《伯牙絕弦》 人教版課程標準實驗教材第十一冊（通用17篇）

《伯牙絕弦》 人教版課程標準實驗教材第十一冊 篇1

　　教材分析：

　　《伯牙絕弦》是人教版（實驗版）小學語文第十一冊第八組中的一篇文言文。本組教材是以感受“藝術的魅力”為題來組合課文的。所選課文情真意切，文質兼美，體現了無窮的藝術魅力。本課文是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己者死。”伯牙絕弦所預示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

　　設計意圖：

　　如何提高小學生對于傳統文化的欣賞和理解能力，是小學文言文教學中的一個關鍵，而學習興趣是決定學習成果的一大因素。面對艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發學生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學中，我采用了讓學生走進伯牙子期的情感世界，卻體會他們的感受，讓學生入情融境，站在伯牙子期的角度去理解文章的意思，體會文章的思想感情。不再以枯燥的講解為主，而是讓學生學會如何融匯自己的情感，體會文章所表達出來的深情厚誼。

　　教學目標：

　　1.通過課文學習，感受伯牙子期之間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　2.根據課文注釋，能正確、流利地朗讀課文，并且能背誦全文。

　　3.通過文言文的學習，初步感受文言文的魅力，激發學生學習文言文的興趣。

　　教學重點：正確、流利的朗讀課文，體會伯牙子期的真切情意。

　　教學難點：激發學生學習文言文的興趣。

　　教學準備：學生收集關于伯牙子期的介紹資料。多媒體課件。

　　教學課時：一課時

　　教學流程：

　　一、激情導入

　　古往今來“知己朋友”一直受到文人墨客的偏愛和重視：王勃的一句“海內存知己，天涯若比鄰”給予遠行朋友一份安慰；孟浩然的一句“欲取鳴琴彈，恨無知音賞”透露出無知己的傷感；魯迅先生的一句“人生得一知己足矣”是一種滿足與喜悅……今天我們也要走進一個流傳千古的感人故事，一起去體會一下古人對友誼的珍視。打開書本137頁，我們一起來學習25課《伯牙絕弦》。

　　板書課題：齊讀課題，讀準字音，強調“弦”的讀音。

　　二、初讀課文，整體感知

　　（一）自由讀課文，多讀幾遍，做到朗讀通順、字正腔圓。

　　（二）思考并回答：伯牙絕弦，“絕弦”是什么意思？文章哪里寫到伯牙絕弦？

　　預設答案：文章最后一句“子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓”。（板書：不復鼓）

　　1.請生讀并解釋，師糾正讀音和節奏。

　　2.生集體讀最后一句，感受“絕弦”的意思。

　　3.從這句話中我們可以知道伯牙為誰絕弦？為什么要絕弦？（板書：子期、子期死）

　　過渡：這是怎樣的倆個人？為什么要為了一個人而終身放棄鼓琴？談談你對伯牙子期的了解。

　　（三）交流課前收集的資料，師補充，可結合課后資料袋。

　　補充伯牙和子期的故事，引出課文第一句話并翻譯。解釋“善”——擅長。（板書：善鼓琴、善聽）

　　小結：他們的相識也許只是一種偶然，但是卻為我們譜寫了一曲感人的知音樂曲。讓我們一起走進他們的世界，卻感受這一份真摯的情意。

　　三、再讀課文，深入感悟

　　（一）學生自由讀課文，思考：伯牙和鐘子期的關系？（預設答案：知音）

　　解釋何為知音：理解自己心意、有共同語言的人。

　　（二）從文章哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音？

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。

　　1.生個別讀并翻譯，師相機指導朗讀節奏。（板書）

　　這個“善”和第一句中的“善”字意思是否一樣？——不一樣，此處為“好”，“善哉”即為“太好了”、“真厲害”等之意。

　　2.請生分角色用白話文表演。

　　例如：其他生齊讀“伯牙鼓琴，志在高山” 一生演子期用自己的話說：“太好了，好像巍峨的泰山（出現在我的面前）!”

　　3.小組分角色朗讀原文。

　　4.全班齊讀課文2——4句，師可范讀。

　　5.練筆并交流

　　（1）師：既然是“伯牙所念，鐘子期必得之”，那么伯牙所念的肯定不只高山流水，他如果想到了“徐徐清風”“皎皎明月”“依依楊柳”“裊裊炊煙”……鐘子期又會如何來回答呢？如果你是鐘子期，請按照以下格式把你要說的話寫下來，也可自己想幾個寫下來：

　　伯牙鼓琴，志在清風，鐘子期曰：“_______！”志在明月，鐘子期曰：“_________！”

　　（2）生交流

　　小結：是啊，伯牙所念，鐘子期必得之，只要是伯牙心里所想的，鐘子期一定能夠明白，無論清風明月、高山流水、還是鳥語花香，都在鐘子期的心里有所感悟，這樣的知音到哪里去尋找啊？難怪鐘子期死后，“伯牙謂……（生接：世再無知音……終身不復鼓。）”世界上最懂我的人去了，我彈的琴還有誰能夠理解呢？我的志向報復還有誰來知曉呢？既然無人懂我，我鼓琴還有何意？這樣真摯的情誼，不禁讓人豎然起敬，讓我們再一次去體會一下伯牙與子期之間的感人故事。

　　（三）集體朗讀全文

　　1.師：在這樣感人的情意背后，伯牙“絕”的僅僅只是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？

　　伯牙絕弦：比喻知己喪亡后，棄絕某種專長愛好，表示悼念。

　　2.口語訓練

　　面對伯牙失去知音的痛苦，你想對伯牙說些什么？也可談談你對他行為的看法。

　　小結：無論是感動還是批評，這樣真摯、純潔的友誼，我們所能給予的只是敬仰。

　　四、指導背誦

　　根據板書和教師引導，集體背誦全文。

　　五、作業布置

　　課后收集關于描寫知音、朋友的詩詞句，摘錄在讀書筆記中。

　　六、總結

　　（一）播放《高山流水》的曲子，師配樂朗誦。

　　（二）總結：一曲《高山流水》讓我們感受到了音樂的無窮魅力，也將伯牙子期的感人故事傳之于世人，曹雪芹說“萬兩黃金容易得，知心一個也難求”，伯牙有子期這一知己是他的幸運，正如林語堂先生說的“天下有一知己，可以不恨”。伯牙雖“絕弦不復鼓”，卻也是人生“無恨”了，無需再感嘆“相識滿天下，知心能幾人”了，而伯牙絕弦之舉，和古人“士為知己者死”不也有異曲同工之妙嗎？有知己如此，夫復何求？

　　板書設計：

　　伯牙絕弦

　　知音

　　伯牙          子期

　　善鼓琴            善聽

　　志在高山             峨峨兮若泰山

　　志在流水             洋洋乎若江河

　　不復鼓            子期死

《伯牙絕弦》 人教版課程標準實驗教材第十一冊 篇2

　　【教材分析】

　　《伯牙絕弦》已然成為中華文化中關于“知音”最為生動、最為震撼的注解之一。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。

　　子曰：天何言哉，四時行焉，萬物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，順理成章。它所折射的藝術美感──那種含蓄深沉、清雅自然的風骨，直達“大音希聲”、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對于這個千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》，帶來的不僅是對于故事內容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體驗。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過！而在這里，伯牙子期又該經過前世多少次的回眸呢？

　　教學本文，我期待循循善誘地引領學生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現象；其次，繼續滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯系上下文的基礎上還能用現代語匯去補充；再有，依托語言層層深入地感知“知音”的真正內涵，體會課文表達的情感，學習展開聯想和想象進行表達的方法；使學生實現文化意象的傳承，受到傳統文化的熏陶。

　　【教學目標】

　　1、通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。

　　2、初步運用借助注釋、聯系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，

　　增加文言文的閱讀體驗。

　　3、緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳

　　統文化的熏陶。

　　【教學準備】

　　在學習本文之前，學生已有一些文言文、古白話文的閱讀基礎，因為在五年級學過《楊氏之子》、《猴王出世》、《臨死前的嚴監生》等等，而且就詞句的理解來說，此文詞句更容易理解。當然就課文的內涵和意蘊來講，文章所講述的“知音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預習，只憑借學生已有的學習經驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。

　　【教學過程】

　　一、縱情吟誦識知音。

　　（一）讀題解題。

　　1、讀好課題，強調“弦”的讀音。

　　2、齊讀課題。

　　3、理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，質疑導入。

　　（二）初讀感知。

　　1、自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。

　　2、聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　──讀好語氣詞“哉”、“兮”，初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。

　　子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。

　　──理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質量。

　　3、齊讀全文，初步感知故事內容。

　　二、高山流水遇知音。

　　（一）打開語言。

　　課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期又真的善聽”呢？

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　理解句子意思，滲透借助注釋、聯系上下文并用自己的語言補充的古文閱讀方法。

　　聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語言現象。

　　運用詞語、詩句聯想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。

　　（1）讀著這個峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？把這樣的感覺讀出來。

　　（2）江河在古文里邊特指“長江”和“黃河”。想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪

　　些詩句？

　　（二）體驗“知音”。

　　伯牙所念，鐘子期必得之。

　　1、理解“念”和“志”，體味“異字同義”的語言現象。

　　2、聚焦“志”，循序漸進地感受體味“知音”的內涵。、

　　（1）理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納。

　　（2）補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　（3）練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。

　　（4）拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　3、師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言“對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上”的特點，為熟讀成誦打下基礎。

　　三、破琴絕弦祭知音。

　　（一）痛失知音。

　　從“子期死”這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。

　　（二）想象補充。

　　出示：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

　　想象補充，感受伯牙痛失知音。

　　（三）縱情朗讀。

　　四、朗朗誦歌懷知音。

　　（一）提領一頓。

　　正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它！

　　（二）熟讀成誦。

　　借助資料袋，感受“知音”文化的代代相傳，并誦讀全文。

　　板書設計：伯牙絕弦

　　知音

《伯牙絕弦》 人教版課程標準實驗教材第十一冊 篇3

　　一、說教材

　　從整組教材來看，本組教材是以感受“藝術魅力”為專題來組合課文的，共四篇課文，都情真意切，文質兼美，從不同角度折射出藝術的魅力。選編本組教材的意圖，一是欣賞音樂、繪畫、戲劇等各種形式的美，受到美的熏陶，培養熱愛藝術的情操；二是學習作者是怎樣在敘事時展開聯想和想象的，是怎樣把眼前看到的和內心想象的融合在一起的，學習作者表達感受的方法；三是積累課文中優美語言，體會課文表達的情感；四是從實際出發，根據各自條件通過閱讀和其他渠道盡可能多的了解各種藝術。

　　對這篇課文而言，選編這篇課文的意圖一是讓學生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解，相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。本課是這組課文的的第一篇，在整組教材中起到了提綱挈領的作用，因此本課的教學，無論是目標的確定，還是教學環節的設計，都要在整組教材這一大背景的基礎上，結合本篇課文的編排意圖來實施。把握了編排意圖，才能做到有的放矢。正所謂知道了什么意思，才能知道怎么去做。

　　另外，這篇課文的教學屬于閱讀教學的范疇。本冊教材，要求閱讀教學要結合課后思考題來進行，本課課后共三題：

　　1、朗讀課文，背誦課文；

　　2、讀一讀，說說句子的意思；

　　3、用自己的話講講這個故事。

　　把握了課后思考題的訓練重點，才能把握好教學方向，正所謂是借題發揮，收放自如，不至于任意發揮，離題太遠。

　　二、說學情

　　六年級的學生已經學習了很多首詩詞，雖然這是學生第二次接觸文言文，但文言文的學習方法與詩詞基本相同，所以對于本課來說，學習方法的指導不是難點，只要對學習方法進行復習、對課文進行預習、并在課上適當點撥即可。而正是因為這是一篇文言文，在本組教材這一大背景下，對文本進行閱讀教學，讓學生去品文、思意、悟情，并從中感受藝術的魅力，卻實屬不易。

　　三、說教學目標

　　根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情我確定了如下的教學目標，教學重難點:

　　知識目標

　　1)朗讀課文。背誦課文。

　　2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

　　能力目標:能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

　　情感目標:積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。

　　四、說教學重、難點

　　教學重點: 讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

　　教學難點: 體會伯牙，子期之間真摯的友情。

　　五、說教法，學法

　　教法: 運用“以讀代講”法，“”情境感悟”法，和“點撥引導法”。

　　學法:采用“自讀自悟”，“合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。

　　六、教學準備

　　《高山流水》的樂曲和伯牙、子期的課外故事。

　　七、說教學過程

　　（一）課前文字游戲

　　老師說一個詞語：楊柳依依，生照樣子說同類的詞語。

　　出示同類詞語：清風徐徐明月皎皎楊柳依依炊煙裊裊流水潺潺春雨綿綿白雪皚皚云霧蒙蒙霞光灼灼，這些詞都是描寫什么的？

　　平時有意識地積累，對我們的口頭表達與寫作能力有很大的幫助。

　　（二）揭題導入（課件出示插圖，插圖上寫有文章的題目）

　　1、有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。（板書課題）

　　2、（指名讀課題。）“琴弦”的弦右半邊讀“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”了。

　　3、“絕”是什么意思?(斷絕)

　　你是怎么知道的呢?(看注釋)

　　借助注釋或工具書，這是我們學習古文的一個重要方法。“絕弦”是什么意思呢?(割斷琴弦)

　　表面的意思是“割斷琴弦”，是不再彈琴了。現代漢語中有很多這樣的詞語，譬如：兩個人從此不再交往了，叫做——(絕交)，著名作家金庸不再寫文章了，叫——(生：絕筆)絕筆不是這個意思，應該是封筆，“封口”的封；電影演員從此不再演電影了，叫——(生：封影)不對，叫“息影”，休息的息……所以，不再彈琴了，叫——(生：絕弦)。

　　4、理解了意思，我們再讀題。(生讀題)

　　（三）整體讀文（課件出示課文）

　　1、現在就讓我們走進這個發生在2000多年前的春秋時期的故事。打開書137頁，請同學們自由朗讀課文，至少讀3遍，做到字正腔圓。

　　（指名讀）他讀得怎么樣？

　　2、再讀一讀，不但字音要準，每個句子都要讀通順，尤其要讀出詞句內部的停頓。

　　（指名讀，其他同學注意，文中有兩個語氣詞，聽他讀準了沒有。）

　　在讀文言文的時候，語氣詞后面延長、停頓一下，一詠三嘆，頗有音樂美，我們試一試。(生齊讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)

　　大家已經關注到停頓，誰再來讀一讀全文?其他同學注意聽，他是怎么停頓的，尤其注意最后一句。(指名讀)

　　好，你在用心體會停頓。文言文的一個字就是一個詞，要注意停頓。

　　（出示難讀的句子并范讀）子期死，伯牙∕謂∕世∕再無知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復鼓。

　　(師生接龍讀最后一句)

　　3、再把課文讀一讀，讀出古文的意味。

　　全班齊讀，要求文從字順。

　　（四）品讀“情”——高山流水得知音

　　1、讀著讀著，你讀出了文章寫了哪兩個人物？（隨機板：伯牙鐘子期）

　　2、快速瀏覽課文，你能把伯牙和子期的關系讀成課文中的一個詞嗎?用筆圈出來。

　　交流（板書：知音）

　　3、伯牙、子期何許人?(出示插圖、出示資料)請生介紹。當兩個人的資料集中展示在你眼前的時候，你有什么疑問?

