《孔子游春》（通用13篇）

《孔子游春》 篇1

　　《孔子游春》教學設計三

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　　《孔子游春》教學設計三

　　教材分析：

　　《孔子游春》是一篇游記，它生動地描述了孔子帶弟子到泗水河畔游賞，巧借河水誘導弟子的故事，表現了孔子對學生的關愛及師生之間真摯的情誼。課文把孔子帶弟子們游賞與他對弟子的循循善誘交融在一起作為重點進行描述，巧妙地運用比喻、排比等修辭手法，描寫出春天到來時的美景，又以水為話題，敘事明理，內涵豐富、厚重。

　　示流程：自主學習，直擊重點——合作學習，深化理解——回讀課文，總結收獲——自置作業，課外延伸。

　　教學目標：

　　a.知識和能力：

　　（1）學會本課7個生字，聯系上下文體會課文中成語的意思，并任選兩個成語造句。

　　（2）聯系上下文和生活實際，理解含義深刻提句子，并體會其表達效果。

　　（3）有感情地朗讀課文，體會課文中蘊含的深刻道理。

　　b.過程和方法：在品讀中感悟課文蘊含的深刻道理，在讀書的過程中積累語言。

　　c.情感、態度和價值觀：引導學生體會做人要做像水一樣具有德行、有情義、有志向、善施教化的真君子。

　　教學重點：讀中想像泗水河畔美麗的春景，領會孔子循循善誘的教育方法及濃濃的師生情。

　　教學難點：聯系生活實際，體會孔子所說的那段意味深長的話語所蘊含的道理。

　　教學準備：課件

　　教學時間：3課時

　　教學過程：

　　一、談話導入，激發興趣

　　同學們，你們春游過嗎？春游給你帶來怎樣的感覺？今天我們將穿越時空隧道，來到25XX年前的春秋時期，跟隨著我國古代圣人孔子一起去泗水河畔踏青，相信沿途中，你一定會飽覽到很多如畫的美景，聆聽到圣人如詩般的教誨。

　　今天，我們來學習《孔子游春》（板書課題）

　　簡介孔子生平。

　　二、初步感知，了解大意

　　1.讀了課題，你產生了哪些疑問？

　　2.請大家帶著問題快速默讀課文，了解課文主要內容。

　　3.檢查學生自學生字詞的情況。

　　4.通過預習，還有什么不明白的生字和詞語嗎？

　　5.讀了課文，你解開了哪些疑問？

　　三、自主學習，直擊重點

　　一提到春游，我們肯定會興奮不已，那孔子帶著弟子們游賞完泗水河畔是一種怎樣的心情呢？（興奮、快樂等）

　　你是從課文中的哪些語句看出來的？（“竟情不自禁手舞足蹈起來”）

　　孔子為什么會這樣的快樂？請大家帶著這個問題，去細讀課文，找出有關的語句畫下來。可以設身處地地去想，可以有感情地去讀，也可以在感受最深的語句旁作上批注。

　　四、合作學習，深化理解

　　1.自學完的同學可以在組內交流讀文后的感受。

　　2.全班交流。學生讀出自己圈畫的部分，并聯系實際談自己的感受。

　　3.引導學生按照三個階段來品讀課文。

　　①初步性認識——弟子言志

　　a.孔子是聽完子路和顏回的志向后，聽著顏回的志向歌情不自禁地手舞足蹈起來的。那么，子路和顏回的志向分別是什么？

　　b.顏回的“志向歌”里會唱些什么呢？請同學們合理想象將歌詞補寫出來。

　　c.孔子聽了弟子們有福同享、不為自己表功的志向后能不高興嗎，請同學們想一想，子路和顏回為什么會有這樣高尚的志向的？請大家認真研讀課文，從課文中尋找答案。

　　②深層次認識——師生悟理

　　a.子路和顏回之所以有這樣高尚的志向，是因為他們聽了孔子關于水的一段意味深長的話后，深受啟發。孔子望著水說了怎樣一段意味深長的話呢，把它畫出來讀一讀。

　　b.學生質疑：為什么孔子最后說：“水是真君子啊！”

　　在孔子眼里，水具有怎樣的特點呢？（有德行、有情義、有志向、善施教化）這實際上也是誰具有的特點？孔子和弟子們談論水的目的是什么？

　　c.大家請看“善施教化”的后面有一個省略號，省略了什么？（水的其它特點，也就是君子的其它特點。）誰能合理地補充一些其它的特點？（胸懷寬廣、博學多才、孝親敬長……）

　　d.孔子教育弟子們做人，卻沒有直接說教，而是用水來打比方，巧妙地暗示弟子，你覺得孔子是一位怎樣的老師？

　　e.孔子的確是一位充滿智慧、和藹可親、對弟子循循善誘的好老師。讓我們一起有感情地朗讀第八自然段，

　　在讀中體會孔子的語氣，語調以及語言中蘊含的深意。

　　③升華性認識——自然饋贈

　　a.孔子從泗水的綠波參悟出了做人的道理，說明了孔子是一位怎樣的人？那到底是什么幫助了孔子悟出這個深刻的道理？請大家再次研讀課文，想一想答案。（綠如翡翠的泗河水，說得更準確些是大自然母親的饋贈）

　　b.課文中的哪些語句寫出了泗水河畔美麗的春景，找出來，讀一讀。

　　c.賞析美景：

　　學生質疑：為什么稱大自然是一位偉大的母親？

　　討論交流：這個句子寫得很美，美在何處。讀中想像，讀中品味。

　　練習說話：仿照是她的句式，展開想像，練習說話。

　　d.指導有感情的朗讀，指導背誦。

　　④小結：

　　陽春三月，泗水河畔桃紅柳綠，草色青青，春意盎然，置身于大自然母親寬廣的懷抱中，怎能不讓孔子和他的弟子們心曠神怡，神情愉悅；當孔子欣然地接受了大自然母親的饋贈，從泗水的碧波中參悟出做人的道理時，他又怎能不心花怒放；當孔子聽到子路和顏回的高尚志向后，看到自己的教育思想在弟子身上生根發芽時，教書育人的快樂充盈著他的整個心靈，他怎能不高興得手舞足蹈呢？

