是先有世界觀才有方法論，有了什么樣的世界觀就有什么樣的方法論，所以世界觀決定方法論，在我們生活中我們也常常見到一些人，他們相信宿命論，認(rèn)為一切都是已經(jīng)決定好了的，自己努力也沒有用，所以對于生活就是消極對待，遇到事情不會像怎樣解決而是逆來順受，指望神什么的幫助他，還有一些人呢，認(rèn)為人定勝天，所以他的生活就是積極向上，遇到問題也會迎難而上，勇敢的面對。所以不同的觀念決定了不同的行為方式。世界觀對于方法論也是如此，世界觀決定了方法論。所以同學(xué)們在生活中也要有一種好的心態(tài)，積極的面對生活，在積極正確的世界觀的指導(dǎo)下，笑對人生。那么方法論怎么世界觀呢，咱們還說剛才老人和年輕人的做法。我們看老人的做法，我們就知道，這個(gè)老人肯定是信神的，也就是從方法論中我們可以看出世界觀，也就是方法論體現(xiàn)世界觀。所以世界觀和方法論的關(guān)系就是，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面，既然哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，有世界觀就要有方法論，世界觀和方法論又是同一問題的兩個(gè)方面，那么哲學(xué)就是世界觀和方法論的統(tǒng)一。(板書：3、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一(1)方法論(2)世界觀和方法論關(guān)系)
講到這里，我們就可以回答上課之前老師提出的問題，哲學(xué)是研究什么的呢?
生：世界觀，
師：哲學(xué)是什么樣的世界觀呢?
生：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
師：我們把哲學(xué)當(dāng)做一個(gè)學(xué)科來學(xué)習(xí)，那么哲學(xué)作為一個(gè)學(xué)科它和其他的一些例如生物、化學(xué)、物理、經(jīng)濟(jì)、政治等等這些學(xué)科之間又存在怎樣的關(guān)系呢?我們接著學(xué)習(xí)本框題的第二目，看看哲學(xué)和這些具體的學(xué)科之間的關(guān)系。我們先看看課本第八頁中間虛框中的一段材料，思考一下，男人的美德，女人的美德，老年人和青年人的美德等這些對美德的具體回答和蘇格拉底要找的哲學(xué)上的美德是什么關(guān)系?體現(xiàn)了哲學(xué)思維的什么特點(diǎn)?(板書：(二)哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。1、具體科學(xué)。)
關(guān)于世界觀的學(xué)說 篇11
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：
(1)哲學(xué)的含義;
(2)世界觀和方法論的含義;
(3)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系;
(4)哲學(xué)與方法論的關(guān)系;
(5)哲學(xué)與具體科學(xué)知識的關(guān)系。
能力目標(biāo)：
(1)通過世界觀知識的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的思維層次，鍛煉學(xué)生的思維能力;
(2)對哲學(xué)與世界觀、方法論、具體知識三對關(guān)系的分析，培養(yǎng)辯證思維能力
(3)對身邊生活事例、哲理故事、哲學(xué)家觀點(diǎn)的體悟，培養(yǎng)分析問題的能力;
情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：
(1)通過世界觀與方法論關(guān)系的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會到樹立科學(xué)世界觀的重要性;
(2)通過哲學(xué)與具體科學(xué)知識關(guān)系的學(xué)習(xí)，懂得哲學(xué)的指導(dǎo)意義，從而使學(xué)生熱愛哲學(xué)，喜歡哲學(xué)，自覺樹立科學(xué)的世界觀
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)
�、僬軐W(xué)與世界觀、方法論的關(guān)系
�、谡軐W(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系