　　（預設：這樣的兩個人怎么會成為知音呢?）

　　是呀，這樣兩個身份、地位相去甚遠的人，是什么讓他們走到了一起?

　　（預設：是音樂是古琴）(板：琴)

　　師：這就是他們走到一起的原因，千里知音一“琴”牽，讀——

　　師：對，愛好相同是伯牙和子期成為知音的基礎。

　　4、那是不是有相同愛好的人都能成為知音呢？請你讀讀課文，你從課文的哪些語句中體會到伯牙與鐘子期是知音？

　　預設的幾個教學生成點：

　　①“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”伯牙善于彈琴，鐘子期善于欣賞。從這能看出鐘子期是伯牙的知音。

　　當學生匯報這句話時引導學生：這句話中的“善”字，是“善于”的意思，除了“善于”還可以理解為什么？學生可能會說“擅長”“喜歡”“愛好”等。然后分別讓回答的學生把自己對“善”字的理解帶到句子中說一說。

　　然后接著引導，短文中還有兩個“善”字,在哪句話中？學生會找出“善哉，峨峨兮若泰山！”和“善哉，洋洋兮若江河！”這兩句話。

　　這兩個“善”也是善于，擅長的意思嗎？學生可能會說，不是，這兩句話中的“善”應理解為“好啊”。

　　還可以理解為什么？學生會說“真棒”，“太妙了”。也同樣讓回答的同學把自己的理解帶到句子中說一說。

　　（通過這樣的引導，學生感覺到了學習文言文要學會變通；這樣的訓練，同時也是學生口述句子意思的檢查與訓練。）

　　②伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙心中想著高山，琴聲就會傳達出高山，鐘子期就會說：“好呀，真高大呀，仿佛是巍峨的泰山！”伯牙心中想著流水，鐘子期就會說：“妙呀，洋洋灑灑，仿若是滔滔江河！”從這也能看出鐘子期是伯牙的知音

　　當學生匯報這句話時，教師引導：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？學生會說：我看到了巍峨的泰山，我會說，“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　伯牙故琴志在流水，你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？學生會說：我看到了滔滔的江河，我會說，“善哉，洋洋兮若江河。

　　（引導學生入情入境的讀文，可以是各種方式的讀，如個別讀，小組讀，齊讀等。讓學生在讀中體會思想感情。）

　　③“伯牙所念，鐘子期必得之。”伯牙所想的，鐘子期全都知道。從這能看出鐘子期是伯牙的知音。

　　教師引導：既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。同時引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？學生會很自然地脫口而出“善哉，徐徐兮若清風！”當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？學生會說“善哉，皎皎乎若明月！”

　　這正是（引讀）：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡（再次引讀）“伯牙所念，子期必得之。”這就是真正的知音！板書：知音

　　5、相遇相知：

　　課件出示伯牙與子期在生活中相互欣賞，相互支持的相關資料：

　　伯牙和鐘子期是一對好朋友。伯牙喜歡彈琴，而鐘子期有很高的音樂鑒賞能力，兩人經常在一起研究音樂，切磋琴藝。伯牙聽說成連先生的琴藝十分高明，便想去拜師學藝；鐘子期全力支持他。于是伯牙背起行囊，跋山涉水，千里迢迢找到成連先生苦學三年。學得了高超的技藝后，伯牙拜別成連先生，回到家鄉，鐘子期前來為他接風，為他祝賀。

　　讓學生瀏覽，然后指名讀。讀后引導：讀了這份資料，你認為他們僅僅是音樂上的知音嗎？學生可能會說，也是生活上的，精神上的等。（這是對課文的拓展，使學生更深入的理解絕弦的原因，從而感受朋友間真摯的友情。）

　　教師小結：是呀他們的相遇是心靈的相融，板書心。（課件出示課文前四句）然后接著引導：遇到了這樣的知音，伯牙心情怎樣？學生可能會說欣喜若狂，接著讓他讀出欣喜若狂，學生可能說激動不已，就讓他讀出激動不已……

　　接著啟發：他們在一起相處得其樂融融，他們彼此都因為遇見了知音而倍感幸福，讓我們帶著這種幸福感再來讀這幾句話。（此時學生定能將自己感受到的知音間心意相通的感情融入到自己的朗讀中。像這樣反復的朗讀，以達到熟讀成誦的目的。）

　　然后課件出示課文插圖，激發想象，引導學生將想象的內容在全班交流，使學生仿若置立其中，充分感受知音間相互理解，相互欣賞的純真友情。

　　6、知音之死：

　　無奈世事難料，子期不幸去世。

　　（1）出示句子并引讀：

　　子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　（2）你理解了伯牙此時的心情嗎？

　　學生說孤獨，就讓他讀出孤獨，學生說寂寞，就讓他讀出寂寞，學生說苦悶，就讓他讀出苦悶……（通過朗讀使學生感受到那種“士為知己者死”的真知己的境界，層層推進，從而突破本課的教學難點。）

　　（五）誦讀文——此曲只應天上有

　　1、子期一死，世再無知音，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳——生讀課文。

　　2、正是這震撼人心的痛，才演繹出這凄美動人的“伯牙絕弦”。“伯牙絕弦”成了知音的代名詞。人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。

　　（播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞。）

　　伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。

　　（學生再讀課文，試著背誦。）

　　八、作業布置

　　收集體現知音良朋的詩文和名言名句。

　　九、板書設計

　　伯牙絕弦

　　伯牙　琴　情　鐘子期

　　知音

《伯牙絕弦》 人教版課程標準實驗教材第十一冊 篇4

　　【教學目標】

　　1、 讀通課文：讀準字音，讀通句子;

　　2、 讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己

　　的話講講這個故事。

　　3、 讀好課文：感受朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情;

　　4、 背誦課文：積累中華經典詩文，激發學習文言文的興趣。

　　【教學重點】理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，體會文言文所表達出的音樂藝術的魅力。

　　【教學難點】體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

　　【教學準備】課件

　　【教學過程】

　　一、 導入

　　課前談話：

　　1、我們來做一個文字游戲，老師說一個詞語“皚皚白雪”，你們根據這個詞語的結構來繼續說像這樣的詞語。(AABC)

　　2、出示課件1：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨、萋萋芳草、······

　　3、 這些詞語都是描寫什么的?(美麗的景物) 平時如果我們多加積累這些詞語，對我們的寫作一定有很大的幫助。

　　課文導入

　　1、同學們，你們喜歡音樂嗎?

　　2、音樂的魅力就在于那些美妙的音符，能給我們帶來無盡的享受。今天我們就來學習一篇和音樂有關的文章。因為音樂，使兩個陌生人成為摯友，結下了深厚的感情。是什么樣的音樂這般神奇呢?請欣賞古箏曲《高山流水》。出示課件2：播放《高山流水》

　　3、悠揚的古箏曲仿佛把我們帶入了時光隧道，我們仿佛來到了兩千多年前的春秋時期。我們在高山流水間，尋著琴聲，見到了這首曲子的演奏者，楚國琴師俞伯牙。今天我們就來學習俞伯牙和他的朋友鐘子期的故事。板書課題：伯牙絕弦。出示課件3：25、《伯牙絕弦》

　　二、 熟讀課文

　　1、這是一篇文言文，同學們先以自己喜歡的方式讀一讀課文，讀不通的地方，可以反復讀幾遍。指導讀音。同學們讀得都非常好，但是有些地方還有所欠缺。同學們還記得我們在五年級時學的一篇文言文《楊氏之子》嗎?還記得那篇課文是怎樣讀的嗎?老師起頭，學生接。讀《楊氏之子》。出示課件4：《楊氏之子》的朗讀節奏。

　　2、現在誰來試著用這樣的方法讀一讀課文?他讀得怎么樣?學生自由讀課文。

　　a) 現在我們一起來配合音樂讀課文。出示課件：《伯牙絕弦》的朗讀節奏。

　　解題。出示課件伯牙絕弦》是什么意思?

　　三、 品讀感悟

　　1、同學們讀得很好，老師想說，善哉，善哉是什么意思呢?俗話說，讀書百遍，其義自見。有些句子在讀的過程中我們已經理解了，但可能還會有不準確的地方，老師現在就教大家一種理解文言文的方法——替換法。也就是根據課文下面的注釋，吧課文中的生字詞替換成易懂的詞語。例如課文注釋

　　2：“鼓”理解為“彈”，那么第一個句子我們就理解為伯牙善彈琴。

　　2、現在請同學們根據老師教的方法理解課文，可以分組學習，也可以同桌間相互討論。老師巡視指導。

　　a) 看看我們學習的成果怎么樣，現在我來問問同學們。出示課件8、

　　9、10.

　　b) 單句提問，學生回答。

　　c) 現在我來看看哪組同學理解得最準確，說得。誰能用自己的話講講這個故事。

　　d) 這則故事雖然很短，只有77字，但卻是流傳了兩千多年的經典文章。他給我們提供了交朋友的標準，究竟文章的魅力何在，讓我們來細細品讀。

　　e) 出示課件11：反復朗讀，思考問題。文章哪些地方可以體現鐘子期是伯牙的知音?

　　f) 出示課件12、13，通過這幾個句子，我們對伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴有了更深的了解，從中我們可以體會到鐘子期的贊嘆和俞伯牙的欣喜，更體會到純真友誼的基礎是——理解。難怪伯牙會

　　說：相識滿天下，知音能幾人。，

　　g) 出示課件14：伯牙所念，鐘子期必得之。翻譯句子，伯牙所念，可能不只是高山流水，還會有什么呢?

　　h) 出示課件15，換位體驗。如果你是子期，伯牙志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么?于是你怎么贊嘆?除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的情景?你會怎么贊嘆?

　　i) 學寫古文，伯牙可能會彈到明月。你能仿照課文把句子補充完整嗎?注意幫助學生找到更合理的表達。如：皎皎明月、徐徐清風。

　　j) 知音相遇，真是一件非常快樂的事情，讓我們以喜悅的心情在讀讀這些句子。

　　四、 能力訓練

　　1、 我們真為伯牙找到知音而高興，然而世事難料，相聚的日子總是短暫，故事的結局是悲慘的。

　　2、 出示課件16：伯牙是一個技藝高超的音樂家，生活中應該不缺少別人的贊美，但他因為鐘子期的死而“絕弦”了，你怎樣看待他的舉動?結合課文內容說說你的理解

　　3、 出示課件17：伯牙絕的僅僅是弦嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?