　　五、回讀課文，總結收獲

　　1.當我們跟隨著孔子和他的弟子們經歷了一趟春光之旅，一趟精神之旅后，你有了哪些收獲呢？

　　2.談收獲（可從詞、句的積累，文章的思想感情和表達方式諸多方面來總結，著重于談文章的思想感情。）

　　3.積累詞句：

　　如果積累的是自己喜歡的詞語，則用這個詞語造句；如果積累的是句子，則背誦這個句子。

　　4.課文結尾說：“泗水河畔的春意更濃了。”，春意為什么會變得更濃呢？你能回顧課文，說說你的理解嗎？

　　（春光不變，但人欣賞春光的心情在變；春光不變，但春光中人心中的春景在變；春光不變，但春光中人的思想境界在變；春光不變，但人與自然的和諧關系在變……）

　　六、自置作業，課外延伸

　　剛才，與大自然、圣人的對話讓我們受益匪淺。學了這篇課文，你想給自己布置怎樣的作業呢？

　　（摘抄、背誦孔子的名言/ 查閱資料，更多更深地了解孔子/ 仿照課文，在大自然中選擇一個對象，看看能產生哪些類似的聯想，然后寫下來/

　　讀一讀孔子的著作，了解他的思想……）

　　（一周后，舉辦“走進孔子”的主題中隊活動）

　　板書設計：

　　12.孔子游春

　　賞春　　大自然像母親

　　哺育生靈　　有德行

　　流必向下　　有情義

　　悟理　　穿巖鑿壁　　有志向　　　真君子

　　蕩滌污垢　　善施教化

　　言志　　有福同享　　　　　　　　做真君子

　　不好表功

　　查找本課更多資料，請在網頁底端輸入課題的關鍵字搜索！

《孔子游春》 篇2

　　《孔子游春》說課稿

　　本課是一篇游記，生動地描述了大教育家孔子在泗水正漲春潮之季帶領弟子們到泗水河邊游玩，并巧借河水教育弟子的故事，展現了孔子對弟子的關愛及師生之間濃濃的情誼。

　　一、（這篇課文的）教學目標：

　　從“知識與能力、過程與方法、情感態度與價值觀”三個維度考慮，確定以下目標：

　　1、能正確、流利、有感情地朗讀課文；背誦課文一、二、八自然段；

　　2、學會文中7個生字，理解由生字組成的詞語；聯系上下文體會文中成語的意思，并任選兩個詞語造句；

　　3、理解孔子論水的話語所蘊含的道理，領會孔子循循善誘的教育方法及師生間濃濃的情誼；

　　4、從審美的角度，享受文章展現的不同層面的美。

　　二、（本文的）教學重、難點：

　　1、體會第二自然段關于春景美的描寫，并能有感情地誦讀；

　　2、體會第八自然段孔子關于水的意味深長的話的道理，并能有感情地誦讀；

　　三、教學本文需用三課時。

　　四、（下面我說說本文）第二課時教學設想：

　　（一）（本課時的）教學目標及要點：

　　1、能有感情地朗讀課文；

　　2、感受到泗水河畔春景之美，領悟第八自然段孔子論水話語蘊含的道理；

　　3、享受課文展現的其他層面的美。

　　（二）本課時的教學分：檢查導入——“美”的感悟——遷移寫作三個層次。

　　第一層次：檢查導入

　　1、上課伊始，教師導入：“在社會課上，咱們學習過關于孔子的情況，知道孔子很會教育他的弟子，他和弟子的關系非常密切，常常能抓住身邊的一些尋常的事物來教育弟子，《孔子游春》講述的是也是這么一個故事。”

　　▲板書課題：孔子游春

　　2、這篇課文大家已經初讀了，文中有一些優美的詞語，我把它們當作禮物送給大家：

　　▲ 投影映示：

　　陽光普照 奔流不息 有福同享

　　桃紅柳綠 和順溫柔 深思熟慮

　　草色青青 蕩滌污垢 從容不迫

　　3、請大家看，這些詞語是橫著讀，還是豎著讀？學生稍加思索便會發現價值，指生試讀后教師小結板書：春景、論水、志向

　　4、讓學生根據板書回憶一下，課文講了一件什么事？

　　★以上的設計與一般課堂上出示的生字詞認讀不同。詞語有其內在的規律性利于學生對課文內容的回顧；同時這些詞語也是本課時感悟課文的關鍵線索、意義建構的“支點”，可謂一石二鳥。

　　第二層次：“美”的感悟

　　這篇文章堪稱寓意深刻的美文，概括起來有：泗水春景美、孔子言論美、弟子志向美、師生情誼美等等。因此，這一課時主要是引導學生進行“美”的感悟與享受。

　　1、感悟春景美（即課文第二自然段）

　　首先讓學生自由朗讀這一節，在字里行間感受一下春景美；

　　接著投影映示“泗水春景”的圖畫，同時播放在輕快舒緩音樂伴奏下課文配音，讓學邊聽邊看，盡情欣賞春景美；

　　然后 學生用朗（誦）讀展示、談體會或選用自己喜歡的方式表達感受到的美；

　　最后讓學生根據省略號，圍繞“大自然多像一位偉大的母親”展開聯想，用“……是她的……”句式表達，拓展春景美。

　　★第二自然段描述的泗水春景美是學生感悟的重難點之一，在上面的設計中我主要有以下幾個意圖：

　　（1）、讓學生在主動地與文本對話的過程中建構、理解；

　　（2）、借助電教手段，通過聲音、圖像全方位刺激加深理解、感悟，實現美感的聯通；

　　（3）、學生用自己喜愛的方式表達感受到的美，尊重了學生的選擇權，意在多角度地展示個性化的理解；

　　（4）、在對范文的理解與積累之后再對范文展開合理想象，培養了創新思維，錘煉了表達能力。

　　2、感悟言論美：

　　這一部分是課文3—9節，重點是讀懂孔子談水的言論。因此，設計了這樣幾個教學步驟：

　　（1）、師啟發：面對如此美景，孔子內心極不平靜，請大家朗讀這幾節，在讀的過程中把能讓你有所思考、有所啟發的地方找出來。

　　▲ 指生讀（根據實踐經驗，學生均指向第八節）

　　（2）、投示第八節文字后師啟發：

　　孔子遇水而觀，觀而沉思，從平常之水看出不尋常！這里的每個詞語，每句話都閃爍著智慧之光，可以說是一座精神的家園。請大家或高聲朗讀或靜思默讀，盡情享用她的精神營養！

　　（3）、（學生讀完后）指生讀，同時播放水的形態的動畫片（讓其他學生通過視覺、聽覺再次享受孔子的言論美。）

　　（4）、教師用三層面的問題組織學生談談理解、感受：

　　第一層面：孔子說水是真君子，依據是什么？

　　▲ 生說，師逐一板書后：“善施教化”后的省略號，省略了什么？能合理補充一些嗎？

　　第二層面：孔子對學生這么談水，其實他的目的是什么？

　　第三層面：你認為這樣的老師好嗎？好在什么地方？

　　3、感悟志向美

　　（1）、（學生充分交流、展示自己人的見解后）師啟發：泗水春景是美的，孔子論水也是美的，文章中還有許多的“美”等待我們去發現，相信大家讀10-17節一定會有收獲。

　　（2）、然后組織學生展示交流并相機點化；（如學生說到10、16節師點化：這是師生情誼美）

　　（3）、分角色演讀，表達感受到的美。

　　第三層次：遷移寫作表志向

　　1、師啟發：弟子們領悟了孔子的教誨后泗水河畔的春意更濃了。同學們，你們學習這篇文章后該如何做一個好學善思、拼搏上進的學生呢？請在以下的題止中選擇 一個寫一篇200字左右的短文。

　　2、投示：

　　《我的理想》《我的志向》《春》《水的遐想》《我愿……》

　　★ 在“感悟言論美”、“感悟志向美”、“遷移寫作”三塊的教學中有這樣幾個特點：

　　1、過程與方法的和諧。就過程而言，有學生與文本的充分對話，有學生與學生的交流，有學生與教師的溝通；這過程是讀書的過程、思考的過程、體驗的過程、實踐的過程。就方法而言，過程之中有方法，教師每一次的啟發談話都滲透了學法的點化、讓學生讀書發現，或朗讀或默讀等等

　　2、知識與能力的共振。在上面設計中，學生習得知識是不言而喻的。在習得知識的同時也很好地培養了學生的能力：思維能力（特別是直覺思維）、口語表達能力、朗讀能力、合作能力、欣賞能力等等，因此可以說是一堂實踐能力培養的課。

　　3、態度與情感的升華。閱讀教學只有讓學生“受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”才不至于失“魂”落“魄。教學中，感受言論美，感受志向美的過程是情感積淀的過程，教師組織表達感受的美（如省略號省去什么、孔子的真實目的）、遷移寫作表志向則實現了情感的升華。

　　總之，師生的主動性與創造性，語文的實踐性與綜合性等新課程理念如春雨撒進了教學過程之中。這樣的教學，教給孩子的不僅僅是春景美、孔子言論美、弟子志向美，而且是孩子的幸福明天，祖國的美好未來，我想這也是在座各位的企盼！

　　（三）、板書設計：

　　春景

　　孔子游春 論水 有德行 有情義 有志向 善施教化……

　　志向

《孔子游春》 篇3

　　《孔子游春》聽課隨感及課堂實錄

　　老師陶醉于課堂之中，一層一層，由外及內，層層剖析水的品性。沒有過多的敘述，由學生自己讀文，自己感悟。看似平常的水在老師的引領下具有了優良的品性，并且由物及人，孔子就是具有水的品性的大圣人。進而讓學生領悟到孔子在世界領域的影響，鼓勵學生去走近孔子。一堂課在老師的循循善誘和學生的入境入情的學習中，達到了水乳交融的境界！