高考考點(diǎn)
考點(diǎn)：哲學(xué)與具體學(xué)科
難點(diǎn)哲學(xué)和具體學(xué)科的關(guān)系
哲學(xué)的含義
教學(xué)過程
(一)情境導(dǎo)入
馬克思講過一個(gè)故事：一個(gè)哲學(xué)家，乘船要到他的彼岸去，在船上的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)船夫的年齡已經(jīng)很大了，非常的辛苦，在那使勁地劃著他的船，那么這個(gè)哲學(xué)家就說：“老先生，您學(xué)過哲學(xué)嗎?”老先生沒上過多少學(xué)，他說：“哎呀，抱歉先生，我沒學(xué)過哲學(xué)�！蹦敲催@個(gè)哲學(xué)家攤開兩只手說：“那太遺憾了，你失去了50%的生命呀!”過了一會，哲學(xué)家又看老先生如此辛苦，在觀察，他又說：“老先生，那您學(xué)過數(shù)學(xué)嗎?”那個(gè)老船夫就更自卑了，沒學(xué)過數(shù)學(xué)，便說：“對不起先生，我沒學(xué)過數(shù)學(xué)�！闭軐W(xué)家又說：“那太遺憾了，那您將失去80%的生命呀!”正在這個(gè)時(shí)候，突然一個(gè)巨浪把船打翻了，兩個(gè)人同時(shí)掉進(jìn)水里，都在做掙扎，就在這時(shí)候，船夫看著哲學(xué)家，如此費(fèi)勁的在那掙扎，就說：“先生，你學(xué)過游泳嗎?”這個(gè)哲學(xué)家回答：“我沒學(xué)過游泳。”那個(gè)老船夫說：“哎呀，那真抱歉，那你將失去100%的生命了�！�
問：
1.這個(gè)老先生有沒有世界觀?哲學(xué)家有沒有世界觀?
2.哲學(xué)如果不與生活實(shí)踐相結(jié)合，有用嗎?
師：這個(gè)老先生也許根本不明白自己有“世界觀”，更不可能注意到他是受到“世界觀”的指導(dǎo)。由此可見，世界觀人人都有，只有自覺與不自覺之分。哲學(xué)家雖然理論知識掌握得很多，但是，夸夸其談，不與生活實(shí)踐相結(jié)合。最后，只能永遠(yuǎn)與魚兒相伴。
(二)進(jìn)行新課
一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
哲學(xué)家周國平先生說，好奇心是人的理性的開端，人人都有好奇心，人人都可能是哲學(xué)家。而德國哲學(xué)家黑格爾又說，每個(gè)人都可以大談?wù)軐W(xué)，但并非每個(gè)人都是哲學(xué)家。
問：對這兩句話應(yīng)該如何理解?
師：周國平的話指出，每個(gè)人都會在生活實(shí)踐中自覺或不自覺地形成對世界的一定看法，形成自己的世界觀，在這一點(diǎn)上，哲學(xué)家與普通人是共通的。黑格爾的話指出，世界觀雖然跟哲學(xué)有關(guān)，但尚不等于哲學(xué)。
那么，到底什么是世界觀?
師：每個(gè)人都要接觸周圍的事物，都會通過實(shí)踐活動獲得對事物的認(rèn)識，這種認(rèn)識積累多了，就會形成對世界的一定看法。人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)，就是世界觀。
(注意)
�、僬麄�(gè)世界：物質(zhì)世界(自然界、人與社會)，精神世界(觀念、思想等)
②人與世界的關(guān)系：
a.人對世界的影響(人能否認(rèn)識和改造世界、人怎樣認(rèn)識和改造世界);
b.世界對人的影響：(人們認(rèn)識和改造世界受客觀條件的限制)
�、劭偟目捶ê透居^點(diǎn)：不同于人們對某個(gè)事物或某個(gè)方面事物的個(gè)別看法(如自然觀、社會觀、國家觀、人生觀、道德觀、審美觀，等等)，又存在于個(gè)別觀點(diǎn)和個(gè)別看法之中，是有共同性、一般性、根本性的觀點(diǎn)(形成對世界事物的最一般的看法和最基本的觀點(diǎn))
�、苁澜缬^的特點(diǎn)：
a.世界觀人人都有(有科學(xué)和非科學(xué)之分);
b.但往往是自發(fā)的、樸素的、零散的，缺乏理論論證的，故而有正確和錯(cuò)誤之分;c.研究的對象是關(guān)于整個(gè)世界最普遍、最一般的問題(不是具體的，個(gè)別的);
判斷下列觀點(diǎn)是否屬于世界觀：
太陽東升西落。
聞雞起舞。
張三早上5點(diǎn)起床。
火車在動。
地球是運(yùn)動的。
世界是運(yùn)動的。
水總是往低處流。
問：人人都有自己的世界觀，人人都是哲學(xué)家嗎?那什么是哲學(xué)呢?
