第三節 事物發展的趨勢 教案（精選2篇）

第三節 事物發展的趨勢 教案 篇1

　　第三節事物發展的趨勢 教案一、 事物發展是前進性與曲折性的統一1、新事物為什么必定能夠戰勝舊事物呢？（或：①新事物的發展前途是光明的？②事物發展的總趨勢是前進的？）第一，事物符合客觀規律，代表了事物的發展方向，具有強大的生命力和廣闊的發展前途，沒有什么力量能阻止它的成長壯大。第二，新事物具有舊事物無可比擬的優越性。第三，在社會領域里，新事物從根本上符合絕大多數人民群眾的利益，因而必然會得到廣大人民群眾的擁護和支持。2、為什么新事物的成長壯大一般都要經歷艱難曲折的過程？（或：新事物的發展道路是曲折的？）第一，新事物的成長總要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。第二，舊事物決不會自行消亡，為了維護其自身的地位，它總是竭力扼殺和摧殘新事物，阻止新事物成長壯大。第三，在社會歷史領域中，人民群眾對新事物的認識、理解和接受，需要一個過程。他們只有從切身經驗中認識到新事物的優越性及其與自己利益的一致性的時候，才會積極擁護和支持新事物。3、事物發展是前進性和曲折性相統一的原理？其方法論意義是什么？（1）原理：事物發展的總趨勢是前進的，而發展的道路則是迂回曲折的。任何事物的發展都是前進性與曲折性的統一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發展的途徑。（2）方法論意義：學習事物發展前進性與曲折性相統一的原理，①要正確對待人生道路上的曲折。②要正確對待我國社會主義事業前進中遇到的困難。首先，要堅信前途是光明的，對建設有中國特色社會主義和未來的共產主義前途充滿信心。同時，要準備走曲折的路滿腔熱情地支持社會主義事業，做社會主義事業的建設者和接班人。歷史事實證明，那些對新事物采取諷刺譏笑態度的人，最后往往被歷史所譏笑。二、 堅持唯物辯證法，反對形而上學1、唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論。它們的分歧表現在哪幾方面？最根本的分歧是什么？（為什么？）它們的根本觀點各是什么？（1）分歧：第一，聯系的觀點與孤立的觀點的對立；第二，發展的觀點與靜止的觀點的對立；第三，全面的觀點與片面的觀點的對立。（2）最根本的分歧，就在于是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物發展的源泉。（因為，唯物辯證法認為，矛盾是事物發展的動力，事物的內部矛盾是事物變化發展的根本原因，因而能夠用聯系的、發展的、全面的觀點去觀察事物。而形而上學根本否認事物內部矛盾的存在，把事物變化的原因歸結為外部力量的推動，當然也就看不到事物的聯系、變化和發展了。）（3）唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯系的、發展的、全面的觀點看問題。形而上學的根本觀點是否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。2、怎樣理解堅持辯證法與堅持唯物主義是統一的？首先，它們的研究對象是同一的，即客觀物質世界，只不過兩者研究的角度不同，唯物論說明的是世界的本質“是什么”的的問題，而辯證法進一步回答世界的狀況“是怎樣”的問題。兩者是相互滲透，不可分割的。其次，馬克思主義哲學的唯物論是堅持辯證法的唯物論，它在解決物質和意識的關系時是貫穿著辯證法的，而不是形而上學的唯物論。再次，辯證法也離不開唯物論，馬克思主義哲學的辯證法是唯物論的辯證法，而不是唯心的辯證法。它在解釋世界狀況“怎么樣”時，是從唯物論原則出發的，始終貫穿著唯物論。總之，唯物主義和辯證法的統一，體現在馬克思主義哲學的每一項原理中，離開了任何一方，都不是馬克思主義哲學的觀點。

第三節 事物發展的趨勢 教案 篇2

　　第三節 事物發展的趨勢 教案

　　一、 事物發展是前進性與曲折性的統一

　　1、新事物為什么必定能夠戰勝舊事物呢？（或：①新事物的發展前途是光明的？②事物發展的總趨勢是前進的？）

　　第一，事物符合客觀規律，代表了事物的發展方向，具有強大的生命力和廣闊的發展前途，沒有什么力量能阻止它的成長壯大。

　　第二，新事物具有舊事物無可比擬的優越性。

　　第三，在社會領域里，新事物從根本上符合絕大多數人民群眾的利益，因而必然會得到廣大人民群眾的擁護和支持。

　　2、為什么新事物的成長壯大一般都要經歷艱難曲折的過程？（或：新事物的發展道路是曲折的？）

　　第一，新事物的成長總要經歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。

　　第二，舊事物決不會自行消亡，為了維護其自身的地位，它總是竭力扼殺和摧殘新事物，阻止新事物成長壯大。

　　第三，在社會歷史領域中，人民群眾對新事物的認識、理解和接受，需要一個過程。他們只有從切身經驗中認識到新事物的優越性及其與自己利益的一致性的時候，才會積極擁護和支持新事物。

　　3、事物發展是前進性和曲折性相統一的原理？其方法論意義是什么？

　�。�1）原理：事物發展的總趨勢是前進的，而發展的道路則是迂回曲折的。任何事物的發展都是前進性與曲折性的統一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中向前進，是一切新事物發展的途徑。

　�。�2）方法論意義：學習事物發展前進性與曲折性相統一的原理，①要正確對待人生道路上的曲折。②要正確對待我國社會主義事業前進中遇到的困難。首先，要堅信前途是光明的，對建設有中國特色社會主義和未來的共產主義前途充滿信心。同時，要準備走曲折的路滿腔熱情地支持社會主義事業，做社會主義事業的建設者和接班人。歷史事實證明，那些對新事物采取諷刺譏笑態度的人，最后往往被歷史所譏笑。

　　二、 堅持唯物辯證法，反對形而上學

　　1、唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論。它們的分歧表現在哪幾方面？最根本的分歧是什么？（為什么？）它們的根本觀點各是什么？

　　（1）分歧：第一，聯系的觀點與孤立的觀點的對立；第二，發展的觀點與靜止的觀點的對立；第三，全面的觀點與片面的觀點的對立。

　�。�2）最根本的分歧，就在于是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物發展的源泉。（因為，唯物辯證法認為，矛盾是事物發展的動力，事物的內部矛盾是事物變化發展的根本原因，因而能夠用聯系的、發展的、全面的觀點去觀察事物。而形而上學根本否認事物內部矛盾的存在，把事物變化的原因歸結為外部力量的推動，當然也就看不到事物的聯系、變化和發展了。）

　　（3）唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯系的、發展的、全面的觀點看問題。形而上學的根本觀點是否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。

　　2、怎樣理解堅持辯證法與堅持唯物主義是統一的？

　　首先，它們的研究對象是同一的，即客觀物質世界，只不過兩者研究的角度不同，唯物論說明的是世界的本質“是什么”的的問題，而辯證法進一步回答世界的狀況“是怎樣”的問題。兩者是相互滲透，不可分割的。

　　其次，馬克思主義哲學的唯物論是堅持辯證法的唯物論，它在解決物質和意識的關系時是貫穿著辯證法的，而不是形而上學的唯物論。

　　再次，辯證法也離不開唯物論，馬克思主義哲學的辯證法是唯物論的辯證法，而不是唯心的辯證法。它在解釋世界狀況“怎么樣”時，是從唯物論原則出發的，始終貫穿著唯物論。

　　總之，唯物主義和辯證法的統一，體現在馬克思主義哲學的每一項原理中，離開了任何一方，都不是馬克思主義哲學的觀點。