第18課 社會交往
見面禮是人際交往時相互致意以示友好的禮節，體現人的修養，體現互相尊重。因為文化和習俗的差異，全世界的見面禮呈現出千姿百態的形式，常見的有跪拜禮、鞠躬禮、親吻禮、擁抱禮、握手禮、點頭禮、舉手禮、脫帽禮等，在社會交際中廣泛使用的工具還有名片。等級社會的繁文縟節在今天逐漸呈現為平等簡便的禮節，這也是適應工業、信息時代的工作、生活快節奏的需求。
以“材料四”（見資料附錄）說明近代中國社會民俗的多樣性。
通過對“材料五、六”（見資料附錄）的分析可以看出：一、近代中國西方文化與傳統文化的沖突和交融，從鴉片戰爭、辛亥革命、五四新文化運動直到現在，從未停止過。文化在傳播中彼此交換，互相借鑒，文明的交融選擇豐富了文化的內容，也影響了社會民俗。二、除了思想觀念能折射出社會的變遷和進步對禮俗產生影響外，生產力的進步、物質發展水平也制約和影響了人們對文化生活的選擇。
4.小結。
通過教師小結，使學生認識社會交往形式的變遷體現了時代的變遷和文明的融合，也是一種社會文明的反應，體現了人的修養。在全球化時代，傳統的美德和中華民族優良的社交禮儀是不能放棄的。
[資料附錄]
材料一：清制規定，京官凡四品以上方可稱大人，外官則知府方可稱大人，知縣只能稱大老爺。由官場影響到民間后，稍有些功名地位和財產的人都樂意接受這種稱呼。人們相互交談和信函往來時，習慣稱對方“大人”、“老爺”。
材料二：“官廳為治事之機關，職員乃人民之公仆，本非特殊之階級，何取非分之名稱？查前清官廳視官之高下，有大人、老爺等名稱，……光復以后，……仍沿舊稱，殊為共和政體之玷。嗣后各官廳人員，相稱咸以官職。民間普通稱呼則曰先生、曰君，不得再沿前清官廳惡稱。”
——孫中山《令內務部通知革除前清官廳稱呼文》
材料三：新中國成立后，“同志”這一黨內稱呼逐漸演變為不分職業、性別、年齡，可以全民通用的稱呼。十年動亂期間，城市里“師傅”之稱頗為流行。最近幾年，隨著海內外經濟文化交流的日益頻繁，大陸人民受到港澳臺社交習俗的影響，重新采用“先生”、“女士”、“小姐”等尊稱。
材料四：近代中國社會民俗樣式呈現多樣性，不僅有中國傳統民俗的象征符號，也有西方民俗的象征符號，不僅有近代性的民族象征符號，也有前近代性的民族象征符號，以服裝為例，不僅有長袍馬褂，也有西裝革履；以婚禮為例，不僅有中式傳統婚禮，也有西式婚禮；以社交禮節為例，不僅有中國傳統見面禮節，也有西式鞠躬、握手禮……
——焦潤明《中國近代民俗變遷及其賦予社會轉型的符號意義》，《江蘇社會科學》，.5。
材料五：“現今萬國交通，一切趨于尚同，如果中國……禮節特殊則面臨著‘自表異于諸文明國之外’，將反被別人視為‘夷狄’的危險。西方殖民者自稱‘文明’，把中國稱為‘半開化的’國家。
——嚴昌洪《維新運動與移風易俗》，《河北師院學報》1989.2。
材料六：“辮發長垂，不利于機器生產，不便于持槍跨馬，褒衣博帶，長裙雅步的緩慢生活節奏，在萬國競爭的時代不合時宜。”