《這片土地是神圣的》教學(xué)雜談（精選16篇）

《這片土地是神圣的》教學(xué)雜談 篇1

　　【河北省唐山市古冶區(qū)實驗小學(xué)　劉春艷】

　　〖讓語文教學(xué)在讀中精彩起來──朗讀在語文教學(xué)中的作用及其訓(xùn)練途徑·師生“評讀”，促進朗讀創(chuàng)新高〗

　　若只一味的對學(xué)生的朗讀進行褒揚，那么，他們?nèi)菀诐M足于現(xiàn)狀。當(dāng)學(xué)生朗讀興趣培養(yǎng)起來后，就需在他們現(xiàn)有的水平上“挑刺”或者提出新的要求。

　　如在《這片土地是神圣的》的教學(xué)過程中，需要學(xué)生在朗讀中品味，在品位中朗讀。在一個學(xué)生的朗讀過程中，我是這樣做的──

　　師：請將你最喜歡的段落讀給我們聽，好嗎？

　　生：老師，沒問題！

　　“這片土地是神圣的。……我們熱愛大地，就像初生嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱一樣。你們要像我們一樣熱愛它，照管它。為了子孫后代，你們要獻出全部的力量和情感來保護大地。

　　我們深知：大地不屬于人類，而人類是屬于大地的。”

　　師：你聲音洪亮，朗讀得也很流暢，你能更好的把感情讀出來嗎？

　　生：好，我可以！

　　說完，他真的很用心重新讀起來。當(dāng)他這遍讀完后，另一個學(xué)生建議在朗讀這段過程中還可以將表情、動作加上。我覺得這提議非常好，就建議每個學(xué)生都選取自己最喜歡的語段融入感情，輔以表情、動作來朗讀。

　　這節(jié)語文課堂在激情的朗讀中活躍起來，不用多說，學(xué)生們因很用心在領(lǐng)悟課文了。

　　利用現(xiàn)代媒介，提高學(xué)生朗讀能力：

　　廣播、電視，尤其是國家級的傳播媒介，他們主持人的普通話水平是屬于一流的。如果學(xué)生能夠有意識地去學(xué)習(xí)他們的發(fā)音和技巧，肯定會受益匪淺。

　　所以，除了在課堂上老師的范讀與指導(dǎo)和普通話練習(xí)過程中的朗讀磁帶，學(xué)生也可以直觀的從看電視、聽廣播中提高自己的朗讀技巧。

　　正因為意識到朗讀在語文學(xué)科教學(xué)中作用，摸索到這些訓(xùn)練學(xué)生朗讀能力的方法，在課堂上注重學(xué)生的朗讀的訓(xùn)練成了我的教學(xué)技巧之一。當(dāng)年那個在教室里積極舉手的女孩的身影，促使我成為了一名語文教師。現(xiàn)在，因為有朗讀這個紐帶，我與學(xué)生間關(guān)系更近了，學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣也更濃厚了，他們的語文成績也逐步攀升。所以，無論是曾經(jīng)那求學(xué)時代的我還是現(xiàn)在已為人師的我，都堅持認為朗讀可以敲開學(xué)生學(xué)語文的心扉，朗讀更可以使語文學(xué)科教育精彩起來！

　　有感于《這片土地是神圣的》　

　　湖北省宜昌市大公橋小學(xué)　曾凡琴　

　　上完人教版小學(xué)六年級第四單元15課《這片土地是神圣的》，心中有很多的話想說。其一，他們讓我感動。這篇著名的文章飽含著印第安酋長西雅圖對家園土地深深的眷戀，我不禁為印第安人對土地的熱愛，對自然的敬畏而震撼、感動。他們的生活雖然處于最為原始的狀態(tài)，但他們滿懷感激之情，感激自然給了他們美麗的藍天白云、阡陌縱橫的耕地、如黛的群山、青蔥的草地，給他們提供了豐富的食物，給他們那么多相處的動物伙伴，所以他們只是拿取足夠生活的資源，所以他們把這世上的一草一木，一山一石，一蟲一獸都看作是自己的兄弟姐妹，用主人的身份去保護這片美麗的家園。現(xiàn)在的社會、科技日益繁榮昌盛，而人類對自然的破壞也欲演欲烈，人們只是一味地向自然索取，砍伐森林，興修水利，推山筑房……. 從近處來看，這些也的確能夠改變?nèi)祟惖纳�存質(zhì)量，但對于生態(tài)平衡的破壞又有多少呢？于是我想，是不是生活的繁榮程度越高，人類對于自然的無知更為顯著，因為物質(zhì)生活的繁榮可以來源于高新科技，而自然只能奉獻最為原始的東西。如果自然有知，不知道她會為人類的發(fā)展感到高興還是為人類的愚昧、淺薄感到心痛。

　　文中的這句話給我留下了最為深刻的印象，“任何降臨在大地上的事，終究會降臨在大地的孩子身上。”他們深深地懂得如果家園受到破壞，而人類又不能及時補救，那么對地球的傷害都將演變成對人類自身的傷害。如果家園遭到毀滅，人類又怎能獨善其身，他們是多么睿智，懂得這其中蘊涵的深刻哲理。

　　其二，一個國家是否需要對外擴張來繁榮自己。西雅圖和他的同胞們雖然是那么的眷戀和不舍自己的土地，但是面對強勢，他們放棄了自己珍愛的土地，對白人諄諄告誡，要善待土地，善待河水，善待空氣，善待動植物，不舍中包含了太多的無奈于痛苦，配樂朗讀課文的時候，學(xué)生滿含憂傷、滿含深情地朗讀，“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”，我似乎聽到了那個來自叢林深處的吶喊，不知道在那個19世紀50年代，想購買美國西北部的印第安人領(lǐng)地的“華盛頓特區(qū)”的白人領(lǐng)袖看到這些文字的時候，他的心情又是怎樣的呢？

　　其三，人類應(yīng)該怎樣對待自然。是讓這些資源發(fā)揮最大的效益為人類提方便，還是保留他們原來的摸樣？大自然無私地給人類提供一切可以利用的資源，有些資源可以再生，有些資源則不能再生，對于可以再生的資源，我們可以按計劃利用，對于不能再生的資源，我們是否可以在不傷害自然的前提下開發(fā)或創(chuàng)造替代品，保證資源的延續(xù)性。而不是只看到眼前的一點利潤大肆開發(fā)、利用。記得曾經(jīng)看過一篇報道，講述日本國內(nèi)制訂了一項環(huán)保政策，限制砍伐日本本土的樹木制作一次性方便筷，日本所有國民使用的筷子96％都是從中國進口的。而日本的森林覆蓋率接近64％，是世界上森林覆蓋率最高、自然環(huán)境最好的國家之一。我們中國的森林覆蓋率不到17％！日本人吃頓飯都是以中國森林資源的流失作為代價的！筷子用過以后進行回收，打成原生木漿，搖身一變，成為高價新聞紙出口到中國。而以前出口方便筷的韓國也轉(zhuǎn)變做法，不再生產(chǎn)方便筷。

　　很多國家，都采用教材循環(huán)利用的做法。不少孩子在教材剛剛拿回家時，第一件事就是找質(zhì)地優(yōu)良的包裝紙做書皮，在此后的使用過程中對教材也是倍加愛護。他們往往會在教材某個不妨礙使用的地方留下自己的名字，為的就是假如后來的使用者發(fā)現(xiàn)書籍發(fā)生了破損可以向上追查責(zé)任，從這種細致的地方就開始樹立個人信用的習(xí)慣與觀念。因此，國外很多教材都是經(jīng)過了很多次倒手，而里面卻根本沒有折疊涂鴉之類的痕跡，也在這個過程中灌輸了良好的閱讀習(xí)慣和對于書籍負載的人類文明的敬重與維護。我們的國家是否應(yīng)該反思這些行為？

　　從整個地球來看，這些國家的做法也只是從自己本國的利益出發(fā)，試想當(dāng)全球環(huán)境都開始惡化的時候，這一兩個國家還能有這樣的環(huán)境優(yōu)勢么？想必終究也會被拖垮吧，所以只有全世界的人民都能和那位印第安人的酋長西雅圖一樣，有著長遠的目光，懷著對自然的敬畏，才能保護我們共同的地球家園。

《這片土地是神圣的》教學(xué)雜談 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、揣摩優(yōu)美的語句，體會課文表達上的特點。

　　2、體會人類與大自然休戚相關(guān)，不可分離的密切關(guān)系，懂理慶該保護環(huán)境，愛護家園。

　　3、有感情的朗讀課文，體會印第安人對于土地深深的熱愛與眷戀之情。

　　教學(xué)過程：

　　一、配樂詩朗誦，渲染氣氛

　　1、播放艾青的詩《我愛的土地》，學(xué)生用心聆聽。

　　2、交流：從剛才的朗誦當(dāng)中，你聽到了什么？感悟到了什么？

　　3、教師小結(jié)：“為什么我的眼睛常含淚水，是因為我對這片土地愛得深沉！”老師這兒有一段關(guān)于它的介紹：西雅圖被稱為常青城，是一個不可思議的城市。它海拔最低，卻有古老的冰川，活躍的火山和終年積雪的山峰。西雅圖又是一個得天獨厚的城市，它擁有青山、湖泊，擁有港灣河道，擁有溫潤的氣候，如春的四季。無論是在美國本土，還是在世界其他地方，幾乎找不到第二個城市能像西雅圖那樣，山巒、平地都被密密的、幾近原始的森林所覆蓋。市區(qū)內(nèi)外皆襯飾著幽靜的港灣、河流、綠樹，掩映著色彩豐富的街市。而在環(huán)繞著城市的青山之中，又錯落地隱藏著幾十個大小不等的湖泊。樹木蔥郁，草地青蔥，甚至飄來飄去的雨，輕輕掠過的風(fēng)，都帶著青綠的顏色。

　　就是這樣的一片土地，印第安人都深愛著它，而此時這片土地即將要轉(zhuǎn)讓給華盛頓的白人，他們將成為這片土地新的主人。如果你是一個印第安人，你的心情會是怎樣的？最想說什么？（對土地的眷戀）

　　二、學(xué)習(xí)課文（6—9自然段）

　　師：那么一個深愛著這片土地的印第安人的首領(lǐng)，西雅圖的心情又是怎樣的呢？他會對土地新的主人說些什么呢？

　　1、潛心閱讀課文6—9自然段，看看哪些文字深深打動了你？將自己的感悟?qū)懴聛怼?/p>

　　2、學(xué)生交流，教師相機出示課文片斷：

　　●“善待河水”

　　（1）“河水是我們的兄弟，也是你們的兄弟。”

　　（預(yù)設(shè)1：通常情況下，只有人與人之間才會互稱兄弟，而這里印第安人將水視為兄弟，體會到了什么？）（和親人一樣重要）

　　（預(yù)設(shè)2：在前面的課文中作者有沒有寫到河水？）（第5自然段）

　　自讀第5自然段，想一想，印第安人對于河水懷有怎樣的感情？

　　（2）著重理解：

　　“溪流河川中閃閃發(fā)光的……也是我們祖先的血液。”（水是生命的源泉，在歷史長河中，水之所以能保持它清澈，純凈的本性，離不開世世代代人的努力，他們保護家園，捍衛(wèi)純潔的精神，將在時間的長河中熠熠閃光。）

　　（3）“河水為我們……滿載著我們的希望。”（對河水的感激，崇敬）

　　（4）練習(xí)朗讀第5、6自然段，讀出對河水的感激，崇敬。

　　●“善待空氣”

　　（1）“空氣與她滋養(yǎng)的生命……甜美味道。”

　　（預(yù)設(shè)：空氣是大自然中最平常不過的，但在西雅圖和印第安的心中，空氣是怎樣的？）（寶貴的，因為它給萬物以生命）

　　（2）引讀課文：空氣與——，清風(fēng)給了—，也送走了—。同樣，空氣也會—。

　　（3）練習(xí)朗讀課文7—8自然段。

　　師生評價（讀第7小節(jié)哪個詞最能表達西雅圖的心情——喜愛）。

　　●“善待動物”

　　（1）“你們一定要照顧好這片……降臨到人類身上。”

　　預(yù)設(shè)：你從這段話中體會到了什么？（這是印第人對人類的忠告、警示）他在告誡人們什么？（動物是人類的朋友，是大自然中不可缺少的）

　　（2）在善良樸實的印第安人的眼中，動物是他們的兄弟，花草是他們的姐妹。在前文中也寫到了。（第4自然段）

　　（3）重點理解：

　　“我們是大地……我們的一部分。”（我們感受到大地與人類的關(guān)系是——密不可分、息息相關(guān)的）

　　“我們和大地上……屬于一個家園。”（不應(yīng)該以旁觀者的姿態(tài)去面對，而應(yīng)該有主人的身份去保護自己的家園。）

　　（4）練習(xí)感情朗讀。

　　●三處“如果我們放棄這片……這片土地是神圣的。”

　　（預(yù)設(shè)：為什么同樣的一句話，作者要說三次？如果將后面的兩次去掉，可不可以？）

　　（1）學(xué)生自讀感悟，并作交流。

　　（2）學(xué)生仿寫一段話；自由交流。

　　●回到課文第3自然段

　　師：正如同學(xué)所描述的那樣，在印第安人的心中，這片土地上的一切都是格外珍貴的，都是值得眷戀的。

　　（1）自讀課文第3自然段，劃一劃最能表達人們心中的那份眷戀與珍惜的語句。

　　（2）出示：“每一處沙灘……都是圣潔的。”

　　（預(yù)設(shè)1：課文中所描述的這些，你平時看到過嗎？在你的眼中是怎樣的？也許是微不足道的，也許是平常的不能再平常了，而在他們的眼里：一草一木，一山一石都是——圣潔的。）