　　附：《孔子游春》課堂實錄

　　聽課學校：蘇州星海學校    執教老師：揚州市育才小學   姜梅紅

　　一.    出示一段話。

　　①  孔子凝望著泗水的綠波，意味深長地說：“水奔流不息，是哺育一切的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！”

　　②  找水的特點   有德行、有情義、有志向、善施教化

　　③  請學生自己讀 ，自己談感受。

　　二.    學生談感受。

　　1有德行：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。”

　　①聯系杜甫的詩，還有長江之歌談談“有德行”。

　　②君不見黃河之水滾滾來，奔流到海不復回……

　　③齊讀“有德行”的句子。

　　2.有情義：“水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義”

　　①舉例如果把水放在杯子里，它沒有一定的形狀。

　　②水和君子一樣的溫文爾雅。

　　③有情義地讀這句話。

　　3.有志向：“水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。”

　　①回憶“滴水穿石”。

　　②看錄像中有志向的水，水好像是“志在千里”的君子。

　　③朗讀。

　　4.善施教化：“萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……”

　　①聯想到我們的老師的精神，像孔子一樣。

　　②齊讀。

　　三.看板書總結。

　　①理解省略號的含義。

　　②讓學生說說水還有其他的哪些品性。

　　四、學生看圖。用上水＿＿，它好像＿＿。自己寫感受，準備交流。

　　①水滿則溢，它好像知足常樂。

　　②水清澈透明，純潔無瑕。

　　五、師總結。

　　1.    理解“意味深長”這個詞語的意思，思考應該如何來讀。

　　2.    請學生有感情地朗讀。

　　3.    師在板書上加感嘆號！（飽含著孔子無限的深情啊！）

　　六、做填空。

　　1.    學生自練。

　　2.    齊背。

　　七、          問題：孔子僅僅是在贊水嗎？

　　①孔子希望自己也能像真君子一樣。

　　②出示孔子的圖象以及一段話：老者安之，

　　明友信之，

　　少者懷之。

　　④    用文中的話來讀一讀。

　　④    你能結合第八自然段來說孔子的志向嗎？

　　⑤    孔子就是這樣一個有德行、有情義、有志向、善施教化的真君子嗎？

　　八、    用筆劃出孔子是怎樣做的句子。

　　①  孔子贊許的眼光看著他們，微微地點了點頭。

　　②  弟子們做了什么？

　　子路說　：（略）　　　　　顏回說：（略）

　　③聽了顏回的志向，孔子先是側耳傾聽，過了一會兒，竟情不自禁地手舞足蹈。

　　④看《顏回志向歌》

　　有利劍兮匿于鞘中，有美玉兮泥上深藏。

　　用之則行兮閃閃發光，舍之則藏兮不卑不亢。

　　九.理解：“泗水河畔的春意更濃了。”這句話。

　　①濃濃的師生情，大自然的美景。

　　②一群有遠大志向的弟子們，善施教化的老師。

　　③  齊讀“更”突出。

　　④  “智者樂水”“仁者樂山”

　　⑤  己所不欲，勿施于人。——孔子

　　十.作業。

　　①摘抄孔子的名言。

　　②推薦閱讀《于丹》《論語》心得。

《孔子游春》 篇4

　　最近，我執教了《孔子游春》一課。《孔子游春》是蘇教版語文第十二冊的一篇游記。它生動地描繪了孔子帶領弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實施教育的故事。教學課文時，我發現“游賞泗水”折射著新課程精神的燦爛光芒，和當今實施綜合實踐活動課程理念有著驚人的“合拍”。我不由自主地認為“游賞泗水”其實就是孔子實施的綜合實踐活動課程（社會實踐）。教學這一課后，我對生活于春秋末期、距今有2500多年之遙的孔子先生深深佩服并充滿感激，因為“游賞泗水”加深了我對實施綜合實踐活動課程的理解和感悟：

　　1、形成實施綜合實踐活動課程是對學生生命負責

　　孔子組織“游賞泗水”這一綜合實踐活動的原因是什么呢？就是因為：春天到了，泗水漲春潮了。簡單的答案卻蘊涵著深刻的教育理念。因為時空限制，我們不可能和孔子先生進行直接對話。可是誰能說孔子不是這樣想的呢？春天來了，我應該帶弟子們去感受春天的美景；泗水漲春潮了，我應該帶弟子們去感受春潮。孔子自覺地把組織“游賞泗水”當作了義無返顧的教育使命。其間透露出孔子先生先進而明確的教育理念：為弟子們的發展服務，對弟子們的生命負責。我們再來審視實施綜合實踐活動課程的現狀：因為現行的課程評價體系還不完善，執行教育評價不夠嚴實，應試教育之風依舊強盛，所以是否開展綜合實踐活動，開展綜合實踐活動的質量如何，事實上一直沒有真正納入對學校、教師的實質性評價范疇。于是導致一些學校、教師對實施綜合實踐活動課程缺乏熱情，是必然的。在這種背景下，我們說更要倡導一種為師者的教育責任感和使命感，用孔子先生式的自覺良知和行動來認識實施綜合實踐活動課程的意義，形成“為學生的發展服務，對學生的生命負責”的教育理解。通過積極實施綜合實踐活動課程，關注學生與其生活世界的密切聯系；關注學生社會經驗的獲得和實踐能力的形成；關注發現、探究學習在人的發展中的價值；關注學生個性的健全發展等，實現為師者責無旁貸的崇高教育使命。

　　2、為了“崇高的教育使命”努力排除障礙。

　　因為教育的對象是人，所以決定了教育的復雜性。綜合實踐活動課程是個新事物，也增加了實施的難度。特別是在課程改革的起始階段，廣大一線教師對實施綜合實踐活動課程肯定不能夠妥善把握，遇到一些困難也是不可避免的。如何面對并戰勝綜合實踐活動過程中的困難，孔子的“游賞泗水”至少給我們帶來二點啟示：

　　（1）要有敏感的課程資源意識。春天到了，聽說泗水漲春潮了（注意“聽說”一詞），孔子便帶領學生“游賞泗水”。可見，孔子有一顆敏感的實施綜合實踐活動課程意識，特別注意課程資源信息的收集和利用。而我們許多教師，常常為不知道如何開展綜合實踐活動而苦惱，他們苦惱的根本原因是沒有建立實施綜合實踐活動課程的資源庫，缺乏綜合實踐活動內容。其實，我們可以圍繞三條線索進行選擇和組織活動內容：“學生與自然的關系；學生與他人和社會的關系；學生與自我的關系。”（《基礎教育課程改革綱要解讀》）我們應該把活動內容進行處理、整合，使之序列化，形成系列活動。除了注意收集和處理固有的綜合實踐活動課程資源以外，還要注意通過各種渠道，廣泛收集多種信息，使之成為即時課程資源，然后組織即時的綜合實踐活動，徹底解除開展綜合實踐活動不知道做什么的煩惱。

　　(2) 消除開展綜合實踐活動與學生安全相矛盾的顧慮。當今一些教育行政部門、學校為了學生的生命安全，不實施或者實施綜合實踐活動課程“短斤缺兩”，這都是事實。我不知道孔子組織“游賞泗水”時是否因為安全問題而“前怕狼，后怕虎”。我只知道泗水“波瀾起伏”、“滾滾而來”，在泗水河畔游玩，無論對于孔子的弟子們，還是對于我們現在的學生，都可以說是危險暗伏。但是孔子和弟子們都興致盎然地去了，并且滿載而歸。而假如換了我們現在的學生，能有機會去嗎？哪怕是保證離泗水遠遠地觀看！“不怕一萬，只怕萬一”；“出了問題誰來負責？”這些我們熟悉得不能再熟悉的話，就這樣悄悄地剝奪了學生應該親歷的生命成長歷程。我不是說實施綜合實踐活動課程不要安全。相反，在開展綜合實踐活動過程中我們一定要把安全放在首位，早作細實準備，努力排除一切安全隱患。但是，如果以安全為借口，總是把校門關閉得緊緊的，剝奪學生生命成長的實踐需要，那至少是惡劣的“誤人子弟”的行為。總之，我們不能拿表面的自然生命的存在作為擋箭牌，漠視并杜絕學生精神生命的豐厚過程。并且，這同樣是惡性的教育安全事故！