《伯牙絕弦》 人教版課程標準實驗教材第十一冊 篇5

　　【教材解讀】

　　人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。

　　故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心 意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。” 古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

　　【設計理念】

　　如何優化小學文言文傳統教學方法是小學文言文教學急需解決的問題。小學生的學習興趣是決定學習成果的一大因素。面對艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發學 生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學中，我采用情感教學的方式，讓學生在學習時入情入境，理解文意和體會感情雙線并行，一改以往文言文串講的方式，讓學生在情感引導中完成學習內容。

　　【重難點】能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容；感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　【教學準備】

　　1、教師準備：多媒體課件：課文、音樂《高山流水》、課外拓展。

　　2、學生準備：搜集了解伯牙的相關資料。

　　【教時安排】兩課時

　　【教學目標】

　　1、朗讀課文。背誦課文。

　　2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　【教學過程】

　　一、 復習導入，激發情趣

　　同學們，人生苦短，知音難求，今天，讓我們繼續走入發生在兩千多年前的“伯牙絕弦”的故事，相信，他會帶給你歷久彌新的啟迪。還記得故事寫了哪兩個人嗎？（板書：俞伯牙、鐘子期）打開書，自由讀一讀這個故事，注意讀出古文的韻味和節奏。

　　二、探究理解，感悟文本

　　【出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。】

　　a：誰來讀一讀這句話？你從這句話中讀懂了什么？你是從哪個字讀懂的？（善是什么意思？）

　　b：誰能讀出他們的特點？（應該注意哪個字？）

　　c：伯牙和子期一個善于彈琴，一個善于聽琴，（板書：琴）你們從文中找一找，還有哪些句子也告訴了我們伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴？

　　d：你們找到了哪些句子？（生讀勾畫的句子。）

　　【出示：伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”】

　　a：仔細讀讀這句話，想想你是怎樣從這句話中體會到伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴的

　　b：預設1、整句話理解，誰還能結合具體字或詞談一談？

　　預設2、①善哉，哉是語氣詞，善哉用現代的話說說就是什么？（妙啊，好呀，棒極了。）這個善和前一句的善字意思一樣嗎？

　　從這個詞中，我們感受到了什么？誰能讀出你的理解？

　　細心的同學們，你們發現了嗎？這句話中還有一個語氣詞是什么？（兮）為什么一句話中連用了兩個語氣詞？（強烈的贊嘆）讓我們帶著強烈的贊嘆來讀一讀這句話。

　　②峨峨，伯牙的琴聲使子期仿佛看到了什么樣的泰山？（雄偉、高大、挺立）讀出你看到的情景。

　　③志在高山，從哪個字體會到琴技高超？用你的朗讀表現出來。

　　c：同學們，讀古文就應該向剛才那樣，從字里行間去體會它的味道。

　　【出示：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”】

　　a：看看這句話，再看看上一句話，你發現了什么？

　　b：他們在句式和寫法上完全相同，下面，你們就用剛才學到的方法，自己大聲讀讀這句話，看看你從這句話中又是如何體會到伯牙善彈，鐘子期善聽的？

　　c：兩人一組，讀句子并交流感受。

　　d：指名讀句子，說感受，指導朗讀。

　　e：伯牙的琴技如此高超，他的琴聲中除了峨峨的高山，洋洋的江水，也許還會有（課件出示：清風徐徐、明月皎皎、波光粼粼）

　　現在，我就是伯牙，你們就是子期。

　　當我彈琴志在清風時，你會對我說：······（提示：誰能仿照書上的話來夸夸我？）

　　當我彈琴志在明月時，你會對我說：······

　　當我彈琴志在波光時，你們會對我說：······

　　誰還能自己說說這樣的贊嘆？

　　f：好一個善彈的伯牙，好一個善聽的子期，這就是——

　　【出示：伯牙所念，鐘子期必得知。】

　　a：這句話是什么意思？

　　b：子期聽懂的僅僅是伯牙的音樂嗎？他還聽懂了什么？

　　c：友誼的基礎是理解，伯牙琴聲子期能懂，伯牙心聲子期也能懂，（板書：心）這樣的朋友才能叫——知音（板書：知音）

　　d：能得子期這一知音，伯牙的心情如何？（喜悅、激動）誰來讀出這種感覺？

　　e：下面，就讓我們在高山流水的樂曲中一同分享知音相伴的樂趣吧！（課件播放：高山流水）

　　【出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。】

　　a：伯牙和子期多么想向這高山流水一樣相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了，于是，伯牙說了什么，做了什么？誰來讀讀文章最后一句話？

　　b：他為什么這樣說，這樣做？他碎的只是琴嗎？短的只是弦嗎？

　　c：此時，他的心情又是如何？（悲傷、悲痛欲絕）誰能讀出他的心情？

　　d：失去了唯一的知音，此刻，他最想對子期說些什么？在書上寫一寫，可以用現代文，也可以用古文。

　　e：誰來讀讀你寫的話？再讀讀書中的話。

　　三、拓展延伸，升華情感

　　教師結語：“相識滿天下，知音只一人”伯牙絕弦使得高山流水成絕唱，高山流水依舊在，人事已全非，只是這山水中平添了一段知音的千古佳話。后人由于伯牙絕弦的傳說，就認為彈琴時弦斷，則聽眾中必有知音在場；或把真正了解自己的人叫做“知音”；也常用高山流水比喻樂曲高妙或知音難覓。關于這個故事，還有很多傳說，有興趣的同學可以繼續去查閱相關的資料。

　　四、板書設計

　　伯 牙 絕 弦

　　琴 心

　　俞伯牙 鐘子期

　　知 音

《伯牙絕弦》 人教版課程標準實驗教材第十一冊 篇6

　　教學目標：

　　1.朗讀課文。背誦課文。

　　2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3.積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。

　　教學重難點：

　　1.重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。

　　2.難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　教學過程：

　　一、揭題導入

　　師:有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學習的《伯牙絕弦》。(板書課題)

　　現在同學們打開書,看看今天學習的文章和以前學習的文章有什么不同?

　　生:這是一篇文言文,也叫古文.而我們以前接觸的都是白話文。

　　師：想不想聽老師把這篇文言文讀一遍，同學們想一想它與我們所學的白話文有什么區別？

　　（師聲情并茂地朗誦課文）

　　生：節奏不同，韻味不同……

　　師：同學們真了不得，能聽出它與我們所學白話文的不同。我希望通過今天的學習，你們能夠開始喜歡文言文，喜歡文言文特有的味道。

　　二、初讀課文

　　1.學生自由讀文，要求讀準字音。難讀的地方多讀幾次。

　　2.指名讀文，把文言文讀通，讀順。

　　三、讀懂課文內容

　　1.師：現在我們已經把文章讀通讀順了，老師想交給大家一個更艱巨的任務，根據老師的自學提綱，把這首文言文讀懂了。

　　（1）自讀文言文，對照注釋自我閱讀。

　　（2）對照文中出現的疑難字詞利用工具書解決。

　　（3）試著說每句話的意思，可以小組交流。

　　（4）不理解的字、詞、句、問題，可以圈出來準備質疑。

　　2.學生自學，小組交流。弄懂課文的意思。

　　3.匯報交流。

　　生1：我讀懂了題目的意思是伯牙再也不彈琴了。

　　生2：我補充，我認為這首文言文中最后一句也是對題目的解釋。（子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。）它的意思是子期死后，伯牙覺得世界再也沒有知音了，于是把心愛的琴摔壞，弄斷琴弦，以后再也不彈琴了。

　　生：我讀懂了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。

　　師：這個“善”字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？

　　生：4次。

　　師：前面的兩個“善”是什么意思？后面的兩個“善”可以怎么說？

　　生：啊！  生2：好啊！

　　師：相當與現代的什么？用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說？

　　生：真棒啊！  生2：了不起！生3：真厲害！……

　　師：由此可以看出這里的“善哉”表示贊嘆。其他同學讀懂了什么？

　　生：我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山，琴聲里就會出現高山……

　　生：我覺得伯牙彈琴的技術高超，心中想什么，就彈出什么。

　　生：我讀懂了“伯牙所念，鐘子期必得之”就是說，他們之間心息相通，是知音。

　　師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是——知音。

　　4、剛才，同學們對這篇文言文的意思有所了解。不過我們只是對其中的一句，兩句進行了注解。我們能不能加入自己的話，把這個故事講一講。

　　5、師：聽了這個故事，你有什么感受？

　　生：我覺得他們之間感情非常深厚。

　　生：我覺得他們心有靈犀一點通。

　　生：我覺得他們是真正的知音……

　　6、質疑：為什么伯牙死后會有如此極端的行為？

　　三：品味知音之情

　　(一）相遇相知

　　1、師：伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，在遇到鐘子期之前，他還會缺少贊美嗎？

　　生：不會！

　　師：不缺少贊美，那他為什么獨獨把子期看作知音？

　　生：因為伯牙想到什么子期都能知道。

　　生：別人的贊美都是空虛的贊美，并沒有真正的了解、懂得伯牙內心深處的感情，沒有聽得懂伯牙彈奏的曲子的韻味，而鐘子期懂了，所以伯牙就把鐘子期視為知音。

　　師：你能設想一下別人那些空虛的贊美是怎樣的贊美嗎？

　　生：別人會說：伯牙，你真厲害！真不愧是我國有名的音樂家！

　　生：別人的贊美始終是膚淺的，是表面的，根本說不出哪里好，只是說你好，沒說出哪個地方好。

　　師：當伯牙聽到那些毫無價值的、沒有意義的、空虛的、膚淺的贊美的時候，他是一種什么心情？

　　生：一種很失望的心情！他看到來聽他彈琴的人中沒有一個人真正懂得他琴聲的韻味。

　　生：他還有一種無奈！因為他想表達的情緒的高潮部分卻無人能夠聽懂，因此他感到無奈！

　　師：那時候的伯牙心中一定千萬次地發出一種呼喚，他呼喚什么？

　　生：我的知音，你到底在何處啊？

　　師：然而終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，俞伯牙的心情又是如何呢？

　　生：俞伯牙的心中一定是心潮澎湃的！

　　生：很快樂的，一定要在音樂事業上走得更遠，一定要有成就，是鐘子期帶給他的希望。

　　生：俞伯牙的心中是十分興奮的，因為他終于找到了自己的知音。

　　生：我覺得鐘子期和俞伯牙不僅是音樂上的知音，是生命中的知音。因為鐘子期能在俞伯牙的琴聲中知道伯牙的心情，十分關心俞伯牙，所以我覺得他們是生命中的知音。

　　師：這真是：伯牙所念，鐘子期必得之。而那樣能夠完全了解自己的知音，在我們的人生路上，如果能夠遇到，真是太難得了。知音歡聚，一定是一幅非常歡樂、非常融洽的場面，是嗎？現在讓我們再來讀一讀這段話，請同學們感受知音歡聚的那份融洽與歡樂。

　　生：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

　　的確，多么歡樂的相聚，多么難忘的時光！無奈世事難料，子期不幸染病身亡！

　　（二）知音之死：

　　學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓。”

　　師：擗琴絕弦，終身不復鼓，這是怎樣的痛苦，這是何等的決心！伯牙怎么就會認為世再無知音了呢？

　　生：伯牙認為鐘子期是他的知音，除了鐘子期沒有人能理解他，所以他就終身不復鼓了。

　　師：伯牙覺得除了子期再也沒有別人了，是嗎？

　　生：我覺得他們之間已經建立了一種非常深刻的友誼，子期死后，伯牙就覺得世界上再也沒有人來作他的知音了。

　　生：因為只有子期才能聽懂伯牙的心聲，聽懂伯牙心中在想什么，子期一死，伯牙就覺得世界上再也沒有他的知音了。

　　生：他在斷絕琴的同時也斷絕了他在音樂道路上輝煌的前程！

　　師：所有的快樂都隨著子期的離去而化為泡影！伯牙在斷絕琴弦的同時也斷絕了希望，斷絕了快樂，斷絕了對一切美好事物的追尋！只留下一片無邊無際的寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷。當你理解了伯牙此時的心情，你再讀讀這句話。

　　生：子期死，伯牙謂世無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓。

　　四、回味絕弦：

　　1、師：子期死后，伯牙來到子期墓前，曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。

　　出示短歌，師范讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

　　2、生談體會

　　3、師：我們感受到了伯牙的傷心無奈，你能用你手中的筆勸勸伯牙嗎？

　　4、生練筆，匯報交流。

　　五、小結全文

　　聽了你們的見解，老師忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“自古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜。也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求，愿你們能從這個故事中感受到人間的溫暖。讓我們再次深情地朗誦課文。

　　板書：

　　25.伯牙絕弦

　　伯牙    善鼓琴   所念 

　　（知音）

　　鐘子期   善聽   必得之 

《伯牙絕弦》 人教版課程標準實驗教材第十一冊 篇7

　　本單元的主題是感受“藝術的魅力”。《伯牙絕弦》的故事以及《高山流水》的樂曲，都可以稱之為東方文化的瑰寶。所以我力求營造一種古色古香的美感。無論課件還是我的語言，都盡量詩化。環節設計上，我由淺入深，以音樂導入，引導學生在方法指導下自學，理解大意，在此基礎上朗讀感悟并進行語言的拓展和運用。繼而結合資料，借助音樂渲染氣氛，進行練筆，使學生深悟絕弦之意，達到情感的共鳴與升華。教學方法上我遵循深入淺出的原則，做好引導與點撥，注重讀與悟，讀得充分，讀得入情，讀中悟出文章蘊含的真摯情感。

　　教 學 過 程 教師主導活動 學生活動 備注 一、樂曲導入 1、聆聽《高山流水》片段。 2、關于這首曲子有一個千古流傳的動人故事，它就是我們今天要學的《伯牙絕弦》。 聽樂曲進入情境。 設計意圖：課堂伊始，學生在音樂伴隨下能更快、更好地進入情境，同時為后面的學習做好鋪墊。 二、整體讀文 1、結合以前學習談談學古文的方法。 （借助注釋、插圖；聯系上下文；借助工具書；結合課外資料；反復誦讀等。） 2、自由讀，在讀準字音的基礎上盡量做到字正腔圓。 3、指名讀，正音。 4、古人學文章講究句讀也就是停頓，正確的節奏有利于更好的理解文意。指導學生讀出文言文的節奏。 4、帶著方法自學討論，用自己的話說出文章大意。 談方法后自由讀，讀準字音，感受節奏，自學交流，弄懂文章大意。 設計意圖：告訴不如教給學生方法，相信學生，放手地讓學生在方法指導下自學，既能調動學生積極主動性，又是提高課堂效率的好辦法。 三、感悟絕弦 （一）何為知音。 1、四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思；兩個“善哉”是表贊嘆之義。 2、從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？ 3、師配樂范讀2、3句，學生透過文字展開想象，用自己的話說一說，誰，在那里，怎樣彈，怎樣聽。 4、賽讀，讀出韻味。 5、出示資料：《伯牙鼓琴，而六馬仰秣》體會伯牙的琴技高超。 6、既然伯牙琴技如此高超，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨…… 7、引導學生進行語言的拓展和運用：以排比句的形式說句子。 8、這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫——知音。 理解重點詞句，透過文字展開想象，讀出感情，由此及彼進行語言的拓展和運用，理解“知音”的含義。 設計意圖：學一隅以三隅反，拓展訓練既積累了語言，又進一步闡述了知音之意，一舉兩得。 （二）相遇相知。 1、伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？ 2、補充資料：一天，楚王君臣飲宴，請伯牙助興。伯牙彈了他的成名曲《水仙操》，琴聲把變幻多端的海上風光表現得淋漓盡致，但楚王聽了，連連搖頭說：“太嘈雜了，換一首吧。”他又彈了《高山流水》，沒想到，楚王君臣已經喝得酩酊大醉，有的甚至在琴聲中昏昏睡著了。 3、你能想象那時伯牙心的心情嗎？（滿面春風皆朋友，欲覓知音難上難！） 4、終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？ 5、知我者，子期也！再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。   結合資料，感受知音的難得和知音歡聚的融洽與歡樂，并讀出感情。 設計意圖：恰當的課外資料的補充，填補了課文的空白，深化了知音難覓，更能凸現知音之彌足珍貴，為學生理解絕弦做好了準備。 （三）知音之死。 無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。” 1、子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？ 2、子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！ 3、伯牙悲痛欲絕，恨不得追隨子期與地下，又哪里在乎這琴弦呢！這就叫----士為知己者死。 4、當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。   理解伯牙悲痛欲絕的心情，讀出這種感受。 設計意圖：有了層層的鋪墊和渲染，至此，學生已能理解到位，再讓學生把內心的感受通過朗讀表現出來，正是實現語言內化的過程。 四、深悟絕弦 1.在子期墓前，伯牙曾經寫下一首短歌： 憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。詞曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！ 2、讀后，引導學生寫下此刻的感受，可以寫給伯牙，可以寫給子期，也可以寫給自己。（播放樂曲） 3、小結：人生苦短，知音難覓，一旦遇到知音，我們一定要加倍珍惜！ 4、嘗試背誦。   閱讀短歌，有了更深體會后練筆。 設計意圖：情由心生，當學生被故事打動時，必然有所悟，練筆也就水到渠成了。 五、課外延伸 建議同學們聽一聽中國古代的十大名曲，了解更多的感人故事，感受藝術的魅力。                       設計意圖：動聽的曲子，感人的文章，無一不是藝術。由課內到課外，得法于課內，得益于課外，這不正是語文教學的目的嗎？   作業設計 a用自己的話向父母講一講這個故事。 b欣賞《高山流水》樂曲，還可以聽一聽中國古代十大名曲。 板書設計 25            伯牙絕弦   伯牙 所念    子期必得之    知音難覓   珍存友誼   知識鏈接 古今交友的名言名句： “有朋自遠方來，不亦樂乎”“四海之內，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士為知己者死”“管（仲）鮑（叔牙）之交”“刎頸之交”“海內存知己，天涯若比鄰”“忘年之交”“患難之交”“人生得以知己足矣，斯當以同懷視之”“酒逢知己千杯少”等。   課后反思 和學生的互動不夠，我似乎高高在上，學生的發言和我的預期還有距離，所 以顯得在引導中較吃力。看來，備課中備學生是相當重要的。   問題檔案