　　（3）練習(xí)朗讀課文。（注意這段話中紅顏色的詞語。）

　　三、學(xué)習(xí)課文（10—12自然段）

　　師：學(xué)到這兒，老師想問一問同學(xué)們：你們將怎樣對待我們生活的這片土地？

　　1、學(xué)生自由交流。引導(dǎo)說話：我們熱愛大地，就像                一樣。

　　2、教師小結(jié)：因此在文中作者說，引讀課文：我們熱愛大地，就像——。

　　3、在文章的結(jié)尾處，作者發(fā)出深情的呼喚：大地不屬于人類，而人類是屬于大地的。

　　4、讀了這句話，你有什么感受？（地球是人類的家園，如果家園受到破壞，任何對地球的傷害都將演變成對人類自身的傷害；誰也沒有權(quán)力來破壞，損傷大地的完整和莊嚴，相反，人類屬于大地，因為大地擁有著生命成長的物質(zhì)，使人類不斷得以繁衍、延續(xù)。）

　　5、播放歌曲《多情的土地》，齊讀課文最后一句話。

《這片土地是神圣的》教學(xué)雜談 篇3

　　(此“課堂教學(xué)實錄及教學(xué)評析”發(fā)表于安徽省教育網(wǎng)基礎(chǔ)教育科研平臺）執(zhí)教：王蘭枝課堂實錄：師：今天，我們學(xué)習(xí)第15課，請同學(xué)們讀題。生讀：這片土地是神圣的。師：注意“神圣”的讀法，再讀。生讀題，“神圣”的發(fā)音有了側(cè)重。師：“神圣”，“神圣”一詞給你怎樣的感覺？生1：崇高的感覺。師：嗯，好感覺。生2：神秘的感覺。生3：偉大的感覺。師：帶著這種感覺讀課題。

　　生3：（有感情地讀題）生4：有點莊嚴的感覺。師：很好，請同學(xué)們帶著這些感覺崇高而莊嚴地讀題，讀-----生有感情地齊讀課題。師：這句話是誰說的？生：西雅圖。師：請帶上他的身份再說一遍。生：印第安酋長西雅圖。師：這句話僅僅是印第安酋長西雅圖一人說的嗎？生：應(yīng)該是所有的印第安人說的。師：是啊，是所有的印第安人，那么，從這短短的一句話中你能感受到印第安人對待土地是一種怎樣的情懷？生1：我覺得印第安人很看重土地。師：是的。生2：印第安人把土地當(dāng)作神一樣看待。師：的確是這樣啊，土地就是神。這能讓我們感受到印第安人對待土地是怎樣的感情呢？生：熱愛。師：是的，印第安人熱愛這世世世代代生養(yǎng)他們的土地。同學(xué)們，請用心默讀課文，用你們的筆神圣地畫出課文中最能表達印第安人熱愛土地的句子。生默讀課文，師巡視。師：老師剛才看了一圈，發(fā)現(xiàn)這位同學(xué)的發(fā)現(xiàn)很獨特，來請你站起來，把你畫的句子讀給同學(xué)們聽一聽。生讀句，師點出課件，出示句子：“我們熱愛大地，就像初生的嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱一樣。”師：和她畫一樣的同學(xué)請都站起來。來，你先說說你畫這句的理由。生1：我感覺這句話表達了印第安人把大地當(dāng)作母親一樣熱愛，所以-----師：好，請帶著這種熱愛土地就如同熱愛母親的感覺來把這句話再讀一遍。生1有感情地讀。師：你呢？為什么畫這句？生2：全文中只有這句話直接抒發(fā)了印第安人熱愛土地的情感，所以-----師：是啊，直接抒發(fā)，這個詞形容得十分恰當(dāng)，請你用直接抒發(fā)的情感把這句讀一遍。生2有感情地讀。師：你又有怎樣的發(fā)現(xiàn)與感受？生3：我認為印第安人把自己熱愛大地的情感比作嬰兒對待母親的情感-----（生無話了）師：你的發(fā)現(xiàn)很好，那你認為哪一個詞最能體現(xiàn)這種熱愛呢？生 3：眷戀。師：同學(xué)們，眷戀是一種怎樣的情感？生：深深的留戀生：依依不舍的情感。生：眷顧師：是啊，嬰兒對待母親的懷抱是深深的留戀，是依依不舍的，你怎樣看待這種情感。生：這是正常而自然的情感。生：這是發(fā)自內(nèi)心的情感。生：這是人世間最純真的情感。師：是的，嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱是這一種源自本能的情感，而印第安人熱愛土地也正是源自這種作為人的本能。同學(xué)們，我們每一個人都擁有這種本能，這種熱愛大地的本能。可是，更多的時候我們卻忽視了這種本能。（停頓幾秒，課堂沉默，孩子們在深思）師：但是，在印第安人的心目中，大地上的青草綠葉花朵就是他們的？生：姐妹。師：麋鹿駿馬雄鷹就是他們的？生：兄弟。師：姐妹兄弟之間是什么情感？生：親情。師：是啊，親情讓印第安人和大地上的山巒河流動物植物共同屬于一個？生：家園。師：家園，家園，孩子們，聽到家園，你有什么感覺？生：幸福的感覺生：溫馨的感覺生：和諧的感覺師：是啊，這是一個多么溫馨，幸福，和諧的大家園啊，可是此時此刻，為什么這一切成了深深的留戀了呢？為什么？（師出示白人領(lǐng)袖要收購這片土地的背景資料）師：孩子們，如果你就是印第安人中的一員，在這最后的時刻，你最想看看這片神圣土地上的什么？生：我想看河流，動物-----生：我想看這片神圣土地上的所有一切。師：請同學(xué)們用心去讀課文第二段，看看我們的印第安人最想看看這片土地上的什么。（生默讀課文第二段。）生：是每一處沙灘，每一片耕地，每一座山脈，每一條河流，每一根閃閃發(fā)光的松針，每一只嗡嗡鳴叫的昆蟲，還有濃密叢林中的薄霧，藍天上的白云。

　　師：剛剛這位同學(xué)說過想看這片神圣土地上的所有一切，印第安人又是如此地?zé)釔壑�這片神圣的土地，那么在這最后的時刻，他們應(yīng)該是想看所有的沙灘，所有的耕地，所有的山脈，所有的河流，所有閃閃發(fā)光的松針，所有嗡嗡鳴叫的昆蟲啊，可是課文中為什么不這樣寫？（師點擊課件，出示改過的課文第二段：所有的沙灘，所有的耕地，所有的山脈，所有的河流，所有閃閃發(fā)光的松針，所有嗡嗡鳴叫的昆蟲，還有那濃密叢林中的薄霧，藍天上的白云，在我們這個民族的記憶和體驗中，都是圣潔的。）師：來，老師想請你推薦一位你認為朗讀能力不錯的同學(xué)來讀讀老師改過的這段話。（生推薦一位男生朗讀）師：讀得不錯，看來他剛剛推薦的很好，現(xiàn)在老師想請再推薦一位你認為比你讀得還好的同學(xué)來讀讀課文的第二段。（生推薦一位女生朗讀）師：老師聽出了你是在用心朗讀。現(xiàn)在老師想請你們倆一句一句地對讀這兩段不同的話，讀到相同內(nèi)容時就一起齊讀，其他同學(xué)注意傾聽，看看能從他們的朗讀中聽出什么。生1：所有的沙灘

　　生2：每一處沙灘生1：所有的耕地    生2：每一片耕地生1：所有的山脈    生2：每一座山脈生1：所有的河流  

　　生2：每一條河流生1：所有閃閃發(fā)光的松針   生2：每一根閃閃發(fā)光的松針生1：所有嗡嗡鳴叫的昆蟲 

　　生2：每一只嗡嗡鳴叫的昆蟲生1生2齊讀：還有那濃密叢林中的薄霧，藍天上的白云，在我們這個民族的記憶和體驗中，都是圣潔的。師：誰來說說？生：聽了他們倆的對讀，我感覺張小海讀老師改的這段要比于芳讀的課文第二

　　段要快。師：聽得仔細。其他同學(xué)還有嗎？（生沉默）師：同學(xué)們看過電影嗎？     生：看過。師：看過電影上的慢鏡頭嗎？

　　生：看過。師：電影上的慢鏡頭就是讓我們看得？生：仔細。師：是啊，電影上的慢鏡頭就是讓我們看得更加仔細一些，更加真切一些。孩子們，現(xiàn)在就讓我們一起用心慢慢地回放，讀 -----（生齊讀課文第二段）師：來，請閉上眼睛，用心仔細地去看。（師深情朗讀課文第二段）師：你看到了怎樣的沙灘？生：我看到了金黃柔軟的沙灘。師：是啊，可是孩子，這金黃柔軟的沙灘你將再也看不到了。師：來，你看到了怎樣的耕地？生：我看到了綠油油的耕地。師：噢，那預(yù)示著豐收的耕地，可是孩子，這豐收的糧食你將再也享用不到了。師：你看到了怎樣的山脈，怎樣的河流？生：我看到了高聳的山脈，清澈的河流。師：可是孩子，這高聳的山脈，這清澈的河流即將遠你而去了！還有那閃閃發(fā)光的松針，那嗡嗡鳴叫的昆蟲，以及這片神圣土地上的一切即將不再屬于我們印第安民族了。孩子們，此時此刻，作為印第安民族中的一員，你的心情怎樣？生：傷心難過生：想哭的感覺生：多么得戀戀不舍啊！師：是啊，我們難過，我們想哭，我們戀戀不舍，這都是我們對這片土地深深的眷戀啊！來，孩子們，帶著深深的眷戀讀------（生有感情地齊讀課文第二段）師：帶著難以割舍的血脈親情讀------（生有感情地再讀課文第二段）

　　《這片土地是神圣的》課堂教學(xué)實錄（二) 

　　（接上篇）

　　師：孩子們，此時此刻，作為印第安酋長的西雅圖他最想對收購這片神圣土地的白人說些什么呢？請同學(xué)們用心默讀課文四至八段，畫出最能體現(xiàn)西雅圖心聲的句子。

　　（生默讀課文，師巡視）

　　師：好，誰來說說？

　　生：“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的。”（師點出課件，出示句子）

　　師：你為什么認為這句最能體現(xiàn)西雅圖的心聲？

　　生：這句話在課文中反復(fù)出現(xiàn)了三次，我想它最能體現(xiàn)西雅圖的心聲。

　　師：其他同學(xué)是怎么認為的呢？

　　生：我認為也是這句，我從這句讀出了西雅圖的希望。

　　師：是啊，可是同學(xué)們，平時你們輕言放棄嗎？

　　生：不。

　　師：那在什么樣的情況下會放棄呢？

　　生：無法挽回的情況下。

　　生：不得不放棄的情況下。

　　師：嗯，不得不放棄，你的心情會怎樣？

　　生：難過。

　　生：不舍。

　　生：無奈。

　　師：說得好，這是深深的無奈啊孩子們，請深深的無奈讀------

　　（生有感情地朗讀：“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的。”）

　　（師深情再讀“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的。”）

　　師：同學(xué)們，“你們一定要記住”，這是西雅圖對白人的？

　　生：叮囑。

　　師：是啊，是沁入人心的叮囑，請帶著這份叮囑讀------

　　（生有感情地朗讀：“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的。”）

　　師：西雅圖僅僅是讓白人記住這片土地是神圣的就行了嗎？

　　生：不是，他希望白人善待河水，善待空氣，善待動物。（師板書：善待河水，善待空氣，善待動物）

　　師：善待，說的好，善待是怎樣的對待？

　　生：是很友善的對待

　　生：友好的對待

　　生：呵護的對待

　　生：像對待親人一樣的對待

　　師：課文中的哪句寫出了要像對待親人一樣的善待河水。

　　生：河水就是我們的兄弟，你們要像善待兄弟一樣善待我們的河水。

　　師：所以，我們要把空氣當(dāng)作我們的----一樣來對待？

　　生：我們要把空氣當(dāng)作我們的姐妹一樣來對待。

　　生：我們要把動物當(dāng)作我們的親人一樣來對待。

　　師：僅僅只善待這幾樣事物就可以了嗎？

　　生：不，是善待大地上的一切事物。

　　師：是啊。（板書省略號）

　　師：孩子們，西雅圖還希望我們孩子們知道什么？

　　生：我們腳下的土地是祖先的遺灰，土地存留著我們親人的生命，大地是我們的母親。

　　師：是的，大地是我們的母親，我們要像熱愛母親一樣熱愛大地，我們要像呵護母親一樣來呵護大地。來，孩子們，請飽含深情地齊讀課文最后兩段。

　　（生有感情地齊讀課文最后兩段）

　　師：西雅圖要白人獻出全部的力量和情感保護這片神圣的土地，白人做到了嗎？

　　（師點出課件，出示“西雅圖城市現(xiàn)狀及背景資料”）

　　師：同學(xué)們，看了這些資料，有什么感受？

　　生：我覺得西雅圖真是偉大啊！他感動了白人。

　　師：是啊，孩子們，這篇文章被譽為是“有史以來最動人心弦的環(huán)境保護演說。”同學(xué)們，熱愛保護我們腳下的每一寸神圣的土地，可以跨越不同的民族，不同膚色的人群，成為地球家園中六十多億居民的共識！

　　（師點出課件，出示：“我深切熱愛著的這片土地，我想對您說：-------）（配上深情的音樂）

　　師：孩子們，此時此刻，你們的心中一定有很多很多的話想對我們腳下的這片神圣的土地訴說。來，孩子們，拿出你們的卡片，請將你們心中最真切的話語神圣的寫下來。

　　（生寫話，師巡視）

　　師：同學(xué)們，老師真的很抱歉要打斷你的思緒，來放下你們的筆，我知道哪怕是你的三五句話，或是因此而寫成的一篇文章，這都是源自你們內(nèi)心最真切的情感。

　　師：孩子們，愛是要表達出來的，誰愿意把自己的愛與同學(xué)和老師分享？愿意分享的同學(xué)請都站起來。

　　（師從站起來的十幾位學(xué)生中選了六位學(xué)生上臺分享）

　　生1：我深切熱愛著的這片土地，我想對您說：是您賜予了我生命，沒有你我們就無法生存，我愛您，大地，我的母親。

　　生2：我深切熱愛著的這片土地，我想對您說：你無私地為我們奉獻著一切，我要像印第安人善待土地一樣來善待您。

　　--------

　　師：孩子們，請端正地坐好，抬起頭，挺起胸，只要我們用心來保護我們腳下的這片神圣的土地，我們的眼里就不會常含淚水，因為我們對這片土地愛的深沉。來，讓我們飽含著這份深沉的愛再次地把課題再讀一遍！

