第12課 新潮沖擊下的社會生活
例5.（xx年山東文綜，27）(25分)家庭是文明社會的基本細胞。閱讀材料，回答問題。
材料一 身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。 ——[西漢]《札記》
材料二 梁啟超認為，舊中國在家庭倫理方面發展了高度的個人道德觀，但……在公共道德和公民操行方面……是不夠的。這樣，他否定了儒教中國的狹隘忠誠和以家庭為中心的自私觀念，而主張集體的民主和建立一個強大的國家。
——[美]費正清《偉大的中國革命》
材料三 通過把工作轉移到家庭之外，工廠也從不同的方向吸引父親、母親、孩子遠離家庭，從而改變了傳統的家庭生活模式。
——e美)杰里·本特利《新全球史》
材料四 這一運動的收獲是空前的……這種社會細胞——家庭改革，對于提高人民的政治 熱情，挖掘潛力建設我們的祖國，是會起著重大推動作用。 ——《華北區貫徹婚姻法運動總結》(1953年)
(1)中國古代強調“家齊而后國治”，這種觀念的經濟和思想基礎是什么?(4分)
(2)據材料二，說明當時中國社會的家庭倫理觀有什么變化。(2分)結合時代背景分析變化的原因。(6分)
(3)據材料三、四，說明推動家庭變革的基本因素有哪些。(4分)結合所學知識，分析材料四中改革后中國家庭倫理關系有什么新變化。(4分)
(4)“父母在，不遠游”的觀念曾對中國傳統家庭生活產生過重要影響。在現代社會中，你如何看待這一觀念?(5分)
解析：
本題立意是文明史觀，從農耕文明到工業文明的發展，著重考查在文明發展的歷程中與社會經濟，政治制度、政策，思想文化及社會生活，人們的思想觀念、價值觀的相互影響。思考角度應從現代化的角度入手，特別是第二問，分析家庭倫理觀變化的原因時，需結合梁啟超那個時代的背景，尋找經濟、政治、思想現代化的具體因素即，民族資本主義的發展；西學東漸，民主思想的傳播；同時還要注意中國特殊的歷史背景即民族危機。第四問，則是凸現家庭觀念的現實意義，通過設題引導考生認同現代社會的核心價值觀。同時本題還考查了獲取信息、解讀信息的能力。
參考答案
(1)家庭為單位的小農經濟(或自然經濟)；儒家的倫理道德(或儒家思想)(如果回答儒家倫理道德具體內容——忠孝及兩者關系的可酌情給分，回答中國傳統思想或宗法制度的不給分)。
(2)變化：在注重個人道德觀的同時，更注重公共道德和公民操行的培養。原因：民族資本主義的發展；西學東漸，民主思想的傳播；民族危機的加深。
(3)社會經濟的發展(或社會化大生產)； 國家的政治變革(或政府政策推動)。(如果籠統回答政治因素、經濟因素，最多給 2 分) 婚姻自主，男女平等，家庭民主。