《伯牙絕弦》 人教版課程標準實驗教材第十一冊 篇8

　　一、說教學內容

　　我說課的內容是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術的無窮魅力。

　　二、說教學目標

　　根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及學生的實際學情我確定了如下的教學目標、教學重難點。

　　1.讀通課文：讀準字音，讀通句子。

　　2.讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己的話講講這個故事。

　　3.讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

　　4.背誦課文：積累中華經典詩文。

　　三、說教學重、難點

　　教學重點: 讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

　　教學難點: 體會伯牙，子期之間真摯的友情。

　　四、說教學準備

　　《高山流水》的樂曲  自制課件

　　五、說教學方法

　　1、注意朗讀和默讀的訓練，讓學生在自主的讀書中學習，思考，讀中理解內容，體悟感情，增強語感。調動學生的情感積累和知識積累，在指導學生有感情的朗讀上下功夫；默讀比朗讀的速度快，更利于訓練思維，要讓學生一邊默讀，一邊思考每句話的意思，默讀后，要有自己的感受，并組織相應的匯報交流活動。

　　2、理解課文內容，體會思想感情是閱讀教學的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此開課伊始要求學生首先將課文讀通順，讀出節奏，讀出感情，然后要結合已有經驗，參照注釋，參看插圖，查閱相關資料理解句意，把握主要內容；之后入情入境地讀課文，拓展閱讀，想象當時的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節中去，了解人物的命運和喜怒哀樂，從而體會課文表達的思想感情，最后背誦課文。

　　3、運用音樂創設情境，渲染氣氛，升華情感，使學生感受藝術的魅力。

　　六、說教學過程：

　　一、導入新課

　　二、出示目標

　　1.讀通課文：讀準字音，讀通句子。

　　2.讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3.讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

　　4.背誦課文：積累中華經典詩文。

　　三、初讀感知，讀通課文。

　　出示自學提示1　

　　1、自由讀課文，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍，注意讀出節奏。　

　　2、學生自由讀----指名讀-----指導評價-----再讀（讀出節奏，讀出韻味）

　　四、自讀感悟，讀懂課文。

　　出示自學提示2

　　請再讀讀課文，借助注釋理解詞句的意思，用自己的話講講這個故事。

　　1、學生借助注釋理解詞句。

　　2、組織交流。重點指導四個善的意思。

　　3、用自己的話說說這個故事。

　　五、細讀品味，讀好課文。

　　出示自學提示3

　　伯牙是春秋時期楚國的一位著名的音樂家，而鐘子期只是一個靠打柴為生的樵夫。伯牙和子期是什關系？

　　從課文哪些地方描寫中可以看出他們是知音，劃出相關句子，認真體會。

　　1、學生自主學習，體會。

　　2、組織交流：

　　a、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”（理解“善哉”）

　　3、說話訓練：

　　我也能體會伯牙的心聲：

　　4、拓展延伸：

　　⑴補充資料：

　　（2）說話訓練：

　　伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什么？

　　（3）拓展閱讀：

　　a、讀伯牙寫下的一首短歌

　　b、想象伯牙的心情

　　c、深悟絕弦

　　六、背誦課文，積累詩文。

　　七、作業布置

　　1、贊頌友誼的名言佳句

　　2、繼續收集有關伯牙和子期的小故事

《伯牙絕弦》 人教版課程標準實驗教材第十一冊 篇9

　　《伯牙絕弦》是一篇文言文，講的是俞伯牙和鐘子期的千古絕唱。聆聽閆老師教學《伯牙絕弦》一課，感覺課堂猶如流淌著柔美的音樂，給人以美好的藝術享受。閆老師對教材有深入和讀到的解讀，設計獨具匠心，讓學生和聽課的老師沉浸在“高山流水不息，千古知音難覓”境界里。她的課如高山流水，曲韻悠長，發人深思，至今還余音裊裊。現擷取兩個片段與大家共賞析。

　　一、高山流水深相知

　　師：什么地方看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？

　　生：伯牙所念，鐘子期必得之。生：伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”生：志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河。”

　　師：志在高山——生齊答：善哉，峨峨兮若泰山。

　　師：志在流水——生齊答：善哉，洋洋乎若江河。

　　師：伯牙鼓琴志在高山——生：鐘子期就好像看到巍峨的泰山。

　　師：伯牙志在流水——（生：鐘子期就像看到了浩蕩的江河。）

　　師：伯牙是個音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會表現哪些景色呢？

　　生：還會有皎皎明月；皚皚白雪；芳草萋萋；大海洶涌……

　　師：是呀，還會有這些動人的情景。（出示詞語，讓學生讀一讀）

　　師：伯牙鼓琴志在清風——生答：善哉，徐徐兮若清風。

　　師：伯牙鼓琴志在明月——生答：善哉，皎皎兮若明月。

　　師：伯牙鼓琴志在楊柳——生答：善哉，依依兮若楊柳。……

　　師：好一個善鼓的伯牙，好一個善聽的鐘子期。伯牙所念——

　　生：鐘子期必得之。

　　師：他們不是一般的朋友，是——

　　生：是知音。

　　師：是真正的知音，伯牙當時已是一位有名的音樂家，在遇到鐘子期前會缺少贊美嗎？

　　生：不會的，但他聽到的可能只是些恭維的話。

　　生：只是在恭維他，說他彈的琴聲太好聽了，卻沒弄懂到底好在哪兒。

　　師：他需要這樣的恭維，表面上的贊美嗎？生：不需要。

　　生：只有鐘子期能明白他的心。

　　師：當伯牙鼓琴志在高山，沒有人會像子期那樣說——（生：善哉，峨峨兮若泰山。）

　　師：當伯牙鼓琴志在流水，沒有人會說——（生：善哉，洋洋乎若江河。）

　　師：當他聽到的是毫無意義的贊美時心情會怎樣？

　　生：失落生：傷心生：憂郁……

　　師：他的心里一定會發出呼喚，呼喚什么？

　　生：我的知音你在哪兒呀!

　　師：后來，他找到了知音，面對子期，他的心情怎樣？

　　生：激動。生：歡樂。生：心奮。生：高興。……

　　師：萬千感慨化作一句話，會說什么？

　　生：你是我的知音。

　　生：知我者，子期也。

　　師介紹伯牙與子期的故事。

　　師：他們倆僅僅是一對音樂方面的知音嗎？

　　生：不，他們是心靈相通的兄弟。

　　生：是人生的知音。

　　師：想象知音相聚時那融洽、歡樂的場面，再來感受他們之間的情感。

　　學生齊讀前四句。個別朗讀，評價。

　　“妙哉，閆老師所念，學生必得之。”在這樣詩意的課堂里學生與老師的心靈是相通的。教學過程中，老師如一位高明的指揮，又似一名出色的導演，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息。老師在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。教師和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進入了知音的精神世界。

　　二、伯牙絕弦謝知音

　　師：不幸的是，鐘子期染病而死，（出示最后一句話）伯牙——

　　生齊讀最后一句：伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓。

　　師：為什么伯牙認為鐘子期死就再無知音呢？

　　生：再也沒有像子期那樣贊揚的聲音。

　　生：又回到過去無人理解的情形，聽到的只有恭維的話了。

　　師：是呀，伯牙鼓琴志在高山，沒有人會像鐘子期那樣——（生齊：善哉，峨峨兮若泰山。）

　　師：志在流水，再也沒有第二個人像鐘子期那樣——（生齊：善哉，洋洋兮若江河。）

　　師：乃——（生齊：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。）

　　師：他絕的僅僅是琴嗎？斷絕的是什么？

　　生：他斷的是他的音樂。

　　生：他斷的心靈的大門，他把心靈的大門給關閉了。

　　生：他把心里話融入琴中，隨著琴一同給了子期。……

　　師：伯牙斷弦的時候，把自己的美好、快樂也斷了，他對整個世界關閉了心靈的大門，留給他的是無邊的孤獨、寂寞。再讀讀這句話。

　　生齊讀句子，指名學生再讀句子。

　　師介紹明代小說家馮夢龍根據這個故事創作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。

　　師播放音樂，學生沉浸在失去知音的痛苦之中，之后學生齊聲朗讀課文。

　　師：有記載，子期死后，伯牙曾經來到子期的墓前悼念他，還寫下了一首詩。（配樂，教師深情朗誦）

　　學生再次朗讀課文。

　　出示：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。學生讀詩之后，又一次深情朗讀課文。

　　師：讀了這個故事，你感動嗎？把你最想對伯牙說的話寫下來。

　　學生動筆寫感受。交流：

　　生：伯牙，知音千年難覓，人生得一知己足矣。

　　生：伯牙啊，你要堅強地活下去，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　生：我要送伯牙一句話，莫愁前路無知己，天下誰能不識君。……

　　師：讀了這個故事，我們知道知音難覓，每個人都在苦苦尋覓知音，有道是“千古知音最難覓”，世界這么大，并不意味著人人都能覓到知音……要知道幸福在過程，從中見證人生的美好，感受人生的溫暖。讓我們深情地朗讀課文。

　　學生齊讀課文。

　　師：“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，后人根據這個故事寫了一首樂曲《高山流水》。

　　（播放《高山流水》音樂，全班學生在音樂聲中背誦課文。）

　　典雅流暢的琴音款款地浸潤我的心靈，令我無比的感嘆：人生得一知己足矣，知音可遇不可求。伯牙絕弦謝知音令人感傷，令人欽佩，可是對于六年級的孩子來說卻是一件無法理解、不可思議的事。通過這堂課，孩子們不僅理解了“知音難覓”，而且還學會了用發展的眼光來看知音。之所以能在課堂上打動孩子，是因為閆老師巧用文本，努力營造強烈的文化氛圍，引導學生多向感受，讓學生把心放進課文里，設身處地去讀，去想。讓學生的靈魂沉浮于字里行間，讓心靈浸染書香。學生在老師的指導下，同文本真切地暢談，與老師真情互動，使他們在課堂上掀起了一次又一次的情感波瀾，產生了震撼人心的效果，收獲了對生命的感悟。這樣的課堂是有著靈動的生命，有深沉的人文內涵的。我想，課堂的精彩源于老師深厚的文化底蘊，源于閆老師對于語文的滿腔熱情，源于老師充滿魅力的才氣，源于閆老師 “讀書就是生活”的理念。可以肯定，有了這樣的文言文啟蒙教學，學生是會愛上這些難啃的“文化瑰寶”的。

　　教師要做學生的知音——我聽閆學老師執教《伯牙絕弦》

　　我校承辦的“全國多種風格和流派教學觀摩活動”已經過去半個月了，一直想把聽課時的心得記錄下來。可是，每次我想動筆時總恐怕自己筆拙，怕寫的淺薄，寫不出個所以然來，這樣的痛苦的掙扎經歷了數次。今晚在閱讀閆學老師《牽到河邊的馬》一書，又有一種寫的沖動，也許是這些純凈而坦誠的文字打動了我，也許是作者孜孜不倦地求索給予了我勇氣和力量。“酒是越陳越香”，的確不錯，我想經得起時間考驗的課是一堂真正意義上的好課。閆老師執教的《伯牙絕弦》就是一堂富有詩意的、語文味十足的好課。

　　《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程實驗教材六年級的課文。文言文初次被編入小學教材，對于小學生來說，“文言文”是一個新的名詞，這張陌生的 “臉”會讓孩子欣賞和熱愛嗎？而閆老師卻實實在在地做到了。高山流水，知音難覓。伯牙和鐘子期，一個善鼓，一個善聽，而且善聽者深得奧妙，能從琴聲中知其表達的志趣與內涵，由解琴、解音而推衍為解人、解心，這就十分難得了。由此我想到了閆老師引領學生在這篇千古絕唱中走了一遭又一遭，讀知音，品知音，悟知音，在課堂上知音已化作一只只美麗的蝴蝶縈繞在大家心間。直至今天，那時那景依然余音裊裊。

