“以水育人”還是“以水喻人”——《孔子游春》聽后（精選14篇）

“以水育人”還是“以水喻人”——《孔子游春》聽后 篇1

　　作者：李蕊    轉貼自：江蘇東海石湖中小    點擊數：132

　　江蘇東海石湖中小  李蕊   222300

　　近日聽一位教師上《孔子游春》第二課時，其中有這樣的一個片斷給我留下很深刻的印象：教師引導學生通過閱讀關于“孔子論水”的那一節，讓學生說體會。市區的孩子語文素質很不一般，他們理解的確實很好。教師緊接著問：“孔子單單是在說水嗎？你體會出還有什么目的呢？”學生的悟性挺高的，馬上回答出是“以水喻人”，教師讓一位學生到前面在“論水”的后面寫上“以水喻人”四個字。緊接著指導全班有感情地朗讀這節，體會孔子教育弟子的方法。簡單討論后師隨手在黑板上接著寫上“循循善誘”四個娟秀的粉筆字。這時那位老師突然發現上面的“喻”字有問題，反問道：“是這個喻嗎?剛才是哪位學生寫的？”教師接著說：“請同學們想想，孔子遇水必觀，面對著泗水河說出一番宏論，目的是教育弟子要學習真君子的品質，做有德行，有志向，有情義的人。所以我們要選‘育人’的育，請剛才那位同學上來改正過來！”學生改過后，有一陣小聲的議論，老師可能也聽到了，就指名讓學生說說。其中一位男生說：“老師，我認為用‘以水喻人’沒有什么問題的，你看書上說水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！這些話我覺得分明是把水比喻成君子的品行的，不就是‘以水喻人’嗎？”他的話有一定的代表性，老師課前估計沒有想到會出現這樣的情況。但是這位老師沒有放過這個課堂生成，她讓學生分辨一下兩個yu 后面人的不同，經過師生的討論后，意見統一為：“育人”的“人”是指孔子的學生們，而“喻人”的“人”則指的是真君子。孔子是借水這司空見慣的事物來比君子的品質，從而不露痕跡地教育自己的學生如何修身，故應選“以水育人，循循善誘”來概括比較合適，當然你們也可以使用“以水喻人”來板書。至此一場小小的爭議在辯論中得到了統一，學生也在討論中更深刻的了解了文本的內涵。

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“以水育人”還是“以水喻人”——《孔子游春》聽后 篇2

　　作者：常州市新北區圩塘中心小學  李萍    轉貼自：本站原創    點擊數：53

　　《孔子游春》評析

　　常州市新北區圩塘中心小學  李萍

　　在學生通過吟讀充分地欣賞了大自然的美麗春景之后，教者請同學們根據書上的描述，結合自己平時的觀察，圍繞“廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發.......”等比喻句，設計以下想象作業：在你的眼中，大自然是一位怎樣的母親？先自己思考，再同桌互說。教室里的氣氛頓時活躍了許多許多，學生經過積極的醞釀，說出了許多非常優美的句子。如：這位母親很美麗，她有著絲一般柔滑的秀發，微風吹來，烏黑稠密的頭發在天空中跳起舞來，而且她那雙炯炯有神的眼睛，那么得溫柔、明亮；這位母親很溫柔，她的頭發飄逸自然，她的話語十分甜蜜，如小溪如輕風一般溫和柔軟；這位母親有著寬廣的胸懷，那無邊無垠的大地正是她那廣闊的胸襟。如此凝聚豐富想象的句子是同學們合作思考的結果，學生只有在團結互助的基礎上，才能說出這么有詩意的佳句。

　　文中孔子關于水的論述是教學的重點，也是學生學習的難點，如何與學生共同吟誦好這首贊水詩，領悟水的這些真君子風范呢？教者組織學生在自讀自悟的基礎上，在小組內開展討論，交流自己悟到的或存在的疑惑，然后引導緊密聯系孔子說的話，在全班交流，共同探討。從而領悟到水有無私哺育萬物的德行，水有和順溫柔的情義，水有穿鑿巖壁的志向，水有蕩滌污垢的感化力……

　　合作學習將個人之間的競爭轉化為小組之間的競爭，有助于培養學生合作的精神和競爭意識；有助于因材施教，可以彌補一個教師難以面向有差異的眾多學生教學的不足，從而真正實現使每個學生都得到發展的目標。

　　在合作學習中，需要每一個成員都要學會表達和傾聽，這是一種雙向互動。在合作中教師要指導學生注意傾聽別人的意見，吸取別人思考中有益的東西，來修改和完善自己的理解。在此基礎上形成集體的意見。學會傾聽是小組合作學習成敗的關鍵，如果組織不好，就可能各說各的，不能達成集體的認識和意見，形成滿教室“嗡嗡嗡”的局面。  

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“以水育人”還是“以水喻人”——《孔子游春》聽后 篇3

　　《孔子游春》教學片段評析

　　常州市新北區圩塘中心小學  高宇蘭

　　本課文語言優美，感情真摯，是一篇學習語言、熏陶情感的好教材。在教學中，教師的預設的內容并不多，沒想到學生竟生成如此多的感悟。學生通過同桌交流，用自己已有的生活經歷，講了講自己眼中的大自然是怎樣的一位母親，從而生發自己的諸多感想，并且帶著美好的愿望去提升文本。在教學中，充分發揮師生合作、自主學習等方式解決本課的重難點。教師先提出了合作要求，讓學生小組合作。然后請學生任選其中的一點說說自己的理解，談談自己感受和想法。引導學生深入理解課文，在此基礎上再進行朗讀指導，學生在課堂始終是主人。教師在教學中能適時地給予點撥、引導、調控，使學生自主學習的積極性愈加高漲，使自主、合作的學習方式得到很好的呈現。但本次小組合作學習中，教師主導作用不到位。教師要明確自己合作時是學習的組織者，引導者，要走進學生的合作學習，給予巧妙的點撥與導向，提高學生的合作效率。

“以水育人”還是“以水喻人”——《孔子游春》聽后 篇4

　　《孔子游春》教后記

　　本課是一篇游記,它生動地描述了孔子帶弟子到泗水河畔游賞，巧借河水誘導弟子的故事。表現了孔子對學生的關心及師生之間真摯的情誼。課文中有好幾處省略號可以作為練筆的材料。

　　1、  第2自然段講大自然多像一位偉大的母親，用了一組排比句，廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是它飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的絮語……這里有一處省略號，我請同學們仿寫幾句。同學們寫得還真不錯，如：滾滾的春雷是她前進的腳步聲。漫天的云霧是她潔白的裙子。茫茫的大霧是她神秘的面紗。峻峭的山峰是強勁的筋骨。不息的河流是她奔騰的血液。綺麗的鮮花是她迷人的微笑。等等。

