“古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)”教案（精選2篇）

“古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)”教案 篇1

　　課標要求

　　概述古代中國的科技成就，認識中國科技發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻。

　　教學目標

　　一、知識與能力：

　　1、掌握中國古代科技進步的基礎(chǔ)知識，特別是紙、指南針、火藥和印刷術(shù)的發(fā)明。

　　2、認識古代中國四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻。

　　3、對比中國四大發(fā)明在中國和西方發(fā)揮的作用，思考其不同的原因，并從中分析中國古代科技在16世紀后逐漸滯后的原因。

　　二、過程與方法：

　　1、學生課前在教師的指導下利用圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等資源，分組收集、整理中國古代科技發(fā)展的相關(guān)材料，并在課堂上相互交流，從而對中國古代科技的成就形成初步的認識。

　　三、情感態(tài)度與價值觀：

　　1、了解和認識到中華民族的偉大智慧和對世界做出的巨大貢獻。逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感，培養(yǎng)愛國主義情操。樹立為祖國現(xiàn)代化建設(shè)、人類和平與進步事業(yè)做貢獻的人生理想。

　　2、通過對本課的學習，培養(yǎng)學生崇尚科學的精神，堅定科學的思想。

　　教學重難點

　　重點：古代中國的偉大科技成就。

　　難點：古代中國偉大科技發(fā)明發(fā)現(xiàn)的方法與精神。

　　教學方法列表的方法、材料分析法、討論法等

　　教學過程

　　導入：

　　1、學生閱讀單元引言

　　2、中華民族對人類進步和文明所做出的突出貢獻最當之無愧的應當是？古代的科技發(fā)明和發(fā)現(xiàn)：

　　（1）羅伯特·k·g·坦普爾稱中國為“發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的國度”。

　　（2）中國古代科學技術(shù)曾經(jīng)走在世界前列。英科技史學者李約瑟：“中國在公元3世紀帶13世紀之間保持著一個西方所望塵莫及的科學知識水平”，中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)“往往遠遠超過同時代的歐洲，特別在15世紀之前更是如此。”

　　（3）西歐有一名諺：“中國人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西的手。”——中國人利用自己的勤勞智慧創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的科技成就。

　　（4）外國學者曾經(jīng)感慨：“近代世界賴以建立的種種基本發(fā)明和發(fā)現(xiàn),可能有一半以上源于中國，然而卻鮮為人知.”

　　新課：

　　一、            四大發(fā)明（以問題層層推進）

　　問題1、古代中國的四大發(fā)明是什么？

　　學生列舉。

　　問題2、簡述四大發(fā)明的經(jīng)過

　　發(fā)明               簡單過程

　　教師課件投影             學生表述后教師投影

　　造紙術(shù)、圖片                 兩漢（蔡倫）

　　火藥 、圖片              軍事始于唐末

　　活字印刷術(shù)、圖片          北宋  畢升

　　指南針、圖片             北宋時應用于航海

　　問題3、四大發(fā)明的意義

　　（1）這些凝聚著古代中國人民無窮智慧的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，先后經(jīng)陸上和海上絲綢之路傳播到東亞、東南亞、西亞、非洲和歐洲，極大地促進這些地區(qū)生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　（2）學思之窗：

　　（3）學生分析討論四大發(fā)明如何推動了人類文明的發(fā)展。（參考37頁）

　　（4）教師總結(jié)：加速了西歐各國實現(xiàn)了從封建社會形態(tài)到資本主義社會形態(tài)的飛躍。西歐的發(fā)展遙遙領(lǐng)先于世界，從而奠定了它在近代世界史的中心地位，成為世界文明發(fā)展的火車頭。

　　問題4、利用資料分析探究，16～18世紀西歐社會性質(zhì)的根本性變化是四大發(fā)明重大影響的關(guān)鍵性因素。用歷史比較的方法思考四大發(fā)明在中國和西歐發(fā)展命運不同的原因。

　　（1995年全國卷） 閱讀下列材料：

　　材料一：《韓非子·有度》載：“先王立司南以端朝夕。”（朝夕指東西方向）《鬼谷子·謀》稱：“鄭（國）人之取玉也，載司南之車，為其不惑也。”（惑指迷失方向）

　　材料二：據(jù)《萍洲可談》載，北宋有人在廣州看到“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針。”

　　材料三：馬克思在《機器、自然力和科學應用》中說：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明。火藥把騎士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的強大的杠桿。”

　　材料四：魯迅在《電的利弊》中說：“外國用火藥制造子彈御敵，中國卻用它做爆竹敬神；外國用鴉片醫(yī)病，中國卻拿來當飯吃。”

　　請回答：（1）從材料看，司南至遲發(fā)明于什么時候？司南和指南針在哪些方面發(fā)揮了它辨別方向的功能？（2）應如何理解材料三的內(nèi)容？（3）材料四中魯迅揭露了當時中國社會的什么問題？（4）指南針在近代西歐和中國的不同用途說明了什么？

　　參考答案：（1）戰(zhàn)國。生產(chǎn)（或采玉）、導航、迷信活動（或看風水）。（2）馬克思指出了中國三大發(fā)明傳到歐洲后，在歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變中起了促進作用。（3）舊中國的愚昧落后，中國古代先進科學技術(shù)未能充分發(fā)揮其推動社會進步的作用。（4）科技能否產(chǎn)生巨大經(jīng)濟效益和社會效益，取決于社會環(huán)境。