《孔子游春》 篇5

　　《孔子游春》說課稿

　　吳中區木瀆第三小學      陸永華

　　各位老師：

　　大家好！

　　今天我說課的內容是蘇教版第十二冊語文教材第四組中的一篇課文，課題是《孔子游春》。這是一篇文質兼美的散文，它主要寫了孔子帶領他的弟子一起到泗水河邊游玩，孔子借河水來教育他的弟子們做人的道理，表達了孔子師生之間的真摯情感，同時也說明了孔子是一個善于教育弟子的名師。

　　學情分析：

　　根據教材的特點和六年級學生的語文素養，特別是考慮到我們的學生平時的課外閱讀量比較少，對這類文章接觸的不是很多，故理解這篇文章的深刻情感時有一定的困難。

　　我從知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀，三個緯度特制定教學目標如下：

　　1、正確、流利、有感情地朗讀課文，能夠把自己的體會通過朗讀表達出來。

　　2、能夠學會并運用本課的7個生字，并能理解和運用由本課生字組成的詞語。兩條綠線內的2個生字只要認識就行，不一定要會書寫。

　　3、通過具體的語言材料，讓學生通過多種形式的朗讀來感受泗水河畔景色的優美，同時也感悟一下孔子通過河水對弟子的教誨，并從其中受到深刻的教育，用與自己日后的為人處事。

　　其中目標一和二是教學的重點，目標三既是教學的重點，又是教學的難點：

　　為了達成以上教學目標，分兩課時組織教學。下面簡單說說第一課時的教學。

　　我將主要通過“四讀”即通過引導學生自讀、檢查朗讀、開火車讀和默讀分段實現讓學生能夠讀通課文，了解字詞，理清課文層次。

　　首先，與學生交流有關孔子的知識，教師在學生的講述情況下，做一個簡單的總結，然后直接引入本課的學習。

　　緊接著就安排四讀：一讀是自讀課文，要求把課文讀正確、讀通順，以掃除字詞障礙。二是檢查朗讀，指名要求學生按照自然段和課文的具體內容來朗讀課文，其間，要抓住時機來認識一些容易讀錯的字“眸”、“畔”；以及“茵、瀾”是前鼻音；“洋”是后鼻音等。同時在檢查朗讀的同時，通過聯系生活實際和上下文的內容、查字典、同學交流等多種方法來理解“司空見慣、溫文而雅、深思熟慮、側耳傾聽、推辭、深奧、意味深長……”等詞語的意思。三是默讀課文，理清文章脈絡，分好段落，并了解每段的意思和段與段之間的相互聯系。四是讓學生挑自己喜歡的段落進行自由的朗讀，然后教師指名讓學生讀一下自己喜歡的段落，教師根據學生的朗讀情況作適當的評講和指導。

　　最后布置作業：抄寫文中的新詞，并對著第二個練習題好好描一下，加強一下生字的學習效果。

　　接下去我就重點說說第二課時的教學設計。這一課時我打算按“復習導入，自讀自悟，精讀感悟，拓展延伸”這四個環節來進行教學，完成既定的教學目標。

　　一 復習導入

　　可以在上一堂課學習的基礎上，引導學生先討論一下自己已經了解的課文的具體內容，這樣教師就可以通過學生的發言直接揭示中心句“泗水河畔的春意更濃了”，讓學生反復朗讀一下這句話。細細體會一下。

　　二 自讀自悟

　　我以“為什么說‘泗水河畔春意更濃了。’？”這個問題引導學生自讀全文，在文中找出相關內容，仔細體會，還可以在書上具體的語句邊上寫寫自己的體會，這樣培養獨立閱讀、獨立思考、獨立感悟的能力。以上學習過程以學生自學為主，教師可以巡視作適當的指導。

　　三 精讀感悟我先讓學生說文中自己最感興趣的段落，然后我根據學生交流的具體情況逐步出示文章的內容引導學生學習理解。

　　1、譬如當學生談到春意指的是泗水河畔的景色無比美麗的時候，我就是文章的第一和第二小節。

　　讓學生讀讀課文的1和2小節，找出反映泗水河邊景色美麗的句子和詞語，并做好記號，然后讓大家反復讀這些優美的語句，說說印象中的河邊美景，同時讓大家思考討論“為什么說大自然是一位偉大的母親！”，借以激發大家熱愛大自然的美好情感。

　　2、當學生談到包含有孔子對弟子們的教育時，我適時引導學生精讀3到9 節

　　引導學生學習這部分內容的時候，我讓學生通過自讀，分角色朗讀等多種方式讓學生細細體會，尤其是要抓住第八小節中的重點句和重點詞引導學生理解水的特點和做人的要求所具有的共同點，讓學生通過討論交流從中受到一定的教育，同時抓住第九小節弟子們的由“疑惑”到“驚訝”，即悟出道理，領會孔子的教育方法是充滿了智慧，進而感知孔子的教育中的和藹，平易近人，值得我們學習。

　　3、接著當學生無法說到下面的內容的時候，我以“從哪兒可以看出孔子師生情誼深厚？”引導學生學習課文第三部分

　　在學習這部分內容的時候，我讓學生找出表現孔子師生關系密切的語句好好讀讀，體會一下他們的師生情誼，然后抓住子路和顏回說的話讓學生理解一下，同時進行一下個人的理想教育，同時還可以出示一些名人名言，讓學生學一下，拓展一下課外知識。

　　四、拓展延伸

　　我以“今天大家學了這篇課文有什么想法？”引導大家思考一下，并把自己的想法寫下來，然后大家交流一下，進一步讓學生從課文中接受情感的教育和學會一些做人的道理。

　　五、作業

　　以“我的理想”為題，讓學生寫一段話。

　　板書設計

　　借物喻理      水       君子

　　孔子游春   循循善誘      充滿智慧

《孔子游春》 篇6

　　作者：佚名    轉貼自：大豐市三龍鎮第三中心小學    點擊數：62

　　讀《孔子游春》  談生態對話

　　孔子是我國古代最偉大的教育家，蘇教版小學語文教材第十二冊有一篇《孔子游春》的課文描繪了他帶領弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實施教育的故事。課文把孔子帶弟子們游賞與他對弟子的循循善誘交融在一起作為重點進行描述，詮釋了語文教學中的對話思想，展示著語文教育的原生態。

　　孔子對弟子的教育不局限于課堂與教材，而是積極地引導學生走進生活，走進大自然。他以泗水河邊的春景為生態教育的文本，讓一花一草含情，一樹一木開口，一山一水育理，通過與學生平等的交流、心靈的對話，實現了“教學相長”，體現了“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”。

　　1、充分解讀文本是對話的前提。

　　文本解讀是對話的前提。教師課前備課，首先和文本對話。只有把握好教材，才能引導學生交流對話。春天到了，孔子為什么選擇到泗水去游玩而不是別的地方？這是因為“孔子聽說泗水正漲春潮”，此時的泗水正是生機勃勃的時期。那么，孔子又為什么選擇有水的地方呢？那是因為孔子“遇水必觀，其中一定有道理。”（顏回語）由此，我們可以推斷，在此之前，孔子早已有了關于“水”的感悟，這次泗水之行是孔子精心設計的一次教育活動。“遇水必觀”說明孔子已與文本——“水”充分展開對話。孔子對“水”的解讀也是獨特的、多元的——“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，他好像善施教化……”“從司空見慣的流水中”，“竟能看出如此深奧的道理”，這就是與學生對話或者引領學生與學生對話的前提。