　　2、  第8自然段講水是真君子時，也用了一組排比句：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好象有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好象有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好象有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好象善施教化……這里又有一處省略號，我又讓學生仿寫句子。有的同學是這樣寫的：水滔滔不絕，無窮無盡，它好象是永恒的源泉。水清澈透明，純潔無瑕，它好象胸襟坦蕩。水灌溉農田，滋潤萬物，它好象樂于助人。水依勢而流，分成若干分支，最后留入大海，它好像目標專一。

　　3、  15自然段講道：“顏回呀，聽說你把自己的志向寫進了一首歌里，何不唱給老師聽聽？”這里雖然沒有省略號，但是也可以進行小練筆的練習。我問：顏回的“志向”歌里唱些什么呢？請合理想象將歌詞補寫出來。學生邊動腦邊動筆。同學們這樣寫道：“即使我做了官，也不會忘記幫助過我的人；即使我在事業上取得成功，我也不會為自己表功。”“泗水河，泗水河，河水清澈。我不求富貴，只求平淡。我不愿為自己表功，只求生命有意義。”“我愿化成泗水河，成為一個不為自己表功的人。我愿將自己的東西分給好朋友，朋友之間就應該有福同享。”等。

　　經過這樣的訓練，既加深了對課文的理解，也提高了同學們的習作水平。

“以水育人”還是“以水喻人”——《孔子游春》聽后 篇5

　　最近，我執教了《孔子游春》一課。《孔子游春》是蘇教版語文第十二冊的一篇游記。它生動地描繪了孔子帶領弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實施教育的故事。教學課文時，我發現“游賞泗水”折射著新課程精神的燦爛光芒，和當今實施綜合實踐活動課程理念有著驚人的“合拍”。我不由自主地認為“游賞泗水”其實就是孔子實施的綜合實踐活動課程（社會實踐）。教學這一課后，我對生活于春秋末期、距今有2500多年之遙的孔子先生深深佩服并充滿感激，因為“游賞泗水”加深了我對實施綜合實踐活動課程的理解和感悟：

　　1、形成實施綜合實踐活動課程是對學生生命負責

　　孔子組織“游賞泗水”這一綜合實踐活動的原因是什么呢？就是因為：春天到了，泗水漲春潮了。簡單的答案卻蘊涵著深刻的教育理念。因為時空限制，我們不可能和孔子先生進行直接對話。可是誰能說孔子不是這樣想的呢？春天來了，我應該帶弟子們去感受春天的美景；泗水漲春潮了，我應該帶弟子們去感受春潮。孔子自覺地把組織“游賞泗水”當作了義無返顧的教育使命。其間透露出孔子先生先進而明確的教育理念：為弟子們的發展服務，對弟子們的生命負責。我們再來審視實施綜合實踐活動課程的現狀：因為現行的課程評價體系還不完善，執行教育評價不夠嚴實，應試教育之風依舊強盛，所以是否開展綜合實踐活動，開展綜合實踐活動的質量如何，事實上一直沒有真正納入對學校、教師的實質性評價范疇。于是導致一些學校、教師對實施綜合實踐活動課程缺乏熱情，是必然的。在這種背景下，我們說更要倡導一種為師者的教育責任感和使命感，用孔子先生式的自覺良知和行動來認識實施綜合實踐活動課程的意義，形成“為學生的發展服務，對學生的生命負責”的教育理解。通過積極實施綜合實踐活動課程，關注學生與其生活世界的密切聯系；關注學生社會經驗的獲得和實踐能力的形成；關注發現、探究學習在人的發展中的價值；關注學生個性的健全發展等，實現為師者責無旁貸的崇高教育使命。

　　2、為了“崇高的教育使命”努力排除障礙。

　　因為教育的對象是人，所以決定了教育的復雜性。綜合實踐活動課程是個新事物，也增加了實施的難度。特別是在課程改革的起始階段，廣大一線教師對實施綜合實踐活動課程肯定不能夠妥善把握，遇到一些困難也是不可避免的。如何面對并戰勝綜合實踐活動過程中的困難，孔子的“游賞泗水”至少給我們帶來二點啟示：

　　（1）要有敏感的課程資源意識。春天到了，聽說泗水漲春潮了（注意“聽說”一詞），孔子便帶領學生“游賞泗水”。可見，孔子有一顆敏感的實施綜合實踐活動課程意識，特別注意課程資源信息的收集和利用。而我們許多教師，常常為不知道如何開展綜合實踐活動而苦惱，他們苦惱的根本原因是沒有建立實施綜合實踐活動課程的資源庫，缺乏綜合實踐活動內容。其實，我們可以圍繞三條線索進行選擇和組織活動內容：“學生與自然的關系；學生與他人和社會的關系；學生與自我的關系。”（《基礎教育課程改革綱要解讀》）我們應該把活動內容進行處理、整合，使之序列化，形成系列活動。除了注意收集和處理固有的綜合實踐活動課程資源以外，還要注意通過各種渠道，廣泛收集多種信息，使之成為即時課程資源，然后組織即時的綜合實踐活動，徹底解除開展綜合實踐活動不知道做什么的煩惱。

　　(2) 消除開展綜合實踐活動與學生安全相矛盾的顧慮。當今一些教育行政部門、學校為了學生的生命安全，不實施或者實施綜合實踐活動課程“短斤缺兩”，這都是事實。我不知道孔子組織“游賞泗水”時是否因為安全問題而“前怕狼，后怕虎”。我只知道泗水“波瀾起伏”、“滾滾而來”，在泗水河畔游玩，無論對于孔子的弟子們，還是對于我們現在的學生，都可以說是危險暗伏。但是孔子和弟子們都興致盎然地去了，并且滿載而歸。而假如換了我們現在的學生，能有機會去嗎？哪怕是保證離泗水遠遠地觀看！“不怕一萬，只怕萬一”；“出了問題誰來負責？”這些我們熟悉得不能再熟悉的話，就這樣悄悄地剝奪了學生應該親歷的生命成長歷程。我不是說實施綜合實踐活動課程不要安全。相反，在開展綜合實踐活動過程中我們一定要把安全放在首位，早作細實準備，努力排除一切安全隱患。但是，如果以安全為借口，總是把校門關閉得緊緊的，剝奪學生生命成長的實踐需要，那至少是惡劣的“誤人子弟”的行為。總之，我們不能拿表面的自然生命的存在作為擋箭牌，漠視并杜絕學生精神生命的豐厚過程。并且，這同樣是惡性的教育安全事故！

“以水育人”還是“以水喻人”——《孔子游春》聽后 篇6

　　在看《孔子游春》這篇文章時我一直在想：這篇文章我想讓學生學到些什么？ 

　　《孔子游春》這篇文章寓意特別深刻，孔子這位古代大教育家思想家帶著他的弟子去游春，當他看到司空見慣的水卻說勒一段以為深長的話，意在教育自己的弟子也能象水一樣有德行、有情義、有志向、善施教化…… 

　　文章人文性的內容學生很容易理解，但是六年級的學生應該學習課文中的一些片斷的寫法，課文中有兩個片斷與眾不同： 

　　大自然多像一位偉大的母親!廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的絮語…… 

　　孔子凝望看泗水的綠波，意味深長地說；“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔.它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢,它好像善施教化……由此看來,水是真君子啊! 

