《“布衣總統(tǒng)”孫中山》課堂實錄（精選2篇）

《“布衣總統(tǒng)”孫中山》課堂實錄 篇1

　　廣東省和平縣和平中學 蘇林瑞

　　教學目標 ：

　　1、掌握人物傳記的文體特征；學習本文通過生活細節(jié)凸顯人物豐滿個性的創(chuàng)作方法。

　　2、引導學生緊扣關(guān)鍵字眼，把握文章主要脈絡(luò)。

　　3、通過偉人事跡對學生進行熏陶，升華學生情感。

　　教學重難點：把握文章主要脈絡(luò)；豐富學生人文體驗。

　　1、深入理解課文，了解孫中山，了解“布衣”與總統(tǒng)的關(guān)系，了解布衣總統(tǒng)的來歷及其布衣特色的體現(xiàn)，體會甘于淡泊精神對當代青年的教育意義。

　　2、學習“以小見大”的傳記寫法。

　　教學方法：

　　1、用多媒體展示孫中山生平資料及教學要點。

　　2、師生問答、討論。

　　3、學生活動、探究。

　　教學過程 ：

　　一、檢查預(yù)習：

　　課前讓同學們查找資料，你對孫中山了解多少？

　　出生地，原名，名字“中山”的來歷，三民主義（民族、民權(quán)、民生），領(lǐng)導辛亥革命。

　　二、展示孫中山生平資料。

　　問題一：看過孫中山生平資料，你認為孫中山為何讓國人崇敬？

　　明確：推翻封建帝制，讓一個習慣跪下去的民族站起來了。

　　問題二：孫中山為何被稱為“布衣總統(tǒng)”？

　　明確：對“布衣總統(tǒng)”的理解有二：其一，指總統(tǒng)出身于布衣，源于“布衣”；其二，指具有總統(tǒng)的身份同時具備“布衣”的品德。

　　問題三：從何體現(xiàn)布衣特色？

　　學生分組討論，老師檢查提問。

　　三、展示孫中山的布衣特色，主要由“衣食住行”四方面體現(xiàn)：

　　住——簡樸（房間不大、擺設(shè)簡單）

　　衣——樸素整潔（改學生裝為中山裝）

　　食——儉約（與唐紹儀、吳廷芳對比）

　　行——親民淡泊（不擾民眾）

　　四、小結(jié)：孫中山總統(tǒng)甘于淡泊，那種平等、民主、博愛的思想更讓我們崇敬。

　　問題四：孫中山總統(tǒng)甘于淡泊的精神在如今競爭的社會里對青少年還具有教育意義嗎？（鼓勵學生自由發(fā)言表達自己的看法。）

　　問題五：對“布衣”、“剪辮”、“睡獅”如何理解？

　　明確：“布衣”是平民百姓的代稱；辮子是清王朝專制統(tǒng)治的標志，因而辛亥革命的一個重要行為標志是剪辮子。“剪辮”在這時期成了反對滿清、推翻帝國、追求共和、倡導民主的一種行為象征。“睡獅”是引用拿破侖的話，代指尚未覺醒的中國。

　　問題六：孫中山見張之洞，表現(xiàn)怎樣的品質(zhì)？

　　明確：早懷大志、不卑不亢

　　五、探究活動：研究孫中山與張之洞的對句，了解對聯(lián)的基本知識。

　　持三字帖，見一品官，儒生妄敢稱兄弟？

　　行千里路，讀萬卷書，布衣亦可傲王侯。

　　對聯(lián)的基本要求：字數(shù)相等，詞性相同，意義相對，平仄相反。

　　（讓學生列舉幾副熟知的對聯(lián)。）

　　六、展示文體知識：

　　人物傳記定義：記述人物生平事跡的一種文體，簡稱為“傳”

　　敘述人稱：可用第一人稱（自傳）也可用第二人稱或第三人稱。

　　切入角度：可寫傳主一生，也可從某一階段或某一側(cè)面寫。

　　敘述方式：可單純記敘，也可夾敘夾議（評傳）。

　　問題七：根據(jù)上面的知識，大家是否知道本文是一篇怎樣的傳記？

　　明確：敘述上采用第三人稱，著重寫人物的某一側(cè)面，并且是一篇夾敘夾議的“評傳”，大家可在文中找出作者對孫中山先生評論的句子。

　　七、課后作業(yè) ：

　　寫一篇自傳，可以從一側(cè)面出發(fā)，也可以抓住某一重要階段來寫，要求真實，字數(shù)不少于800字，三天后交。

　　作者郵箱：

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《“布衣總統(tǒng)”孫中山》課堂實錄 篇2

　　陳凱歌

　　【教學目的】

　　⒈深入理解課文，了解孫中山，了解“布衣”與總統(tǒng)的關(guān)系，了解布衣總統(tǒng)的來歷及其布衣特色的體現(xiàn)，體會甘于淡泊精神對當代青年的教育意義。