　　教師有深刻的思考才能引領學生的思維；教師有多元解讀才能關注學生的多元感悟；教師自身對文本的解讀有著怎樣的高度，就會引領學生登上怎樣的高度。

　　2、創設和諧情境是對話的基礎。

　　對話是民主平等的，充分尊重學生人格、意志、學習需求、個性差異，營造寬松的環境氛圍、民主的人際交往氛圍、自由的心理氛圍，是成功對話的基礎。“綠草如茵的河畔，弟子們圍在老師身邊，有的蹲著，有的坐著。”“老師撥動琴弦，弟子們跟著唱起歌來。歌聲融進溫暖的春天里。泗水河畔，洋溢著濃濃的師生情誼。”孔子對于教學情境的創設充滿了和諧、融洽、友善的因素，孔子與弟子共同陶醉于迷人的春景中，弟子圍著老師，老師彈琴，弟子唱歌；弟子彈琴，老師傾聽，然后情不自禁地手舞足蹈。教師和學生融洽地聚集在一起，教師快樂著學生的快樂，并盡情地表露自己的快樂。在這樣的情境里，孔子闡發著水的宏論，弟子們述說著志向的理解與感悟，師生在對話中理解、欣賞、分享與構建。

　　“我們的語文教學，只有充分激活原本凝固的語言文字，才能使其變成生命的涌動。”（葉瀾語）而激活語言文字的最佳途徑就是讓學生入情入境，在情境中動情。同樣，情境也是滋生對話的土壤，而且“對話”本身具有極強的情趣性。因此，更需要創設合適的情境，讓師生各自舒展獨立人格、自由意志，張揚豐富獨特的內心世界，促進平等對話的深入和精彩。

　　3、教為導學為主是對話的關鍵。

　　“老師撥動琴弦，弟子們跟著唱起歌來。”教師的引領是課堂對話的主導。教師要創設情景，引導學生融入教材；教師要巧妙設計，引導學生發現疑點；教師還要精心點撥，引導學生根據文章特點探究。教師要具有引領學生對話的能力。在“游賞泗水”時，孔子沒有直接告訴弟子應該向泗水學習做人的道理，而是出自肺腑地贊嘆“由此看來，水是真君子!”聽了孔子的宏論，弟子們大為驚訝并深受啟發，于是子路悟到應該“有福同享”，顏回悟到應該做‘不為自己表功的人”。孔子主導對話的教學藝術可謂出神入化。

　　如果老師頗費了一番心機，精心解讀文本，創設了教學的情境，但沒有學生的積極介入與廣泛參與，對話仍無從說起。學生也是對話的主體。教師要積極引領學生自主與文本對話、積極實施師生對話與生生對話。你看孔子的弟子們，他們都以自己的方式與生態文本展開了對話——“弟子們三三兩兩散開了，有的采花，有的捕蝶，有的垂釣，有的戲水……”

　　學生與文本的對話充分了，才會有獨特的感受、體驗與理解，師生對話和生生對話才有基礎，子路和顏回才會都感悟到“真君子”形象，表達自己的志向。師生在對話中理解、碰撞、接納、欣賞，學生在對話中獲得思想啟迪，享受審美樂趣，增加知識積累，完成言語能力的構建。顏回的“志向歌”就是對話過程中語言和精神同構共生的積淀。

　　4、話題的確立與生成是對話的核心。

　　對話不是漫無邊際的聊天，總是圍繞著“話題”在真誠地傾聽、言說、反思著。話題，就是閱讀對話的支點和引擎。孔子在“游春”的對話中出現了“德行”、“情義”、“志向”、“善施教化”等等話題，這些都是“春”這個主題下“水”的分話題。孔子通過這些話題展開討論，誘導弟子們做真君子。

　　圍繞“志向”這個話題，孔子提問“可以說說你們的志向嗎？”與子路、顏回展開了對話。子路說：“我愿意把車馬、衣服拿出來跟朋友們一塊兒享用，就是用壞了、穿破了我也不會在意。朋友之間就應該有福同享嘛。”顏回說：“我希望成為一個不為自己表功的人。”“志向”的話題激發了子路和顏回潛在的對話欲和表現欲，使他們在充沛的感情投入和興奮狀態中，不知不覺地汲取知識，增長智慧。

　　對話教學不同于傳統的談話教學法，傳統的談話教學的話題主要是文本，師生圍繞文本的談話主要圍繞著如何深入理解文本進行。而對話教學的話題是師生根據文本共同轉化的背景中產生的，是不斷生成和推進的。我們強調教學的預設，更注重話題的生成，因為智慧是課堂教學的核心，對話是智慧生命的對話。

　　5、注重傾聽、回應與思考，積極評價對話。

　　對話的方式除了提問，還有傾聽、回應與思考。子路是個急性子，他的回應也是最積極的，“老師的話音未落就開了腔”。顏回面對孔子的提問，進行了“深思熟慮”，然后再發表自己的觀點。孔子在聽學生發言的時候，也是仔細地傾聽、積極地回應，他“用贊許的眼光看著他們，微微地點了點頭。”他在聽顏回彈唱時，“先是側耳傾聽，過了一會兒，竟情不自禁地手舞足蹈起來”。在對話過程中，孔子的積極評價無疑推動了對話的深入，顏回的彈唱（也是一種對話方式）和他的“舞蹈”加深了感受的形象，提升了感悟的層次，豐富了精神與言語。

　　仔細地傾聽、積極地回應和深入地思考，是有效對話的基本環節，也是我們提高對話質量的優化策略。我們要關注對話的這些細節，促及對話的深層次與高質量。

　　孔子不愧為偉大的教育家，他所選擇的教學載體是大自然這一多么美妙神奇的綠色生態文本——陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習習的春風像優美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親！廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂盛的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的絮語……他的教學方式也是順其自然、因勢利導，沒有灌輸，沒有壓制。

　　“泗水河畔的春意更濃了”,更濃的是師生親情、教學智慧與意義構建。孔子游春的歷程，是真正的生態教育，是心智的啟迪，心靈的對話，語言與精神的建構！

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《孔子游春》 篇7

　　作者：佚名    轉貼自：本站原創    點擊數：95

　　“以水育人”還是“以水喻人”

　　江蘇東海石湖中小 李蕊

　　近日聽一位教師上《孔子游春》第二課時，其中有這樣的一個片斷給我留下很深刻的印象：教師引導學生通過閱讀關于“孔子論水”的那一節，讓學生說體會。市區的孩子語文素質很不一般，他們理解的確實很好。教師緊接著問：“孔子單單是在說水嗎？你體會出還有什么目的呢？”學生的悟性挺高的，馬上回答出是“以水喻人”，教師讓一位學生到前面在“論水”的后面寫上“以水喻人”四個字。緊接著指導全班有感情地朗讀這節，體會孔子教育弟子的方法。簡單討論后師隨手在黑板上接著寫上“循循善誘”四個娟秀的粉筆字。這時那位老師突然發現上面的“喻”字有問題，反問道：“是這個喻嗎?剛才是哪位學生寫的？”教師接著說：“請同學們想想，孔子遇水必觀，面對著泗水河說出一番宏論，目的是教育弟子要學習真君子的品質，做有德行，有志向，有情義的人。所以我們要選‘育人’的育，請剛才那位同學上來改正過來！”學生改過后，有一陣小聲的議論，老師可能也聽到了，就指名讓學生說說。其中一位男生說：“老師，我認為用‘以水喻人’沒有什么問題的，你看書上說‘水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來，水是真君子啊！’這些話我覺得分明是把水比喻成君子的品行，不就是‘以水喻人’嗎？”他的話有一定的代表性，老師課前估計沒有想到會出現這樣的情況。但是這位老師沒有放過這個課堂生成，她讓學生分辨一下兩個yu 后面人的不同，經過師生的討論后，意見統一為：“育人”的“人”是指孔子的學生們，而“喻人”的“人”則指的是真君子。孔子是借水這司空見慣的事物來比君子的品質，從而不露痕跡地教育自己的學生如何修身，故應選“以水育人，循循善誘”來概括比較合適。老師最后強調說，你們也可以使用“以水喻人”來板書。至此一場小小的爭議在思辯中得到了統一，學生也在討論中更深刻的了解了文本的內涵。