　　一、“書讀百遍，其義自見”－讀知音

　　語文課首先要有語文味，古文更是如此。《伯牙絕弦》充滿著濃濃的語文味，給我印象最深的就是閆老師靈活多變而又扎扎實實的朗讀指導。整堂課老師引導學生朗讀不下20遍，不論是從詞語生發還是句段入手感受知音難覓，也不論是自由讀、指名讀、接讀、范讀還是背誦，“書讀百遍，其義自見”，每一次朗讀都步步落實，毫不含糊。學生在朗讀中理解語言、品嘗語言、運用語言，在扎實的語文實踐中習得語感，積淀語感，領悟語言規律。請看下面環節：

　　師：自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。

　　（學生自由大聲地讀課文。）

　　師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節奏。

　　（學生生再次自由朗讀課文。）

　　生1：讀課文。師評：第一次接觸文言文就讀得這么好，把掌聲送　給她。誰還想讀？

　　生2：讀課文。師評：真好，我最喜歡她讀的三個地方。第一個地方是“峨峨……”，第二個“必得之”第三個是“終身不復鼓”掌聲送給她。

　　（齊讀課文，注意感受節奏。）

　　師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦“的意思。

　　二、“一字未宜忽，語語悟其神''－品知音

　　語文離不開字詞句組成的有血有肉、有情有義的文章。葉圣陶在《語文教學十二韻》中指出“一字未宜忽，語語悟其神，唯文通彼此，譬如粱與津。”整堂課，教師引領著學生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。

　　－讓學生找出“善”字一共出現了幾次，每次的意思有什么不同。在現代文中，這個字的意思又是什么。這一品，讓學生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對伯牙琴聲的喜愛，以及他們之間的情誼。

　　－讓學生用文中語言的規律來贊美伯牙的琴聲，學生自然而然運用課前積累的語言來說話，看似不經意的課前伏筆卻在這里熠熠發光，令人折服。通過這樣的師生對話，學生入情入境，領會了“知音”心有靈犀的難能可貴。

　　－讓學生想象：伯牙在斷絕弦的時候，還斷了什么？通過想象說話，再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。

　　－讓寫一寫安慰伯牙的話，這一品味，讓學生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。

　　三、高山流水總見情－悟知音

　　閆老師主張“人文關懷是語文的終極目標”。在這節課上，在閆老師把自己的情感深深地融入到文本中，與學生隨著作者的情緒時起時伏，或歌或泣、或思或訴，真正實現師生“共鳴”。使得學生的個性和認識，得到最大化的贊揚和釋放，人文情懷得到滋潤和滋養，人生境界得以提升，這是一種“潛移默化”、“潤物細無聲”的“無為”境界。

　　閆老師以“知音“為情感線索，從解題入手，引領學生在文中尋找伯牙擅古琴，鐘子期擅聽的詞句，讓學生對知音有了真切的“初體驗”。然后，她又創設多個情境，通過多次高質量的對話讓學生感悟到“知音難覓”，以至于“子期死，伯牙絕弦，終生不復鼓”的深層含義。最后她又伴以點撥和歸納，點出“知音可遇而不可求”，到位的點撥使得文本的解讀充分而全面。請看下面環節：

　　師：讀了這個故事，你感動嗎？你想安慰他、贊美他或是鼓勵他嗎？將你此刻內心的想法寫出來。

　　（學生動筆寫感受。）

　　生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起來，你一定能找到新的知音。

　　生2；俗話說得好，不要把內心的大門永遠關閉，你不要再傷心了。……

　　師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。

　　（生齊讀課文。）

　　師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據這個故編寫了一首樂曲〈〈高山流水〉〉。

　　播放《高山流水》音樂，全班學生再次在音樂聲中朗讀課文。

　　此時此刻，學生已經化悲憤為力量，在他們懵懂的心靈中已經植下了對知音的向往，對幸福的渴求。“善哉，好一個博學的老師！學生心所念，閆老師必得之。”這便是課堂上的知音。

　　震憾人心的課堂演繹——閆學老師的《伯牙絕弦》解讀

　　其實，在一年前，就知道，拱墅區引進了一位年輕的全國語文特級教師。對此，我很感興趣，一直很想一睹她的教學風采。今天，3月26日，一個非常的日子—— 2006運河之聲全國小學語文名師教學觀摩會，我終于走進了她的課堂。在觀摩會上，閆學老師的《伯牙絕弦》給我帶來了心靈的震撼。據說閆老師在古文教學領域為小學語文教學界開辟了先河，為小學語文古文教學填補了空白。為此，敬意之心，從心底油然而生。

　　關于古文教學，對于之前的我們看來，那是中學老師的事，與小學教師無關。那時因為在以往的小學語文教材中，從未出現過古文教學課。也從未想到會在小學語文教材中出現古文教學。曾經的我們都認為古文教學一般僅僅是字義的理解和句子的疏通，教學的主要目標在于把古文翻譯成白話文，而對古文的文化內蘊則往往忽略。而對于學生而言，古文時空跨度太大，故事的歷史背景了解甚少，且古文深懊、難懂，遠不如白話文易懂。因此，在我們和中學生的印象中，古文教學課枯燥、乏味，興趣索然。

　　然而閆學老師精彩的課堂演繹，讓我們重新走近了古文，投入到了那浪漫美妙的意境之中，感受到了它獨有的韻味，領略到了古文那博大深厚的內涵。這節課所告訴我們的，正如閆老師所說——不僅僅是看到了一場悲劇，我們更應該從這個故事中見證一種人生的美好，感受一份人生的溫暖……相信每一位聽課的老師，都會深深的感嘆：難怪在我國古代文化的史冊中，一直認定文言文為重要的精髓。難怪在新課改的發展進程中，要將少量的文言文引入了小學語文教材，讓充滿想象力的學生“第一時間”感受古文獨有的韻味。

　　課堂上，閆學老師給我的感覺：年輕文靜，談吐儒雅，文學底蘊深厚，課堂駕馭能力極強。課堂上，我們陶醉在閆學老師飛揚著智慧的話語里，陶醉在她充滿詩情畫意的描述中。以文言教文言，課堂處處飄溢著濃厚的古文化氣息，許多課堂引入的詞句看似信手拈來，但又往往出乎意料之外。面對學生對同一個問題有不同的理解，回答時很有個性，老師不是一律用“說得好！”“真棒！”等夸獎的詞語了結。脫口而出的是古文：“妙哉！”“好一個善哉！”……

　　課堂上，她全身心的投入，似乎在演繹“自己”的那段悲壯感人的故事。她敏銳地抓住關鍵語句“善哉，峨峨兮若泰山”和“伯牙絕弦”，

　　讓語言文字深入學生之心，從而帶動學生深深的思考，把學生帶入了一個完全忘我的境界。強烈的人文意識，豐厚的人文素養，呼喚著學生潛在的想象力和豐富的情感。加上那段千古流傳的“高山流水''的美談，讓我們感受到的不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，更難得的是這種知人的智慧，就如同伯牙絕弦于鐘期，仲尼覆醢于子路；還讓我們深深的感嘆——伯牙“鐘期久已沒，世上無知音。”的痛苦絕望之情以及“相識滿天下，知音能幾人”的深深的惆悵；更讓我們從中體悟到了知音可遇而不可求，追尋知音的過程，正是為了給自己的人生增添一抹亮色。

　　課堂上，閆學老師告訴孩子們：“書讀百遍，其義自見”，充分信任學生，把讀的權利還給學生，鼓勵學生不斷探索，尋找自信的力量。在自悟自得中感受朗讀的樂趣，充分展示了“以讀促悟”的理念。師生互動，生生互動，非常踴躍，撞擊出了課堂教學的生命火花。

　　此刻，雖然，課堂已結束。然而老師們還在深深感嘆：古文教學竟能有如此精妙的文本解讀，實在是令人回味，難以忘懷。一小時的課堂，學生不僅從知識和能力上都有收獲，情感世界也受到了一段悲壯的知音難覓之情的洗禮，還飽嘗了一席豐盛而優美的語言大餐。那么，這樣有深度的古文教學課來源于怎樣的根基呢？

　　由此，我聯想到了元代程端禮的一句名言：“勞于讀書，逸于作文”，是指讀書的時候多下些氣力。寫起文章來就十分輕松了。教師，尤其是語文教師的工作更同此理，平時廣讀博覽，教學時不就能隨手拈來嗎？可謂厚積薄發也。難怪，在閆學老師的課中，讓我們感悟到是：“腹有詩書氣自雄”也！

《伯牙絕弦》 人教版課程標準實驗教材第十一冊 篇10

　　課型：新授課

　　知識與技能：1)朗讀.背誦課文.2)了解祖國悠久燦爛的古代文化,感受文言文的和魅力,激發學生學習文言文的興趣

　　過程與方法：能根據注釋和工具書理解詞句的意思,能用自己的話講一講這個故事.

　　情感、態度、價值觀：積累中華經典詩文,感受朋友間真摯的友情.感受藝術的美好.

　　教學重點：讓學生憑借注釋和工具書讀通,讀懂課文內容,在此基礎上背誦積累.

　　教學難點：體會伯牙,子期之間真摯的友情.

　　教學方法：運用“以讀代講”法,情境感悟”法,和“點撥引導法”.朗讀法談話法教學用具：課件

　　學法:采用“自讀自悟”,“合作學習”滲透“讀,思,議,悟”等學法.

　　（一）古文引路，揭示課題。

　　課前同學們背誦了很多首古詩、詞、曲，很有節奏。我們還學過一篇文言文叫《楊氏之子》，誰愿意給大家背一背，會的同學可以跟著小聲的背好嗎？

　　我們學習了這么多的古文，能說說你對古文的感受嗎？看來每個人學的時候感受是不同的。古文雖然有點難，但覺得挺有意思的。今天我們要學習的這篇課文就是一篇文言文，題目是《伯牙絕弦》一起讀。希望通過今天的學習，同學們能進一步的了解文言文，喜歡文言文。

　　這篇課文只用了77個字，卻向我們講述了一個千古流傳的感人故事，現在我們就一同走進這個故事好嗎？

　　（二）初讀感知，體會韻味。

　　1、自由讀課文，把子音讀準確，句子讀通順。

　　2、指名讀文，其他同學仔細聽，也可以跟著默讀。

　　（教師正音，“哉”平舌音；“得”是多音字讀“dé”。還有哪些字要注意呢？）

　　你在讀書時有沒有讀不好的句子？）

　　3、齊讀課文。要注意剛才提到的幾個字，注意停頓和節奏。

　　4、指導朗讀最后一句話。（在兮和若后邊停頓很好，最后一句我和你們讀的都不一樣。師范讀，學生跟著讀）

　　小結：有進步，看來古文多讀幾遍就不難了。古文要讀出節奏和韻味來也不難，只要我們在讀的時候注意停頓就能讀好。可以用“/”畫出停頓。我想如果你們理解了課文內容，會讀的更好的。

　　（三）深入探究，疏通文意。

　　1、理解課題

　　1）讀課題，你是怎么理解的？

　　（理解“絕”和“絕弦”的意思。總結學習方法：借助注釋、聯系上下文以及不能機械的翻譯應該學會變通）

　　2）伯牙為誰而絕弦？（板書：鐘子期介紹：俞伯牙和鐘子期都是春秋時期的楚國人）伯牙為什么絕弦呢？

　　2、理解大意

　　1）自瀆課文，試著理解每一句話的意思，然后用自己的話說說課文的內容。

　　2）在小組內交流各自的想法。

　　3）班上匯報交流：

　　（1）以小組為單位匯報，其他的組可以補充。（2）哪句話你的理解和他們不一樣？（3）理解“善哉”表示感嘆，用現在的話還可以怎么說？“哉和兮”都是語氣助詞，沒有具體的解釋。“善”在課文中出現幾次，意思一樣嗎？（理解同字不同意的現象。）

　　（4）誰能用贊嘆的語氣讀這句話？練讀

　　（5）剛才他你們說伯牙彈琴時心里想到高山，就能彈出來，哪個字是心里想到的意思？（板書：志）還有哪個字也是這個意思的？（板書：念）（教師小結同意不同字的現象，說明中國的漢字多么豐富哇！）

