[九年級語文試題]魚我所欲也練習(xí)
【基礎(chǔ)知識自主學(xué)習(xí)】1.給下列加點字注音
所惡( ) 一簞食( ) 一豆羹( )
蹴( ) 茍得( ) 不屑( )
2.指出下列句子中的通假字，并說明其詞義
①鄉(xiāng)為生死而不受 通 詞義：
②所識窮乏者得我與? 通 詞義：
③萬鐘則不辯禮義而受之 通 詞義：
④故患有所不辟也 通 ，詞義：
3.解釋下列句子中加點的字詞。
①二者不可得兼( ) ②如使人之所欲莫甚于生( )
③此之謂失其本心( ) ④賢者能勿喪耳( )
⑤故患有所不辟也( ) ⑥呼爾而與之( )
4.下列句子中加點的“之”的用法不同的項是( )
a.此之謂失其本心 b.為宮室之美，妻妾之奉
c.使人之所惡莫甚于死者 d.退而甘食其土之有
5.根據(jù)課文，將下列句子補(bǔ)充完整
①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， ， 。
②生，亦我所欲， ，二者不可得兼， 。
③呼爾而與之， ，； ，乞人不屑也。
【基本能力達(dá)標(biāo)學(xué)習(xí)】
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
1.選出句中沒有通假字的一項( )
a.所識窮乏者得我與? b.故患有所不辟也。
c.呼爾而與之，行道之人弗受。 d.鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之
2.解釋下列句中加點的字詞。
①蹴爾而與之，乞人不屑也。( ) ②萬鐘于我何加焉!( )
③賢者能勿喪耳( ) ④此之謂失其本心( )
3.下列“而”字用法不同類的一項是( )
a.舍魚而取熊掌也 b.由是則可以辟患而有不為也
c.鄉(xiāng)為身死而不受 d.呼爾而與之
4.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。
萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。
5.填空：
①“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”中的“是心”是指
②“此之謂失其本心。”中的“此”指
③“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”作者交代這一句的意圖是
④“魚與“熊掌”在文中分別比喻 ，文章以魚與熊掌設(shè)喻的目的是
【理解運用探究學(xué)習(xí)】
荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤，果誠如何?”群臣莫對。
江一對曰：“虎求百獸而食之，得狐。狐曰，‘子無敢食我也!天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝之命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎?’虎以為然，故遂與之行；獸見之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。今王之地方五千里，帶甲百萬，而專屬之昭奚恤。故北方之畏奚恤也，其實畏王之甲兵也，猶百獸之畏虎也。”