　　這兩段在寫法上很特別，第一段中作者用了暗喻和擬人的手法，詩一樣的語言講大自然的魅力表達出來，而第二段作者先將水的特點寫出然后一針見血指出君子的特點，和我們平時的順序大不一樣，可就是這不一樣的順序，才讓學生很容易理解孔子這番話的真正含義，可是，同樣詩兩次寫，效果卻大不一樣： 

　　在處理第一段的仿寫，我安排在第一課時中，處理這段寫景我也花了不少時間，學生充分讀，體會這段話所傳達的美，在熟讀的基礎上我問學生：“這段話很特別，誰已經發現了？”學生很會想“這段話作者用了排比的修辭手法，讀上去瑯瑯上口”“作者還用了擬人的修辭手法，長發眸子絮語都是人的特點”…… 

　　七嘴八舌說了不少。將我想告訴他們的都通過他們自己的嘴說說了出來，但是他們還漏了一點，我不動聲色的引導：“再讀一讀，還有什么你們沒有發現？”思考了一會兒，有幾個機靈的發現了：“這段話還有比喻的修辭？”正中我意，“哪為什么有那多么同學沒有發現？比喻你們很熟悉的？”我問道，“這里的比喻沒有我們熟悉的詞，什么‘象’‘似的’……”學生漸漸說出了最重要的內容，“是的，這里沒有我們熟悉的比喻詞，用了一個‘是’但是你認真讀會發現，它是比喻句，這樣的句子就是‘暗喻’”在他們的基礎上我小結，“其實你細心觀察的話，你也能寫這樣詩一樣的語言，誰原意嘗試一下，先思考一下”我趁熱打鐵，在理解的基礎上，學生寫得很快，而且效果也很好： 

　　滾滾春雷是她前進的步伐， 

　　曼妙薄霧是她遮臉的輕紗， 

　　五彩花朵是她燦爛的笑容 

　　…… 

　　可是第二次的寫卻不盡人意，第二次的寫是在公開課上，當時可能我自己也有些緊張，而且時間也比較緊湊，幼稚的想法：一節可似乎應該很完整的，于是就有下面的不滿意了：第二段的含義學生結合生活實際可以理解大概，稍微引導也能夠明白孔子的良苦用心，在學習省略號時，學生也知道省略的是水和君子的共同特點，“那么你們能不能模仿作者寫寫水還有什么特點，當然這些特點也是君子的特點”我拋出我的要求，當學生在下面久久沒有動筆的時候我意識到：我這個環節安排錯了，于是只能找幾個成績好的學生讀讀，草草收場。第三課時，我只能再走回頭路，再次學習作者的寫作方法、這段話的特點，當然，效果好多了。 

　　兩次都是寫，可是由于前期做的功課不一樣，效果截然不同，看來，要象寫的好，在課上要舍得花時間讓學生充分理解作者的原話，真正讀懂作者的話，這樣的寫比較有效果。

“以水育人”還是“以水喻人”——《孔子游春》聽后 篇7

　　《孔子游春》教學實錄 第二課時

　　教學目標：

　　1.正確、流利、有感情朗讀課文。

　　2.通過具體的語言文字，領會孔子循循善誘的教育方法及師生間濃濃的情誼。

　　3.體會第8自然段孔子所說的那段話所蘊含的道理。

　　教學重點難點：體會第8自然段孔子所說的那段話所蘊含的道理。

　　一、復習

　　師： 回憶一下剛剛那節課我們學的第十二課主要講了一件什么事?（提問）

　　生：課文寫了孔子到泗水河畔游玩，借河水誘導、教育弟子。

　　二、學習課文第二部分

　　1.師：剛剛我們已經學習了課文的第一部分，第一部分寫春天到了，孔子帶弟子到風光迷人的泗水河畔游賞，下面我們來學習課文的第二部分。

　　2.師：我們現在分角色朗讀課文的第二部分（2~9），誰要做孔子的？誰要做孔子的弟子子路？誰要做孔子的另外一個弟子顏回？旁白齊讀。　（板書：看水、議水）

　　同學們讀完文中的第八自然段后有什么疑問嗎？如果沒有那老師要問你們了：為什么孔子最后說：“水是真君子啊？”（如果不知道）大家再仔細齊讀這一自然段，在孔子的眼 里，水具有什么特點呢？

　　生：在孔子眼中，水有德行、有情義、有志向、善施教化。

　　哺育生靈——有德行

　　流必向下——有情義

　　穿巖鑿壁——有志向　　真君子

　　蕩滌污垢——善施教化

　　師：實際上是誰具有的特點？

　　生：是君子具有的特點。

　　師：君子就是有德行、有情義、有志向、善施教化的人。那么孔子和弟子們談論水的目的到底是什么呢？

　　生：孔子是要弟子們做君子那樣的人！

　　師：你說的非常好！孔子的目的是要教育弟子們如何做人。

　　師：大家再看，“善施教化”的后面有一個省略號，省略了什么？

　　生：省略了水的其他特點。

　　師：是水的其他特點，也是誰的其他特點？

　　生：也是君子的其他特點。

　　師：是他們兩者共有的特點，誰能合理地補充一些其他的特點呢？

　　生：（心地善良、胸懷寬廣、博學多才、孝親敬長……）

　　師：同學們想象的很好！孔子教育弟子們做人，卻沒有直接進行說教，而是用水來打比方，巧妙地暗示弟子，孔子的確是一位充滿智慧、和藹可親、對弟子循循善誘的好老師。讓我們一起有感情地朗讀第八自然段，在讀的過程中體會孔子的語氣，語調以及語言中蘊涵的深意！