　　生：這片土地是神圣的（有感情地）

　　師：下課。

《這片土地是神圣的》教學(xué)雜談 篇4

　　鄭梅芳

　　人教版六年級上冊《這片土地是神圣的》一文是印第安酋長西雅圖寫給白人領(lǐng)袖的一篇著名演說。一看課文題目，我就心生疑問：為什么用“神圣”一詞來形容土地？我們常用“肥沃、富饒、美麗、遼闊、貧瘠、荒涼”等詞來形容土地，卻很少用“神圣”這個詞。打開詞典，“神圣”的含義是：“極其崇高而莊嚴的，不可褻瀆的。”詞條解不開我的疑惑，倒是例句引起我的興趣：“南海諸島是我國的神圣領(lǐng)土，不容侵犯。”難道“這片土地” 涉及到國家主權(quán)和領(lǐng)土完整？

　　帶著疑問，我繼續(xù)讀課文。課文的開頭寫道：“對我們這個民族來說，這片土地的每一部分都是神圣的。”順理成章，下文是對“神圣”的具體描述。教師如果在課堂上提問：這片土地的“神圣”體現(xiàn)在哪里？學(xué)生也會自然而然地在下文尋找答案：“每一處沙灘，每一片耕地，每一座山脈，每一條河流，每一根閃閃發(fā)光的松針，每一只嗡嗡鳴叫的昆蟲，還有那濃密叢林中薄霧，藍天上的白云，在我們這個民族的記憶和體驗中，都是圣潔的。”“我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。”……這樣的描述，憑我的教學(xué)經(jīng)驗，我相信學(xué)生更容易讀出的是“美麗”二字，對“神圣”的理解只能停留在表面。如何讓學(xué)生體會 “神圣”？當(dāng)我潛心默讀，“圣潔”這兩個字在我眼前越來越清晰：神圣而純潔。是啊，西雅圖極力描繪的美景，都是純潔的，原始的，天然的，沒有人工的痕跡，沒有人為的破壞。而正是因為在印第安人的心中，土地是“神圣”的，所以他們敬畏自然，和大地上的萬物和諧相處，視植物為“姐妹”，視動物為“兄弟”，以主人的身份去守衛(wèi)自己的家園！在這里，西雅圖用大量事實告訴人們：“對我們這個民族來說，這片土地的每一部分都是神圣的”。

　　西雅圖在文章第二部分要求白人牢記這片土地是“神圣”的，一定要善待這片土地。文中反復(fù)出現(xiàn)“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”這句話，一詠三嘆，感情強烈。剛剛解開的問號又如影隨形：既然在印第安人心中，土地是如此的“神圣”，那為什么要放棄，要轉(zhuǎn)讓？既然要放棄，要轉(zhuǎn)讓，又何必聲聲叮囑？“我們”和“你們”到底是什么關(guān)系？

　　我不禁痛恨起自己的無知來，還好，電腦近在咫尺。網(wǎng)絡(luò)為我打開了全新的視野：這片土地是印第安人祖祖輩輩生活的地方，是他們部落的領(lǐng)地。白人入侵，使印第安人逐步失去自己的領(lǐng)土。1851年，美國政府又以金錢購買為由，要印第安人放棄這片土地。身為酋長的西雅圖已無力拒絕，只能再三叮囑“你們”：土地是“神圣”的，善待土地上的萬物。再讀課文，我分明讀出了西雅圖被迫離開神圣不可侵犯的領(lǐng)地時的無奈、酸楚和不舍。聲聲叮囑，聲聲悲愴！

　　讀到這里，也許有學(xué)生會問，西雅圖為什么要輕易賣掉這片土地，為什么不帶領(lǐng)印第安人為自己“神圣”的領(lǐng)土拼死一戰(zhàn)？我想，作為教師的我應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地為酋長想一想：拼死一戰(zhàn)的結(jié)果會怎樣？迎接他們的是白人的槍炮，等待他們的是山河破碎，生靈涂炭！為了百姓的安寧，為了土地的完整，他只有賣掉這片土地。雖然，賣掉土地是萬般不舍，但至少暫時可以讓土地免遭戰(zhàn)亂之苦；再加上印第安人的強烈要求，白人還有善待土地的可能。此時，這片土地屬于誰已經(jīng)不重要了，重要的是要善待她！事實證明，西雅圖這樣做是明智的。如今這片土地圣潔依舊，美國政府在這片土地上建起的城市，還以這位印弟安酋長的名字命名——西雅圖。可以這么說，正是因為印第安人對土地心懷虔誠，所以他們才選擇放棄，借以保全土地及萬物。此時的放棄更能折射出這片土地在印第安人心中的“神圣”地位。“神圣”一詞在這里是如此意味深長！我不禁敬畏起這群大地真正的兒子。

　　可當(dāng)我反復(fù)閱讀三份不同譯本的《西雅圖宣言》時，再對照課本，我發(fā)現(xiàn)編者淡化了“紅人”和“白人”之間的種族仇恨，而幾乎全部保留了宣言中描述印第安人對土地的深情以及要求“你們”善待土地的語句，還以“大地不屬于人類，而人類是屬于大地的”作為全文的結(jié)束語。編者用意何在？我苦苦思索后，終于明白：以西雅圖為代表的印第安人對土地的深深眷戀，已不只停留在慨嘆部落領(lǐng)地喪失的無奈，而上升為對大地母親的深厚感情。他們呼吁，人類應(yīng)還大地以“神圣”，保護大地及大地上的萬物，從而保護人類自己。

　　“神圣”的不應(yīng)僅是“這片土地”，而是整個大地！

　　心存“神圣”的不應(yīng)只是“我們這個民族”，而是整個人類！

　　此時，我們不禁要捫心自問：我們善待了腳下這片“神圣”的土地嗎？我們應(yīng)該怎樣善待“神圣”的土地？我想，正是因為印第安人對土地的深厚感情感動了全人類，喚醒了人類的環(huán)保意識，西雅圖的這篇演說才被譽為是有史以來在環(huán)境保護方面最扣人心弦的演說。而這也是編者改編宣言的真正意圖。

　　嚼透了“神圣”這顆“千斤重的橄欖”后，我眼前豁然開朗：自己對“神圣”一詞的叩問過程，不正是引導(dǎo)學(xué)生層層剝筍、解讀文本的過程嗎？

《這片土地是神圣的》教學(xué)雜談 篇5

　　一,指導(dǎo)思想與理論依據(jù)

　　設(shè)計理念:

　　語文課程是以"工具性和人文性"的統(tǒng)一為基本特點的課程,是致力于學(xué)生語文素養(yǎng)形成和發(fā)展的課程.在我們的語文課堂上,要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會讀書,在一定的語境中品味用詞用語的妙處,在讀書中揣摩文章的表達方法,體會文章的思想感情以及進行言語實踐活動.

　　二,教學(xué)背景分析

　　1,學(xué)生情況分析:

　　我們面向的是剛剛從五年級升入六年級的學(xué)生,他已具備一定的聽說讀寫能力,觀察能力和自學(xué)能力.

　　教學(xué)目標(biāo):

　　1,學(xué)寫8個生字,正確讀寫13組詞語.

　　2,揣摩優(yōu)美的語言,體會文章表達上的特點.

　　3,有感情地朗讀課文.背誦感受最深的部分.

　　4,體會人與自然息息相關(guān)的情感,懂得保護環(huán)境,愛護家園.

　　教學(xué)重點:

　　引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀,感悟文章優(yōu)美的語言,感受人與自然息息相關(guān)的情感.

　　教學(xué)難點:

　　1,理解含義深刻的語言.

　　2,引導(dǎo)學(xué)生獲得對自己生存的土地,家園的深刻認識,激發(fā)學(xué)生的環(huán)保意識.

　　教學(xué)準備:

　　多媒體課件

　　教學(xué)時間:

　　兩課時

　　教學(xué)流程:

　　第一課時

　　一,初讀課文,整體感知

　　讀通課文,自學(xué)生字 自讀課文,解決生字新詞.

　　初談感知,質(zhì)疑問難 這片土地指的是哪片土地 "為什么用'神圣'來形容土地 "讓學(xué)生帶著問題走進課文,

　　二,初談體會,感受"神圣文章哪些地方體現(xiàn)了這片土地是神圣的",引導(dǎo)學(xué)生潛心默讀,圈圈點點,然后組織交流,朗讀體會.

　　三,研讀語句,理解"神圣"

　　四,投入感情,誦讀"神圣"

　　第二課時

　　一,讀"神圣"回想畫面

　　二,悟"神圣"探究段落

　　1,這片土地是神圣的,對我們來說是如此珍貴,怎樣才能保存這份神圣,留住這片圣潔呢

　　2,出示自學(xué)提示:默讀文3-7自然段找一找相關(guān)的語句,做批注.

　　3,引導(dǎo)學(xué)生理解重點語句:

　　我們是大地的一部分,大地也是我們的一部分.

　　我們和大地上的山巒河流,動物植物共同屬于一個家園.

　　溪流河川中閃閃發(fā)光的不僅僅是水,也是我們祖先的血液.

　　引導(dǎo)學(xué)生潛心默讀,批注感受 ,然后組織交流,朗讀體會.

　　三,明"神圣"凝聚情感

　　重點理解:任何降臨在大地上的事,終究會降臨在大地的孩子身上.大地不屬于人類,而人類是屬于大地的.交流感受,朗讀體會.

　　四,拓展,提升認識

　　小練筆:(二選一)

　　1,學(xué)完課文,我們很自然地想到了家鄉(xiāng)的土地,身邊的資源,它們是得到了保護還是遭到了破壞 就這個問題寫一寫自己的發(fā)現(xiàn)和感受

　　2,我想對西雅圖酋長說……

《這片土地是神圣的》教學(xué)雜談 篇6

　　15、這片土地是神圣的

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識與技能目標(biāo)：

　　（1）學(xué)習(xí)8個生字，會正確書寫生字。正確讀寫“圣潔、駿馬、雄鷹、潺潺、回蕩、滋潤善待、松脂、寶貴、滋養(yǎng)、嬰兒、眷戀、閃閃發(fā)光”等詞語；

　　（2）正確、流利、有感情朗讀課文，理解課文內(nèi)容。背誦感受最深的部分；

　　（3）理解課文句子以及深刻蘊意，揣摩優(yōu)美的語句，體會課文表達上的特點。

　　2、過程與方法目標(biāo)：

　　（1）通過拼、讀、寫等方式掌握課文的生字詞；

　　（2）通過朗讀理解課文的深刻蘊意，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際來理解課文；

　　（3）采用不同方式有感情朗讀課文，體會作者的思想感情，體會人與自然的關(guān)系。

　　3、情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：

　　（1）體會印第安人對他們土地的熱愛之情；

　　（2） 體會人類與大自然息息相關(guān)、不可分離的關(guān)系，從而學(xué)會熱愛大自然、 愛護大自然、愛護環(huán)境。

　　二、教學(xué)重點：引導(dǎo)學(xué)生深入感受文章的語言文字，體會人與自然不可分離的關(guān)系！

　　三、教學(xué)難點：課文寓意深沉，內(nèi)涵豐富，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系顯示生活來理解課文；引導(dǎo)學(xué)生獲得對自己生存的土地、家園的認識。

　　四、教學(xué)準備：1、多媒體課件；

　　2、課前讓學(xué)生收集印第安人、西雅圖的資料，了解印第安西雅圖酋長發(fā)表演講的時代背景；

　　3、了解家鄉(xiāng)的土地、身邊資源的狀況。

　　五、教學(xué)過程：

　　第一課時

　　（一）導(dǎo)入新課：

　　1、提出問題：同學(xué)們，你們愛自己的家鄉(xiāng)嗎？你們愛自己生長的這片土地嗎？假如要你們用一個詞語來形容自己的家鄉(xiāng)自己的土地你會用什么詞語呢？

　　（學(xué)生自由回答，可以有各種各樣的答案。）

　　2、揭示課題：但是在印第安人的心里他們的土地是“神圣”的，今天我們將一起走進他們《這片神圣的土地》。（板書課題：這片土地是神圣的）

　　3、解釋課題，提出疑問：“神圣”是指極其莊嚴、圣潔，不可侵犯。為什么印第安人要用“神圣”來形容土地呢？“這片土地”指的是哪一片土地，又是怎么樣的一片土地呢？帶著這些疑問開始今天的學(xué)習(xí)。

　　（二）初讀課文，了解課文寫作背景：

　　1、學(xué)習(xí)課文的生字詞，注意這些字詞的發(fā)音和寫法。

　　認識“嗡嗡、麋鹿、駿馬、雄鷹、潺潺、松脂、嬰兒、眷戀”9個詞語，并理解“神圣、眷戀”的意思。

　　神圣：是指極其莊嚴、圣潔，不可侵犯

　　眷戀：（對自己喜愛的人或地方）深切地留戀。文中用嬰兒對母親的留戀來表明印地安人對這片神圣土地的熱愛和眷顧。

　　2、請同學(xué)們自由朗讀課文，注意文中出現(xiàn)生字詞，讀準生字詞的發(fā)音以及注意其寫法。讀完課文后思考一下——“這片土地”指的是那片土地？課文介紹課文的背景和相關(guān)資料，并且欣賞相關(guān)圖片。

　　（1）、19世紀50年代，“華盛頓特區(qū)”的白人領(lǐng)袖想購買美國西北部的印第安人領(lǐng)地。本文是根據(jù)當(dāng)時印第安人酋長西雅圖的回信編譯的。西雅圖對白人很友好，為了紀念他，美國西北最大的海岸城市命名為西雅圖。白人居民還在他的墓地上建立了紀念碑。

　　（2）、西雅圖酋長是美國華盛頓州境內(nèi)的印第安人部落的領(lǐng)袖，信奉天主教，樂于與白人移民共處，并同西雅圖的創(chuàng)立者之一戴維·斯溫森·梅納德建立了私人友誼。根據(jù)梅納德的建議，西雅圖即得名于西雅圖酋長。