　　4）把這個故事用自己的話講給同桌聽，看誰講的生動？

　　3、感悟知音

　　1）伯牙為什么絕弦呢？

　　2）他們是什么關系？（好朋友，知音）從哪兒能感受到他們是知音呢？

　　3）看圖：此時兩個人完全沉浸在美妙的音樂中了。他們互相的欣賞著，互相的贊美著。

　　4）善聽的子期僅僅從伯牙的音律中聽出高山流水嗎？還聽出了什么？（像山一樣的志向，像海一樣的胸懷）

　　4、想象說話

　　善彈的伯牙不僅能用音樂表現出高山流水，還能表現很多美好的景物。就讓我們在音樂中想一想好嗎？

　　1）播放音樂《高山流水》

　　2）你就是善聽的子期，你能試著把你聽到的，想到的，用課文中的方式表達出來嗎？

　　5、點明中心無奈世事難料，鐘子期不幸染病身亡。

　　1）齊讀最后一句話，用一個詞來概括伯此時的心情。能夠感受到什么？（感情深厚）

　　2）我們再讀這句話的時候感情就不同了。讀書就是要讀出不同的感情來對嗎？

　　3）這句話是故事的結果，也點明了中心思想。

　　（四）拓展延伸，體會情感。

　　1、明代小說家馮夢龍，根據這個傳說創作了《俞伯牙摔琴謝知音》的故事，收在〈警世通言〉中。我找到了一首俞伯牙在鐘子期墳前寫的悼念詩。

　　2、出示詩學生讀

　　3、后人感動于他們的情誼改編了一首同樣感動的樂曲〈高山流水〉。讓我們在樂曲中再一次的朗誦課文，能背下來的可以跟著背。

　　總結：這就是高山流水覓知音，千古知音最難覓。希望在座的每一個人都能找到自己的知音。

　　六、作業：

　　收集體現知音良朋的詩文和名言名句。

《伯牙絕弦》 人教版課程標準實驗教材第十一冊 篇11

　　一、教材，明確文言文教法

　　人生苦短，知音難求；伯牙絕弦，佳話千載。深厚友誼的基礎是理解，是與朋友的志趣情操情投意合。春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事成為人們夢寐以求的知音相交、朋友之誼的楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。故事因伯牙為朋友絕弦而蕩氣回腸、音樂因知音難求繚繞至今。俞伯牙，春秋時大名鼎鼎的當今司樂太師，曾擔任晉國的外交官。這位大音樂家將深邃的思想，將另一個自己溶進一曲《高山流水》中，表達他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧。但伯牙遍游五湖四海，沒有找到一位真正意義上的知音。自曰“老夫琴藝，天下第一，《高山流水》，無人能知”。爐火純青的琴技，高處不勝寒的情操與產生的孤寂非常人能懂。贊美此曲者眾多，但懂樂而知人，真正聽懂那超凡脫俗的空山之美，讀懂那高雅幽深的流水之聲寄托的情思的，獨有鐘子期。鐘子期的情操、喜好、智慧正好與伯牙產生了強烈共鳴。

　　鐘子期何許人也，深山里的一位打柴人，更應該是一名隱居埋名的音樂高人。一次與伯牙偶然相遇，不但答出了深奧的樂理知識，而且深知樂之妙境勝界，唯和諧焉！

　　當俞伯牙問道：“同是音樂，何以有動人、不動人之別？”

　　鐘子期笑曰：“作樂者性情有真假之分，聽樂者心弦有動凝之異。真者，精誠之至也。不精不誠，無以動人。強哭者雖悲不哀，強怒者雖嚴不威，強親者雖笑不和。真悲無聲而哀，真怒未發而威，真親未笑而和，真在內者，情動于中而神飛于外，外感于人乃復動于中。所以音樂想感動人，其要旨貴在一個真字！”聽之高言，俞伯牙大驚。

　　當俞伯牙欣然隨鐘子期登上岸上山，來到山間茅舍。他在這里看到鐘子期所整理的樂譜竹簡，那漁歌、牧歌、獵歌、樵歌、祭歌、宴歌、情歌……均分類在冊。他大開了眼界，想不到多年忙碌，天下樂譜只記下皮毛，而眼前這小伙子卻記下世上難覓的樂譜。他拜謝再三，要鐘子期出山輔佐他修樂譜。鐘子期道：“我收集的樂譜全在簡冊之中，老太師可悉數拿去。這些樂譜，能留后世，我這位山野中人就心滿意足了。以此去謀個一官半職還顯得不夠朋友。”俞伯牙見鐘子期雖是個樵夫，可是學識淵博，深諳樂理，具有高尚的志趣和情操，便拉他面對青山作拜，結成刎頸之交。

　　于是，就有了高山流水遇知音，千古伯牙斷瑤琴的動人傳說。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。

　　本文教學的重點是讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。

　　關于文言文，課標教材小學階段從五年級下開始，編寫《伯牙絕弦》等共4篇文言文，對學生進行古文化的熏陶，同時與中學階段銜接。

　　教學文言文，首先要讓學生打破畏難的情緒，讓學生明白文言文和白話文的區別，其次，激發興趣，讓學生初步運用教師指導的方法學習文言文。

　　一般說來，最簡便的教學步驟就是：

　　1、讀背景材料，做好學習準備。

　　2、初讀文言，先把文字讀正確通順。

　　3、范讀文言，老師范讀，學生學讀。

　　4、自讀注釋，弄懂大意，

　　5、提出問題，自學討論。

　　6、初步感受課文內容。

　　7、評讀賞析，熟讀成誦。

　　8、總結學法，從讀、譯、背、寓意、通假字、一字多義等方面進行。

　　總之：學習方法就是──查閱背景不可少，借助注釋懂大意，讀懂大意連語意，輕讀慢聲細咀嚼，多讀多問多理解，熟讀成誦記于心。董老師的課依據學習文言文的一般方法，并在此基礎上有自己的獨到處理。

　　對董老師的課，說是評課，似乎不當，因為所說的內容既不能代表董老師的心聲，（不能做知音）更不能代表觀課教師的不同感受，而只是我個人聽課的一知半解、個體感受。才疏學淺，冒昧妄談，意在拋磚引玉、分享交流而已。另：因為是自己人評自己的課，特別的不好評，評好了，有自我吹噓之嫌，評不好，有自我貶低之意。所以特當一次完成一個難做的作業了。不當之處，權當批判的靶子。

　　總的說來，一堂《伯牙絕弦》，使我不由想起白居易的一首《琵琶行》。

　　二、總體尤佳，凸現語文課美感

　　今天，董老師現場執教的《伯牙絕弦》是人教版六年級上冊第25課精讀課文。

　　這堂現場課給我的總體印象是什么呢，我試圖用一句話或者幾個詞來形容，思考中不由想起了中唐大詩人白居易的一首著名《琵琶行》：大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

　　我用這句詩一比伯牙琴聲的優美高遠，細膩入懷，如大珠小珠落玉盤。二比董老師的優雅自如的素養，情動與中的韻味美感，以及從大處著眼，小處入手、濃淡相宜的教學處理如大珠小珠落玉盤。本篇課文是文言文，與白話文不同的是，需要教師比較細致的指導。

　　語文的情動與美感第一重要。劉勰在《文心雕龍》里說：“夫綴文者情動而辭發，夫觀文者披文以入情。”情感是連通讀者和作者關鍵點。如果在閱讀教學中學生和文本對話而不能“披文入情”，和作者在情感上發生共鳴，經歷一次心里歷程、情感洗滌，哪還有什么魅力而言呢？

　　但語文課僅有情感，魅力就夠了嗎？不是，好的語文課要能啟迪學生的心智，點燃學生智慧的火把，讓學生智慧的潛能被開發，幽閉的心智被開啟，創造的天性被喚醒！唯有情感和智慧和諧共生，語文課的工具性和人文性才能得到有效統一，語文課堂才能煥發出勃勃的生命活力，才能閃耀出動人的魅力。今天的現場課，不管是語言文字的訓練，還是人文情感的熏陶，都能給我們一些啟迪，當然，教無止境，還有一些需要進一步研究的一些問題。

　　三、朗讀貫穿全課，古文音韻意相伴相生

　　轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情（關于朗讀等的評價）。

　　《伯牙絕弦》，僅僅一個題目，讀好了，就有“未成曲調先有情”的效果，接下來的文中的“善哉──峨峨兮──若泰山──”“善哉──洋洋兮──若江河 ──”，教師的朗讀指導更是一嘆三息，通過優美的韻律音節展示了文言文的音韻美。董老師緊緊抓住了本文長短句的音韻特點，通過層層指導，要求，逐步做到情到深處的誦讀，不斷地引導學生感受古文的音韻美。如此朗讀，讓無聲的文字，變為有聲的音韻。作家老舍先生說：“朗讀除了注意文字的意義而外，還注意文字的聲音與音節。這就發揮了語言的音韻美。我們不要叫文字老趴在紙上，也須叫文字的聲響傳到空中。”老舍先生講的是文學創作，閱讀作品時也是同理。

　　董老師的朗讀指導和理解文言文的含義，體會思想感情自然融會在一起。個人以為體現了三個層次。

　　1、讀對，借助拼音、注釋讀正確，此間解決節奏、停頓，聲斷氣連。

　　這個地方的處理在讀初讀第五句的時候，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。

　　2、讀順，在讀順的指導上引導學生初步感知課文內容，主要體現在讀第二句時候的指導。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山！在讀順這個環節針對第五句難點句指導（朗讀和理解的難點） 。

　　老師濃墨重彩地將理解“謂”和處理本句的朗讀結合起來。學生開始因為注釋上沒有“謂”的解釋，所以產生了“未懂誤讀”的現象，在老師的指導下，學生逐步理解了“謂”的意思，也就理解了這句話的意思，所以就有了“懂后正讀”的效果。讀悟相伴相生，是本堂課一大特色。

　　3、讀好，包含讀出情感、畫面、讀出韻味、讀懂字里行間的深意：

　　這一步的指導在初步理解古文內容的基礎上，充分利用古文自身的音韻節奏，通過一詠三嘆的有情感的朗讀讓文字站立起來，聲音響在空中，韻味深入心中。老師的指導巧在勾畫出具體寫伯牙善鼓琴，鐘子期善聽的句子后，巧妙地設置了一個問題：從學生對這句話的整體感悟中自然引出“你讀懂了這句話，伯牙所想，從哪個字可以看出來？──志”。這種方法，化難為易，強調了聯系上下文理解字詞，體現了字不離詞，詞不離句，句不離文。所用方法，文言文，白話文均同理。像這樣的處理，課中多處出現，避免了生硬翻譯理解文言的枯燥。如四個善的處理等也是和朗讀自然結合一起。法國作家拉封、丹筆下有這樣一則寓言，北風和南風比威力，看誰能把行人身上大衣脫掉。北風猛烈吹起寒風刺骨，結果行人都把大衣裹得緊緊的；南風則徐徐吹拂，帶來風和日麗之感，于是人們紛紛解開紐扣，脫掉大衣，因而南風獲得勝利。這便是著名的南風效應的出處。它告訴我們，盡管目的相同，但方法不同，效果就會大相徑庭。當然，是不是這就是理解文言文的最佳方法，也要生情而定。如果學生已經培養起了比較強的自我學習的能力，應該是還有其他好方法的。作為小學生學習文言文太少的情況，這不失為一種比較好的方法。

　　讀與背結合的教學環節也是學習古文的好辦法。背誦積累的任務通過填空這個簡單樸實的教學環節來完成，是我最欣賞的一個環節之一，其他最欣賞的一個環節是，利用注釋學古文，因為它們簡簡單單，扎扎實實、任何老師一看即會，不需技巧，不需噱頭、還體現了幫扶放的原則，學生可以看著背，可以自由背。如此重視文言的朗讀和積累，其效果是由讀生悟，由悟生情，由情生感，循環往復，完成了理解、積累、熏陶的任務。什么是素質，愛因斯坦說：“素質是一個人忘掉學校所學的東西后所剩下的。”意思是說素質應該是能力與做人的綜合。我想借用這句話說，什么是語文素質，語文素質是學生離開老師后還記得的語文課堂上所學習的東西、養成的習慣和能力。當動人的音樂已經模糊，彩色的屏幕已經退去，老師優美的語言已經忘記，我們的學生已經養成了潛心讀書，潛心查閱，樂于背誦、熱愛語文的習慣時，“受人以漁”“教是為了不教的”美好理想就趨于實現。

　　四、教學語言錘煉精，心有學生靈氣生

　　今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。

　　董老師經過十年磨一劍的自我歷練，摔打，將每一節課都看做公開課來上，如此，將自己的教學引導語言，教學傳授語言，教學評價語言捶打得精煉得當，富有靈氣。

　　自讀課文，爭取讀通順。

　　讀書，清晰響亮；傾聽，聽得聚精會神。

　　像古人一樣讀書：讀書百遍，其義自見。你們也善于傾聽。

　　洋洋兮，讀得字正腔圓，能告訴大家為什么這么讀。

　　勾畫出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽的句子。

　　端正坐姿，提起凝神。

　　剛才是誰說的，誰……

　　（總是在關注學生。）

　　勾了三句話，這幾句是描寫伯牙善鼓琴，鐘子期善聽的，沒有勾對的同學請正確地勾畫出來。

　　（面向全體學生。）

　　引導讀第二句，伯牙鼓琴，只在高山，鐘子期曰，善哉，善哉，峨峨兮若泰山。讀懂了什么？

　　潤物細無聲，對文言文語言的欣賞，感悟，分層點撥，小結。

　　77個字，語言簡潔，內容豐富。

　　讀書百遍，其義自見。

　　默讀有助于思考。

　　簡約不簡單。

　　想和老師一起讀嗎？從你們的朗讀中，我聽出了江河的氣勢。

　　小結語：這就是伯牙所念，鐘子期必得之。

　　春風滿面皆朋友，知音覓得難上難。

　　教學評價語：善，僅僅是喜歡嗎？

《伯牙絕弦》 人教版課程標準實驗教材第十一冊 篇12

　　《伯牙絕弦》教學反思

　　“人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。”純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。《伯牙絕弦》講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙子期的真摯情誼令人動容。本課的教學目標為：1、朗讀課文；背誦課文。2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　因為這是學生第二次接觸文言文，而且本文行文簡潔、流暢，不足百字，古今字義差別不大，所以可讓學生借助注釋自讀自悟，重點字詞教師稍作點撥即可。在教學中，我注意把握好以下這兩點：

　　一、緊扣課題和課文結尾，理解“伯牙”為什么要“絕弦”和怎樣的人才堪稱“知音”。學生通過讀文就明白了，當伯牙“志在高山”“志在流水”時，子期都能感受出來，總之“伯牙所念，鐘子期必得之”，因而伯牙把子期視為知音；子期死了，世間再也找不到能懂得伯牙心意的人了，伯牙便“破琴絕弦，終身不復鼓”。在學生匯報交流時，相機引導他們理解文中四個“善”字的不同含義、“志”和“念”的意思以及 “哉”“兮”兩個語氣詞的用法。