師：從本質(zhì)來講,哲學(xué)是系統(tǒng)化,理論化的世界觀.是關(guān)于世界觀的學(xué)說。如何理解呢?
①哲學(xué)是哲學(xué)家把不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)。
�、谑澜缬^人人都有，但一般人自發(fā)形成的世界觀并不等于哲學(xué)。我們既要反對把哲學(xué)簡單化，又要反對把哲學(xué)神秘化。
故事：
有位秀才進(jìn)京趕考，住在一家店里�？荚嚽皟商焖隽巳齻�(gè)夢：第一個(gè)夢是夢到自己在墻上種白菜;第二個(gè)夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘;第三個(gè)夢是夢到自己跟心愛的表妹躺在一起，但背靠著背。秀才第二天趕緊找了個(gè)算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿嘆氣道：“你還是回家吧!你想想，高墻上種菜不是白費(fèi)勁嗎?!戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎?!跟表妹都躺在一張床上了卻背靠著背，這不是沒戲嗎?”秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板看見了感到非常奇怪，就問他：“不是明天才考試嗎，怎么今天你就要回鄉(xiāng)了?”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會解夢，我倒覺得，這次你一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎?戴斗笠打傘不是說明這次你有備無患嗎?跟你表妹背靠靠躺在床上，不是說明你翻身的時(shí)候就要到了嗎?”算命者與店老板為什么在秀才去與留之間有不同的說法。
生：略
師：人們總是按照自己對周圍世界和人生的理解做人做事。人的思想觀念不同，人的行為方式方法也不同。思想觀念決定為人處世的方式方法，為人處世的方式方法反映著人的思想觀念。大家能不能舉些這些方面的例子?
生：略
有一位七十多歲的老太太冒雪爬上海拔一千多米的高山，祈求“神靈奶奶”為她生病的小孫子降福，并保佑她八十多歲的老伴長命百歲。臨下山時(shí)，留下一百元錢，專門囑咐說，這錢是“修廟宇、塑神像”的。
這位老太太這么大年紀(jì)冒雪爬上高山之巔，是什么原因呢?
因?yàn)樵谒男哪恐�，“神”支配了她一家人的命運(yùn)。
雖然我們這位老奶奶沒有意識到自己有世界觀，不過，她卻真真實(shí)實(shí)地存在有世界觀，同時(shí)在這個(gè)世界觀的指導(dǎo)下，她解決問題的方法也和我們不同，然后讓學(xué)生理解方法論的概念，最后從剛才這個(gè)例子里面概括出世界觀和方法論的關(guān)系?
二、哲學(xué)是對自然、社會和思維的知識的概括和總結(jié)
在美國，有一哲學(xué)家與一珠寶商是好朋友，兩人經(jīng)常在一起。有一天，珠寶商在紐約的某舊貨市場上發(fā)現(xiàn)了一件工藝貓，黑色的，很舊，很沉，但兩只貓眼卻閃閃發(fā)亮。于是要求只買下貓眼。但賣主說：“那剩下的貓身誰還會要啊?”最終珠寶商還是以75美元買下了兩只貓眼。珠寶商回去以后，就向哲學(xué)家朋友炫耀：“猜猜看，我花75美元買到了什么?兩顆寶石!”哲學(xué)家問明了情況，得知賣主還在，于是飛快地趕到那里，用25美元買下了貓身�；厝ズ�，哲學(xué)家用小刀刮去貓身外面的黑漆，結(jié)果露出了黃燦燦的金子。哲學(xué)家興奮地說：“果然不出我所料：貓眼是如此貴重的東西，貓身怎么會是普通之物呢?”
