2019年高考一輪復(fù)習(xí)專題教案之第一課 文化與社會
a、文化與政治相互交融
b、文化產(chǎn)業(yè)是一個國家發(fā)展的中心環(huán)節(jié)
c、文化對經(jīng)濟(jì)有反作用，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出
d、文化是第一生產(chǎn)力，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)
7、“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容。”對這句話的理解，下列說法正確的是（ a ）
a、 人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體
b、 文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品
c、 文化就是刻在石頭上的名人名言
d、物質(zhì)活動和精神活動是分開的，兩者互不影響
8、“蒼潤高逸，秀出東南”的廬山，是一座千古文化名山。東晉畫家顧愷之物《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法錯誤的是（ a ）
a、廬山的自然美也是一種文化 b、藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式
c、文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的一種現(xiàn)象 d、《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動
9、廬山兼具六教（佛教、道教、基督教、天主教、東正教、伊斯蘭教），作為中國獨(dú)具特色的宗教圣地，該地正傾力打造“宗教名山”品牌，積極將宗教文化與旅游結(jié)合起來，開辟極具特色的宗教文化圣地游。這表明（ b ）
a、在宗教文化圣地人人都應(yīng)該參加宗教活動 b、文化可以轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源
c、與文化相結(jié)合的宗教活動都屬于正常的宗教活動 d、宗教思想是先進(jìn)的文化
10、我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以從中透視人們的精神世界和精神生活。這說明（ a ）
a、文化需要一定的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來 b、文化是一種精神力量
c、人們文化素養(yǎng)的提高，不需通過社會實(shí)踐活動 d、文化離不開政治和經(jīng)濟(jì)（二）非選擇題
11、（辨析題）管子曰：“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”據(jù)此，有人認(rèn)為，只要經(jīng)濟(jì)上去啦，物質(zhì)條件好了，精神文化自然就發(fā)展了，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好。
【答案】從整體上講，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會決定或帶動文化的發(fā)展。但又不能認(rèn)為文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是絕對同步的，二者的發(fā)展既有同步性的一面，也有不同步的情況。（6分）
（1）一方面，經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，強(qiáng)調(diào)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展決定著文化的發(fā)展水平。從這種意義上說，觀點(diǎn)是有一定道理的。（5分）
（2）另一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展同步。文化有其自身的傳承性和相對的獨(dú)立性。文化的某些方面可以超越經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而發(fā)展，如詩詞歌賦的發(fā)展、書畫的發(fā)展，并非與經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈正相關(guān)關(guān)系。從古到今，文化的發(fā)展都有超越經(jīng)濟(jì)制約而相對獨(dú)立發(fā)展的事例。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會好起來，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。