　　二、適當拓展，深化理解。伯牙作為當時著名的音樂家，他的技藝一定非常高超，他的琴聲一定不止表現了高山流水。因此我引導學生想象他的琴聲還可能會表現出哪些動人的場景？并且仿照課文句式進行語言拓展：“伯牙鼓琴，志在（      ），鐘子期曰：‘（        ）’志在（      ），鐘子期曰：‘（        ）’”這樣，既使學生體會到伯牙的琴技爐火純青，又讓學生感受到子期的“善聽”，可以稱得上是真正的知音，還發展了學生的想象力和語言表達能力。另外，在理解伯牙為子期“破琴絕弦”時，我為學生配樂(二胡曲《長相思》)朗誦了相傳伯牙給子期寫的一首短歌，凄涼傷感的音樂襯著那首“憶昔去年春，江邊曾會君。

　　今日重來訪，不見知音人。但見一抔（póu）土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！”讓學生深切地感受到子期死后，伯牙悲痛欲絕。最后，我讓同學們交流自己收集的古今交友名句，進一步體會友情的珍貴。通過以上做法，我覺得基本達到了本課的教學目的。

　　《伯牙絕弦》教學反思

　　《伯牙絕弦》是小學六年級唯一的一篇文言文，故事感人至深，卻只有5句話,77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……

　　本文是文言文，是學生第二次碰到文言文，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此我把重點放在讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，先把課文的字詞理解了,在此基礎上記誦積累,再進行對“知音”的解讀。

　　理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開思考，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。然后花了一定時間對課文進行熟讀，了解故事的大概，在這基礎上，引出問題，從而探索課文。

　　古文教學，本人覺得朗讀是一大特點，因此，教學中，注重了朗讀。理解課文我首先指導學生把文章讀正確、流利，特別是對難讀的三句話:“峨峨兮/若/泰山 洋洋兮/若/江河 伯牙/謂/世/再無知音”進行了指導，目的是為了學生在朗讀古文時能注意停頓恰當，讀出古文的韻味來。在理解課文時我把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，也注重了指導朗讀。文章的前半部分，要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與幸福；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。在教學尾聲之時通過播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中試著背誦課文，會更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中。

　　在教學過程中，我進行了適當的拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會有哪些場景？能照樣子說上幾個動人的場景嗎？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的場景進行“伯牙鼓琴,志在_______，鐘子期曰：“善哉，_____________！”感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。

　　一堂課下來，首先一點，覺得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學方法，學生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應該在教學中慢慢滲透；其二，在理解課文時，對課堂中生成的關注度還不到位，有時，忙于趕時間，就匆匆過場，這可能跟自身的素養有很大的關系。總之，教學永遠是一門遺憾的藝術，今后，要在自己的課堂中好好反思自己的教學行為，同時也希望同行們能多提寶貴意見。

　　伯牙絕弦教學反思

　　《伯牙絕弦》是一篇文言文學生初次見識文言文，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章我把重點放在文言文語感的初步感知和對故事本身的體味上。

　　這篇課文說它不難吧，的確不難，只有77個字。說它難吧，它又很難。為什么這么說呢？因為這77個字里邊講述了這樣一個千古流傳，這樣一個感人肺腑的故事。這77個字的背后究竟有多少深厚的人文內涵呀！本文雖是文言，但相對淺顯，在教學中可借助注釋進行理解，因此理解文意不是本課教學的難點。本課難點在于理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴？因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。閱讀這個文本，把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……理解課文開始，我就引導學生就課題的“絕弦”展開討論，理解其含義，告訴學生翻譯文言文要學會變通，用熟悉的表達方式把意思表述清楚。同時，我以“說俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，為什么在事業最頂峰的時候不再彈琴了呢？老師相信繼續學習課文大家就會對“絕弦”這個詞乃至文章有更深刻的理解”這樣一個問題激疑，設置懸念，之后在理解完課文后再向學生問：“在這里，伯牙‘絕’的僅僅是‘弦’嗎？這‘終身不復鼓’的僅僅是琴嗎？”讓學生真正明白課題“絕弦”的深刻含義。

　　教學中，我也注重了朗讀，文章的前半部分，指導學生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。

　　教學中，進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。

　　俗話說，教學是門遺憾的藝術。我不敢說這節課我有什么閃光點，讓我感到很遺憾的就是由于時間的關系，有些內容會給人一種走馬觀花的感覺。有些語句處理的有點淺顯。

《伯牙絕弦》 人教版課程標準實驗教材第十一冊 篇13

　　《伯牙絕弦》是六年級上冊第25課，是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

　　根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情我確定了如下的教學目標和教學重難點:

　　1、朗讀課文。背誦課文。

　　2、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

　　3、能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

　　4、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情；感受藝術的美好。

　　本文的教學重點是讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。難點是體會伯牙、子期之間真摯的友情。

　　根據班級學生實際，我設計了以下教學過程：古文引路，揭示課題→初讀感知，體會韻味→深入探究，理解課文→總結全文，升華情感。

　　下面我重點說一說重點部分的學習：

　　深入探究，理解課文這一步是教學的重點，為了更好地落實本課的教學目標，體現新的課程理念，我主要設計了以下的教學活動：

　　1、以自讀自悟為主要方法，理解課文意思，然后重點指導理解

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

　　2、為了理解“伯牙所念，鐘子期必得之。”這一句，請學生想象說話：這么善彈的伯牙還會想彈出些什么來呢？子期聽得懂嗎？請你想一想學填句子：

　　伯牙鼓琴，志在（清風），鐘子期曰：“善哉,(   )兮若(   )！”

　　伯牙鼓琴，志在（    ），鐘子期曰：“善哉,(   )兮若(   )！”

　　指名說一說，然后再寫下來（《作業本》4）交流糾正讀一讀

　　從而理解何謂“知音”

　　3、理解知音難得以及伯牙子期之間的深情厚誼：

　　補充材料呈現伯牙與子期剛剛相識的的經過，了解他們成為如此默契的知音其實才剛剛認識！說一說伯牙此時什么樣的心情？

　　4、理解伯牙對知音的不舍與深情：

　　學生剛剛體會到伯牙得到知音時的激動與興奮，馬上轉入失去知音的痛苦，請學生再次想象說一說：悲痛欲絕的伯牙淚流滿面，雙膝跪在子期的墳前，又一次彈起了《高山流水》，但此時，伯牙心中想的已不再是高山流水了，你知道他在想什么嗎？

　　希望通過各種手段引導學生理解課文、感悟真情，能達到預定的教學目標。

《伯牙絕弦》 人教版課程標準實驗教材第十一冊 篇14

　　打開人教版義務教育課程標準實驗教材六年級上冊第八組課文，我仿佛走進了一個藝術的百花園，伯牙與子期的真摯友誼最令人動容品著文言文凝練的語言，體會著其豐富的內涵，我隨同主人公經歷了從知音相遇到相離的大喜大悲，由讀者轉化為教學組織者和引導者的目標定位越來越清晰，那就是我要引領孩子們在正確、流利、有感情地朗讀課文的基礎上，根據注釋和課外資料理解詞句的意思，用自己的話初步講這個故事，培養閱讀古文的能力；通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感我曾經試圖把理解詞句和感悟文本兩個目標的落實揉和在一起，但是很殘酷地失敗了深入地思考后我深深地感受到，對于剛剛第二次接觸古文的孩子們來說，如果不能理解文本的意思，就無法感受文本的內涵因此我調整了教學重點，讓學生憑借注釋和工具書讀懂內容，并在此基礎上記誦積累我將教學流程定為五個，即：揭題導入，整體讀文，理解詞句，研讀文本，讀背積累

　　首先，我用簡潔的話語導入新課同學們，今天，我們要共同走進一個令人蕩氣回腸的故事中，這就是《伯牙絕弦》此時板書課題，之后接著說，希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文讓學生對課文有初步的印象，激發興趣，并明確任務

　　記得一位教育名人曾說過這樣的話：一節好課要有目標，有了目標還要有重點，有了重點還要有策略我這節課的策略便是構建了三個不同層次的朗讀第一次即初讀課文，我這樣過渡：現在，請同學們在朗讀中走進這個故事放聲讀至少三遍，讀不通的地方請多讀幾遍課文比較短，經過這樣的反復讀，多數同學能做到正確和流利此時，進一步提出要求：同學們，我們是第二次接觸文言文了，大家都知道，文言文有它的節奏和韻味，想聽老師讀一讀嗎？老師范讀，并用幻燈片出示畫出節奏的全文教師范讀后，隨即激發學生與老師比試比試逐步引導學生讀出古文的節奏和韻味

　　第二次放在理解詞句之后讓學生在默讀中結合注釋或工具書，理解詞句的意思，在交流中重點指導四個“善”字的不同用法和“絕”、“志”、“念”、“謂”等詞的意思，鞏固學習閱讀文言文的方法當學生能夠用自己的話說出這個故事后，引導學生帶著自己的理解再讀課文，此時學生讀的課文已經有了文言文的味道了

　　第三次是貫穿于整個研讀文本的流程中的文章雖說短短的77個字，古今字義差別不大，但內涵卻十分豐富觸摸伯牙與子期的靈魂，與他們同喜同悲，感悟知音的內涵，理解伯牙的絕弦，對于現代的十幾歲的孩子來說還是有一定的難度，這其實也是本課的難點所在為此，我給孩子們的理解搭了這樣的梯子：感悟知音的內涵，感悟知音相遇之喜，感悟知音離世之悲學生帶著理解讀完課文后，我問學生：伯牙破琴絕弦，意味著什么？他在向世人宣告什么？學生的回答很精彩，他從此再也不彈琴了我順勢問道：善彈的伯牙這么做，你覺得可惜嗎？此時已激起了學生思維的火花有學生認為可惜因為伯牙是出色的音樂家，志在高山就能用琴聲來表現高山，志在流水就能用琴聲表現流水正所謂是心向往之，樂便敘之，手即鼓之音樂是伯牙表達心聲的工具呀還有學生認為不可惜，因為伯牙是為了知音絕弦的我讓學生換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴，志在高山，志在流水，通過琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？引導學生想象巍峨的泰山和洋洋的江河自然迸發出“善哉，峨峨兮若泰山善哉，洋洋兮若江河”的贊嘆這時我扮演伯牙：我，俞伯牙，一個著名的音樂家，我的志向和抱負哪里僅僅是泰山和江河就能表達呀，

　　除了泰山江河，皎皎明月，徐徐清風，依依楊柳，綿綿春雨同樣是我的心聲啊，子期們，當我鼓琴，志在明月，透過我的琴聲，你能看到那皎皎的明月嗎？于是，你怎么對我說？學生有了前面的基礎，很容易說出：善哉，皎皎兮若明月！當我鼓琴，志在楊柳，志在春雨，志在白雪，志在炊煙……子期你又會說什么？學生練習用文中的句式說出一組句子，從感性上理解“伯牙所念，鐘子期必得之”此時教師小結：好一個善彈的伯牙，好一個善聽的子期，這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之”這就是——知音，這就是朋友間的心靈相通從而深化了對知音的理解

　　接下來，我依然以伯牙的口吻說著：我，俞伯牙，一個晉國的外交官，身邊有許多達官貴人，他們聽不懂我的琴聲，他們只會給我不著邊際的贊美，你們能體會到我此時的心情嗎？學生這時已經完全融入到情景中了，充分體會著伯牙尋不見知音時的苦悶、渴望之情甚至呼喚出，我的知音——你在哪里？

　　我和孩子們繼續演繹著這個故事：終于，我們相遇了當我鼓琴志在高山時，鐘子期們，你們會高聲對我說：善哉，峨峨兮若泰山，志在流水，鐘子期們，你們會高聲對我說：善哉，洋洋兮若江河學生這時的情緒已達到了亢奮狀態，他們已經在角色轉換中充分體會到了知音相遇之喜這時再讓學生猜猜伯牙的心情？激動、欣喜、滿足等等，學生已經體會得淋漓盡致他們還體會到：伯牙和子期已經不僅僅是音樂上的知音，還是生命的知音我接著引導：他們的友誼跨越了金錢，跨越了地位，跨越了世俗是音樂這座橋梁將兩顆赤誠的心連在一起，讓我們讀課文前四句，來感受知音相聚的融洽與快樂吧！學生再讀課文時，我已經能感受到一股激情在澎湃

　　當學生們沉浸在知音相遇的喜悅中時，我又順勢引導：不幸，子期得病而逝，出示句子，音樂響起，學生讀：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓此時課堂上一片肅靜我再一次引讀中間兩句：子期死了，伯牙又要回到那沒有知音，每人理解的日子里了當他再鼓琴，志在高山時，沒有人再對他說：——善哉，峨峨兮若泰山當他再鼓琴，志在流水時，沒有人再對他說：——善哉，洋洋兮若江河同樣兩句話，這次讀得少了一份贊嘆和喜悅，多了一份憂愁和悲傷

　　我又出示了伯牙在子期墓前寫的一首詩，并深情朗誦：憶昔去年春，江邊曾會君今日重來訪，不見知音人但見一抔土，慘然傷我心傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛來歡去何苦，江畔起愁云此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！之后問學生：你能體會到伯牙此時的心情嗎？請你帶著伯牙此時的心情再讀這句話感受需要感受去喚醒，情懷需要情懷去渲染，境界需要境界去提升在引導學生真切地去感受伯牙與子期的情懷與境界后，他們讀得是那樣的投入與耐人尋味

　　一杯噴香的茶，我們細細品味，會悟出茶的神奇；一篇雋永的美文，我們細細品味，會品出它的深遠，而一次大賽的礪煉，我細細品味，會品出它的責任在參與這次比賽的整個過程中，我思考更多的是如何抓住這個有利時機多學習快提高，我有責任提升，因為我深知一位老師，優秀背后的最終受益者永遠是他的學生

《伯牙絕弦》 人教版課程標準實驗教材第十一冊 篇15

　　這次參加“課內比教學”活動，我所執教的內容是六年級上冊第25課—《伯牙絕弦》。《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳—高山流水遇知音的故事。故事蕩氣回腸，耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，鐘子期有很高的音樂鑒賞能力。不管伯牙如何彈琴，子期都能準確的道出伯牙的心意。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切的理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。”伯牙絕弦是交朋結友的千古楷模，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準,屬于中華民族優秀經典詩文。