　　大約一百年前，西雅圖是美國西北部一個印地安部落的酋長。那時，白人從東岸橫跨美洲大陸往西進，其中發(fā)生了很多令人遺憾的事件，當(dāng)時他的族人必須離開他們的土地，搬到保留區(qū)去住，情況很凄慘。當(dāng)時西雅圖酋長說了一席不尋常的話，因為印地安人試過一切辦法，他們奮戰(zhàn)過，他們躲避過，最后只剩下兩條路：不是去死，就是搬到保留區(qū)去。所以西雅圖酋長才說：「好吧！我們會離開。但是...」

　　他又說：「要我離開，我對華盛頓的大首領(lǐng)只有一個要求。」

　　（提問：現(xiàn)在請你想一想，他會要求什麼呢？假如是你，你會要求什麼呢？設(shè)身處地想一想，可能會為了遙遠的路途，而多要幾匹馬或是毯子和食物。 ）

　　西雅圖酋長要的不是這些，他的要求與眾不同，他說：“我們真正想要的，我們唯一要求的，就是白人能像我們一樣的對待這塊土地上的動物，待它們?nèi)缤�親兄弟一般，把它們當(dāng)作一家人……。”西雅圖酋長為什麼會提出這種要求呢？因為他看見人類對生命的疏離和冷漠；他看到發(fā)生在我們生活中的戰(zhàn)爭，對抗大自然、互相攻擊、反對他的族人，乃至我們自己永無止盡的惡性循環(huán)……

　　對西雅圖酋長和他的族人而言，生命本身是神圣且需相互尊重的。鳥啼婉轉(zhuǎn)枝頭，不啻於詩歌合唱，森林就是大殿堂，微風(fēng)就像活躍的祈禱者。我們彼此息息相關(guān)，我們?nèi)绾螌Υ�環(huán)境和其中的生命，最后都將變成人類自己的命運。

　　3、圍繞“神圣”，理清文章脈絡(luò)：

　　指名分段讀課文，思考：課文圍繞“神圣”講了哪些內(nèi)容？

　　1-3自然段：總寫這片土地的每一個部分都是神圣的。

　　4-8自然段：表達了西雅圖酋長對白人的強烈要求，如果把土地轉(zhuǎn)讓了，希望白人能牢記這片土地是神圣的。

　　9-11自然段：進一步闡述了人類和大地的關(guān)系，指出大地是人類的母親，人類屬于大地，升華了文章的主題。

　　4、細讀句子，初步理解“神圣”

　　（1）由教師有感情朗讀第2自然段，學(xué)生邊聽邊想象這片神圣的土地是怎么樣的；

　　（2）在1、2、3自然段中，哪些詞句讓你感受到這片土地是神圣的？邊讀邊勾畫，并批注下自己的感受。

　　（3）交流表現(xiàn)“神圣”的詞句：

　　5、重點理解以下語句，并隨機指導(dǎo)朗讀：

　　（1）我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。

　　（為什么說“我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分”呢？引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實理解人類和大地的關(guān)系。）

　　①交流自己的理解和體會。

　　（大地滋養(yǎng)著世上萬物，包括動植物等一切有生命的事物，人類只是萬物中的一個群體；同樣，人類的生命成長離不開大地上各種自然資源的給予。這句話充分地表明了人類與大地不可分割的關(guān)系，也預(yù)示著這片神圣的土地對于我們有多么重要。）

　　②　用一兩個詞語來形容大地和我們的關(guān)系。（息息相關(guān)、不可分離等。）

　　（2）　我們和大地上的山巒河流、動物植物共同屬于一個家園。

　　①通過問題：共同屬于哪一個家園？（大自然），這個家園是怎么樣的？引導(dǎo)學(xué)生在腦 海中勾勒出一幅人類與大自然的緊密而融合的畫面。

　　（“山巒”指連綿的山。起伏的群山蘊藏著寶貴的資源，流淌的河水養(yǎng)育著萬物的生命；動物與植物直接或間接地影響著人類的生活和生存，是人類不可或缺的朋友。這句話再一次表明了人類與大自然緊密相連的關(guān)系，同時也告訴我們：不應(yīng)該以旁觀者的姿態(tài)去面對，而應(yīng)該用主人的身份去保護自己的家園。）

　　②有感請的朗讀自然段。體會這種人與自然融合的思想感情。

　　這片神圣的土地對于我們是如此重要，我們不應(yīng)該以旁觀者的姿態(tài)去面對，而應(yīng)該用主人的身份去保護這片家園的家園。

　　6、小結(jié)

　　這就是我們的家園，這就是我們神圣的土地。這片神圣的土地對于我們是如此的重要，如何保有這份神圣呢？同學(xué)們課后自主閱讀課文，找找答案。

　　第二課時

　　（一）、回顧課文。

　　1、回顧上節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文1-3自然段。

　　（二）、深入課文，研究“神圣“的意義。

　　1、面對這樣神圣的土地，是那么得珍貴和重要，那么我們應(yīng)該怎么樣做呢？怎么樣保留這份神圣呢？印第安人對白人提出了什么要求呢？　學(xué)生以小組方式一起學(xué)習(xí)四至八自然段，從文章中找出體現(xiàn)“神圣”的相關(guān)語句，并做好旁批，寫上自己的感受和體會。

　　2、小組討論總結(jié)出西雅圖提出的哪幾個要求，進行回答，老師最后進行總結(jié):

　　第一個要求：要善待河水！（哪兩個自然段是寫“善待河水的”？）

　　第二個要求：要照管好空氣！（哪兩個自然段是寫“照管好空氣”？）

　　第三個要求：要照顧好動物！（哪兩個自然段是寫“照顧好動物”？）

　　4、從重點語句中體味“神圣”：

　　（1）理解“那溪流河川中閃閃發(fā)光的不僅僅是水，也是我們祖先的血液”。這里的水已經(jīng)超出了“水”原本的含義，將水的悠久歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)、人的生活方式、前途與希望結(jié)合起來，使水具有了豐富的意義。引導(dǎo)學(xué)生展開想象，讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實，聯(lián)系水對人類的意義以及在現(xiàn)實生活中的作用，并且結(jié)合古今以來“水”在文學(xué)中的一些蘊意來理解這句話。

　　（水是生命的源泉，在歷史長河中，水之所以能保持它清澈、純凈的本性，離不開世世代代人的努力。是祖輩的辛勤呵護，水源才不至于被破壞；是祖輩的不懈努力，水流才不至于被污染。他們保護家園、捍衛(wèi)純潔的精神，將在時間長河中熠熠閃光，不斷提醒人們應(yīng)該愛護水源，就像尊重人類的祖先一樣。“逝者如斯乎，不舍晝夜”，水和歷史一起前進，見證了我們的生存的足跡，伴隨著我們的生活。我們的生活永遠都離不開水。）

　　（2）“河水是我們的兄弟。你們應(yīng)該像善待自己的兄弟那樣，善待我們的河水”，之前我們討論了水的重要，這句話是印第安人對白人的要求，也是對我們的要求，現(xiàn)在請同學(xué)們結(jié)合之前找的自己周圍環(huán)境水資源的情況，想想沒有了河水、沒有了水，人類要怎么生活。

　　（3）“你們要照管好它，使你們也能夠品嘗風(fēng)景過草地后的甜美味道。” 那么“它” 是誰？為什么要照管好它？重點理解“空氣與它滋養(yǎng)的生命是一體的，清風(fēng)給了我們的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一聲嘆息。”了解空氣對于人類的重要性。（因為沒有了空氣或者空氣受到污染，將直接影響到人類的呼吸、生物的生長、影響到生命的存在。）

　　（4）“如果所有的動物都失去了，人類也會滅亡。降臨到動物身上的命運終究也會降臨到人類身上。”

　　提問：動物與人類有什么關(guān)系呢？動物的災(zāi)難怎么會成為人類的災(zāi)難？

　　5、印第安人是那么的愛這一片土地，愛這里的一草一木、愛這里的河流、空氣，愛這里的一切，所以他對白人說——出示“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”。教師示范朗讀，再請同學(xué)們自由朗讀，在反復(fù)朗讀中體會他們對這片土地強烈的熱愛之情。點名學(xué)生示讀。

　　6、西雅圖帶著對土地的戀戀不舍和濃厚的深愛之情對白人的領(lǐng)袖說了這些話，但是這還不足夠，他還要對白人的后代們說！請同學(xué)們帶著這份感情齊讀一遍第九至第十自然段。

　　（1）理解句子：

　　為什么說“任何降臨在大地上的事，終究會降臨在大地的孩子身上”

　　（地球是人類的家園，人類生活在大地上，沐浴著陽光雨露，感受著風(fēng)霜雨雪，在大地母親的懷抱里成長。如果家園受到破壞，而我們不能及時醒悟，不懂得及時補救挽回，那么任何對大地的影響，對地球的傷害都將演變成對人類自身的傷害。假如人們唾棄了大地，那么他們就是唾棄了自己。如果家園遭到毀滅，人類又怎能獨自生存？這句話直接將人類的生存與大地的保護聯(lián)系起來，指出了兩者興則共興、滅則同滅的密切關(guān)系。）

　　重點理解：“大地不屬于人類，而人類是屬于大地的”。

　　為什么課文第三自然段強調(diào)：“我們是大地的一部分，大地是我們的一部分”，現(xiàn)在這里又說“大地不屬于人類”？

　　（誰也沒有權(quán)利，也不可能擁有對大地的控制權(quán)，誰也不能憑借自己的喜好、善惡來對待神圣的大地，來破壞、損傷大地的完整和莊嚴；相反，人類屬于大地，因為大地擁有著生命成長的物質(zhì)，使人類的生命不斷得以繁衍、延續(xù)。因此只有愛護大地上的一草一木、一山一石，才能確保人類生命成長需要的各種自然條件，從而保持生命的延續(xù)。這是文章的中心所在，是作者所要傳達的主旨。）

　　（三）、聽全文課文錄音，背誦語段。

　　有感情地跟讀課文，試著背誦感受最深的部分。

　　（四）、自由討論，“守護我們的土地”行動宣言。

　　1、這片土地是如此的神圣，他們被要求要善待那里的河水、空氣和動物。現(xiàn)在一百多年過去了，白人有沒有按照西雅圖的要求做到呢？現(xiàn)在老師帶領(lǐng)大家走進今天的西雅圖！

　　（欣賞現(xiàn)代“西雅圖”風(fēng)光圖片：伴隨圖片，教師進行解說：西雅圖——被稱為常青城，是一個不可思議的城市。它海拔最低，卻有古老的冰川，活躍的火山和終年積雪的山峰。西雅圖又是一個得天獨厚的城市，它擁有青山、湖泊，擁有港灣河道，擁有溫潤的氣候，如春的四季。無論是在美國本土，還是在世界其他地方，幾乎找不到第二個城市能像西雅圖那樣，山巒、平地都被密密的、幾近原始的森林所覆蓋。市區(qū)內(nèi)外皆襯飾著幽靜的港灣、河流、綠樹，掩映著色彩豐富的街市。而在環(huán)繞著城市的青山之中，又錯落地隱藏著幾十個大小不等的湖泊。樹木蔥郁，草地青蔥，甚至飄來飄去的雨，輕輕掠過的風(fēng)，都帶著青綠的顏色。）

　　看見了現(xiàn)在這么美麗的西雅圖，同學(xué)們有什么感受呢？同學(xué)們你們所生存的這片土地呢？它們在你們心中也是像西雅圖在印第安人心中那么神圣那么重要的嗎？你們將要怎么對待你們這片土地上的河水、空氣、動物？在接下來的日子你們將會用什么行動來挽救它們？除了河水、空氣、動物，還有什么是需要我們一樣去保護的呢？（請同學(xué)們根據(jù)上課之前收集的資料自由發(fā)表自己的看法，闡述自己的觀點。教師進行總結(jié)。）

　　2、 “我愛我們這片土地”——保護環(huán)境行動宣言：

　　“我愛我們這片土地，我將以自己最大的努力保護它，善待它們的每一部分，珍惜這里的河水、樹木、動物、空氣等等。堅持做到，保護環(huán)境，從我做起！因為我們深知：大地不屬于人類，而人類是屬于大地的。”

　　五、作業(yè)：

　　1、有感情的朗讀課文，體會文中的思想感情，并背誦自己最喜歡的文段。

　　2、做一份對自己周邊環(huán)境的調(diào)查表。

　　六、板書設(shè)計：

　　這片土地是神圣的

　　大地

　　動物

　　印地安人熱愛　溪流 保護地球、熱愛家園

　　空氣

　　自然

《這片土地是神圣的》教學(xué)雜談 篇7

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1.學(xué)寫8個生字，正確讀寫“圣潔、駿馬、雄鷹、潺潺、回蕩、滋潤、善待、松脂、寶貴、滋養(yǎng)、嬰兒、眷戀、閃閃發(fā)光”等詞語。

　　2.有感情地朗讀課文。背誦感受最深的部分。

　　3.揣摩優(yōu)雅的語句，體會課文表達上的特點。

　　4.體會人類與大自然休戚相關(guān)、不可分離的關(guān)系，懂得應(yīng)該保護環(huán)境，愛護家園。

　　教學(xué)重點難點：

　　教學(xué)本課的重點是引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀，感悟文章優(yōu)雅的語言，感受人與自然息息相關(guān)的情感。教學(xué)難點一是理解含義深刻的語言；二是通過學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生獲得對自己生存的土地、家園的深刻熟悉，激發(fā)學(xué)生的環(huán)保意識。

　　教學(xué)時間：1-2課時

　　教學(xué)預(yù)備：

　　教學(xué)課件，西雅圖的有關(guān)資料

　　教學(xué)過程：

　　第一課時

　　1、今天我們來學(xué)習(xí)第15課《這片土地是神圣的》。誰來讀讀課題，指讀，留意，請你帶著你的預(yù)習(xí)感受來讀，第2個學(xué)生讀課題。同學(xué)們有沒有聽出來，他突出了詞，哪個詞？你為什么要突出這個詞？（……）那這個詞什么意思？誰查過字典了？板書解釋：崇高，不可侵犯。