　　生：有感情地朗讀第八自然段。

　　三、學習課文第三部分

　　師：下面我們來學習課文的第三部分（10~17），第三部分是寫了孔子和弟子娛樂，聽了子路和顏回的志向后，十分興奮。我們請女同學讀一下第10小節

　　提問：弟子們是如何聆聽老師教誨的？

　　生：有的蹲著，有的坐著，還跟著唱起歌來

　　師：說明孔子和弟子們有著濃濃的情誼。（課文中）

　　下面來分角色朗讀（11~17）誰愿意來當孔子的？誰愿意來當子路的？誰愿意來當顏回的？還有旁白誰來讀。

　　比較子路和顏回的性格有什么不同？從哪些詞語可以看出？（板書：弟子言志（表明志向））

　　生：子路：急性子   有福同享   （反映出子路豪爽、樂善的性格）          顏回：溫文爾雅   深思熟慮    從容不迫（表現出謙遜、沉穩的一面）

　　（板書：有福同享   不好表功）

　　師：你能不能聯系課文內容，說說“有福同享”的意思？

　　生：“我愿意┉┅”

　　師：子路和顏回的性格你欣賞誰，不欣賞誰？

　　生：┅┅

　　師：孔子對子路和顏回的志向持什么態度？設想一下，孔子為什么這樣做？（顏回、子路的志向表明了他們是一個真君子，孔子很滿意。）

　　師：最后17小節“泗水的河畔的春意更濃了”這里僅僅是指春意濃嗎？

　　生：不是

　　師：那是什么？

　　生：師生之間濃濃的情誼

　　師：談談學了這篇課文后，你有什么收獲？

　　生：┅┅

　　四、作業：

　　1、有感情的朗讀課文。

　　2、收集有關孔子的故事。

“以水育人”還是“以水喻人”——《孔子游春》聽后 篇8

　　一、關于文本的研讀收獲。

　　《孔子游春》生動記敘了孔子帶弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水的滾滾而來闡發了他關于真君子的宏論，并適時地引導弟子們談論各自的理想，表現了泗水美好的春色、孔子的深刻以及他們師生間真摯的情誼。

　　課文可以分為三個部分。第一部分寫春天到了，泗水漲潮，孔子帶著弟子們到風光迷人的泗水河畔游賞，重在景美。第二部分寫孔子凝望著泗水的綠波說了一番意味深長的話，弟子們聽了很驚訝，重在論水。第三部分寫孔子和弟子們一起娛樂，并誘導子路和顏回談談自己的志向，重在論志。

　　文本的這三個部分粗看顯得有些松散，但細心推敲以后又覺得絲絲入扣，自然天成，和諧地統一于“論水”這一核心內容上。美麗的春光誘發了孔子的豪情，讓他“心情很不平靜”，而眼前的泗水波瀾起伏，物我合一，他自然會“動情地望著泗水河，陷入了沉思”。接下來的論水、言志便是水到渠成了。

　　有老師認為，泗水之教是孔子的刻意安排，其理由是第一小節中的“正漲春潮”之“正”，以及緊隨其后的“便”。筆者不以為然。像孔子這樣的教育大家其造詣早達化境，隨便的一山一水均可成為他施教的憑借；假使真的是有意為之，倒破壞了文本的和諧之美了。對自然的熱愛，對美好的追求，才是孔子帶弟子們游春的真正原因。

　　但是，需要靜心思考的是，圣人的言行必然是上循天道，下合人情的。孔子的無心之言行，我們倒是不妨作有意之解讀。我們很自然地會把整個的過程看成是一節課。這是一節什么樣的課呢？天地為課堂，泗水為書本。開始的美麗春光是引領學生進入情境，繼而的動情凝望則是巧設懸疑，接下來是整堂課的高潮部分：面對滔滔泗水，老師發表宏論，最后的談論志向，則是對本堂課的巧妙回顧和總結。

　　孔子僅僅是在論水嗎？當然不。他是要借水來啟迪他的弟子，同時也在表白著自己的心。“論水”一節的豐富內涵是需要引導學生潛心體會的。

　　二、文本的語言特點以及由此產生的教學設想。

　　語文教學首先關注的理應是文本語言。對文本語言的學習應當是近乎唯一的語文教學任務。《孔子游春》一文，第二小節文辭優雅，柔婉抒情。“陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習習的春風像優美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的絮語……”如此漂亮的語言，讀來令人唇齒留香！到了第八小節孔子論水，則完全是另一番豪邁氣概，蕩氣回腸。“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……”這兩個部分，教材的課后練習安排了背誦，這是很有道理的。引文中的兩處省略號全部是本來就有，省略了什么呢？這是一個語言訓練的契機，同時也是培養想象力的很好切口。

　　課后練習對本課的成語給予了關注，要求“畫出本課中的成語，聯系上下文體會一下它們的意思，再任選其中的兩個造句”。出現在本課的成語共有10條：桃紅柳綠、意味深長、司空見慣、三三兩兩、有福同享、溫文爾雅、深思熟慮、從容不迫、情不自禁、手舞足蹈。其中寫孔子的有4條，寫顏回的有3條。可以在引導學生進行分類的過程中體會意思，并且進行造句練習。其中的“桃紅柳綠”可以讓學生做聯想訓練，說出諸如萬紫千紅、鳥語花香、草長鶯飛、芳草如茵等，“意味深長”則可以引導學生討論：孔子的深長意味會是什么？由此入手解決“真君子”這一重點和難點。總之，成語的學習也要盡量發揮它的綜合作用，豐富成語學習的背景，做到學得活、記得牢、用得好。

　　三、本課教學目標的設定。

　　1、按要求學習7個“格字”和2個“綠字”，認識多音字“彈”。

　　2、理解由生字組成的詞語；積累本文中出現的成語，并任選兩個造句。

　　3、朗讀課文，背誦第一、二、八三個自然段。

　　4、領會文章各部分內容之間的內在聯系，引導學生樹立從主題的角度閱讀文本的理念。

　　重點和難點：孔子論水的豐富內涵。

　　課時安排：3節課。

　　關于目標設定的幾點思考。

　　1、正確把握課程標準提出的語文教學的三個維度目標的關系。“知識和能力”是基礎的、顯性的維度，“過程和方法”與“情感態度和價值觀”則是感性的、內隱的維度。這兩個維度目標的實現依賴于第一維度目標的實現及其實現的過程、實現的方法。所以，本課的教學目標幾乎全部著眼于第一維度，希望在近乎機械的目標引領下，實現三個維度目標的共存共榮。

