古詩文閱讀
孔子困于陳、蔡之間，七日不火食。太公任往吊之，曰：“子幾死乎？”曰：“然。”“子惡死乎？”曰：“然。”任曰：“予嘗言不死之道。東海有鳥焉，其名曰意怠。其為鳥也，翂翂翐翐，而似無能；引援而飛，迫脅而棲；進不敢為前，退不敢為后；食不敢先嘗，必取其緒。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。子其意者飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。昔吾聞之大成之人曰：‘自伐者無功，功成者墮，名成者虧。’孰能去功與名而還與眾人！道流而不明居，得行而不名處；純純常常，乃比于狂；削跡捐勢，不為功名。是故無責于人，人亦無責焉。至人不聞，子何喜哉！”
孔子曰：“善哉！”辭其交游，去其弟子，逃于大澤，衣裘褐，食杼栗，入獸不亂群，入鳥不亂行。鳥獸不惡，而況人乎！
6.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(★) ( c )
a.大公任往吊之 吊：慰問
b.直木先伐 伐：砍伐
c.辭其交游 交游：交往
d.鳥獸不惡 惡：厭惡
解析 交游：動詞作名詞，朋友故交。
7.把文言文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(★)
(1)子其意者飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。
譯文：你的用心是裝扮得很有才干以便驚嚇普通的人，注重修養以便彰明別人的濁穢，毫不掩飾地炫耀自己就像是舉著太陽和月亮走路，所以總不能免除(災禍)。(關鍵詞：飾、知、驚、愚、明、揭)
(2)自伐者無功，功成者墮，名成者虧。
譯文：自吹自擂的人不會成就功業；功業成功了而不知退隱的人必定會毀敗，名聲彰顯而不知韜光養晦的人必定會遭到損傷。
(3)是故無責于人，人亦無責焉。至人不聞，子何喜哉！
譯文：因此不會去要求他人，別人也不會要求自己。道德修養極高的人不求聞名于世，你為什么偏偏喜好名聲呢！
參考譯文
孔子被圍困在陳國、蔡國之間，七天七夜不能生火煮飯。太公任前去看望他，說：“你快要餓死了吧？”孔子說：“是的。”太公任又問：“你討厭死嗎？”孔子回答：“是的。”太公任說：“我來談談不死的方法。東海里生活著一種鳥，它的名字叫意怠。意怠作為一種鳥啊，飛得很慢，好像不能飛行似的；它們總是要有其他鳥引領而飛，棲息時又都跟別的鳥擠在一起；前進時不敢飛在最前面，后退時不敢落在最后面；吃食時不敢先動嘴，總是吃別的鳥所剩下的。所以它們在鳥群中從不受排斥，人們也終究不會去傷害它，因此能夠免除禍患。長得很直的樹木總是先被砍伐，甘甜的井水總是先遭枯竭。你的用心是裝扮得很有才干以便驚嚇普通的人，注重修養以便彰明別人的濁穢，毫不掩飾地炫耀自己就像是舉著太陽和月亮走路，所以總不能免除(災禍)。從前我聽圣德宏博的老子說過：‘自吹自擂的人不會成就功業；功業成功了而不知退隱的人必定會毀敗，名聲彰顯而不知韜光養晦的人必定會遭到損傷。’誰能夠擯棄功名而還原跟普通人一樣！大道廣為流傳而個人則韜光養晦，道德盛行于世而個人則藏譽匿耀不處其名；純樸而又平常，竟跟愚狂的人一樣；削除形跡捐棄權勢，不求取功名。因此不會去要求他人，別人也不會要求自己。道德修養極高的人不求聞名于世，你為什么偏偏喜好名聲呢！”