《給女兒的信》教案2

蘇霍姆林斯基在從事學(xué)校實(shí)際工作的同時，進(jìn)行了一系列教育理論問題的研究。他探討了學(xué)生個性全面發(fā)展、在學(xué)校集體中和家庭中對學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義教育、農(nóng)村學(xué)校的教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合以及校內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)等問題。他在著作中，宣傳蘇維埃人道主義教育學(xué)思想，他的著作富有生動的教育實(shí)例，在一些問題上有獨(dú)到的見解。
他寫有教育專著和小冊子40余本。主要的分別收入烏克蘭基輔“蘇維埃學(xué)校”出版社編選的《著作選集》（5卷本）和蘇聯(lián)教育科學(xué)院編的《教育著作選集》（3卷本）。其中《給教師的一百條建議》《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》（1969）《帕甫雷什中學(xué)》（1969）《和青年校長的談話》（1973）《公民的誕生》（1974）等，已有中譯本。
（摘自《中國大百科全書•教育》，中國大百科全書出版社1985年版）
二、蘇霍姆林斯基論愛情（戈洛瓦諾夫）
他用了多年時間研究這個問題，他認(rèn)為愛情問題是個性形成中的一個重大問題。他說得很對。人的全部道德觀念集中地表現(xiàn)在愛的情感里，表現(xiàn)在愛的內(nèi)容和形式里。
蘇霍姆林斯基在學(xué)校執(zhí)教35年，這使他有機(jī)會細(xì)心觀察自己的學(xué)生在其個性形成的最活躍階段的許多情況。他不是憑從外部觀察所得的印象，而是作為一個經(jīng)常過問這類事情的人，根據(jù)長期積累的經(jīng)驗，全面地研究了兒童怎樣發(fā)育成長為少年、青年的過程，怎樣進(jìn)入成人期，怎樣結(jié)婚，怎樣建立新的家庭關(guān)系，最后，他們怎樣生兒育女，把自己的孩子送進(jìn)了學(xué)校。
瓦西里•亞歷山德羅維奇（即蘇霍姆林斯基）的家里也有孩子。他每天觀察他們，同妻子安娜•伊萬諾芙娜一道撫育他們成長。這種情況也為他思考“這個難以給予教育、且常被教師忽略的人的心靈深處這一隱秘地方”，提供了不少材料。
愛的欲望存在于人的本性之中。在各民族的語言里，恐怕只有“母親”這個詞可以同它相提并論。愛的真正實(shí)質(zhì)是一個人對另一個人產(chǎn)生一種非同尋常的傾慕、依戀之情，直至情感在意識中排除自己，在另一個“我”中忘卻自己，而恰是在這種“排除”和“忘卻”中獲得了新我，并以新的方式控制自己的感情，在另一方的幸福中找到自己的幸福。愛情是人類關(guān)系創(chuàng)造的花冠。隨著這種關(guān)系的建立，眼前出現(xiàn)許多美好事物，但主要是新的生活。帕夫雷什中學(xué)的教師們對愛情的看法是正確的。他們認(rèn)為，“愛情屬于人的高級感情。年輕一代德育的實(shí)質(zhì)就在于培養(yǎng)和建立這種感情”。他呼吁自己的同事們要細(xì)心觀察這種感情，深深尊重這種感情，并要竭盡全力用人的這種最高尚美德填滿年輕人的心田。
應(yīng)當(dāng)不失時機(jī)地教育未來公民懂得這一切。正如從一開始就要教導(dǎo)他們怎樣勞動（雖然他們在年滿18歲的時候才正式參加勞動）一樣，也需要在他們剛懂得愛情的時候就教育他們怎樣去愛。
（摘自《愛情的教育》一書的序言，世敏、寒薇譯，教育科學(xué)出版社2001年版）
三、蘇霍姆林斯基給他女兒的另外兩封信
1.第四封信
親愛的女兒：
青少年時代是你們生命中的曙光，這一時期需要積蓄力量，去創(chuàng)造美好的東西，其中包括為人類明智而勇敢的愛所創(chuàng)造的精神力量。是的，孩子，你要深思，需要有自己的力量，包括心靈上的愛情的力量，這種力量需要堅持終生。珍惜它、愛護(hù)和發(fā)揚(yáng)它直到進(jìn)入棺木之前，使之成為專一不二忠貞不渝的思想力量，避免犯錯誤和遭到失望。我把愛情稱之為明智的、勇敢的力量，只有這樣，才能算是人類真正的愛。但是，如果一個年輕人缺乏意志，隨波逐流，如果在他的感情中沒有人類的智慧和勇敢，什么幸福他也得不到，相反，他會遇到巨大的災(zāi)難。如果一個人易性沖動和缺乏思考能力，又熱切地追求一時的快樂和追求強(qiáng)烈的快感──這就意味著，他正處在可怕的危險之中。一朵鮮花，一眼看上去，好像是美麗迷人的，但是它蘊(yùn)藏著一種毒素。缺乏理智的性欲，這是巨大的邪惡。它潛藏在生活之中，有時你也會碰上──我們可以直言不諱地承認(rèn)這一點(diǎn)。年輕小伙子要求姑娘滿足他的欲望，好像他不是有意干壞事，他像是真的愛這個姑娘，這樣他的罪過就更加嚴(yán)重了。但糟糕的是在思想道德上，他對待愛情的理解還不成熟。按他的體質(zhì)發(fā)育來講，他已經(jīng)可以做一個父親了，但是其道德思想上的發(fā)展還僅是一個小孩子。這個小孩子并不是懷有惡意，然而是可怕的。事情所以可怕就在于：他的身體雖已發(fā)育成熟，但還缺乏社會閱歷，可是就做“父親”了。我用引號把“父親”二字括起來并不是偶然的，我是想強(qiáng)調(diào)我使用這個詞是附有條件的，因為通常這個詞是含有另一種更崇高的思想的。