　　⒉學習“以小見大”的傳記寫法。

　　【教學重點難點】

　　⒈重點：布衣與總統(tǒng)的關(guān)系，布衣總統(tǒng)的來歷及其布衣特色的體現(xiàn)

　　⒉難點：對“布衣”、“剪辮”、“睡獅”的理解。

　　【教學時數(shù)】2課時

　　【教學過程 】

　　㈠導入  

　　對于孫中山總統(tǒng)大家應(yīng)該非常熟悉，但對孫中山總統(tǒng)又被稱為“布衣總統(tǒng)”，同學們是否也有所理解呢？今天，我們要學習的新課就是——《“布衣總統(tǒng)”孫中山》。讓我們跟隨著作者陳廷一一起解讀 “布衣總統(tǒng)”孫中山，了解其來歷，了解其布衣特色。（板書：標題和作者，同時讓同學們閱讀全文）

　　㈡分析和討論——理解層

　　⒈整體分析：從標題出發(fā)，結(jié)合全文，主要通過三個問題來理解文章內(nèi)容

　　板書：

　　“布衣總統(tǒng)”孫中山

　　—————— ——————

　　同位結(jié)構(gòu)

　　——— ———

　　偏正結(jié)構(gòu)

　　由標題結(jié)構(gòu)分析我們可以看到，作者要給我們介紹的傳主是孫中山，而孫中山的地位是總統(tǒng)，而且被稱為布衣總統(tǒng)，是具有布衣特色的總統(tǒng)，來自于布衣，又具有布衣品德的總統(tǒng)。因而，我們主要通過三個大問題理解全文：⒈對于孫中山你了解多少（目的為補充了解下傳主的基本生平）；⒉為何被稱為“布衣總統(tǒng)”；⒊從何體現(xiàn)“布衣特色”。而后大問題可以分成幾個小問題作為切入點。

　　ⅰ對孫中山你了解多少？（通過提問同學解決）

　　◆ 出生地：廣東香山（今中山市）翠亨村。

　　◆ 名字“中山”的來歷：在日本從事革命活動時曾化名“中山樵”，因此得名。

　　◆ 基本政治主張：三民主義（民族、民權(quán)、民生）。

　　◆ 領(lǐng)導過的重大革命：辛亥革命（武昌起義時孫中山其實不在國內(nèi)，但是其之前的思想主張、方針政策為革命的爆發(fā)奠定了基礎(chǔ)。

　　ⅱ為何被稱為“布衣總統(tǒng)”？

　　◆ 何謂“布衣”？

　　我國是文明古國，是世界上最早生產(chǎn)紡織品的國家之一。用麻織出來的是“布”，而相對用絲織出的是“帛”。布與帛相比，前者質(zhì)粗而價低，后者質(zhì)精而價高。由于古代貴族穿帛衣服居多，庶人穿不起帛而孩子能穿布，所以布衣成了平民百姓的代稱。后來也多以稱沒有做官的讀書人。除外，還有一種“短褐”是用粗毛或粗麻織成的，為窮人所穿。

