第三節(jié) 選擇崇高的社會(huì)理想教案
師：辯證唯物主義認(rèn)為，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。所向往的天國(guó)，其實(shí)就是對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的一種虛幻、歪曲的反映，這本身就是一種錯(cuò)誤意識(shí)。那我們又該如何區(qū)分崇高理想與庸俗理想呢？
生：崇高理想的出發(fā)點(diǎn)，是為了祖國(guó)、人民的利益乃至人類(lèi)的解放；庸俗的理想，總是從個(gè)人或小家庭狹隘私利和眼前利益出發(fā)，孜孜以求個(gè)人的物質(zhì)享受和腐朽的生活方式。因此，理想的出發(fā)點(diǎn)差異就是區(qū)分崇高理想與庸俗理想的標(biāo)準(zhǔn)。
師：我們所說(shuō)的有理想，就是指有科學(xué)的、崇高的理想。
（2）按內(nèi)容劃分：社會(huì)理想、道德理想、職業(yè)理想、生活理想。（板書(shū)）
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社會(huì)理想：人們對(duì)未來(lái)社會(huì)制度和社會(huì)面貌的預(yù)見(jiàn)和期望。
道德理想：對(duì)做人的標(biāo)準(zhǔn)和道德境界的向往和追求。
職業(yè)理想：人們對(duì)未來(lái)工作的向往和追求。
生活理想：人們對(duì)未來(lái)的吃、穿、住、行、愛(ài)情、婚姻、家庭等具體目標(biāo)的追求。
師：前面，同學(xué)們所談的那些理想大部分還限于生活理想和職業(yè)理想。其實(shí)，在這四種理想中，它們的地位并不是平行的、并列的，而是有所不同的。其中，社會(huì)理想是最根本的，起主要作用的。它既貫穿于其他理想之中，又是一個(gè)人全部理想的歸宿和基礎(chǔ)。因此，我們通常所說(shuō)的“青年人應(yīng)當(dāng)有理想”，主要是指有科學(xué)的、崇高的社會(huì)理想。科學(xué)、崇高的社會(huì)理想總是同國(guó)家的前途、人類(lèi)的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，而圍著“我”字談理想，就像掛在天邊的云霞，終將因?yàn)闊o(wú)可依附而轉(zhuǎn)瞬流逝。
（3）按奮斗時(shí)間長(zhǎng)短劃分：遠(yuǎn)大理想和具體理想。（板書(shū)）
如實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是我們中華兒女的遠(yuǎn)大理想，而為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)遠(yuǎn)大理想我們的黨制定了一系列的發(fā)展戰(zhàn)略，特別是提出的“新三步走”目標(biāo)：
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第一步，在本世紀(jì)第一個(gè)十年內(nèi)實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比XX年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；第二步，到建黨一百年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；第三步，到本世紀(jì)中葉建國(guó)一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家。黨的xx大報(bào)告中提出的本世紀(jì)頭二十年全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，這些都是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想而提出的具體理想。由此可見(jiàn)，具體理想的實(shí)現(xiàn)是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的前提、基礎(chǔ)，即遠(yuǎn)大理想是具體理想實(shí)現(xiàn)的累積結(jié)果。
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師：以上我們共同分析了理想的含義，了解了理想的類(lèi)型，那同學(xué)們可能都注意到了在我們暢談理想的過(guò)程中，我們大多數(shù)人的理想是不會(huì)相同的，為什么會(huì)有這么多不同內(nèi)容、不同方面、不同層次的理想呢？假如今天我們同學(xué)跟自己的父母或其他長(zhǎng)輩聚在一起談?wù)摾硐霑r(shí)，他們的理想會(huì)跟我們的理想相同嗎？
生：不會(huì)。
師：對(duì)，這也就是說(shuō)不同時(shí)代不同時(shí)期的人們，他們的理想也就不同。這又是為什么呢？（進(jìn)一步設(shè)疑，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣）接下來(lái)我們就來(lái)談?wù)劺硐氲膶?shí)質(zhì)。
從理想的含義中我們看到理想是人們對(duì)未來(lái)的一種合理的、有根據(jù)的設(shè)想，既然它是人們對(duì)未來(lái)的一種設(shè)想，那么這種想法屬于人的意識(shí)的范疇。因此從根本上來(lái)講理想作為一種社會(huì)意識(shí)，是對(duì)社會(huì)存在的反映。任何理想都是一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和其他社會(huì)條件的產(chǎn)物，都要隨著經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展而發(fā)展，隨著社會(huì)歷史條件的變化而變化，不可能脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。如過(guò)去在生產(chǎn)力比較落后的20世紀(jì)六七十年代，“樓上樓下、電燈電話”這就是人們的生活理想。而隨著改革開(kāi)放中國(guó)經(jīng)濟(jì)二十多年的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)面貌取得了巨大的變化，人們的生活理想也開(kāi)始悄悄地發(fā)生了變化，如今許多中國(guó)人已經(jīng)把“出國(guó)旅游、擁有自己的一輛私家車(chē)”作為自己新時(shí)期的所追求的夢(mèng)想。下面請(qǐng)同學(xué)們看：