◎珠寶商憑什么知道兩只貓眼是寶石?而哲學(xué)家又憑什么知道貓身也是寶貝?
◎這個(gè)故事揭示了哲學(xué)與具體科學(xué)怎樣的關(guān)系?
生：略
1、具體科學(xué)知識的內(nèi)容
人類在實(shí)踐中逐漸形成了各種各樣具體的知識，這些知識大致可以概括為三類：
(1)認(rèn)識和改造自然的知識，即自然科學(xué)知識
舉例：物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等
(2)認(rèn)識和改造社會的知識，即社會科學(xué)知識
舉例：文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等
(3)關(guān)于人的.認(rèn)識和思維的知識，即思維科學(xué)知識
2、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系(一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系)
哲學(xué)是人類對自然、社會和思維的各種知識進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。
(1)區(qū)別
�、�.具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘;
②.哲學(xué)則對個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。
舉例：生物學(xué)中的遺傳和變異、物理學(xué)中的作用力與反作用力、倫理學(xué)中的義與利;反映到哲學(xué)上就是矛盾的對立統(tǒng)一觀。
◇提示：如何看待“黃昏中起飛的貓頭鷹”所包含的哲學(xué)思想?
黑格爾的命題，正確的一面是看到了“反思”在哲學(xué)思想的形成中的作用;缺陷是認(rèn)為哲學(xué)思想來自于主觀的“精神”和“思想”，馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)思想來源于人在實(shí)踐中對物質(zhì)世界的反映。
(2)聯(lián)系21世紀(jì)教育網(wǎng)◇課堂探究：
(1)恩格斯的上述論斷說明了什么哲學(xué)道理?
(2)如何理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系?
◇探究提示：
(1)哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的，它以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展，離開具體科學(xué)，哲學(xué)就會干涸、枯萎。
(2)哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。
�、�.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展
哲學(xué)之所以富有生機(jī)和活力，能夠存在和發(fā)展，就在于它以不斷豐富的具體科學(xué)知識為基礎(chǔ)，從中概括出最一般的結(jié)論。
──離開具體科學(xué)知識，哲學(xué)就會干涸和枯萎。那種把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。
學(xué)生活動：閱讀P9材料，思考牛頓為什么會發(fā)生前后的差異?(補(bǔ)充牛頓的貢獻(xiàn)材料)
(唯物主義世界觀推動了他的科學(xué)研究，唯心主義世界觀阻礙了他的研究工作。如果牛頓不相信上帝，是不會得出“第一推動力”的結(jié)論的。牛頓工作的得失告訴我們，科學(xué)研究應(yīng)該以科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)，否則，科學(xué)研究會失去正確的方向，甚至陷入混亂和失敗。)
�、�.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)
──任何輕視哲學(xué)、否認(rèn)哲學(xué)對具體科學(xué)的指導(dǎo)作用的看法，都是錯(cuò)誤的、有害的。
課后小結(jié)
課堂小結(jié)
掌握三個(gè)概念：世界觀、方法論、哲學(xué);理解三對關(guān)系：哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、世界觀與方法論的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。
哲學(xué)的概念：(讓學(xué)生總結(jié))
哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
關(guān)于世界觀的學(xué)說 篇12
教學(xué)案（新人教必修4）
第一單元第一課第2框《關(guān)于世界觀的學(xué)說》
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.知識目標(biāo)：識記：哲學(xué)、世界觀、方法論各自的含義；理解：哲學(xué)與世界觀、方法論、具體科學(xué)的關(guān)系；運(yùn)用：運(yùn)用哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系原理，說明哲學(xué)可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
2.能力目標(biāo)：從世界觀和方法論統(tǒng)一的角度，認(rèn)識到世界觀決定著人的思想方法和行動方法，增強(qiáng)主動運(yùn)用科學(xué)的世界觀指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐的意識和能力。
3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過對哲學(xué)與生活、哲學(xué)與世界觀的學(xué)習(xí)，使同學(xué)們進(jìn)一步明確哲學(xué)的作用及學(xué)習(xí)哲學(xué)的重要意義，從而增強(qiáng)同學(xué)們學(xué)習(xí)哲學(xué)知識的積極性。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