　　2、語文教學要非常重視讀的訓練。少在讀的花樣上費心思，注重讀的實效。讀的實效要有時間的保證，要注意面向全體，以讀代講，以讀代練，以讀促悟，熟讀成誦。應當通過讀書的手段回歸語文教學的本真，刪繁就簡，以簡馭繁。

　　3、小學高年級要重視閱讀技能的訓練。實現課標“在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領悟文章基本的表達方法”的閱讀要求。孔子論水是文本的中心內容，上承明媚的春光，下啟熱切的言志。惟有抓住了這一中心，才可以綱舉目張，迎刃而解。

　　四、預設的主要流程。

　　1、以課題為話題。引導學生談一談自己所知道的孔子，教師在小結的時候指出“君子”的概念是孔子思想的重要內容之一，為重難點的突破埋下伏筆。

　　引用《于丹〈論語〉心得》里的話：大家讀《論語》會發現，這里面經常出現一個詞：君子。我們直到今天還常常將其作為做人的一個標準，說某某人非常君子。但是究竟什么是君子呢？“君子”是孔夫子心目中理想的人格標準，一部短短兩萬多字的《論語》，“君子”這個詞就出現了一百多次。

　　2、齊讀課文，有針對性地解決生字問題，并指導描紅和臨寫。

　　認讀生字時組織學生交流自己的學習方法，注重生字學習跟學生固有的經驗相結合。“逸、瀾、茵”等3個字還應要求查工具書，以求更為準確和全面的認識：飄逸、一勞永逸；力挽狂瀾；“茵”是“墊子”的意思。

　　“綠字”里面的“彈”是多音字，要讓學生明白，作為“彈子”“槍彈”等名詞的時候讀做“dàn”，作為“彈琴”“彈指”等動詞的時候讀做“tán”。

　　3、再讀課文，自主梳理課文脈絡。

　　再讀之前，先要求學生完整朗讀課后的5道習題。以期帶著任務閱讀，提高讀書的效率。

　　理清文脈不必拘泥于教參的4段意見，支持學生把教參上的第十節，即第三段跟下文合并，并作板書如下：

　　泗水春景——觀水悟道——暢談志向

　　具體操作的時候，可以讓學生先談談文章的主要內容是什么，然后向前向后進行綜括。

　　再讀課文一節也是對前一節教學內容的溫習與提高。

　　4、深入研讀，解決重點問題。

　　1走進春天。重點問題：為什么說大自然多像一位偉大的母親？

　　（深情練讀、板書關鍵詞幫助背誦；課件展示，欣賞大自然；激情書寫：滾滾的春雷是她前進的腳步聲、漫天的云朵是她潔白的裙裾、茫茫的大霧是她神奇的面紗……）

　　2觀水悟道。重點問題：為什么說水是真君子？夫子論水的真正用意是什么？

　　（自由讀文，提出問題；有選擇地板書問題，突出重點；播放水的視頻，討論省略號，深化認識。）

　　（教師小結：子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。” 他論水，更是在說人；是評價，是希冀，正如波瀾起伏的泗水，千轉百回。2500年過去了，今天，我們仍然可以透過文字感受到夫子殷切的心跳，讓我們把這段金玉之言銘記在心吧。學生練習背誦。）

　　3談論志向。（師的智慧導入：山立在地上，人立在志上，人貴有志。子路和顏回的志向是什么呢？他們的志向符合夫子的君子風范嗎？學了本文，我們不妨也來明志。）

　　（泗水河畔的春意更濃了。——是什么讓春意更濃了呢？——是濃濃的師生情誼，是夫子的滔滔宏論，是弟子們的青云之志。）

　　4本課的成語學習。

　　5、再讀全文，深化認識。

　　6、課外閱讀，讓春意永駐。——于丹《論語》心得之四·君子之道。（教師印發給同學們。）

“以水育人”還是“以水喻人”——《孔子游春》聽后 篇9

　　作者：周建芬    轉貼自：常州市新北區圩塘中心小學    點擊數：65

　　《孔子游春》教案

　　常州市新北區圩塘中心小學  周建芬

　　一、研究目標

　　從學習的職能來說，獨立學習解決現有發展區的問題，合作討論解決最近發展區的問題。沒有獨立學習做基礎的討論猶如空中樓閣，沒有經過個體獨立思考而展開的討論如無源之水。離開學生的獨立學習和深入思考，相互間的交流和討論就不可能有深度，不可能有真正的互動和啟發，對小組內的不同見解、觀點跟本無法提出真正意義上的贊同或反對，為了做到吸取有效成分，修正、充實自我觀點，所以組織本課中的合作學習。

　　二、教學目標

　　1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

　　2、體會孔子論水那段話所蘊含的道理。

　　3、憑借課文的具體語言材料，領會孔子循循善誘的教育方法及師生之間的情誼。

　　三、教學過程

　　（一）導入

　　1、上課之前，我們先來聽一首歌。（播放歌曲）知道是什么歌嗎？

　　2、春天，仿佛是大自然的精靈。總是在我們不經意間，悄悄的來到我們身邊。裝點著世間萬物。春回大地千山秀，中國是一個文化的國度。你能在詩歌中找到春天嗎？

　　（二）體悟春情

　　1、在我們今天要學習的這篇課文中，也有寫春的文字，找出來讀一讀，哪打動了你的下心弦。

　　2、再次用心讀，在你的眼中，這是一位什么樣的母親。

　　3、仿寫

　　4、引讀

　　（三）感受孔子人格魅力

　　1、就在這美麗的泗水河畔， 25XX年前的一天，大教育家、思想家孔子，帶著他的弟子們盡情地游玩，他們在游玩之時都說了些什么呢？請快速瀏覽后面的文字，哪段文字給你留下了深刻印象。

　　2、了解一個人的心靈世界，走進一個人的心靈世界。讀讀他的話，不失為一種好方法，讓我們研讀孔子的話，走進孔子偉大的精神世界。自由讀，想一想，（1）孔子這段話是圍繞哪句話展開的？（2）為什么說水是真君子？

　　3、（1）小組合作：1每小組任選其中一點說說自己的理由。

　　2各組員獨立思考，有自己的理解

　　3小組內交流，讓感受和想法走向深入。

　　（2）交流

　　4、你還能說出水的其他特點嗎？

　　（四） 孔子總是想方設法開導弟子，他期待著每個弟子都能成為真君子，于是他興致勃勃地和子路，顏四說起了志向。

　　1、子路和顏四的志向各是什么？他們各是怎樣的人？

　　2、孔子聽后的反應呢？

　　3、看了孔子的反應，你覺得他偏心嗎？（齊讀第10自然段體會）

　　（五）總結

　　1、孔子一生都在“齊家、治國、平天下”的征塵中完美著、餞行著自己“君子”的心。他的言行影響著世世代代的中華子孫。1982年，美國前總統里根在孔子2533年生辰紀念大會獻詞中說：“孔子高貴的行誼與偉大的倫理道德思想，不僅影響他的國人，也影響了全人類。孔子學說世代相傳，揭示全人類豐富的做人處世原則。”

