文化與經(jīng)濟、政治學(xué)案
例題：有學(xué)者認為：一種生產(chǎn)方式能否建立與之相適應(yīng)的文化模式，關(guān)系到一種文明的前途與命運，關(guān)系到它是否能夠可持續(xù)地發(fā)展。以下對這一觀點的理解，正確的有( )
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①政治、經(jīng)濟決定了文化的形成和發(fā)展②文化是經(jīng)濟的反映③文化對經(jīng)濟有反作用，給經(jīng)濟以重大的影響④經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)
a.②③④ b.①②③④ c.①②④ d.②④
解析：本題重點考查的是文化與經(jīng)濟的關(guān)系，①的觀點加入的政治對文化的決定作用，超出了題干所涉及的范圍；③的觀點在題干中也沒有體現(xiàn)。本題應(yīng)選d。
(二) (學(xué)案)文化與經(jīng)濟、政治相互交融
文化與經(jīng)濟、政治的融合已經(jīng)成為當(dāng)今社會發(fā)展的一種趨勢。這種融合，當(dāng)然不是它們之間簡單的相加，而是互滲、互動的。把握教材這一內(nèi)容，我們可以從以下兩方面進行思考：
1.(學(xué)案)文化與經(jīng)濟相互交融
當(dāng)前，在世界經(jīng)濟、政治和文化發(fā)展中，出現(xiàn)了經(jīng)濟文化化、文化經(jīng)濟化、文化政治經(jīng)濟一體化的趨勢。所謂經(jīng)濟文化化是指在現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展中，文化的、信息的乃至心理的因素占有越來越重要的地位。文化經(jīng)濟化是指文化越來越具有經(jīng)濟價值，文化已經(jīng)開始作為產(chǎn)業(yè)進入市場。文化已經(jīng)不是單純的文化，它已進入了社會生產(chǎn)領(lǐng)域，或者反過來說，經(jīng)濟活動滲透到了文化領(lǐng)域，出現(xiàn)了專門從事文化生產(chǎn)、文化經(jīng)營的產(chǎn)業(yè)——文化產(chǎn)業(yè)，并且文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值在國內(nèi)生產(chǎn)總值構(gòu)成中占有越來越大的比重。可見，文化已經(jīng)成為了一種生產(chǎn)力，它被認為是社會生產(chǎn)力的重要組成部分。文化生產(chǎn)力是指具有一定智能和知識的勞動者，運用和掌握文化資源創(chuàng)造社會財富、生產(chǎn)文化產(chǎn)品、提供文化服務(wù)的能力。同時，文化和科技特別是高科技的互動與結(jié)合，使文化的載體、文化制作與傳播的形式更加現(xiàn)代化、多樣化。而文化的載體、文化制作與傳播形式的現(xiàn)代化、多樣化，也使文化的表現(xiàn)力、感召力得到了前所未有的發(fā)揮和提高。體育產(chǎn)業(yè)、出版產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)達，更表明了經(jīng)濟與文化密不可分。
2.(學(xué)案)文化與政治相互交融
當(dāng)前，文化與政治的關(guān)系也越來越密切。提高個人文化素質(zhì)已成為參加政治生活的必要條件。此外，由于經(jīng)濟和科技發(fā)展形勢的變化，文化已經(jīng)成為進行政治斗爭、國際斗爭的主要形式之一。一些西方強國總是企圖把自己國家的信仰、價值觀和生活方式強加給其他國家。對文化市場的爭奪不僅僅是爭奪票房價值、爭奪經(jīng)濟效益，更主要的是對受眾對象的爭奪，對受眾注意力這種特殊的稀缺資源的占有，以及在此基礎(chǔ)上對輿論的控制與引導(dǎo)。因此，失去文化市場就意味著失去政治優(yōu)勢，意味著政治影響力的萎縮和喪失。
例題：有人認為：經(jīng)濟搭臺文化唱戲或文化搭臺經(jīng)濟唱戲，早已屢見不鮮。一項知識產(chǎn)權(quán)、一個著名品牌、一種電腦軟件、一座科幻游樂園、一次服裝文化節(jié)等，都是典型的經(jīng)濟文化現(xiàn)象。以上觀點說明( )