　　◆ “布衣”與總統(tǒng)的辨證關(guān)系？

　　對“布衣總統(tǒng)”的理解有二：其一，指總統(tǒng)出身于布衣，源于“布衣”；其二，指具有總統(tǒng)的身份同時具備“布衣”的品德。

　　◆ 稱呼的由來？（主要理解課文1—4段）

　　文中青年孫中山的有趣故事——與兩廣總督張之洞的交往故事：平凡為一介布衣卻懷有“傲王侯”的大志——“行千里路，讀萬卷書，布衣亦可傲王侯”。

　　ⅲ從何體現(xiàn)“布衣”特色？（因同學已預(yù)習過，所以先提問）

　　主要由“衣食住行”四方面體現(xiàn)：

　　房間：不大

　　住 擺設(shè)：數(shù)目少，簡單 簡樸

　　外面：客廳兼飯廳

　　衣：改學生裝為中山服（中山服的由來） 樸素整潔 生活簡樸

　　外表整潔（表里如一）

　　正：孫中山

　　食 儉約

　　反：唐紹儀

　　吳廷芳

　　行 ：總是悄悄出巡不驚擾民眾，不事張揚

　　制止巡官揮刀驅(qū)人群 親民淡泊

　　提問：孫中山總統(tǒng)甘于淡泊的精神在如今競爭的社會里對青少年還具有教育意義嗎？（鼓勵學生自由發(fā)言表達自己的看法。）

　　⒉字詞句段分析

　　ⅰ字：（通過幻燈片或課件展示）

　　籍（jí）貫 鹵（lǔ）味 佳肴（yáo） 奢侈（shē chǐ）

　　下咽（yàn） 裹（guǒ）腳 水泄（xiè）不通

　　ⅱ詞：（通過幻燈片或課件展示）

　　推崇：十分推重崇敬。

　　一介：一個。

　　不知天高地厚：形容見識淺薄，狂妄自大。

　　血氣方剛：形容年輕人精力正旺。

　　水泄（xiè）不通：形容十分擁擠，或包圍得非常嚴密，好象連水都流不出去。

　　甘于淡泊：心甘情愿地不追求名利。

　　ⅲ句或段：（通過幻燈片或課件展示問題，在同學回答后再揭示答案，答案允許多元，只做參考）

　　① 讀3、4段，理解：

　　● 拜見兩廣總督，名片上只印有姓名、籍貫，說明孫中山早年就具有怎樣的思想？（說明孫中山早年便有一種強烈的民主意識，不講究身份，做事低調(diào)。）

　　● 從孫中山和張之洞的交往中，你認為孫中山具有怎樣的品性》而張之洞的態(tài)度轉(zhuǎn)變又說明了什么？（孫：早懷大志——傲王侯；不卑不亢。張：雖擺高官架子，但也善識人才。）

　　②“總統(tǒng)不是皇帝，而是公仆”體現(xiàn)了怎樣的思想？（“民主、平等、博愛”的思想）

　　③“為避免驚擾群眾，他總是悄悄出巡，不聲不響”這句中，“總是”能否去掉？為什么？（不能。“總是”是頻率副詞，強調(diào)不是一次兩次，而是已形成一定的習慣，突出不事張揚，行事低調(diào)的優(yōu)秀品質(zhì)。）

　　④“許多商品換上了‘共和’、‘慶勝’、‘北伐’等新商標。在一家面攤前，人們踴躍爭先剪辮子。”這些現(xiàn)象說明了什么？“剪辮”在當時象征著什么？（說明了孫中山先生領(lǐng)導的民主平等觀念已深入人心，人們爭著走出專制統(tǒng)治的束縛。《孝經(jīng)》上說：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之至也。”明代以前，漢族人都留滿發(fā)，不剪也不剃。1644年滿清王朝取代了明朝，要求漢人一律剃發(fā)留辮。辮子是清王朝專制統(tǒng)治的標志。因而辛亥革命的一個重要行為標志是剪辮子。剪辮子在這時期成了反對滿清、推翻帝國、追求共和、倡導民主的一種行為象征。）

　　⑤“警鐘一鳴森森森，睡獅齊猛醒”運用了怎樣的修辭手法？同學們有聽說過“睡獅”的來歷嗎？（比擬和比喻。睡獅的來歷：拿破侖說“獅子睡著了。蒼蠅都敢落到它的臉上叫幾聲；中國一旦被驚醒，世界會為之震驚。”

　　用睡獅來比喻中國有兩層含義：其一，中國本質(zhì)是一只獅子，是強大的，無論任何時候都具有爆發(fā)的潛力；其二，中國在沉睡中還未覺醒，因而要暫時承受著被欺凌。

　　㈢學習以小見大的傳記寫法——運用層

　　孫中山是近代民主革命的先行者，他的一生南征北戰(zhàn)，所經(jīng)歷的重大事件很多，影響深遠的也不少，但作者——著名的傳記文學家卻沒有從中做文章，通過其大輝煌大事件來介紹孫中山，來突出其偉大和不朽，恰恰相反，作者著眼于日常生活細節(jié)（衣食住行），通過這些使得傳主的個性更加豐滿而鮮活，同時，這些日常生活所顯示的孫中山的個性又與他的政治理念（平等民主博愛）和人生理想方向相一致，從而有力地凸現(xiàn)了傳主的基本思想特征，體現(xiàn)了“布衣總統(tǒng)”不同于一般總統(tǒng)的獨特性。

　　從中，我們可以目睹“以小見大”寫法的魅力，因而我們也要學以致用，在寫人記事的文章中，要善于運用“以小見大”寫法。但是要注意的是：“小”要小得精，小而集中有力體現(xiàn)主題，不能小而雜亂；大要大得具體豐滿獨特。

　　好，“以小見大”的寫法還要同學們多多學習體會，在單元結(jié)束前的表達交流活動中我們就有機會一睹同學們的風采了，看同學們是否扎扎實實地掌握了這種方法，并能運用自如。

　　㈣總結(jié)

　　同學們學習了《“布衣總統(tǒng)”孫中山》又什么感想呢，對孫中山身為一介總統(tǒng)卻懷有布衣的品格是否大為驚訝？而對其身為布衣卻不卑不亢早有“傲王侯”的大志深感佩服？這告訴了我們一個什么道理呢？在如今競爭激烈的社會里，我們需要一種怎樣的心態(tài)去迎接挑戰(zhàn)?而當有了一定的成功后，我們又還需要一種怎樣的精神去接受它并不為之所迷惑？同學們，我們敬愛的孫中山總統(tǒng)就是我們學習的好榜樣啊！

　　㈤作業(yè) 

　　⒈認真完成課后練習

　　⒉上網(wǎng)搜集一位名人的逸事，說說這體現(xiàn)了什么品質(zhì)，以及對現(xiàn)實的意義。

　　作者郵箱：

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