《孔子游春》 篇8

　　《孔子游春》教學片段評析

　　常州市新北區圩塘中心小學  高宇蘭

　　本課文語言優美，感情真摯，是一篇學習語言、熏陶情感的好教材。在教學中，教師的預設的內容并不多，沒想到學生竟生成如此多的感悟。學生通過同桌交流，用自己已有的生活經歷，講了講自己眼中的大自然是怎樣的一位母親，從而生發自己的諸多感想，并且帶著美好的愿望去提升文本。在教學中，充分發揮師生合作、自主學習等方式解決本課的重難點。教師先提出了合作要求，讓學生小組合作。然后請學生任選其中的一點說說自己的理解，談談自己感受和想法。引導學生深入理解課文，在此基礎上再進行朗讀指導，學生在課堂始終是主人。教師在教學中能適時地給予點撥、引導、調控，使學生自主學習的積極性愈加高漲，使自主、合作的學習方式得到很好的呈現。但本次小組合作學習中，教師主導作用不到位。教師要明確自己合作時是學習的組織者，引導者，要走進學生的合作學習，給予巧妙的點撥與導向，提高學生的合作效率。

《孔子游春》 篇9

　　《孔子游春》教學實錄二

　　江蘇省丹陽市云陽一小  徐夢吟

　　教學目標：

　　1、通過自學了解課文寫了三個字：春、水、人，并知道這三個字之間的聯系從而明白孔子帶弟子游春的用意。

　　2、在一遍一遍不同形式、不同層次的朗讀中了解水的特點并悟出做人的道理。

　　3、感情朗讀并背誦寫水的一段。

　　教學過程：

　　一、        春

　　師：孔子帶著弟子們游春看到了一片美麗的春景，請你們用朗讀把我們這兒所有的人都帶進春天，好嗎？

　　生：（感情朗讀）

　　師：（讀中指導）

　　二、        總起導入

　　師：有一句很有名的話是這樣說的“書讀百遍，其義自見”（若學生說則請他們大聲地說出來），這篇課文這么長但我讀來讀去，發現它就寫了三個字，第一個字就是你們剛才讀的“春”

　　那第二個字，第三個字要靠你們的讀書把它讀出來。

　　三、        水

　　師：請你們自讀課文的3——9自然段，看看第二個字是什么。

　　生：（自讀課文）

　　師：（看學生讀完后）第二個字是寫得什么呢？

　　生：寫得是水

　　師：哪些句子是跟水有關的？

　　生：（把跟水有關的句子基本上都讀了出來。）

　　師：這么多寫水的句子，其中集中描寫水的句子是課文的第八自然段（掛出寫有第八自然段的小黑板）。請你們大聲地把第八自然段讀兩遍，準備做題目。

　　生：（大聲地自由朗讀）

　　師：（等學生讀完后，出示題目：1、讀一句你最想讀的句子，說說為什么。2、讀一句你最懂的句子，說說你懂得了什么。3、讀一句你不懂的句子，說說你哪兒不懂。）請你們在三題中任選一題做。

　　生：（選其中的一題讀、說。）

　　師：（跟著學生，順勢引導他們理解水的特點）（總的引讀）總的來說，這一段每句話都是寫的水。孔子說水好象有德行是因為——（學生讀），水好象有情義是因為——（學生讀），水好象有志向是因為——（學生讀），說水善施教化是因為——（學生讀），總的來說——（學生讀）。

　　四、        人

　　師：第三個字有點難，但只要認真讀書，相信你們一定能找出來。請你們讀課文的10——17自然段，想想這一部分寫了一個什么字。

　　生：（自讀課文，想寫了一個什么字。）

　　生1：寫了一個“情”字。

　　生2：寫了一個“志”字。

　　師：請你們找出跟“情”有關的句子，或跟“志”有關的句子。

　　（學生找后發現文中大部分都寫了“志”，由此得出課文第三個字寫得是“志”）

　　“志”指的是人的志向，因此也可以說第三個字是“人”。

　　請你們把課文認真地默讀一遍，想一想“春、水、人”之間有什么聯系。

　　生：（默讀課文后說聯系。）

　　師：我注意到你們說孔子和他的弟子們游春，看到了水，借水來教育他的弟子怎樣做人。請你們讀讀課文的第一句話，想想應該怎么說。

　　生：（讀完第一小節后恍然大悟）是孔子聽說泗水正漲春潮，為了教育他的弟子便帶他們去游春，借水來教育他的弟子。

　　師：現在我們再來讀寫水的這一段，你一定會有新的感受。（再次掛出黑板），這一段每一句都是寫的水，但同時每一句都是寫的人，你們嘴里讀著水，心里應該想的是人。

　　生：（再次讀第八自然段，逐句說“人應該怎么樣”）

　　師：現在我們明白了，孔子表面上說水，實際上是教育他的弟子們應該做什么樣的人。你們懂“意味深長”的意思了嗎？

　　生：（說意味深長的意思）

　　師：誰可以把這段話意味深長地讀給同學們聽？

　　生：（意味深長地讀，老師同時指導）

　　師：老師無論是水平還是人品都不能跟孔子同日而語，但我還是特別想把這段話送給同學們。（意味深長地背誦這段話）親愛的同學們，我可愛的學生們，你們記住了嗎？

　　生：記住了（背誦這段話）

　　師：讀書到現在，你認為孔子是個怎樣的人？

　　生1：我認為孔子是個會教育學生的人。

　　師：所以孔子是個大教育家。

　　生2：我覺得孔子是個很會思考的人。

　　師：所以孔子是個大思想家。他留給我們很多的名言，你能帶大家背一句嗎？

　　生1：知之為知之，不知為不知，是知也。（大體說意思，其余學生跟著背）

　　生2：小人常戚戚，君子坦蕩蕩。（大體說意思，其余學生跟著背）

　　……

　　師：孔子留給我們的財富很多，課后你們去讀讀、背背，那你就與“高尚”交朋友了。

《孔子游春》 篇10

　　一、教學要求

　　1.學會本課生字，理解由生字組成的詞語，聯系上下文體會文中成語的意思，并任選其中兩個成語造句。

　　2.體會第8自然段孔子所說的那段話所蘊含的道理。

　　3.通過具體的語言文字，領會孔子循循善誘的教育方法及師生間濃濃的情誼。

　　4.正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文第1、2、8自然段。

　　二、教具準備 掛圖、投影片。

　　三、教學時間 三課時。

　　第一課時

　　一、名言導入  ,揭示課題

　　1、“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”同學們知道這是誰的名言嗎？

　　2、孔子是什么人?你們還知道他的哪些名言?

　　3.揭示課題：12 孔子游春

　　二、初讀課文

　　1.自學課文。

　　(1)提出自學要求：

　　①讀準字音，認清生字字形，讀通每句話。

　　②用“——”畫出本課中的成語，用“——”畫出不理解的詞語，借助工具書，聯系上下文體會它們的意思。

　　(2)學生自學。教師巡視，適時輔導有困難的學生。

　　三、檢查自學效果。

　　(1)指名讀課文，幫助糾正字音和讀得不通順的地方，引導學生把課文讀正確。

　　(2)指名說課文中的成語有哪些。

　　出示成語:

　　桃紅柳綠意味深長司空見慣情不自禁

　　溫文爾雅深思熟慮從容不迫手舞足蹈

　　(3)指導書寫生字

　　①學生仔細觀察田字格中的生字后，指名板演。

　　②引導評價，適當范寫。(突出字的各部分之間的比例及筆順)

　　③學生用鋼筆描紅、臨寫。

　　四.默讀課文:

　　1.思考：課文主要講了一件什么事?大體上寫了幾部分內容?