　　2、齊讀這段話。

　　查找本課更多資料，請在網頁底端輸入課題的關鍵字搜索！

“以水育人”還是“以水喻人”——《孔子游春》聽后 篇10

　　《孔子游春》這篇課文描述了大思想家、大教育家孔子帶著弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生動一課，表現了孔子對弟子的關心，洋溢著師生間濃濃的情誼。其中，“孔子議水”和“師生論志”是課文的重點，同時也是思想教育的好載體。

　　在教學“孔子議水”這部分時，我讓學生說說是怎么理解“君子”這個詞的，然后通過學生的自讀自悟了解有德行、有情義、有志向、善施教化等都是君子的品質，讓學生對“君子”這一概念有了感性的認識。接著，讓學生明確孔子說“水是真君子啊！”的真正用意，在學生明確孔子是在要求他的弟子做真君子后，我說：“孔子其實在要求我們每個人努力做個真君子，那么，你們愿意做真君子嗎？為什么？”學生們各抒己見，有的說：“我愿意，因為君子志向高遠，我也想做個志向高遠的人。”有的說：“我也愿意，因為君子心胸寬廣。”……學生們都在表達自己做君子的愿望。

　　在教學“師生論水”這部分時，我先讓學生通過閱讀說說子路和顏回的志向，然后議一議：“他們的志向好嗎？”引導學生明白應“志向高遠”而舍“小我”，緊接著問：“你們的志向是什么呢？能具體說說嗎？”在學生充分回答后，我鼓勵他們：“君子一言，駟馬難追，希望大家牢記自己的諾言，努力實現自己的志向。”

　　在這堂課的教學中，我自覺地在語文教學中滲透了思想教育，圓滿地完成語文教學中的思想教育任務，做到了“既教書，又育人”。

“以水育人”還是“以水喻人”——《孔子游春》聽后 篇11

　　《孔子游春》教后反思

　　蔣琳

　　《孔子游春》一課，我備了幾次課，上了兩次，每次都有不同的發現和認識。

　　第一部分的教學中，我先從簡單介紹孔子入手。課前，我已經帶著學生讀了《語文課文拓展閱讀》上的許多關于孔子的文章。學生對孔子有所了解了，但這都是籠統的，貼標簽似的，只是為學生的學習提供了一個方向，還沒有細化。接著，讓學生概括課文的主要內容。這項訓練是學生學習每篇課文必練的。因為，概括能力是閱讀短文中必備的一項能力。特別是六年級的學生要有一種一下子抓住文章主干的能力。

　　第二部分想象美景，練習說話，感情朗讀。主要是為了讓學生感受春的美麗，理解大自然為什么像偉大的母親。在想象說話的這一環節中，學生的想象很豐富。把嫩綠的小草比作媽媽的眼睫毛，多么富有童趣啊！這一部分我沒有花太多的時間，因為我要把時間放在“論水”的部分。

　　第三部分的教學由引讀入手，過度到第八自然段，請學生思考，為什么稱水為真君子？這一小節是全文的重點和難點，針對這一自然段我也思考了很久，想了很多辦法。第一次試上時，學生聽得云里霧里，不懂。除了個別學生對“有德行”、“有志向”、“善施教化”有點想法外，大多數學生是旁聽的。課后，我想，怎么辦呢？我就想到，其實，從一年級到六年級，我們學了許多關于水的課文，平時晨會課上，我也經常讀《青年文摘》上的文章，也讀過一些關于水的文章。我就想讓學生用舊的知識聯系現在學的東西，或許能悟出些什么。我讓學生回家讀這些文章。但在課堂上學生默讀的時候，我轉了一下，大部分學生還是覺得很困難。特別是“有情義”這一部分，兩個班的學生都不約而同地提出了自己的困惑。第一次試上時，我就自己說出了答案。第二次上課前，我突然想到了《雨點》這首兒歌。因為有次聽高林生老師的講座，他就說過《雨點》的意境是很深刻的，水這一個普通的事物有著很深的社會意義。它能以不變應萬變，和諧的處在不同的環境中。于是，我就運用這首兒歌來理解水的“有情義”。雨點為什么不管落到哪里都是那么快樂、活潑呢。那是因為它能與周圍的環境和諧相處。我想肯定有學生聽懂了，但也許還有學生不懂。

　　劉芬老師在課后給了我一個很好的提示，她查了字典，“情義”的解釋是：親屬、同志、朋友相互之間應有的感情。我突然意識到也許學生連這個詞語都不懂。如果從這個詞語入手，也許有些問題能迎刃而解了。水是怎么與周圍的朋友建立感情的呢，就是因為它的謙遜、溫柔、從不計較，它總是那么和順，和諧地與他人相處，并默默地奉獻自己。

　　時嵐老師建議我把水與孔子的因材施教聯系起來講解，孔子針對不同的學生能以不同的方法對待，和諧地與三千弟子相處，所以，師生之間的感情很深。

　　我聽后恍然大悟，我覺得我上了兩次課，已經思考了許多，但還是思考的不夠。語文真是太深奧了。也怪不得孔子在論水育人前，要“遇水必觀”啊。

　　第三部分的教學主要以分析兩個弟子的志向和人物性格。

　　第四部分是讓學生聯系全文來談談孔子給你留下了怎樣的印象。學生在整理、概括的過程中對孔子的了解更全面、更深入。學生在課堂上基本都講全了，個別細節由于時間的關系也沒來得及完成。

　　可以說，第二次上課有了改進，但還是存在一些問題。但我不怕問題，因為，我要在問題中反思，在問題中成長。

“以水育人”還是“以水喻人”——《孔子游春》聽后 篇12

　　作者:邵弘一

　　教學要求：

　　1.正確、流利、有感情朗讀課文。

　　2.通過具體的語言文字，領會孔子循循善誘的教育方法及師生間濃濃的情誼。

　　3.體會第8自然段孔子所說的那段話所蘊含的道理。

　　一、復習

　　課文主要講了一件什么事?可以分為幾部分?