　　2、 看到這個課題，你能提出什么問題？

　　a、 這片土地在哪里？

　　誰能解答這個問題？

　　（出示地圖）這就是美國的地圖，西雅圖在美國西北角的華盛頓州。（邊介紹邊出示圖片）被稱為常青城，是不可思議的城市。它海拔最低，卻有古老的冰川，活躍的火山和終年積雪的山峰。它擁有青山、湖泊，擁有港灣河道，溫潤的氣候，如春的四季。無論是在美國本土，還是在世界其他地方，幾乎找不到第二個城市能像西雅圖那樣，山巒、平地都被密密的、幾近原始的森林所覆蓋。這里原本是美國印第安部落的棲息地，1854年，白人移民者們來到這里，提出購買這片土地，印第安酋長西雅圖沒有選擇發(fā)動戰(zhàn)爭以反抗，在力量上占絕對優(yōu)勢的政府，因為那是注定要失敗的，所以，他表示接受美國聯(lián)邦政府的提議并發(fā)表了這一篇演說，因為這一篇演說，這位被征服者以他偉大的人格和聰明，屹立在歷史之中，美國白人也用一種非凡的方式來表達對他的敬意。他們將他曾經(jīng)發(fā)表演說的那座城市用他的名字命名——那就是西雅圖。    

　　看了這些圖片，聽了老師的介紹，你覺得這是一片什么樣的土地？（四季如春，漂亮……）是呀，這里四季如春，漂亮富饒，與印第安人相依相伴，養(yǎng)育了數(shù)十代人。

　　b、 為什么說這片土地是神圣的？

　　剛才我們理解了“神圣”的含義，換句話說，你的問題就是為什么這片土地是崇高而不可侵犯的？對嗎？

　　好，這個問題是我們學(xué)習(xí)這篇課文要解決的最主要的問題。你通過讀課題就提出來了這樣有質(zhì)量的問題，真是太好了。我們在學(xué)習(xí)的過程中一起來解決，好嗎？

　　3、 這一課有幾個生詞比較難讀，咱們先來看一看，（出示字詞）指讀，

　　這六個詞語中多音字，變紅，怎么讀？

　　要讀準多音字的讀音，最好的方法就是先弄懂它在這個語言環(huán)境中的意義，在選擇他的讀音，（出示字音解釋），在這里，那個讀音最合適？齊讀，齊讀所有詞語。

　　4、 （出示兩個句子）誰來讀讀這2個句子？這里面也有兩個多音字，也要讀正確。

　　5、 同學(xué)們在預(yù)習(xí)的過程中一定產(chǎn)生了很多感受和熟悉，能交流一下嗎？

　　a、 作者資料

　　b、 主要內(nèi)容

　　c、 課文分段

　　d、 有關(guān)課文和句子的感受

　　e、 印第安人的資料（出示資料）

　　f、 讀不懂的問題

　　6、 看得出同學(xué)們在預(yù)習(xí)的過程中下了很大的功夫，有了這些基礎(chǔ)，我們的學(xué)習(xí)才會更加的深入。今天就讓我們帶著自己的理解和心中的疑問，一起來學(xué)習(xí)一下這篇課文。

　　7、 剛剛我們了解到，神圣是崇高而不可侵犯的意思，為什么這片土地對印第安人有如此重要的意義呢，請同學(xué)們帶著這個問題讀一讀1-3自然段，畫下相關(guān)的內(nèi)容。

　　8、 哪個段落告訴我們這片土地為什么是神圣的？能結(jié)合課文中的語句談一談你的感受嗎？（出示第三段）

　　a、 我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。

　　生：……

　　你能想象一下，假如人類的生活失去大地，會是怎樣的情景嗎？

　　是呀，大地孕育了我們，我們

　　的生活也要在大地上延續(xù)，所以我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。

　　b、 青草、綠葉、花朵是我們的姐妹，麋鹿、駿馬、雄鷹是我們的兄弟。

　　生：……

　　多么恰當(dāng)?shù)谋扔餮剑�不管是動物、植物還是人類，我們都是大自然的孩子。

　　c、 樹汁流經(jīng)樹干，就像血液流經(jīng)我們的血管一樣。

　　生：……

　　讀到這個句子，你有沒有聯(lián)想到我們這學(xué)期所學(xué)的一篇課文中，也有類似的句子？（同時出示第一課的句子）讀了這兩個句子，你想到了什么？

　　樹木也同我們一樣有生命，我們需要血液為我們運送養(yǎng)分，樹木也一樣，所以我們都是相同的，只是形態(tài)不同而已。

　　d、 我們和大地上的山巒河流、動物植物共同屬于家園。

　　生：……

　　世界萬物都是大自然的結(jié)晶，不管是山巒、河流，人類還是動物植物，我們都共同屬于家園。

　　總結(jié)：原來人類并不是世界的主宰，也同自然中其他的的事物一樣，是大自然懷抱中的孩子，我們同其他生物、事物都應(yīng)該親如手足，難怪印第安人對這片土地有著如此的熱忱和摯愛了。所以，他們說：（出示）這片土地是神圣的。誰愿意帶著你的感受讀讀這個自然段？

　　9、印第安人深深知道，大地，是人類的母親，是人類的家園，是人類生命的源泉。所以，他們對大地布滿了真摯的熱愛。出示第二段，誰愿來讀讀這段話。

　　每一處沙灘，每一片耕地，每一座山脈，每一條河流，每一根閃閃發(fā)光的松針，每一只嗡嗡鳴叫的昆蟲，還有那濃密叢林中的薄霧，藍天上的白云，在我們這個民族的記憶和體驗中，都是圣潔的。

　　你聽出了什么？

　　學(xué)生談自己的體會，找2個人（出示文字），我們把這個句子變化一下，（出示變化的句子），自己大聲讀一讀，這兩個句子表達效果有什么不同？

　　生：這些事物在我們眼中的是很普通的，在他們眼中確是神圣的，圣潔的。理解圣潔

　　為什么用圣潔來形容這些事物？（自然的，是生活中不可缺少的一部分）

　　生：每一處……體現(xiàn)了印第安人對大自然中所有事物都很熱愛

　　你曾經(jīng)專心觀察過這些事物嗎？讓我們從印第安人的視角來看看這些事物吧，（出示圖片，音樂）你想說點什么？

　　你能讀出你的新感受嗎？（出示第二段）（指讀、齊讀）

　　是呀，在我們眼中平凡無奇的事物，在印第安人的眼中卻是那么的神圣，在他們的眼中，還會有哪些事物是神圣的？（出示填空）每一處沙灘，每一片耕地，每一座山脈，每一條河流，每一根閃閃發(fā)光的松針，每一只嗡嗡鳴叫的昆蟲，還有那濃密叢林中的薄霧，藍天上的白云，在我們這個民族的記憶和體驗中，都是圣潔的。不僅如此，大自然中的每一每一每一每一的也都是神圣的。想一想，你能填嗎？

　　我們來合作讀一讀，（原文和新添的變顏色）你來讀原文，你來加上自己的續(xù)寫繼續(xù)讀。

　　總結(jié)：印第安人的生活離不開大自然，所以，沙灘、山脈、一草一木都成了大自然的象征，所以他們才會說：（出示第一段）

　　9、 可是，盡管印第安人如此熱愛這片神圣的土地，他們還是不得不離開，要他們離開這片土地，如同離開自己的母親、離開最親昵的朋友，西雅圖在離開之時，向白人提出了怎樣的要求呢？快速瀏覽一下課文的4-8段

　　板書：善待河水

　　照管空氣

　　照顧動物

　　10、 西雅圖又是怎樣諄諄告誡白人的呢？我們先來看看，他是怎樣要求白人善待河水的。那里寫了要求白人善待河水？4-5段，自己讀一讀這兩個自然段，畫下有關(guān)的語句，提出你不懂的問題。

　　11、 誰能結(jié)合課文中的語句談一談（出示第4、5段）

　　（一）水

　　a、 溪流河川中閃閃發(fā)光的不僅僅是水，也是我們祖先的血液。

　　生：……

　　水是生命之源，他次與我們祖先生命，也在我們祖先的呵護下保持澄澈和源源不絕，歷經(jīng)數(shù)代，它已經(jīng)不僅僅是一片水源，而是我們祖先生命的延續(xù)。

　　b、 那清澈湖水中的每倒影，反映了我們的經(jīng)歷和記憶；那潺潺的流水聲，回蕩著我們祖輩的親切呼喚。

　　生：……

　　河水使我們的生命得以延續(xù)，也記錄了祖祖輩輩人們的生活和希望，聽著潺潺水聲，似乎又聽到了祖先們對我們的呼喚，（播放音樂）聽，這是印第安人代代傳唱的歌謠，也許我們聽不懂歌詞，你能猜測一下他們在對子孫傳遞什么嗎？出示填空

　　那清澈湖水中的每倒影，反映了我們的經(jīng)歷和記憶；那潺潺的流水聲，回蕩著我們祖輩的親切呼喚。我們仿佛聽到———————————

　　（配樂）愿意把你們的想象插入到課文中讀一讀嗎？小組嘗試。組合朗讀

　　c、 河水是我們的兄弟，也是你們的兄弟。你們應(yīng)該像善待自己的兄弟那樣，善待我們的河水。

　　這是印第安人祖祖輩輩奉若珍寶的河水呀，所以他們一遍又一遍的叮嚀白人：出示齊讀

　　假如我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的。

　　這是記載了印第安人祖輩經(jīng)歷和記憶的河水呀，所以他們一遍又一遍的懇求白人（出示：讀）

　　這也是滿載著人類希望的河水呀，所以他們一遍又一遍的告誡白人：（出示：讀）

　　12、 同學(xué)們，在西雅圖的聲聲叮嚀中，你聽出了什么？（擔(dān)憂，不舍……）

　　你們感受到了印第安人對這片土地的濃濃深情那么，能帶著你的感受，讀一讀后面的678三個段落吧。

　　能結(jié)合課文談一談你的感受，或者讀出你的感受來嗎？

　　（二）空氣

　　a、空氣與它滋養(yǎng)的生命是一體的，清風(fēng)給了我們祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一聲嘆息。

　　生：

　　出示句子，都變成一口呼吸。比較一下，有什么不同？

　　對我們而言同樣的一呼一息，對印第安人而言卻那么的不同，與大自然的親密接觸，一天都難以割舍，更何況是與世長辭。

　　b、你們要照管好它，使你們也能夠品嘗風(fēng)經(jīng)過草地后的甜美味道。

　　生：……

　　風(fēng)經(jīng)過草地后會帶給我們什么味道？而我們的空氣呢？充斥著什么味道？是呀，我們就沒有保護好我們的空氣。

　　假如能天天呼吸混著起草氣息的新鮮空氣，那該多好呀。

　　在這片土地上生活，那是一種多么美妙的感覺呀，西雅圖不禁再次叮囑白人：出示齊讀

　　假如我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的。

　　（三）動物

　　a、降臨到動物身上的命運終究也會降臨到人類身上。

　　你是怎么理解的？西雅圖預(yù)見到什么命運會降臨到動物身上？

　　他的擔(dān)心是多余的嗎？

　　所以他不禁一次又一次的叮嚀人們？

　　出示齊讀

　　假如我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的。

　　13、 將要離開這片漂亮、神圣的土地了，西雅圖是多么的不舍，板書：眷戀。演講的時間太短暫，他還有很多囑托沒來得及說完，假如你是西雅圖，你還會對白人囑托什么？寫下來。（配樂）

　　14、 指讀

　　15、 把我們寫得同西雅圖的囑托合起來讀一讀好嗎？組合朗讀

　　16、當(dāng)白人向西雅圖提出要購買這片土地的時候，他曾經(jīng)不解的反問，土地、天空、河流……怎能出賣呢？這個想法對我們來說，真是太不可思議了。正如不能說新鮮的空氣和閃光的水波僅僅屬于我們而不屬于別人一樣，又怎么可以買賣它們呢？是呀，人類尤其是我們這些所謂的文明人，自以為是大地的主宰，萬物之靈，但是對于哺育人類的這片土地，真的有主宰的權(quán)利嗎？這節(jié)課，我們先學(xué)到這里，下課。

　　教學(xué)反思：

　　曾經(jīng)在中心教研組聽別的老師講過這一課，但總覺得壓抑，學(xué)生的理解是膚淺的，總是不能將自己的感受表達出來，于是自己來備，但思維也受那節(jié)課的限制，仍是沉在怎么讓學(xué)生理解的框框里出不來，直到講了，才明白感受不一定是要說出來的，有的時候“讀”反而是表達的最好途徑。說實話，這篇課文真的很難，有些晦澀有些深沉，我們同教研組的幾個老師理解也不相同，甚至著眼點、練習(xí)點都不相同，于是決定誰抽到簽就按照誰的習(xí)慣和學(xué)生特點來備，我很幸運，可以就此實施自己的想法了，我認為應(yīng)該從課題入手，讓學(xué)生針對課題提問，可以提出兩個問題：這片土地在哪里？為什么說是神圣的？這兩個問題都很要害，關(guān)乎文章的背景，直指中心，整篇文章的教學(xué)就可以圍繞這兩個問題展開，要解決第二個問題，就要先明確“神圣”的含義，全文可以回答這個問題的，就是第三自然段，于是，我選擇先理解朗讀第三段，結(jié)合里面不輕易理解的句子，邊讀邊悟，明白為什么“這片土地是神圣的”再帶著這樣的感受去讀第二段，第二段看似簡單，卻是最能表達西雅圖情感的一段，讀好這一段并不輕易，所以我采用了比較朗讀的方法，并用續(xù)寫拓展延伸，同時練習(xí)學(xué)生為事物搭配相應(yīng)的量詞。但這個環(huán)節(jié)耗時太長，并沒有起到太多實際作用，影響了后面環(huán)節(jié)的處理時間。

　　理解了土地對印第安人的神圣，接下來就要看印第安人對白人提出的要求了，具體提出的有三個要求：善待河水、照管空氣、照顧動物，只要領(lǐng)著學(xué)生學(xué)習(xí)其中，這部分的特點、內(nèi)涵，學(xué)生便可以有所領(lǐng)悟，剩下兩個便可以放手自瀆自悟了，我選擇的是第要求——善待河水。其中領(lǐng)悟的重點除去含義深刻不輕易理解的句子，就是“假如我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的。”這句話反復(fù)出現(xiàn)的作用，讓學(xué)生理解這句話里面所包含的懇求、忠告、叮嚀，便不難體會西雅圖為什么要反復(fù)重復(fù)這句話了。