　　2.小組討論，全班交流。(課文主要寫了三部分內容:泗水春景孔子論水

　　師生論志向)

　　五.選擇你所喜歡的那一部分,讀給同桌聽。

　　六、作業 

　　1.練讀課文。

　　2.抄寫生字詞及本課中的成語。

　　第二課時

　　一.復習:

　　課文主要講了一件什么事?可以分為幾部分?

　　二、精讀課文:

　　1.反復輕讀課文,找出你感受深的句子。

　　2.小組合作,討論交流。

　　3.全班交流：

　　出示：陽光普照著大地，泗水河邊桃紅柳綠，草色青青，習習的春風像優美的琴聲，在給翩翩到來的春天伴奏。大自然多像一位偉大的母親!廣袤的大地是她寬廣的胸懷，茂密的森林是她飄逸的長發，溫暖的太陽是她明亮的眸子，和煦的輕風是她甜蜜的絮語……

　　(1)自由朗讀。

　　(2)引導學生談感受：這段話美在哪兒？寫出了什么？

　　(3)展開想象，練習說話：

　　是她的

　　是她的

　　是她的

　　(4)指導朗讀這一段話。

　　(5)齊讀這一段話。

　　(6)練習背誦這一段話。

　　(7)泗水春景這么美麗，所以孔子帶弟子到河邊游玩。齊讀第一自然段。

　　出示：孔子凝望看泗水的綠波，意味深長地說；“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒有一定的形狀，或方或長，流必向下，和順溫柔.它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無懼色，它好像有志向。萬物入水，必能蕩滌污垢,它好像善施教化……由此看來,水是真君子啊!"

　　(1)自由讀，思考：

　　這一段話是圍繞哪一句話寫的？

　　(2)水與真君子之間有那些相似的地方？孔子讓學生看水的目的是什么？

　　(3)對于大自然中的水你還有其它感受嗎？

　　(4)指導朗讀這一段話。

　　(5)齊讀這一段話。

　　(6)練習背誦這一段話。

　　(7)孔子能從司空見慣的流水中看出如此深奧的道理，你對這位大教育家有何評價？

　　(8)分角色朗讀3---9自然段。

　　四、作業 

　　1.背誦課文第1、2、8自然段。

　　2.將第2、8自然段末尾的省略號換成與上文有密切聯系的具體句子

　　第三課時

　　一、復習

　　指名背誦課文第1、2、8自然段。

　　二、繼續精讀課文：

　　出示：子路是個急性子,老師的話音未落就開了腔:”我愿意把車馬、衣服拿出來跟朋友一塊兒享用，就是用壞了，穿破了我也不會在意。朋友之間就應該有福同享嘛。”

　　溫文爾雅的顏回經過深思熟慮，從容不迫地說；“我希望成為——個不為自己表功的人。”

　　(1)自由讀。

　　比較子路和顏回的性格有什么不同？從哪些詞語可以看出？

　　(2)分角色朗讀這兩段話。

　　(3)討論：子路和顏回的性格你欣賞誰，不欣賞誰？

　　(4)孔子對子路和顏回的志向持什么態度？

　　(5)出示掛圖：請同學們說說圖上畫了哪些景物，圖

　　上有哪些人，他們在干什么？

　　(6)分角色朗讀課文10---17自然段

　　(7)孔子讓學生在游玩中談志向，你對這位大教育家

　　又有何評價？

　　三、小結：

　　1、泗水春景、孔子論水、師生論志向這三部分內容是怎樣融合在一起的？

　　2、談談學了這篇課文后，你有什么收獲？

　　四、指導造句：

　　本課中有不少成語給文章增添了魅力現在請同學們任選其中的兩個造句。

　　(桃紅柳綠意味深長司空見慣情不自禁溫文爾雅深思熟慮

　　從容不迫手舞足蹈)

　　1、同桌交流、討論。

　　2、指導造句，評議。

　　3、把句子寫下來。

　　五、作業 ：

　　1、有感情的朗讀課文。

　　2、收集有關孔子的故事。

《孔子游春》 篇11

　　作者：常州市新北區圩塘中心小學  顧華杰    轉貼自：本站原創    點擊數：102

　　《孔子游春》教學案例評析

　　常州市新北區圩塘中心小學  顧華杰

　　有一句話說得好：“水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而發靈光。”這就是互動的作用，碰撞的結果。新課程倡導自主、合作、探究的學習方式，把教學過程看成是師生交往、積極互動、共同發展的過程，分組合作學習正是實現這一過程的有效手段。走進對方心靈世界，以智慧開啟智慧，用情感激活情感，用心靈碰撞心靈，確實能夠達到共識、共享、共進的目的。正如哲學家蕭伯納所說的那樣：“你有一個蘋果，我有一個蘋果，互相交換，各自還是得到一個蘋果；你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想。”

　　本案例是針對在研究合作學習的過程中出現的問題進行的一次實踐：從學習的職能來說，獨立學習解決現有發展區的問題，合作討論解決最近發展區的問題。沒有獨立學習做基礎的討論猶如空中樓閣，沒有經過個體獨立思考而展開的討論如無源之水。離開學生的獨立學習和深入思考，相互間的交流和討論就不可能有深度，不可能有真正的互動和啟發，對小組內的不同見解、觀點跟本無法提出真正意義上的贊同或反對，為了做到吸取有效成分，修正、充實自我觀點，所以組織本課中的合作學習。

　　教學中教師組織的合作學習就充分地發揮了學生在學習中主體作用，使合作學習的信息大容量、高頻率地在課內互動，使不同層次的學生的思維在合作中碰撞，在互補互助中共同提高。在合作學習前先讓學生獨立通過讀書找疑，便于多角度、多層次地發現問題，大大增加了合作時的信息交流量。合作學習前，確定合作小組的形式很重要，它會直接影響學生的參與程度和學習效率。學生面對所呈現的問題并不一定都有能力解決，也不是都感興趣，因此，在這種情況進行有選擇的合作學習，教師讓合作小組自由選擇最想解決的一個問題，尊重學生的選擇，激發了學生的學習熱情。學生在合作學習、討論時，那民主、平等的氛圍讓學生的主動性得到了充分的發揮，思維活躍了起來，對問題做了深入切磋，提高了理解語言文字的能力。分組學習的關鍵體現在“合作”上，充分讓學生相互討論，相互幫助，相互啟發，真正收到“合作”的效果，而不是形式上的“合作”。教師充分相信孩子，參與到小組之中進行指導，體現了師生之間的平等關系。