　　二、精讀課文:

　　1.反復輕讀課文,找出你感受深的句子。

　　2.小組合作,討論交流。

　　3.全班交流：

　　出示：陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習習的春風像優美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親!廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的絮語……

　　(1)自由朗讀。

　　(2)引導學生談感受：這段話美在哪兒？寫出了什么？

　　(3)展開想象，練習說話：

　　(4)指導朗讀這一段話。

　　(5)齊讀這一段話。

　　(6)練習背誦這一段話。

　　(7)泗水春景這么美麗，所以孔子帶弟子到河邊游玩。齊讀第一自然段。

　　出示：孔子凝望看泗水的綠波，意味深長地說；“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔.它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢,它好像善施教化……由此看來,水是真君子啊!"

　　(1)自由讀，思考：

　　這一段話是圍繞哪一句話寫的？

　　(2)水與真君子之間有那些相似的地方？

　　(3)“善施教化”后有個省略號，省略了什么？（水的其它特點）

　　那你覺得能合理的補充那些特點呢？（心地善良、胸懷寬廣、博學多才、孝親敬長……）

　　（4）從中你有什么體會嗎？

　　（孔子教育弟子做人，卻沒有直接進行說教，而是用水來打比方，巧妙地暗示弟子。孔子循循善誘、很聰明充滿了智慧。）

　　(4)指導朗讀這一段話。

　　(5)齊讀這一段話。

　　(6)練習背誦這一段話。

　　（8)分角色朗讀3---9自然段。

　　出示：子路是個急性子,老師的話音未落就開了腔:”我愿意把車馬、衣服拿出來跟朋友一塊兒享用，就是用壞了，穿破了我也不會在意。朋友之間就應該有福同享嘛。”

　　溫文爾雅的顏回經過深思熟慮，從容不迫地說；“我希望成為——個不為自己表功的人。”

　　(1)自由讀。

　　比較子路和顏回的性格有什么不同？從哪些詞語可以看出？

　　你能不能聯系課文內容，說說“有福同享”的意思？

　　(2)分角色朗讀這兩段話。

　　(3)討論：子路和顏回的性格你欣賞誰，不欣賞誰？

　　(4)孔子對子路和顏回的志向持什么態度？設想一下，孔子為什么這樣做？（顏回、子路的志向表明了他們是一個真君子，孔子很滿意。）

　　(6)分角色朗讀課文10---17自然段

　　(7)孔子讓學生在游玩中談志向，你對這位大教育家又有何評價？

　　三、小結：

　　談談學了這篇課文后，你有什么收獲？

　　四、作業 ：

　　1、有感情的朗讀課文。

　　2、收集有關孔子的故事，言論。

　　板書： 12孔子游春

　　哺育生靈——有德行

　　流必向下——有情義

　　看水、議水 穿巖鑿壁——有志向 真君子

　　蕩滌污垢——善施教化

“以水育人”還是“以水喻人”——《孔子游春》聽后 篇13

　　《孔子游春》說課稿

　　本課是一篇游記，生動地描述了大教育家孔子在泗水正漲春潮之季帶領弟子們到泗水河邊游玩，并巧借河水教育弟子的故事，展現了孔子對弟子的關愛及師生之間濃濃的情誼。

　　一、（這篇課文的）教學目標：

　　從“知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀”三個維度考慮，確定以下目標：

　　1、能正確、流利、有感情地朗讀課文；背誦課文一、二、八自然段；

　　2、學會文中7個生字，理解由生字組成的詞語；聯系上下文體會文中成語的意思，并任選兩個詞語造句；

　　3、理解孔子論水的話語所蘊含的道理，領會孔子循循善誘的教育方法及師生間濃濃的情誼；

　　4、從審美的角度，享受文章展現的不同層面的美。

　　二、（本文的）教學重、難點：

　　1、體會第二自然段關于春景美的描寫，并能有感情地誦讀；

　　2、體會第八自然段孔子關于水的意味深長的話的道理，并能有感情地誦讀；

　　三、教學本文需用三課時。

　　四、（下面我說說本文）第二課時教學設想：

　　（一）（本課時的）教學目標及要點：

　　1、能有感情地朗讀課文；

　　2、感受到泗水河畔春景之美，領悟第八自然段孔子論水話語蘊含的道理；

　　3、享受課文展現的其他層面的美。

　　（二）本課時的教學分：檢查導入——“美”的感悟——遷移寫作三個層次。

　　第一層次：檢查導入

　　1、上課伊始，教師導入：“在社會課上，咱們學習過關于孔子的情況，知道孔子很會教育他的弟子，他和弟子的關系非常密切，常常能抓住身邊的一些尋常的事物來教育弟子，《孔子游春》講述的是也是這么一個故事。”

　　▲板書課題：孔子游春

　　2、這篇課文大家已經初讀了，文中有一些優美的詞語，我把它們當作禮物送給大家：

　　▲ 投影映示：

　　陽光普照 奔流不息 有福同享

　　桃紅柳綠 和順溫柔 深思熟慮

　　草色青青 蕩滌污垢 從容不迫

　　3、請大家看，這些詞語是橫著讀，還是豎著讀？學生稍加思索便會發現價值，指生試讀后教師小結板書：春景、論水、志向

　　4、讓學生根據板書回憶一下，課文講了一件什么事？

　　★以上的設計與一般課堂上出示的生字詞認讀不同。詞語有其內在的規律性利于學生對課文內容的回顧；同時這些詞語也是本課時感悟課文的關鍵線索、意義建構的“支點”，可謂一石二鳥。