　　二、            其他科學技術(shù)成就（以學生設(shè)計古代科技成果圖表）

　　1、  教師給出表格：古代中國的其他科技成果

　　門類

　　成果

　　數(shù)學

　　《九章算術(shù)》是當時世界上最先進的應用數(shù)學著作。標志著中國古代以計算為中心的數(shù)學形成了完整的體系，在世界數(shù)學史上占有重要地位。

　　算籌和算盤推動古代計算的發(fā)展

　　天文

　　留下了世界上最早日食、月食、太陽黑子以及哈雷慧星的記錄

　　編制出了世界上最早的星表《石氏星表》

　　創(chuàng)制了許多先進的天文觀測儀器：渾儀、簡儀

　　歷法

　　農(nóng)學

　　《夏小正》、“殷歷”。《授時歷》我國古代最優(yōu)秀的歷法，比現(xiàn)行公歷早3百年，對指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)幫助很大。

　　古代成就卓著的四大農(nóng)書：《汜勝之書》、《齊民要術(shù)》、《農(nóng)書》、《農(nóng)政全書》。《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)科學著作。

　　醫(yī)學

　　西漢編訂《黃帝內(nèi)經(jīng)》—中醫(yī)學的奠基之作

　　東漢張仲景《傷寒雜病論》—“萬世寶典”

　　明李時珍《本草綱目》東方藥物巨典

　　2、教師提問，請同學對重點成就作簡單介紹，適當補充史料配以圖片和投影（超連接）

　　小結(jié)：

　　1、總結(jié)我國古代的科技成就，并歸納處于世界之最的成就。（在表格中劃出來）

　　（1）          四大發(fā)明

　　（2）《九章算術(shù)》

　　（3）留下了世界上最早日食、月食、太陽黑子以及哈雷慧星的記錄

　　編制出了世界上最早的星表《石氏星表》

　　（4）《授時歷》比現(xiàn)行公歷早3百年。

　　2、中國古代科技發(fā)明對世界文明進程作出過哪些貢獻？

　　四大發(fā)明的影響

　　3、古代中國科技一直領(lǐng)先于世界，為什么16世紀以后，中國科技的發(fā)展越來越落后？（可作為學生課后的探究題）

　　或提問：師生共同分析李約瑟難題：盡管中國古代對人類科技作出很多重要，貢獻但為什么科學和工業(yè)革命沒在近代中國發(fā)生？

　　§        自給自足的封建經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，限制了生產(chǎn)力的發(fā)展，使科技的發(fā)展缺乏足夠的動力；

　　§        封建統(tǒng)治者推行的“重農(nóng)抑商”政策與后期的“閉關(guān)鎖國”政策，進一步限制了中國古代科技的發(fā)展 ；

　　§        中國古代以儒學為主的教育內(nèi)容與殘酷的文化專制統(tǒng)治使中國古代科技缺乏足夠的重視與人才;

　　§        科技本身存在重實用性而少理論探討;

　　§        重文輕技和封建迷信思想的阻礙。

　　§        …… 

　　教學后記：

“古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)”教案 篇2

　　時間地點北校學科歷史主備人成員歷史組缺席課題《啟蒙運動》《古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)》備課過程及主要內(nèi)容

　　探究一：歸納啟蒙思想家們的思想主張及異同點

　　思想主張：代表主要觀點或主張

　　高潮

　　(法)

　　伏爾泰

　　提倡天賦人權(quán)，自由平等；抨擊天主教會；法律面前人人平等；

　　反專制，倡導君主立憲制。

　　孟德斯鳩

　　提出三權(quán)分立原則；法律應當是理性的體現(xiàn)。

　　盧梭

　　“社會契約論”“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”，人類不平等的根源

　　是財產(chǎn)的私有。

　　擴展

　　(德)

　　康德

　　啟蒙運動的核心是人的理性判斷。強調(diào)人的重要性，人不是工具。

　　主權(quán)在民，自由平等是人賦的人權(quán)。自由平等只能在法律范圍之內(nèi)。

　　啟蒙思想家思想主張的異同點

　　相同點

　　不同點

　　1、崇尚理性

　　2、反對教權(quán)主義和專制主義

　　3、提倡科學、自由和平等、人權(quán)和法治

　　4、努力構(gòu)建一個民主科學自由平等的新時代

　　1、伏爾泰提倡倡導君主立憲制、法律面前人人平等

　　2、孟德斯鳩提出了三權(quán)分立的學說

　　3、盧梭闡述了人民主權(quán)和社會契約論學說

　　4、康德對啟蒙運動作了經(jīng)典的總結(jié)

　　探究二：啟蒙運動是文藝復興運動的繼承和新發(fā)展，“新發(fā)展”體現(xiàn)在哪里？

　　p.31--學思之窗

　　恩格斯說：啟蒙思想家們“不承認任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護或者放棄存在的理由。思維著的悟性成了衡量一切的唯一尺度……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理，為永恒的正義，為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。”

　　想一想：啟蒙思想家是如何繼承和發(fā)展人文精神的？

　　思維過程：1、題目的關(guān)鍵詞是什么？“繼承”、“發(fā)展”。

　　2、那材料中的關(guān)鍵詞呢？“理性”；“思維這的悟性成為衡量一切的唯一尺度”。

　　16～18世紀四大發(fā)明在中國和西方命運為什么會有不同？提示：社會存在（環(huán)境）

　　中國:封建自然經(jīng)濟占主導地位；專制主義中央集權(quán)的阻礙；科舉制度、重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國等阻礙先進技術(shù)發(fā)揮作用；

　　西方:商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義萌芽的增長，重商主義，對外擴張等促進了西方科技的進步。下一次主備人主備內(nèi)容9課 10課