【課前預(yù)習(xí) 自主探究】
一、哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀
1.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說
請同學(xué)們閱讀課本第7頁第1、2自然段，思考回答：
�。�1）世界觀的含義
點(diǎn)撥：①世界觀是人類特有的，人人都有世界觀。②世界觀的研究對象包括包括自然界、人類社會和人的思維等整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系兩部分。③世界觀是人們對世界的“總的看法”和“根本觀點(diǎn)”，而不是零碎的看法以及一般的觀點(diǎn)。
（2）哲學(xué)的含義。
（3）思考：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，既然人人都有世界觀，那么是否人人都是哲學(xué)家呢？
2.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
請同學(xué)們閱讀課本第8頁第1自然段，思考回答：
�。�1）方法論的含義
�。�2）世界觀與方法論的關(guān)系
區(qū)別：
聯(lián)系：
二、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)
1.人類形成的具體知識的含義和分類
�。�1）
�。�2）
�。�3）
2.結(jié)合p8中間虛框和專家點(diǎn)評“黃昏中起飛的貓頭鷹”，體會哲學(xué)和具體科學(xué)的區(qū)別。
3.“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)展，唯物主義也必然要改變自己的形式。”
牛頓是古典力的奠基人，在自發(fā)唯物主義的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓，由于信奉上帝，沒有取得什么成就。
結(jié)合上述兩個(gè)材料以及課本p9兩個(gè)虛框體會一個(gè)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。
【基礎(chǔ)自測】
1. 下列有關(guān)世界觀的說法中，正確的是 （ ）
a.世界觀是人們對整個(gè)自然界的根本看法
b.世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)
c.世界觀是人們對整個(gè)世界以及人和世界關(guān)系的科學(xué)觀點(diǎn)
d. 有的人有世界觀，有的人沒有世界觀
2.哲學(xué)與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系。下列關(guān)于二者關(guān)系的說法中，正確揭示出二者區(qū)別的是（ ）
①世界觀人人都有，但不是人人都是哲學(xué)家 ②一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的，而哲學(xué)則是系統(tǒng)化的理論體系 ③世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀 ④世界觀和哲學(xué)的研究對象都是整個(gè)世界
a.①② b.①③ c.②④ d.③④
3.哲學(xué)( )
a.是關(guān)于世界觀的科學(xué) b.就是世界觀
c.都是正確的 d.是關(guān)于世界觀的學(xué)問
4. 世界觀和方法論的關(guān)系是（ ）
a. 世界觀和方法論相互決定
b. 方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論
c. 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀
d. 世界觀和方法論相互影響，相互促進(jìn)
5.下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、方法論三者之間關(guān)系的說法錯(cuò)誤的是（ ）
a.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
b.不同的哲學(xué)，世界觀和方法論也不同
c.科學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論
d.要有世界觀和方法論就必須學(xué)習(xí)哲學(xué)
6. 下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的說法正確的是（ ）
a. 哲學(xué)是世界觀和具體知識的統(tǒng)一
b. 哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識
c. 哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識
d. 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)
愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個(gè)空架子；科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西�！被卮�7～8題。
7.“哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個(gè)空架子”，其意是指（ ）
a. 哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) b. 哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)
c. 哲學(xué)是各門具體科學(xué)的綜合 d. 哲學(xué)是世界觀，各門科學(xué)是方法論
8.“科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西”，這說明（ ）
a. 各門具體科學(xué)的產(chǎn)生以哲學(xué)為基礎(chǔ)
b. 哲學(xué)與各門具體科學(xué)是沒有區(qū)別的
c. 具體科學(xué)與哲學(xué)是相互影響、相互決定的
d. 哲學(xué)對各門具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用