　　不過，在交流的過程中，學生沒能以小組的形式匯報，這也要求教師在進行合作學習的時候指點一下學生。

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《孔子游春》 篇12

　　教學目標

　　1、有感情地朗讀課文，背誦一、二、八自然段。

　　2、理解生字詞，聯系上下文體會成語的意思。

　　3、體會第八節中孔子所說的那段意味深長的話語所蘊涵的道理，領會孔子循循善誘的教育方法及師生之間濃濃的情誼。

　　重難點

　　通過多媒體課件的適時自主使用，生動形象地展示水在大自然中不同的形態，使學生加深了解，幫助學生更好地理解孔子巧借水誘導弟子，教給他們做人道理。

　　一、揭題導入。

　　板書課題：孔子

　　師：孔子是誰？同學們課前搜集了資料，誰愿意上來為我們簡單介紹一下。

　　師：同學們對孔子了解的還真不少！

　　（看網件關于孔子的介紹）

　　師：現在春暖花開，正是出游的好季節。于是孔子便帶著他的弟子們去欣賞春天的美景啦！

　　板書完課題：孔子游春

　　學生活動：

　　生1：孔子是春秋時期魯國人，是我國古代的大教育家和思想家……

　　生2：南京的夫子廟就是紀念孔子而建的……

　　生3：……

　　生n：相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人………

　　生讀題。

　　二、教學活動。

　　1、學習第一段。

　　（1）、（看網件上泗水圖片）

　　現在我們隨著孔夫子的腳步來到泗水河畔，你們喜歡這兒的景色么？

　　（2）看來同學們很喜歡這兒的景色，我們來讀讀課文是如何描寫泗水河畔美景的。

　　（3）指導有感情朗讀，讀出對大自然的熱愛和贊美之情。

　　引導學生朗讀“大自然多象一位偉大的母親！…”，體會排比句的用法。

　　部分學生試著在有感情的基礎上背誦。

　　你最喜歡文中哪句對春天的描寫，就先把他背下來。

　　（4）同學也很喜愛春天的美景，把它帶到了教室里。

　　2、學習第二段。

　　師：泗水河畔的美景讓人心曠神怡，可是孔子卻顧不上欣賞，原來是奔騰不息的河水引起了他的思考。由這司空見慣的河水會想到什么呢？

　　師：看完了你想到了什么？

　　師：我們來看看孔子想到了什么？

　　根據學生的回答，板書如下：

　　哺育生靈——有德行

　　流必向下——有情義

　　穿石鑿壁——有志向

　　蕩滌污垢——善施教化

　　適時引導學生體會水的特點與孔子聯想到水的品質之間的聯系，思考孔子對學生講這段話的原因，明白孔子是在借水教育學生要做真君子。

　　指導有感情的配樂朗讀。

　　教學省略號。

　　這里的省略號省略了什么？

　　你還能由這千姿百態的水想到什么呢？

　　三、當堂總結課文。

　　1、隨孔老夫子去泗水河畔游春，大家覺得他是一個怎樣的老師呢？

　　2、看來大家都覺得孔子關于水的論述很有哲理，那么我們一起來把他背誦下來，一起做真君子。

　　指導背誦。

　　學生活動：

　　生仔細看圖，說出圖中描寫的景物，表達自己的喜歡。

　　生自讀課文，體會哪些地方覺得寫的美？感受到什么？

　　（生從“陽光普照”、“桃紅柳綠”、“習習的春風”等處體會，把大自然當作母親來寫）

　　學生朗讀，小組內評議再讀。

　　學生仿照句式“是她的”展開想象練習說話。

　　各小組創作的春景圖通過共享在班級中交流欣賞。

　　生欣賞表現水不同形態的視頻。

　　指名說。

　　生讀孔子的話，思考講了水的哪些特點？孔子由這些特點分別聯想到什么？

　　學生質疑。

　　生再看“水”的視頻。

　　在小組內討論對孔子話的理解。

　　小組匯報。

　　生第三次觀看“水”的視頻，補充省略號。

　　生1：……水好象很勇敢。

　　生2：……水好象很彬彬有禮。

　　生3：……水好象很寬容大度。

　　生4：……水好象……

　　…………

　　生1：他很有智慧，能夠從水里看出這么多做人的道理……

　　生2：他對學生和藹可親，有問必答……

　　生3：他在講水其實是想教育他的學生能作真君子……

　　………

　　生練習配樂背誦第八自然段。

《孔子游春》 篇13

　　最近，我執教了《孔子游春》一課。《孔子游春》是蘇教版語文第十二冊的一篇游記。它生動地描繪了孔子帶領弟子們到泗水河畔游賞，巧借泗水實施教育的故事。教學課文時，我發現“游賞泗水”折射著新課程精神的燦爛光芒，和當今實施綜合實踐活動課程理念有著驚人的“合拍”。我不由自主地認為“游賞泗水”其實就是孔子實施的綜合實踐活動課程（社會實踐）。教學這一課后，我對生活于春秋末期、距今有2500多年之遙的孔子先生深深佩服并充滿感激，因為“游賞泗水”加深了我對實施綜合實踐活動課程的理解和感悟：

　　1、 形成實施綜合實踐活動課程是對學生生命負責

　　孔子組織“游賞泗水”這一綜合實踐活動的原因是什么呢？就是因為：春天到了，泗水漲春潮了。簡單的答案卻蘊涵著深刻的教育理念。因為時空限制，我們不可能和孔子先生進行直接對話。可是誰能說孔子不是這樣想的呢？春天來了，我應該帶弟子們去感受春天的美景；泗水漲春潮了，我應該帶弟子們去感受春潮。孔子自覺地把組織“游賞泗水”當作了義無返顧的教育使命。其間透露出孔子先生先進而明確的教育理念：為弟子們的發展服務，對弟子們的生命負責。我們再來審視實施綜合實踐活動課程的現狀：因為現行的課程評價體系還不完善，執行教育評價不夠嚴實，應試教育之風依舊強盛，所以是否開展綜合實踐活動，開展綜合實踐活動的質量如何，事實上一直沒有真正納入對學校、教師的實質性評價范疇。于是導致一些學校、教師對實施綜合實踐活動課程缺乏熱情，是必然的。在這種背景下，我們說更要倡導一種為師者的教育責任感和使命感，用孔子先生式的自覺良知和行動來認識實施綜合實踐活動課程的意義，形成“為學生的發展服務，對學生的生命負責”的教育理解。通過積極實施綜合實踐活動課程，關注學生與其生活世界的密切聯系；關注學生社會經驗的獲得和實踐能力的形成；關注發現、探究學習在人的發展中的價值；關注學生個性的健全發展等，實現為師者責無旁貸的崇高教育使命。

　　2、為了“崇高的教育使命”努力排除障礙。

　　因為教育的對象是人，所以決定了教育的復雜性。綜合實踐活動課程是個新事物，也增加了實施的難度。特別是在課程改革的起始階段，廣大一線教師對實施綜合實踐活動課程肯定不能夠妥善把握，遇到一些困難也是不可避免的。如何面對并戰勝綜合實踐活動過程中的困難，孔子的“游賞泗水”至少給我們帶來二點啟示：

　　（1）要有敏感的課程資源意識。春天到了，聽說泗水漲春潮了（注意“聽說”一詞），孔子便帶領學生“游賞泗水”。可見，孔子有一顆敏感的實施綜合實踐活動課程意識，特別注意課程資源信息的收集和利用。而我們許多教師，常常為不知道如何開展綜合實踐活動而苦惱，他們苦惱的根本原因是沒有建立實施綜合實踐活動課程的資源庫，缺乏綜合實踐活動內容。其實，我們可以圍繞三條線索進行選擇和組織活動內容：“學生與自然的關系；學生與他人和社會的關系；學生與自我的關系。”（《基礎教育課程改革綱要解讀》）我們應該把活動內容進行處理、整合，使之序列化，形成系列活動。除了注意收集和處理固有的綜合實踐活動課程資源以外，還要注意通過各種渠道，廣泛收集多種信息，使之成為即時課程資源，然后組織即時的綜合實踐活動，徹底解除開展綜合實踐活動不知道做什么的煩惱。

　　（2）消除開展綜合實踐活動與學生安全相矛盾的顧慮。當今一些教育行政部門、學校為了學生的生命安全，不實施或者實施綜合實踐活動課程“短斤缺兩”，這都是事實。我不知道孔子組織“游賞泗水”時是否因為安全問題而“前怕狼，后怕虎”。我只知道泗水“波瀾起伏”、“滾滾而來”，在泗水河畔游玩，無論對于孔子的弟子們，還是對于我們現在的學生，都可以說是危險暗伏。但是孔子和弟子們都興致盎然地去了，并且滿載而歸。而假如換了我們現在的學生，能有機會去嗎？哪怕是保證離泗水遠遠地觀看！“不怕一萬，只怕萬一”；“出了問題誰來負責？”這些我們熟悉得不能再熟悉的話，就這樣悄悄地剝奪了學生應該親歷的生命成長歷程。我不是說實施綜合實踐活動課程不要安全。相反，在開展綜合實踐活動過程中我們一定要把安全放在首位，早作細實準備，努力排除一切安全隱患。但是，如果以安全為借口，總是把校門關閉得緊緊的，剝奪學生生命成長的實踐需要，那至少是惡劣的“誤人子弟”的行為。總之，我們不能拿表面的自然生命的存在作為擋箭牌，漠視并杜絕學生精神生命的豐厚過程。并且，這同樣是惡性的教育安全事故！