　　在學(xué)習(xí)的過程中，我還插入了小練筆，想象印第安人的祖先會對后人呼喚些什么，在想象的同時輔之以印第安民族音樂，讓學(xué)生充分展開想象，并把自己的想象融入到課文中去組合朗讀，學(xué)生用自己的理解把課文重組，利用重疊、倒置等方法朗讀，效果很好，真正體會到了印第安人對土地的熱愛。

　　總體來說，我對自己的設(shè)計還是很喜歡的，因此上課也不覺得疲憊，反而樂在其中，遺憾的是沒有對每環(huán)節(jié)的處理程度有合理的把握，使課堂有些冗長沉悶，看來，一堂好的公開課，不僅需要反復(fù)研究教案，還需要反復(fù)試驗課堂實效，要細化到每環(huán)節(jié)才能真正做到有的放矢

《這片土地是神圣的》教學(xué)雜談 篇8

　　同學(xué)們，這節(jié)課我們來學(xué)習(xí)一篇新的課文， “這片土地是神圣的”有什么問題要問？

　　這片土地指的是哪里？為什么用“神圣”來形容這片土地？

　　那你們有沒有聽說過世界上有個城市，叫做“西雅圖”的？

　　知道它是哪個國家的嗎？那你們知道這座城市名字的由來嗎？

　　（1851年美國政府要以15萬美元買下印第安人的200萬英畝土地，當(dāng)時的印第安索瓜米西族酋長西雅圖就給當(dāng)時的美國總統(tǒng)富蘭克林皮而斯寫了一個聲明，在聲明中他同意了美國政府的請求，并在聲明中表達了希望美國人能夠熱愛這片土地的深情，最后美國政府在這片土地上建起的城市，便以這位印弟安酋長的名字定名－－西雅圖）哦，知道這座城市的名字是怎么得來的了吧！原來是個人名，你們覺得西雅圖是個怎樣的人？

　　其實西雅圖是個很了不起的人，在他很小的時候，他就見到了第一個闖進他們生活的白人，他的祖父是個酋長，他的父親也是個酋長，他繼承了祖輩們膽略、勇氣與統(tǒng)治能力，他先后統(tǒng)一了六個部落，并與白人一直保持著非常友好的關(guān)系。有的同學(xué)也許會問，那他為什么還要賣掉這片土地，在西雅圖的這片演說里其實還有這樣一句話，道出了他的無奈，他說我知道，即使我不答應(yīng)，你們白人也會拿著槍來搶這片土地，所以為了百姓的安危，為了土地的完整，他只有賣掉這片土地。那同學(xué)們可以想象一下當(dāng)時他發(fā)表這片聲明時該是怎樣一份不舍的心情，請同學(xué)飽含深情地再讀課題！注意停頓與重音

　　課前同學(xué)們都預(yù)習(xí)了吧？

　　匯報吧！1、學(xué)生自由匯報

　　2、不錯啊，考考你們咋樣？出示課件：生字詞

　　3、掌握的不錯啊，讀讀課文咋樣？指名讀文。

　　4、小結(jié)：讀的不錯，看來預(yù)習(xí)的挺好。再給大家點任務(wù)行不？

　　初讀課文，了解內(nèi)容

　　請大家默讀課文，思考：這篇課文主要寫了什么內(nèi)容？

　　快速瀏覽課文，課文中哪幾個自然段講了這片土地是神圣的？

　　這篇課文除了寫這片土地是神圣的，還寫了哪些內(nèi)容？

　　我們要善待這片土地。那看看哪幾個自然段講了這個內(nèi)容？（4—8）

　　那剩下的9—11自然段又講了什么內(nèi)容呢？

　　大地是人類的母親，我們要用全部的力量和情感來保護它。

　　同學(xué)們真了不起，這么容易就理清了課文的層次，我在備課時分段都分錯了呢？因為這是一篇譯文，所以有些地方是不容易理解的，下面老師就再給大家一些時間來讀一下這篇文章。在讀之前，我們看一下，根據(jù)各部分之間的內(nèi)容，我們該用怎樣的語氣來讀，首先看第一部分，也就是1—3自然段，這一部分是在告訴人們這片土地是神圣的，所以應(yīng)該用比較平和或者驕傲的語氣來表現(xiàn)作者對這片土地的熱愛；第二部分呢？是告訴美國人，如果我要將這片土地讓給你們，你們要善待這片土地，應(yīng)該用什么樣的語氣？諄諄教誨的語氣；第三部分是作者告訴美國人要明白大地是人類的母親，所以要用全部的力量和情感來保護它，這既是對美國人說的，也是作者自己的表白，所以一定要讀出保護土地的決心來！

　　各部分該用什么語氣來讀我們清楚了，下面就請同學(xué)們選擇自己感受最深的部分，反復(fù)聯(lián)系朗讀，注意最好能結(jié)合具體語句讀出作者所要表達的情感來！

　　匯報讀

　　對于這篇課文，你有沒有什么問題要問？

　　同學(xué)們，我們這節(jié)課繼續(xù)來學(xué)習(xí)第十五課——這片土地是神圣的

　　啊，這片土地是神圣的，怎么個神圣法呢？為什么就說這片土地是神圣的呢？誰能告訴我要想解決這個問題我的上課文的第幾部分去找去？（第一部分）

　　把書翻開，請同學(xué)們默讀課文的第一部分，并動筆畫出你認為能夠體現(xiàn)這片土地是神圣的語句。

　　誰愿意來讀一下第一部分

　　讀的不錯，誰來告訴我你從作者的哪句話中體會出了這片土地是神圣的了？

　　體會“每一處、每一座、每一條”等詞語的表達效果？更能表現(xiàn)出作者對這片土地每一事物的崇敬與熱愛。

　　體會“我們和大地上的……家園”這句話表明了人類與土地上的一切事物之間相互依存的親密關(guān)系。同時也告訴我們不能以一個旁觀者的姿態(tài)去面對，要以主人公的身份去保護自己的家園。

　　指名分別讀5-10自然段，思考：既然這片土地是神圣的，既然你又想買下這片土地，那么你就該怎么做呢？（善待河水兄弟，照管好空氣和動物，教育好子女）

　　如果不這樣做會怎樣呢？（任何降臨在大地上的事……孩子身上。）這句話表明珍惜土地的意義，破壞環(huán)境終究是自毀前程。

　　那么在這一部分中，作者運用最多的一句話是哪句？找到它，畫下來，看看一共出現(xiàn)了幾次？作者為什么這樣寫？這樣寫有什么好處？更能體現(xiàn)出酋長的語重心長，以及對這片土地的深深眷戀與珍惜之情。

　　因此，他也發(fā)出了這樣的呼吁，請全體同學(xué)齊讀第十自然段，體會作者對這片土地的熱愛之情。練習(xí)有感情地朗讀第二部分，可以選擇自己最喜歡的地方讀。

　　四、學(xué)習(xí)第三部分，齊讀這句話，聯(lián)系全文，理解這句話的含義。

　　人類應(yīng)該愛惜我們腳下的土地，因為土地為我們提供了許許多多人類賴以生存的東西，千言萬語匯成了一句－－（ 課題）（生齊讀）痛定思痛后只有一句－－（生齊讀）讓我們的子子孫孫都記住－－（齊讀）

　　[板書設(shè)計]     這片土地是神圣的

　　記憶和體驗            善待河水兄弟

　　原由 共屬同一家園         照管空氣和動物   珍惜

　　滿載希望             教育子女

　　眷戀與熱愛

《這片土地是神圣的》教學(xué)雜談 篇9

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、認識生字詞，把握全文主要內(nèi)容，了解土地與人類生存的密切關(guān)系。

　　2、有感情地朗讀課文，體會文章語言的優(yōu)美，感悟語言蘊含的意義

　　3、激發(fā)學(xué)生保護環(huán)境、愛護大地的情感，懂得保護自己的家園。

　　教學(xué)重點

　　引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀，感悟文章優(yōu)美的語言，感受人與自然息息相關(guān)的情感。

　　教學(xué)難點

　　1、理解含義深刻的語言；

　　2、引導(dǎo)學(xué)生獲得對自己生存的土地、家園的深刻認識，激發(fā)學(xué)生的環(huán)保意識。

　　教學(xué)過程

　　一、課前準備

　　1、朗讀課文，預(yù)習(xí)生字詞

　　2、查字典，了解“神圣”的意思。

　　一、質(zhì)疑導(dǎo)入（2分鐘）

　　師： “神圣”是什么意思？

　　生回答。

　　師：通過查詞典，大家都知道了，“神圣”的含義是：“極其崇高而莊嚴的，不可褻瀆的。”（生可能依然不懂）

　　師：那你們覺得什么在你心中是神圣的？

　　生：國旗、國徽、國家法律、母親、人的尊嚴、革命……

　　師：近來的新聞里，我經(jīng)常聽到這樣一個句子：“釣魚島是我國的神圣領(lǐng)土，不容侵犯。”難道“這片土地”涉及到國家主權(quán)和領(lǐng)土完整？好，就讓我們朗讀課文，從課文中領(lǐng)悟“神圣”的意思吧！

　　二、初讀課文，整體感知，讀準字詞。（5分鐘）

　　1、學(xué)生朗讀課文。

　　2、讀準字音。嗡嗡、麋鹿、駿馬、雄鷹、　潺潺、松脂、嬰兒、眷戀

　　3.這片土地是指哪片土地？

　　生：是印第安人的領(lǐng)地。

　　三、研讀1-3自然段，理解“神圣”。（8分鐘）

　　1、提問：這片土地的“神圣”體現(xiàn)在哪里？帶著問題，讀文段。

　　生：“每一處沙灘，每一片耕地，每一座山脈，每一條河流，每一根閃閃發(fā)光的松針，每一只嗡嗡鳴叫的昆蟲，還有那濃密叢林中薄霧，藍天上的白云，在我們這個民族的記憶和體驗中，都是圣潔的。”

　　“我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。”

　　2、抓住“圣潔”，理解內(nèi)容。

　　讓學(xué)生潛心默讀，理解“圣潔”——神圣而純潔。

　　3、作為這片土地的主人，“我們”對待對待這片土地是什么態(tài)度呢？

　　（我們尊重這片土地上任何東西，不會破壞、傷害它們。是啊，西雅圖極力描繪的美景，都是純潔的，原始的，天然的，沒有人工的痕跡，沒有人為的破壞。而正是因為在印第安人的心中，土地是“神圣”的，所以他們敬畏自然，和大地上的萬物和諧相處，視植物為“姐妹”，視動物為“兄弟”，以主人的身份去守衛(wèi)自己的家園！）

　　在這里，西雅圖用大量事實告訴人們：“對我們這個民族來說，這片土地的每一部分都是神圣的”。

　　4、提問：如此神圣的一片土地，對于我們來說，對于我們這個民族來說，為什么就顯得如此珍貴，如此重要？自由讀第3自然段，從字里行間去感受。“我們和大地上的山巒河流、動物植物共同屬于一個家園。”

　　5、再讀2-3段，應(yīng)讀出什么？（讀出這片土地的美麗，讀出熱愛之情）

　　齊讀。

　　交流朗讀的感受：這片神圣的土地對于我們是如此重要，我們不應(yīng)該以旁觀者的姿態(tài)去面對，而應(yīng)該用主人的身份去保護這片家園。

　　6、師：是呀！這片土地是神圣的，對印第安人來說是如此的珍貴和不可侵犯，那么面對這片神圣的土地，我們應(yīng)該怎樣做呢？

　　四、研讀課文4—8自然段。（15分鐘）

　　1、學(xué)生朗讀文段。

　　2、這幾段中，有一句反復(fù)出現(xiàn)的話，請大家找出來。

　　“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”。

　　2、引導(dǎo)疑問：讀了這句話大家有疑問嗎？

　　既然這片土地對于印第安人是那么神圣，他們是那么熱愛自己生存的土地，為什么要“轉(zhuǎn)讓”？

　　3、了解背景：這片土地是印第安人祖祖輩輩生活的地方，是他們部落的領(lǐng)地。白人入侵，使印第安人逐步失去自己的領(lǐng)土。1851年，美國政府又以金錢購買為由，要印第安人放棄這片土地。身為酋長的西雅圖已無力拒絕，只能轉(zhuǎn)讓。

　　4、再讀文段（5、7、8段），應(yīng)該讀出什么感情？（熱愛、留戀、不舍、眷戀）

　　生讀。

　　5、也許大家還有疑問，為什么他們不反抗？不通過戰(zhàn)爭來保衛(wèi)領(lǐng)土？

　　引導(dǎo)學(xué)生了解，白人占領(lǐng)印第安領(lǐng)地是不爭的結(jié)果（要么戰(zhàn)爭到底，結(jié)果是死，土地萬物也會遭到戰(zhàn)爭的破壞；要么放棄土地，遷居別處，但土地萬物會得以保全）：正因為印第安人對土地心懷虔誠，所以他們才選擇放棄，借以保全土地及萬物。此時的放棄，是的保護！

　　此時的放棄更能折射出這片土地在印第安人心中的“神圣”地位。“神圣”一詞在這里是如此意味深長！

　　6、我們再讀文段，還應(yīng)讀出什么感情？

　　要讀出西雅圖被迫離開神圣不可侵犯的領(lǐng)地時的無奈、酸楚和不舍，聲聲叮囑，聲聲悲愴！

　　生再讀。評價。

　　7、小組探究：為什么“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”這句話在課文中反復(fù)出現(xiàn)了三次呢？

　　全班交流，明確：這句話是體現(xiàn)課文主旨的語句。這句話反復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生了一詠三嘆的表達效果，不僅使主題深化，而且強化了作者想要表達的情感。

　　8、提問：在即將離開這片土地時，西雅圖叮囑白人要怎樣做？要怎樣對待這片神圣的土地？

　　（1）善待河水。“河水是我們的兄弟，也是你們的兄弟。你們應(yīng)該像善待自己的兄弟那樣，善待我們的河水。”

　　（2）善待空氣。“空氣與它滋養(yǎng)的生命是一體的”“你們要照管好它”