9.恩格斯說：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式�！边@說明（ ）
a.只要自然科學(xué)有所發(fā)展就能實(shí)現(xiàn)哲學(xué)的發(fā)展
b.哲學(xué)是適應(yīng)自然科學(xué)發(fā)展的需要而發(fā)展的
c.具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展
d.哲學(xué)的發(fā)展推動著自然科學(xué)進(jìn)步
10.愛因斯坦說過，哲學(xué)可以被認(rèn)為是全部科學(xué)研究之母。這就是說（ ）
a.哲學(xué)的研究對象是自然界和人類社會
b.其他科學(xué)都是哲學(xué)的重要組成部分
c.自然科學(xué)和社會科學(xué)都是由哲學(xué)派生出來的
d.哲學(xué)對具體科學(xué)的研究具有指導(dǎo)作用
11.之所以要用科學(xué)的世界觀和方法論來看待和解決為什么發(fā)展、為誰發(fā)展和怎樣發(fā)展的問題，是因?yàn)椋?nbsp; ）
a.自然界和人類社會都不依賴于人的意識
b.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一
c.只要具有科學(xué)的世界觀和方法論，辦事情就能取得成功
d.科學(xué)的世界觀和方法論是人們正確認(rèn)識世界和改造世界的偉大的認(rèn)識工具
12.下列說法是世界觀的是（ ）
a.聞雞起舞 b.張三早上5點(diǎn)起床
c.事物的運(yùn)動是有規(guī)律的 d.太陽東升西落
13.下列屬于方法論的是（ ）
a.謀事在人，成事在天 b.存在即被感知
c.具體問題具體分析 d.世界是一團(tuán)永恒的“活火”
14.（XX年高考•山東卷）“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路�！毕铝杏^點(diǎn)與“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是（ ）
a.哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)
b.哲學(xué)是人類對某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括
c.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論
d.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能
二、非選擇題
15.有一位七十多歲的老太太冒雪爬上海拔一千多米的高山，祈求“神靈奶奶”為她生病的小孫子降福，保佑她八十多歲的老伴長命百歲。由此可見，這位老太太有自己的世界觀，但她不是哲學(xué)家。
結(jié)合所學(xué)知識談?wù)勀銓Σ牧系睦斫狻?/p>
【知識梳理】
1、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系
(1)區(qū)別。①含義不同：世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)；哲學(xué)則是關(guān)于世界觀的學(xué)問。
�、谑澜缬^人人都有。但一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識、社會知識和思維知識。把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系。它同人們在日常生活中所產(chǎn)生的零散的不自覺的世界觀，既有聯(lián)系。又有區(qū)別。因此，我們既反對把哲學(xué)簡單化。把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)做哲學(xué)學(xué)說，也反對把哲學(xué)神秘化.認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。
(2)聯(lián)系：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
2、世界觀和方法論
�。�1）區(qū)別：世界觀是人們對整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)；
方法論是指人們在世界觀的指導(dǎo)下，認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。
（2）聯(lián)系：世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面。一般說來，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論，也不存在脫離方法論的世界觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。我們可以說，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，又是關(guān)于方法論的學(xué)問。
3、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：一般與個(gè)別、共性與個(gè)性
（1）區(qū)別：哲學(xué)是人類對自然、社會和思維的各種知識進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。
（2）聯(lián)系：哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)。
4、哲學(xué)的內(nèi)涵
�。�1）從本義上看，哲學(xué)是指愛智慧和追求智慧。
�。�2）從與世界觀的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。
�。�3）從與方法論的關(guān)系看，哲學(xué)是關(guān)于方法論的學(xué)說，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
（4）從與具體知識的關(guān)系看，哲學(xué)是人類對自然、社會和思維的各種知識進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問。