問題教學(xué)法的實(shí)踐探
問題 教 學(xué) 法 是 由 教 師 提 出 問 題 ， 激 發(fā) 學(xué) 生 積 極 思 考 ， 引 導(dǎo) 他 們 根 據(jù) 已 有 知 識 和 經(jīng) 驗(yàn) ， 通 過 推 理來 獲 得 知 識 的 教 學(xué) 方 法 。 即 教 師 提 出 問 題 — — 學(xué) 生 思 考 問 題 — — 學(xué) 生 回 答問 題 — — 教 師 再 提 出 問 題 … … 從 而 構(gòu) 成 教 師 引 導(dǎo) 學(xué) 生 獨(dú) 立 思 考 、 積 極 主 動(dòng) 地 獲 得 探 求 問 題 的答 案 。 問 題 教 學(xué) 法 從 其 心 理 機(jī) 制 看 屬 于 探 究 性 的 ， 使 用 這 種 方 法 時(shí) ， 學(xué) 生 掌 握 的 知 識 不 是 教師 直 接 提 供 的 ， 而 是 教 師 引 導(dǎo) 學(xué) 生 去 發(fā) 現(xiàn) 的 。 因 此 其 有 利 于 激 發(fā) 學(xué) 生 的 思 維 活 動(dòng) ， 調(diào) 動(dòng) 學(xué) 習(xí)的 積 極 性 。 有 利 于 培 養(yǎng) 學(xué) 生 的 獨(dú) 立 思 考 能 力 和 語 言 表 達(dá) 能 力 。
通過 對 比 分 析 問 題 教 學(xué) 法 與 啟 發(fā) 式 教 學(xué) 的 特 點(diǎn) ， 我 們 可 發(fā) 現(xiàn) 兩 者 的 精 神 實(shí) 質(zhì) 是 基 本 吻 合 的 ， 均表 現(xiàn) 為 ：
1.l 教 師 教 學(xué) 方 式 的 啟 發(fā) 性 和 指 導(dǎo) 性 ， 學(xué) 生 學(xué) 習(xí) 方 式 的 獨(dú) 立 性 和 創(chuàng) 造 性 。 教 師 必須 摒 棄 傳 統(tǒng) 落 后 “ 滿 堂 灌 ” 、 “ 注 入 式 ” 的 教 學(xué) ， 而 采 用 啟 發(fā) 性 、 指 導(dǎo) 性 的 教 學(xué) 。 學(xué) 生 在 教師 的 啟 發(fā) 、 指 導(dǎo) 下 ， 通 過 獨(dú) 立 自 主 的 學(xué) 習(xí) 、 思 考 ， 富 有 創(chuàng) 造 性 地 獲 取 知 識 和 解 決 問 題 。
1.2 學(xué) 生 學(xué) 習(xí) 過 程 的 積 極 性 和 主 動(dòng) 性 。 學(xué) 生 在 學(xué) 習(xí) 過 程 中 ， 能 充 分 發(fā) 揮 其 主 觀 能動(dòng) 性 ， 積 極 參 與 學(xué) 習(xí) 活 動(dòng) ， 積 極 思 考 問 題 ， 主 動(dòng) 探 求 問 題 的 答 案 。
1.3 學(xué) 習(xí) 結(jié) 果 的 發(fā) 現(xiàn) 性 。 學(xué) 生 對 學(xué) 習(xí) 結(jié) 果 的 探 求 是 通 過 獨(dú) 立 思 考 而 自 己 “ 發(fā) 現(xiàn) ” 的 ， 而 不 是 對 現(xiàn) 成 知 識 的 不 假 思 索 的 “ 摘 取 ” 。由 此 可 見 ， 問 題 教 學(xué) 法 是 貫 徹 啟 發(fā) 式 教 學(xué) 的重 要 的 和 基 本 的 教 學(xué) 方 法 。 在 教 學(xué) 實(shí) 際 過 程 中 ， 充 分 運(yùn) 用 問 題 教 學(xué) 法 對 于 改 革 傳 統(tǒng) 教 育 的 “ 注 入 式 ” 和 “ 滿 堂 灌 ” 的 教 學(xué) ， 對 于 實(shí) 施 素 質(zhì) 教 育 ， 培 養(yǎng) 學(xué) 生 的 創(chuàng) 新 意 識 和 主 體 意 識 具 有 特別 重 要 的 意 義 。