　　（3）善待動物。“你們一定要照顧好這片土地上的動物”，“降臨到動物身上的命運終究也會降臨到人類身上。”

　　五、研讀課文9-11段（7分鐘）

　　1、讀文段，找出你喜歡的句子，談一談，作者的感情有什么變化。

　　“任何降臨在大地上的事，終究會降臨在大地的孩子身上。”

　　“我們熱愛大地，就像初生的嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱一樣。”

　　“大地不屬于人類，而人類是屬于大地的。”

　　2、師總結(jié)：

　　3、同學(xué)們，我們終于明白，以西雅圖為代表的印第安人對土地的深深眷戀，已不只停留在慨嘆部落領(lǐng)地喪失的無奈，而上升為對大地母親的深厚感情！

　　他們呼吁，人類應(yīng)還大地以“神圣”，應(yīng)“獻出全部的力量和情感”來保護大地及大地上的萬物，從而保護人類自己。其實，“神圣”的絕不應(yīng)僅是“這片土地”，而是整個大地！心存“神圣”的也不應(yīng)只是 “我們這個民族”，而是整個人類！西雅圖的演講讓我們?yōu)橹畡尤荩?/p>

　　3、齊讀文段。

　　六、總結(jié)升華（5分鐘）

　　1、大家猜測：白人聽了這樣的演講，有沒有被打動？

　　的確，（出示圖片）西雅圖的演講感動了白人，他們決定把這片土地命名為“西雅圖”，這座城市被稱為“常青城”，永葆生機與美麗！居住在這片土地上的人們都牢記著西雅圖的這句話：為了子孫后代，我們要獻出全部的力量和情感來保護大地。

《這片土地是神圣的》教學(xué)雜談 篇10

　　教學(xué)反思讓老師找到了自己的不足，下面是由小編為大家?guī)�來的關(guān)于《這片土地是神圣的》教學(xué)反思，希望能夠幫到您！

　　教育杜威先生說：“給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么樣的生活!”那么我想說：“給學(xué)生一個什么樣的課堂，就意味著給學(xué)生一個什么樣的教育。”所以反觀今天的課堂教學(xué)是為了讓明天的課堂教學(xué)更精彩，我回憶并思考著：

　　震撼，是我看到這篇文章后的第一感覺。激動、興奮于這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計之中，從這篇被譽為是有史以來在環(huán)境保護方面最動人心弦的演說中，深深地感受到了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關(guān)系。課文語言優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，情感充沛。運用了大量的擬人、比喻等表現(xiàn)手法。字里行間洋溢著作者對這片土地的留戀和眷顧，表達了人們對土地的無比熱愛。

　　《語文課程標(biāo)準》指出：閱讀是收集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。考慮到課文內(nèi)容的文化背景離學(xué)生實際和中華傳統(tǒng)文化較遠，一定會造成學(xué)生理解語言文字深刻含義的真正難度，如何突破這一難點?課前，我除了查閱大量的相關(guān)資料，還對當(dāng)時的社會背景做了充分的了解，并且針對本單元“珍惜資源，保護環(huán)境”的內(nèi)容專題和“讀課文時能聯(lián)系實際，深入思考”的學(xué)習(xí)目標(biāo)，結(jié)合本篇課文的特點，把研究的主題確立為“聯(lián)系實際，深入思考”，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在對語言文字的品讀過程中，充分地揣摩、感悟和表達，從而拓寬視野，發(fā)展智慧，受到情感的熏陶，有效提高學(xué)生自主閱讀的能力。下面我從以下幾個方面作具體反思：

　　一、給學(xué)生一個“情感的課堂”。

　　一名語文教師應(yīng)該讓學(xué)生覺得極富“激情。” 在語文課中，如何體現(xiàn)語文學(xué)科的“人文性”，其基點就在于“情感”。一個沒有激情的教師，如何能調(diào)動學(xué)生的情感，能讓學(xué)生充滿熱情地學(xué)習(xí)?于是在這節(jié)課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我激情朗誦課文，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)真的沒有什么比語言更富于感染力，能最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，就猶如強有力的磁鐵，魔術(shù)般地吸引著他們。在整個教學(xué)活動中我始終注重置師生于文本、作者、情景之中，也就是“溶情”。 “登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，教學(xué)當(dāng)中的“情”猶如教與學(xué)雙邊活動的“催化劑”，有了它，學(xué)生才會在教師的點撥下進入課文佳境。所以我肯定地說，“情”是這節(jié)課溶入學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的元素。因此我體會到：教師，每節(jié)課都要展現(xiàn)給學(xué)生一個“充滿激情的我”。

　　二、給學(xué)生一個“交流的課堂”。

　　和諧的課堂是民主的課堂，我們要肯定學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，如果不給學(xué)生自主探究、合作交流的機會，那么學(xué)生的被動地位就不會改變。但是，如何讓他們在交流之前潛心學(xué)習(xí)，樂于交流，我在出示的自學(xué)提示上下功夫，內(nèi)容為：1、朗讀：我是西雅圖，我這樣深情演說。2、勾畫：我是西雅圖，我希望白人這樣做。3、思考：我是西雅圖，我有幾句話含義深刻，誰懂我的心?學(xué)生經(jīng)過自主探究學(xué)習(xí)后，我再引導(dǎo)他們集體交流，“文本交流”、“師生交流”、“生生交流”得到了落實，相同的問題只是換了一個形式出現(xiàn)，學(xué)生們就興趣十足，都想當(dāng)那個西雅圖，自學(xué)時也就非常認真，這樣交流時也就水到渠成，大部分學(xué)生都很積極地舉手，較好地促進了全體學(xué)生的和諧發(fā)展，但是，通過課堂實踐，我也發(fā)現(xiàn)這樣的交流總是面向全體，但卻不能全體考察，尤其是第3個問題，并不是所有的學(xué)生都能找到或是都能理解，所以，我想如果重新設(shè)計這一環(huán)節(jié)，我會在某一個學(xué)生提出一個含義深刻的句子后詢問全班學(xué)生是否也找到了，根據(jù)學(xué)生舉手人數(shù)來決定這句話是聽學(xué)生發(fā)言大家評價還是教師跟隨學(xué)生一起分析，這樣，才不會有“漏網(wǎng)之魚”。因此我體會到：教師，每節(jié)課都要給學(xué)生創(chuàng)造互相交流的機會。

　　三、給學(xué)生一個“開放的課堂”。

　　給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是激情燃燒的動感地帶，是學(xué)生們求知、創(chuàng)造、展示自我、體驗成功的平臺。教學(xué)時，我為學(xué)生搭建思考與想象的平臺，重點引導(dǎo)他們探討 “哪些地方體現(xiàn)了這片土地是神圣的?”讓學(xué)生邊讀邊想象，然后組織交流朗讀體會。學(xué)生準確地找到了課文里向我們展現(xiàn)的畫面，而且想象力豐富，完全透過優(yōu)美的語言，去領(lǐng)略了這片土地的神圣。在描寫土地神圣的2、3小結(jié)，用了排比、比喻的修辭手法，此處在學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容想象畫面后我直接讓他想象還仿佛看到了什么，學(xué)生也都是直接回答看到了什么。如果重新設(shè)計，我會借此機會讓學(xué)生把每一種事物前面都加上形容詞，這樣不但加強了學(xué)生的寫話練習(xí)，而且豐富了他們的想象力，同時更能體會到印第安土地的神圣與美麗。還有當(dāng)印第安人的土地即將轉(zhuǎn)讓給白人之前，我讓學(xué)生體會當(dāng)時的心情，他們都能聯(lián)系實際和本文的歷史背景去思考，由“眷戀到難過到心如刀絞”的一系列發(fā)言，明顯地反饋出他們的真實想法和真正地理解，為下一步教學(xué)奠定了情感基礎(chǔ)。但是，在這一環(huán)節(jié)，有的學(xué)生朗讀投入，感情充沛，還有的學(xué)生想象力豐富，但我對學(xué)生的評價語言明顯不夠到位，而且形式比較單一，此時深感自己的文化底蘊不深，課堂有約束感。這一點不是一朝一夕就能解決的問題，需要平時加強學(xué)習(xí)，并努力做到真誠贊美每一個學(xué)生。因此，我體會到，教師，每節(jié)課都要為學(xué)生搭建一個“臨時的舞臺”。

　　四、給學(xué)生一個“感悟的課堂”。

　　《語文課程標(biāo)準》提出了“以讀代講”、“讀中感悟”、“讀中體驗”的新理念，因此，在閱讀教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)亍⒊浞值剡\用朗讀手段，可以幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，所以我將讀貫穿于整個課堂教學(xué)完一個自然段，我都會讓學(xué)生帶著自己的理解朗讀，讓學(xué)生通過朗讀加深對“神圣”的理解，更深刻體會印第安人對土地的熱愛。課標(biāo)指出：閱讀教學(xué)的重點是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價能力。這正是我研究這個主題的思考，朗讀只能讓學(xué)生加深對“神圣”的理解，體會印第安人對土地的熱愛，但卻不能讓學(xué)生真正理解真正感悟西雅圖那些含義深刻的話，而課文中含義深刻的句子，又恰恰是對課文內(nèi)容和印第安文化的高度概括，是思想和情感的凝結(jié)。所以，在讀中找出文中含義深刻的語句，然后引導(dǎo)學(xué)生體會句子的含義，此時對于剛剛接觸獨立深入思考的他們來說并不是一件易事，所以我在這一部分和學(xué)生一起去分析去理解，最后讓學(xué)生帶著理解有感情地朗讀，從而使學(xué)生學(xué)會聯(lián)系實際，深入思考。同時也把德育教育滲透進去，從而讓學(xué)生的環(huán)保意識更濃了。我在作業(yè)的設(shè)計上，經(jīng)過了反復(fù)的選擇，最后確定的兩個開放性的作業(yè)既能激發(fā)他們的興趣，又為本單元的寫作訓(xùn)練提前做好準備。因此，我體會到，“教學(xué)不僅僅是一種告訴，更多的是學(xué)生的一種體驗、探究和感悟”。

　　語文，吸引人的地方大概就在于此──因為印第安酋長的一顆熱愛土地的美麗靈魂，我們得以讀到這樣一篇語言優(yōu)美、內(nèi)涵豐富、情感充沛的文章，而我又因為是一名教師的緣故，得以在孩子面前將這篇美文進行一場傾心而美麗的詮釋，在和學(xué)生共同的學(xué)習(xí)和誦讀美文的過程中，我們所有的人都得到了情感的共鳴，獲得了美的感受……也許這樣的課堂學(xué)生是幸福的，那我就是快樂的!

　　所以我想說：我力求每一節(jié)語文課都能陪伴孩子們度過一段幸福快樂的時光!讓孩子們在這片神圣的土地上盡情地享受溫暖的陽光!

《這片土地是神圣的》教學(xué)雜談 篇11

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、學(xué)寫8個生字，正確讀寫“圣潔、駿馬、雄鷹、潺潺、回蕩、滋潤、善待、松脂、寶貴、滋養(yǎng)、嬰兒、眷戀、閃閃發(fā)光”等詞語。

　　2、有感情地朗讀課文。背誦感受最深的部分。

　　3、揣摩優(yōu)美的語句，體會課文表達上的特點。

　　4、體會人類與大自然休戚相關(guān)、不可分離的關(guān)系，懂得應(yīng)該保護環(huán)境，愛護家園。

　　【教學(xué)重點】

　　1、揣摩優(yōu)美的語句，體會課文表達上的特點。

　　2、體會人類與大自然休戚相關(guān)、不可分離的關(guān)系，懂得應(yīng)該保護環(huán)境，愛護家園。

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)語

　　誰愿意起來交流一下自己得觀點。

　　學(xué)生通過查找資料、實地查看等形式，了解家鄉(xiāng)的土地資源、植被利用的狀況，感受人們是如何對待自己的土地的。

　　（課前讓學(xué)生收集資料，在收集的過程中，學(xué)生對文章的大意有所了解，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。）

　　二、感悟土地的神圣

　　師：關(guān)于土地，我們一般總是用肥沃、美麗等詞語來形容，而作者卻獨具匠心，選擇了“神圣”這個詞語，那么課文哪些句段讓你感受到這片土地是神圣的？請你邊讀邊畫找相關(guān)句子，讀一讀，體會體會。

　　生：第2自然段。作者提到，所有的一切在他們的記憶和體驗中都是神圣的。

　　師：請同學(xué)們仔細地讀讀這段話，邊讀邊想象，你覺得這里的一切是怎樣的？

　　生：耕地縱橫交錯，種植的作物吮吸著耕地中的營養(yǎng)，快速地成長著，遠遠望去，成了綠色的海洋。

　　生：山脈連綿起伏，群山環(huán)繞，山上樹林蔥郁、植被茂盛、資源豐富，簡直就是一座座天然的寶庫。

　　生：河流清澈見底，映出藍天的影子，也映出白云的影子；映出松樹林的影子，也映出花草的影子，就像一面五彩的鏡子。

　　生：還有那金色的沙灘、朦朧的薄霧，再加上昆蟲的鳴叫、流水的淙淙，讓人仿佛置身仙境。

　　師：是啊，一切都是那樣新鮮、那樣純潔，沒有污染，沒有破壞，猶如一位神圣不可侵犯的老人，守衛(wèi)著家園。讓我們帶著這種理解一起讀讀這段話。

　　師：除此之外，還有哪些地方也能看出大地的神圣？

　　……

　　1、引導(dǎo)理清文章的脈絡(luò)。通過讀書、討論和交流，使學(xué)生明確：全文可分三部分，作者首先用大量事實告訴人們這塊土地是神圣的；接著，要求人們善待這塊神圣的土地，保護好河水，保護好空氣，保護好這塊土地上的動植物；最后，強調(diào)大地是人類的母親，我們要用全部的力量和情感來保護它。

　　2、教學(xué)第一部分，重點探討“文章哪些地方體現(xiàn)了這片土地是神圣的”，引導(dǎo)學(xué)生潛心默讀、圈圈點點，然后組織交流，朗讀體會。

　　3、在此基礎(chǔ)上，“面對這片神圣的土地，我們應(yīng)該怎樣做”這個問題，引發(fā)新一輪的探討，學(xué)生再次研讀文本，通過品讀、吟誦、想象等途徑，引導(dǎo)學(xué)生充分朗讀，自由感悟，使學(xué)生透過優(yōu)美的語言，去領(lǐng)略這片土地的可貴。如，