　　本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。有助于培養學生借助注釋，自主讀懂課文的意思。

　　本課教學目標有三點： 1、朗讀課文，背誦課文。 2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　本課的教學重點是讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。

　　本課的教學難點是體會伯牙失去知音后悲痛欲絕的心情。

　　教學目標是進行教學設計和開展教學活動的出發點和落腳點。我在備課時緊緊圍繞教學目標，結合本課內容特點，主要設計了“自讀自悟—品味交流”的教學方法。具體說來可分為學生的“讀”和“悟”，“說”和“寫”，老師的“導”、“染”、“補”。

　　“讀”是學習文言文的主要方法。我在設計教學過程時，讓讀貫穿始終。新課導入后，就按照“要求學生讀準確、讀通順、讀流暢”的目標，確定了五個讀的環節：一是教師范讀或教讀，要求學生注意老師讀的停頓和語氣；二是學生按照提示自讀；三是學生試讀，老師指導；四是指名通讀全文，老師評價；五是全班配樂齊讀,感受文章的節奏和韻味。然后又“讀”“悟”相結合，先讓學生憑借注釋讀懂課文的內容，接著又采用悟中讀，讀中悟，分角色讀等方式，讓學生充分感受伯牙和子期相互欣賞、相互理解的真摯友誼，體會伯牙失去知音后的悲痛心情。

　　“說” 是生生、師生之間交流的主要方式。我在本課教學設計時，充分考慮了要多給學生發言的機會和時間。允許學生發表對課文內容個性化的理解。學生會說的老師堅決不說，學生不會說的要引導學生說，盡量營造一種寬松的學習環境，讓所有的學生都敢暢所欲言，在交流中理解課文的內容，體會文中人物的思想感情。

　　“寫”是語文教學的最高目標。當學生對事物有一定的理解和感受后，往往能寫出真知灼見。學完本課后，我想學生在思想上必定會受到不同程度的感染，是最有話寫的時候，于是我設計了“聽著這千古絕唱，讀著這動人的故事，你感動嗎？面對悲痛與絕望的伯牙，也許你想安慰他，也許你想贊美、鼓勵他，也許你還想到了別的，拿起你的筆來寫一寫吧。”這樣一個環節，讓學生完全融入故事中人物的思想感情里去。

　　“導”是新課程理念下老師教學的主要方法。我在設計本課中始終把啟發、引導作為我的課堂角色。把引導學生“品味交流”作為把握重點，突破難點的手段。不管學生是讀中悟，還是悟中讀，我都是一個組織者和指導者。

　　比如在落實“感受朋友間真摯的友情”這一教學目標時，我將“絕弦”作為切入點，首先設置了“伯牙為何破琴絕弦，終身不復鼓？”這一問題，引導學生找到“子期死，伯牙謂世再無知音”這一答案。然后又設置“從課文哪些描寫中可以看出他們是知音？”等問題，引導學生體會藝術美以及伯牙、子期之間相互欣賞、相互理解的真摯友情。

　　比如在理解“伯牙所念，鐘子期必得之”這句話時，我設計了“既然伯牙善鼓琴，那他除了用琴聲表現高山流水，還會表現哪些動人的場景呢？”這一問題，引導學生想象回答：皎皎明月、依依楊柳、皚皚白雪、沙沙春雨——然后又設置“如果你是子期，伯牙鼓琴志在明月，志在楊柳，志在白雪，志在春雨，你怎么贊嘆？”等問題引導學生體會伯牙琴技出神如畫，鐘子期欣賞水平同樣高超。

　　“染”就是在課堂上創設一種情境，營造一種氛圍，讓學生從中受到熏陶和感染，從而激發思想的火花。我在設計本課時選擇了多媒體等教學手段，以增強教學的效果。比如老師配樂深情的朗讀，學生朗讀時也配音樂，新課結束時，又讓學生在古箏曲《高山流水》中背誦課文。

　　“補”就是教學內容的拓展。適當的拓展可以讓學生更好的理解課文的內容。我在設計本課時涉及了三個方面的拓展，一是新課前拓展，我讓學生交流收集的關于友誼的名言名句，順便把學生的興趣遷移到本課中來。二是在理解“伯牙所念，鐘子期必得之”時，我補充了一些伯牙鼓琴時可能想到的景物，像明月、楊柳、白雪、春雨等，引導學生模仿鐘子期發自內心的贊嘆。三是在體會子期死后伯牙的心情時，我補充了伯牙在子期墓前寫下的那首短歌，配以音樂朗讀，幫助學生理解伯牙失去知音后悲痛欲絕的心情。

　　最后來說一下板書，我主要圍繞伯牙的心情變化來設計：沒有知音時—孤獨；相遇知音時—欣喜；失去知音時—悲痛，最后以“破琴絕弦，終身不復鼓”的極端方式來悼念逝去的知音。

《伯牙絕弦》 人教版課程標準實驗教材第十一冊 篇16

　　一、揭題導入

　　有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學的《伯牙絕弦》。希望通過今天的學習，同學們能進一步了解文言文，喜歡文言文。

　　二、整體讀文

　　1.自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。

　　2.再讀，隨機點評，必要時教師范讀或帶讀，注意引導學生感受文言文的節奏和韻味。

　　三、初解絕弦

　　1.理解文章的題目：“伯牙絕弦”是什么意思？（引導學生用大家熟悉的表達方式說，學習文言文要學會變通。）

　　2.文章還在哪里提到了伯牙絕弦？這里的“絕弦”意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再彈琴，向世人宣告了徹底地放棄彈琴。）

　　四、再解絕弦

　　（一）何為知音。

　　將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方沒讀懂？學生研讀課文后交流。

　　預設的幾個教學生成點：

　　1.四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思；兩個“善哉”是表贊嘆之義。

　　2.從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？換位體驗：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？

　　3.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現哪些動人的場景呢？引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……

　　4.引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風！”）當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！”）

　　5.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。

　　6.這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友啊！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

　　（二）相遇相知。

　　1.伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？

　　2.當伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎？

　　3.那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無數次地發出呼喚，他呼喚什么？

　　4.終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？

　　5.知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？

　　6.知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

　　（三）知音之死。

　　無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學生讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”

　　1.子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？

　　2.子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。這種無人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現了出來：破琴絕弦，終身不復鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么？

　　3.當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

　　五、深悟絕弦

　　1�泵鞔�小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

　　2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！學生讀課文。

　　3.面對伯牙的痛苦與絕望，你想對他說什么？將你的想法寫下來。

　　六、回味絕弦

　　人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放《高山流水》樂曲，請學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）

　　《伯牙絕弦》教材解讀

　　伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因為子期死了，就把琴摔碎，再也不彈琴。比喻知己喪亡后，棄絕某種專長愛好，表示悼念。

　　知音：理解自己心意、有共同語言的人。

　　人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。

　　故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。” 古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

《伯牙絕弦》 人教版課程標準實驗教材第十一冊 篇17

　　一、教學目標

　　1、準確、流利地朗讀課文，爭取背誦課文。

　　2、能根據課文注釋理解詞句的意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3、積累中華經典詩文，感受朋友之間真摯的友情，體會到知音難覓，珍惜知音的情感。

　　二、教學重點

　　指導學生正確、流利、有感情地朗讀課文，體會朋友之間真摯的友情，感受到知音難覓。

　　三、教學難點

　　通過反復朗讀、品味，體會伯牙為紀念知音而破琴絕弦的情感。

　　四、教學準備

　　多媒體課件

　　五、教學過程

　　（一）練習導入

　　1、（課件出示）填空練習（照樣子在下列括號內填入一個疊詞）：

　　巍巍的高山   滔滔的江河    （  ）的清風   （   ）的流水

　　（  ）的明月   （  ）的白雪   （   ）的春雨

　　2、全班同學交流，然后一起朗讀一遍上述練習。

　　3、教師深情描述，引導學生體會語言文字的奇妙：巍巍高山直插云天，滔滔江水洶涌澎湃，徐徐清風吹面不寒，淙淙流水叮咚歌唱，皎皎明月灑滿清輝，皚皚白雪純潔無瑕，綿綿春雨潤物無聲。這些文字在我們面前展現出了一幅幅多么美妙的圖畫啊！其實，不止是文字，音樂也會為我們展示這樣奇妙的景象呢！今天我們要學習的一篇課文，所講述的就是一個關于音樂的千古傳誦的感人故事。

　　4、齊讀課題，正音：弦xián

　　（二）朗讀課文

　　1、學生自由朗讀兩遍。

　　2、指名試讀，教師相機進行指導：文言文要讀出節奏。

　　3、教師范讀一遍，學生根據教師的朗讀畫下節奏。

　　4、全班齊讀一遍，要求讀準字音和節奏。

　　5、教師指導：文言文不僅要讀出節奏，還要讀出韻味，師再次范讀，引導學生體會文言文朗讀的韻味。

　　6、全班再次齊讀一遍，嘗試讀出韻味。

　　（三）理解文意

　　1、文言文和現代白話文不同，往往運用比較少的語言蘊含比較豐富的意思，我們怎么才能夠讀懂文言文的意思呢？

　　2、學生談談應該怎樣理解文意。（提示：反復朗讀；借助注釋；請教老師或同學；查找工具書等等。）

　　3、學生運用自己的方法學習課文，理解文意。

　　4、與自己的同桌說說課文的意思。

　　5、指名說說意思，教師相機進行引導：

　　（1）文中出現了四個“善”字，它們的用法相同嗎？有什么不同？（相機板書：善鼓琴、善聽）

　　（2）“哉”和“兮”是什么意思？（教師引導：文言文有一個特點，語氣詞多）這兩個語氣詞分別表達怎樣的語氣？怎樣讀好這種語氣？（引導學生朗讀好這兩種語氣。）

　　6、師講述故事：俞伯牙是當時時期楚國著名的音樂家，他的琴聲達到了天人合一的境界，為人們交口稱贊，但他仍然時常感到苦悶，因為沒有人能聽懂他在彈些什么，他時常獨坐深山老林，一個人彈奏。一天，他正在長江邊上忘情地彈奏時，忽然聽到山中砍柴的樵夫鐘子期由衷地贊嘆：“多么巍峨的高山啊！多么浩蕩的江河啊！”俞伯牙沒有料到，一個樵夫竟然能聽懂他的琴音，二人至此結為兄弟。然而鐘子期不幸意外去世，俞伯牙心痛之余，認為世上再沒有人能夠聽懂他的琴音，便摔琴謝知音，畢生不再彈琴。

　　（四）品味課文

　　1、感悟“知音相遇之喜”

　　（1）伯牙“破琴絕弦，終身不復鼓”，他以這樣極端的方式表達了對鐘子期的深情厚誼。俗話說，“千金易得，知己難求。”從哪些句子可以知道他們是知音？

　　a 學生找出相關句子，在書上畫下來。

　　b 引導學生體會，指導朗讀。

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　c 拓展訓練：“鐘子期必得之”

　　伯牙善鼓琴，他的琴聲中一定不只是表現了高山流水，鐘子期也能聽懂嗎？從哪里可以看出來？

　　課件出示拓展訓練：

　　伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“善哉！（   ）兮若明月！”志在清風，鐘子期曰：“善哉！（   ）兮若清風！”志在白雪，鐘子期曰：“（                  ）！”

　　志在細雨，鐘子期曰：“（                  ）！”伯牙所念，鐘子期必得之。（板書：所念、必得之）

　　我心所想，朋友必知曉。這就是知音啊！

　　（2）體會未遇知音之前的苦悶

　　伯牙當時已經是非常有名的音樂家了，他的琴聲得到了眾人的交口稱贊，為什么他單單把鐘子期當成了知音？其他人的贊美可能是怎樣的？伯牙聽到這樣的贊美心情怎么樣？他的心中一直渴望著什么？

　　（3）體會遇到知音之喜

　　終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對善聽的鐘子期，伯牙又是怎樣的心情呢？（知我者，鐘子期也！）

　　（4）再次朗讀相關句子，加深體會。

　　“人生得一知己足矣”，伯牙遇到了鐘子期，心中的那份激動、快樂、欣喜自然是溢于言表，讓我們一起把這種心情朗讀出來吧！齊讀（課件出示：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若高山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。）

　　2、感悟“知音離世之悲”

　　（1）引讀，體會心中之悲

　　無奈世事難料，鐘子期不幸去世。從此以后，當伯牙鼓琴，志在高山，沒有人會像鐘子期那樣說——當伯牙鼓琴，志在流水，再沒有人像鐘子期那樣說——，當伯牙鼓琴，志在白雪，再沒有人像鐘子期那樣說——高山依舊，江河依舊，可是子期卻再也不見了！伯牙的心中充滿了——

　　（2）出示馮夢龍在《警世通言》中的短歌，引導體會俞伯牙心中之悲。

　　沒有了知音，無人理解，伯牙心中充滿了痛苦，他破琴絕弦，終身不復鼓！

　　明代小說家馮夢龍在他的《警世通言》一書中，用生動的筆觸描述了這個感人的故事。在子期墓前，伯牙寫下了一首短歌，來追悼自己的知音。（課件出示這首短歌：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔（póu）土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復彈！）請大家懷著伯牙的痛苦心情一起朗讀一遍。

　　（3）體會“絕弦”

　　“三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復彈！”伯牙“破琴絕弦”，他絕的僅僅是他的弦嗎？還絕了他的什么？

　　（4）讓我們帶著伯牙的這種心情一起讀讀最后一句。

　　（五）欣賞樂曲，再讀課文，嘗試背誦。

　　1、人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。伯牙破琴絕弦，從此不復鼓，只留下了這一段動人的故事千古流傳！（課件出示課文。）

　　2、后人根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲《高山流水》，我們一起欣賞。（播放《高山流水》音樂。）

　　3、伴著這一曲優美動人的樂曲，我們一起再讀讀這個故事。