　　第二層次：“美”的感悟

　　這篇文章堪稱寓意深刻的美文，概括起來有：泗水春景美、孔子言論美、弟子志向美、師生情誼美等等。因此，這一課時主要是引導學生進行“美”的感悟與享受。

　　1、感悟春景美（即課文第二自然段）

　　首先讓學生自由朗讀這一節，在字里行間感受一下春景美；

　　接著投影映示“泗水春景”的圖畫，同時播放在輕快舒緩音樂伴奏下課文配音，讓學邊聽邊看，盡情欣賞春景美；

　　然后 學生用朗（誦）讀展示、談體會或選用自己喜歡的方式表達感受到的美；

　　最后讓學生根據省略號，圍繞“大自然多像一位偉大的母親”展開聯想，用“……是她的……”句式表達，拓展春景美。

　　★第二自然段描述的泗水春景美是學生感悟的重難點之一，在上面的設計中我主要有以下幾個意圖：

　　（1）、讓學生在主動地與文本對話的過程中建構、理解；

　　（2）、借助電教手段，通過聲音、圖像全方位刺激加深理解、感悟，實現美感的聯通；

　　（3）、學生用自己喜愛的方式表達感受到的美，尊重了學生的選擇權，意在多角度地展示個性化的理解；

　　（4）、在對范文的理解與積累之后再對范文展開合理想象，培養了創新思維，錘煉了表達能力。

　　2、感悟言論美：

　　這一部分是課文3—9節，重點是讀懂孔子談水的言論。因此，設計了這樣幾個教學步驟：

　　（1）、師啟發：面對如此美景，孔子內心極不平靜，請大家朗讀這幾節，在讀的過程中把能讓你有所思考、有所啟發的地方找出來。

　　▲ 指生讀（根據實踐經驗，學生均指向第八節）

　　（2）、投示第八節文字后師啟發：

　　孔子遇水而觀，觀而沉思，從平常之水看出不尋常！這里的每個詞語，每句話都閃爍著智慧之光，可以說是一座精神的家園。請大家或高聲朗讀或靜思默讀，盡情享用她的精神營養！

　　（3）、（學生讀完后）指生讀，同時播放水的形態的動畫片（讓其他學生通過視覺、聽覺再次享受孔子的言論美。）

　　（4）、教師用三層面的問題組織學生談談理解、感受：

　　第一層面：孔子說水是真君子，依據是什么？

　　▲ 生說，師逐一板書后：“善施教化”后的省略號，省略了什么？能合理補充一些嗎？

　　第二層面：孔子對學生這么談水，其實他的目的是什么？

　　第三層面：你認為這樣的老師好嗎？好在什么地方？

　　3、感悟志向美

　　（1）、（學生充分交流、展示自己人的見解后）師啟發：泗水春景是美的，孔子論水也是美的，文章中還有許多的“美”等待我們去發現，相信大家讀10-17節一定會有收獲。

　　（2）、然后組織學生展示交流并相機點化；（如學生說到10、16節師點化：這是師生情誼美）

　　（3）、分角色演讀，表達感受到的美。

　　第三層次：遷移寫作表志向

　　1、師啟發：弟子們領悟了孔子的教誨后泗水河畔的春意更濃了。同學們，你們學習這篇文章后該如何做一個好學善思、拼搏上進的學生呢？請在以下的題止中選擇 一個寫一篇200字左右的短文。

　　2、投示：

　　《我的理想》《我的志向》《春》《水的遐想》《我愿……》

　　★ 在“感悟言論美”、“感悟志向美”、“遷移寫作”三塊的教學中有這樣幾個特點：

　　1、過程與方法的和諧。就過程而言，有學生與文本的充分對話，有學生與學生的交流，有學生與教師的溝通；這過程是讀書的過程、思考的過程、體驗的過程、實踐的過程。就方法而言，過程之中有方法，教師每一次的啟發談話都滲透了學法的點化、讓學生讀書發現，或朗讀或默讀等等

　　2、知識與能力的共振。在上面設計中，學生習得知識是不言而喻的。在習得知識的同時也很好地培養了學生的能力：思維能力（特別是直覺思維）、口語表達能力、朗讀能力、合作能力、欣賞能力等等，因此可以說是一堂實踐能力培養的課。

　　3、態度與情感的升華。閱讀教學只有讓學生“受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”才不至于失“魂”落“魄。教學中，感受言論美，感受志向美的過程是情感積淀的過程，教師組織表達感受的美（如省略號省去什么、孔子的真實目的）、遷移寫作表志向則實現了情感的升華。

　　總之，師生的主動性與創造性，語文的實踐性與綜合性等新課程理念如春雨撒進了教學過程之中。這樣的教學，教給孩子的不僅僅是春景美、孔子言論美、弟子志向美，而且是孩子的幸福明天，祖國的美好未來，我想這也是在座各位的企盼！

　　（三）、板書設計：

　　春景

　　孔子游春 論水 有德行 有情義 有志向 善施教化……

　　志向

“以水育人”還是“以水喻人”——《孔子游春》聽后 篇14

　　作者：常州市新北區圩塘中心小學  顧華杰    轉貼自：本站原創    點擊數：102

　　《孔子游春》教學案例評析

　　常州市新北區圩塘中心小學  顧華杰

　　有一句話說得好：“水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而發靈光。”這就是互動的作用，碰撞的結果。新課程倡導自主、合作、探究的學習方式，把教學過程看成是師生交往、積極互動、共同發展的過程，分組合作學習正是實現這一過程的有效手段。走進對方心靈世界，以智慧開啟智慧，用情感激活情感，用心靈碰撞心靈，確實能夠達到共識、共享、共進的目的。正如哲學家蕭伯納所說的那樣：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，互相交換，各自還是得到一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想。”

　　本案例是針對在研究合作學習的過程中出現的問題進行的一次實踐：從學習的職能來說，獨立學習解決現有發展區的問題，合作討論解決最近發展區的問題。沒有獨立學習做基礎的討論猶如空中樓閣，沒有經過個體獨立思考而展開的討論如無源之水。離開學生的獨立學習和深入思考，相互間的交流和討論就不可能有深度，不可能有真正的互動和啟發，對小組內的不同見解、觀點跟本無法提出真正意義上的贊同或反對，為了做到吸取有效成分，修正、充實自我觀點，所以組織本課中的合作學習。

　　教學中教師組織的合作學習就充分地發揮了學生在學習中主體作用，使合作學習的信息大容量、高頻率地在課內互動，使不同層次的學生的思維在合作中碰撞，在互補互助中共同提高。在合作學習前先讓學生獨立通過讀書找疑，便于多角度、多層次地發現問題，大大增加了合作時的信息交流量。合作學習前，確定合作小組的形式很重要，它會直接影響學生的參與程度和學習效率。學生面對所呈現的問題并不一定都有能力解決，也不是都感興趣，因此，在這種情況進行有選擇的合作學習，教師讓合作小組自由選擇最想解決的一個問題，尊重學生的選擇，激發了學生的學習熱情。學生在合作學習、討論時，那民主、平等的氛圍讓學生的主動性得到了充分的發揮，思維活躍了起來，對問題做了深入切磋，提高了理解語言文字的能力。分組學習的關鍵體現在“合作”上，充分讓學生相互討論，相互幫助，相互啟發，真正收到“合作”的效果，而不是形式上的“合作”。教師充分相信孩子，參與到小組之中進行指導，體現了師生之間的平等關系。

　　不過，在交流的過程中，學生沒能以小組的形式匯報，這也要求教師在進行合作學習的時候指點一下學生。

　　查找本課更多資料，請在網頁底端輸入課題的關鍵字搜索！