　　“河水是我們的兄弟，也是你們的兄弟。你們應(yīng)該像善待自己的兄弟那樣，善待我們的河水。”可以讓學(xué)生想想河水對人類的貢獻，想想沒有了河、沒有了水，人類怎么生活。

　　“空氣與它滋養(yǎng)的生命是一體的”這句話，可以讓學(xué)生結(jié)合生活實際談?wù)効諝鈱θ祟惖挠绊懀瑳]有了空氣或者空氣受到污染，將直接影響到人類的呼吸、生物的生長，影響到生命的存在。

　　“如果所有的動物都死去了，人類也會滅亡。降臨到動物身上的命運終究也會降臨到人類身上。”動物與人類有什么關(guān)系？到底是人類主宰著動物，還是人類與動物是休戚相關(guān)的？動物的災(zāi)難怎么會成為人類的災(zāi)難？

　　最后還要通過充分的朗讀讓學(xué)生體會“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”這個體現(xiàn)文章主旨的中心句，引導(dǎo)學(xué)生感受作者表達的強烈情感。

　　4、第三部分的教學(xué)可以著重引導(dǎo)學(xué)生感悟：“我們熱愛大地，就像初生的嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱一樣。”“大地不屬于人類，而人類是屬于大地的。”讓學(xué)生來談?wù)勛约旱母惺埽�最后通過朗讀來提升學(xué)生的認識。

　　（由于學(xué)生課前準備的很充足，所以課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)積極主動性很高，對課文知識的挖掘也很深。掌握的很好。）

　　三、解決重點

　　課文寓意深沉、內(nèi)涵豐富，是教學(xué)的難點所在。引導(dǎo)學(xué)生品味語言，培養(yǎng)他們對語言的感受能力和初步的審美能力。

　　“溪流河川中閃閃發(fā)光的不僅僅是水……”這段文字，已經(jīng)超出了水的本義，將水的悠久歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)、人的生活方式、前途與希望結(jié)合起來，使水具有了豐富的含義，要引導(dǎo)學(xué)生展開想象，建立現(xiàn)實與歷史的橋梁，理解水在人類文明發(fā)展中的重要作用。

　　“清風(fēng)給了我們的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一聲嘆息”這句話，將空氣在人的生命過程中的重要性表現(xiàn)得淋漓盡致。

　　“降臨到動物身上的命運終究也會降臨到人類身上”“任何降臨在大地上的事，終究會降臨在大地的孩子身上”“大地不屬于人類，而人類是屬于大地的”等句子的理解，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實生活，借助生活事例和經(jīng)驗來理解。聯(lián)系前兩篇課文的學(xué)習(xí)體會，加深對這個道理的認識。

　　（在資料準備充足的基礎(chǔ)上，學(xué)生對課文重點句的理解也很透徹。）

　　四、指導(dǎo)朗讀

　　朗讀是貫穿全文教學(xué)的主要方式。從文章結(jié)構(gòu)而言，要把握好以下幾個層面的情感引領(lǐng)。課文一開始，再現(xiàn)了這片神圣土地上的一草一木，字里行間充滿著溫馨，因此朗讀基調(diào)應(yīng)平和，側(cè)重表現(xiàn)作者對這片土地的熱愛；接著，課文從河水、空氣、動物三個方面，表現(xiàn)了這片土地對我們的無私付出，同時又強烈地表明著自己的立場，應(yīng)體現(xiàn)一個長者諄諄教誨的語氣；最后作者再次表明對這片土地深沉的愛，以及保護土地的決心，應(yīng)充滿力量感。

　　五、解決字詞的問題

　　以下字詞老師可以給以必要的提醒。如，在字音上，“嗡、嬰、鷹”三個字，都讀后鼻音；“脂”讀翹舌音。在字形上，“眷”與“卷、券”、“駿”與“俊、峻”比較相似，要注意區(qū)別。

　　六、相關(guān)鏈接

　　寫作背景：

　　19世紀50年代，“華盛頓特區(qū)”的白人領(lǐng)袖想購買美國西北部的印第安人領(lǐng)地。本文是根據(jù)當(dāng)時印第安人酋長西雅圖的回信編譯的。西雅圖對白人很友好，為了紀念他，美國西北最大的海岸城市命名為西雅圖。白人居民還在他的墓地上建立了紀念碑。

　　印第安人：

　　印第安人相信萬物有靈論，他們崇敬自然，對自然界的一草一木、一山一石都報以敬畏態(tài)度。他們認為大山是有生命的，并把這些山稱作“父親”。印第安人相對比較封閉，他們不愿陌生人打擾他們的生活，直到今天，印第安人的許多村落還沒有電、自來水和電話、電視等現(xiàn)代生活設(shè)施。

　　目前美國有印第安人253萬，分屬560多個部落，居住在200多塊印第安保留區(qū)內(nèi)。印第安人中，中低收入的人口占總?cè)藬?shù)的絕大多數(shù)。

　　西雅圖：

　　被稱為常青城，是一個不可思議的城市。它海拔最低，卻有古老的冰川，活躍的火山和終年積雪的山峰。西雅圖又是一個得天獨厚的城市，它擁有青山、湖泊，擁有港灣河道，擁有溫潤的氣候，如春的四季。無論是在美國本土，還是在世界其他地方，幾乎找不到第二個城市能像西雅圖那樣，山巒、平地都被密密的、幾近原始的森林所覆蓋。市區(qū)內(nèi)外皆襯飾著幽靜的港灣、河流、綠樹，掩映著色彩豐富的街市。而在環(huán)繞著城市的青山之中，又錯落地隱藏著幾十個大小不等的湖泊。樹木蔥郁，草地青蔥，甚至飄來飄去的雨，輕輕掠過的風(fēng)，都帶著青綠的顏色。

《這片土地是神圣的》教學(xué)雜談 篇12

　　“教材的地位和作用”說得恰當(dāng)與否，直接反映說課者對教材的理解程度，并影響到教學(xué)目標(biāo)的制訂。對教材理解越深刻，說課內(nèi)容將越充實、全面，反之就只能是蜻蜓點水、觸及皮毛。下面是由小編為大家?guī)�來的關(guān)于《這片土地是神圣的》優(yōu)秀說課稿，希望能夠幫到您!

　　一、說教材

　　《這片土地是神圣的》是義務(wù)教育課程標(biāo)準實驗教材六年級上冊第四組中的一篇精讀課文。文章以飽含深情的語言，向我們表達了印第安人對這片土地的留戀和眷顧，表達了人們對土地的熱愛。

　　這篇文章被譽為是有史以來在環(huán)境保護方面最動人心弦的演說，它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關(guān)系，強烈地表達了印第安人對土地?zé)o比眷戀的真摯感情。從結(jié)構(gòu)上說，這篇文章屬于總分總的結(jié)構(gòu)。第1------3自然段用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬物，總寫這片土地的每一個部分都是神圣的。第4------8自然段表達了西雅圖酋長對白人的強烈要求，如果把土地轉(zhuǎn)讓了，希望白人能牢記這片土地是神圣的。這部分又分別從善待河水、善待空氣、善待動物三個層面來寫;第9------11自然段則進一步闡述了人類和大地的關(guān)系，指出大地是人類的母親，人類屬于大地，升華了文章的主題。

　　語言優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，情感充沛，是本文的最大特點。一方面，課文大量運用了擬人、比喻等表達方法，把土地上的一切事物都當(dāng)成了自己的兄弟朋友，字里行間處處充滿著對這片土地的珍惜與熱愛，表達出對它們無比眷戀的感情，也增強了文章的感染力。另一方面，體現(xiàn)課文主旨的語句“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”反復(fù)出現(xiàn)，產(chǎn)生一詠三嘆的表達效果，不僅使主題深化，而且強化了作者想要表達的情感。

　　這篇課文處于第四組中，這一組的主題是“珍愛我們的家園”，其學(xué)習(xí)要求是“注意把握主要內(nèi)容，還要聯(lián)系實際，深入思考。同時，積極行動起來，為了我們家園的美好明天，盡自己的一份力量”。為了更好地完成教學(xué)任務(wù)，增強學(xué)生的環(huán)保意識，我根據(jù)學(xué)生的實際情況，制定了以下教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)會8個生字，正確讀寫“圣潔、駿馬、雄鷹、潺潺、回蕩、滋潤、善待、松脂、寶貴、滋養(yǎng)、嬰兒、眷戀、閃閃發(fā)光”等詞語。

　　2、有感情地朗讀課文。背誦感受最深的部分。

　　3、揣摩優(yōu)美的語句，體會課文表達上的特點。

　　4、體會人類與大自然休戚相關(guān)、不可分離的關(guān)系，懂得應(yīng)該保護環(huán)境，愛護家園。

　　本課的學(xué)習(xí)重點是引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀，感悟文章優(yōu)美的語言，感受人與自然息息相關(guān)的情感。教學(xué)難點一是理解含義深刻的語言;二是通過學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生獲得對自己生存的土地、家園的深刻認識，激發(fā)學(xué)生的環(huán)保意識。

　　二、說教法

　　本文語言優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，情感充沛，被譽為是有史以來在環(huán)保方面最動人心弦的演說。因此，在教學(xué)中，我采用“以讀代講”的方法，讓學(xué)生充分地讀文，在讀中體會，在讀中感悟，感受人與自然息息相關(guān)的情感，逐漸增強學(xué)生的環(huán)保意識，在讀中培養(yǎng)學(xué)生的語感。

　　三、說學(xué)法

　　教學(xué)是師生互動的過程，為了做到“把課堂還給學(xué)生”，更為了與教法密切配合，我盡可能把更多的時間讓學(xué)生來掌握，讓他們自主學(xué)習(xí)，以情感朗讀來理解課文的主要內(nèi)容，感悟印第安人對土地?zé)o比眷戀的真摯情感。

　　四、說教學(xué)程序

　　(一)激發(fā)興趣，揭示課題

　　興趣是學(xué)習(xí)最好的老師。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我設(shè)計了這樣的問題：“填空 ( )的土地”，激發(fā)學(xué)生的思維，讓學(xué)生各抒己見。緊接著，我便直接揭示課題，與學(xué)生一起進入學(xué)習(xí)新課文的情境中。

　　(二)感情朗讀，整體感知

　　這一環(huán)節(jié)我主要讓學(xué)生自主讀文，并想想課文中為什么說“這片土地是神圣的”?把相關(guān)的內(nèi)容找出來，反復(fù)朗讀、體會，讓學(xué)生初步達到“在讀中體會”的學(xué)習(xí)目的。

　　(三)研讀課文，理解“神圣”

　　通過上一環(huán)節(jié)的初步學(xué)習(xí)，學(xué)生基本明白：全文可分三部分。因此，本環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)任務(wù)便是抓住“神圣”，加深對課文的理解，激發(fā)學(xué)生保護環(huán)境、保護土地的意識。在第一部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，師生共同探討“文章的哪些地方體現(xiàn)了這片土地是神圣的”，引導(dǎo)學(xué)生理解，在這部分作者用大量事實告訴人們這片土地是神圣的，并指導(dǎo)情感朗讀，在朗讀中體會。緊接著，我設(shè)計了“面對這片神圣的土地，我們應(yīng)該怎么做”這個問題，目的在于引發(fā)新一輪的探討，讓學(xué)生再次研讀課文，自主感悟，使學(xué)生透過優(yōu)美的語言，去領(lǐng)略這片土地的可貴，感受人與自然息息相關(guān)的情感。最后，我還與學(xué)生一起通過充分的朗讀體會“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”這個體現(xiàn)文章主旨的中心句，感受作者表達的強烈情感。第三部分的教學(xué)我出示這兩個句子“①我們熱愛大地，就像初生的嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱一樣。②大地不屬于人類，而人類是屬于大地的”，讓學(xué)生來談?wù)勛约旱母惺埽�目的是讓學(xué)生聯(lián)系實際，談?wù)勛约簩ν恋氐恼J識，增強學(xué)生的環(huán)保意識。最后我還是用朗讀來提升學(xué)生的認識。

　　(四)再讀課文，突破難點

　　課文寓意深沉，內(nèi)涵豐富，是教學(xué)的難點所在。因此，在教學(xué)中，我注重引導(dǎo)學(xué)生品味語言，培養(yǎng)他們對語言的感受能力和初步的審美能力。如，我抓住“溪流河川中閃閃發(fā)光的不僅僅是水……”“清風(fēng)給了我們的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一聲嘆息”“降臨到動物身上的命運終究也會降臨到人類身上”“任何降臨大地上的事……孩子身上”“大地不屬于人類，而人類是屬于大地的”這些內(nèi)涵豐富的語句，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，借助生活事例和經(jīng)驗來理解，使教學(xué)的難點在學(xué)生深刻的體會中得以突破。

　　(五)拓展延伸，加深體會

　　這一環(huán)節(jié)是對學(xué)生學(xué)習(xí)本文的一個鞏固。對此，我設(shè)計了這么一個問題：“西雅圖在轉(zhuǎn)讓土地的回信中要求白人們要善待河水、善待空氣、善待動物，那么這里的人們做到?jīng)]有呢?”此問題一下子引起了學(xué)生的高度興趣，而這正是我的目的。于是我便要求學(xué)生自主閱讀省教育研究培訓(xùn)院編的《新課程學(xué)習(xí)指導(dǎo)》中的P29的內(nèi)容，滿足學(xué)生的好奇心，加深認識與體會，鞏固本文所學(xué)。最后，我還要求學(xué)生認真觀察：我們自己的土地我們是怎樣對待的呢?引發(fā)學(xué)生的思考，讓環(huán)保的意識深扎在學(xué)生的心中。

　　五、說板書

　　板書的設(shè)計應(yīng)簡單明了，能高度概括文章的主要內(nèi)容。本課的板書我設(shè)計如下：

　　大地與人的關(guān)系

　　這片土地是神圣的 善待河水、空氣、動物 對土地的熱愛

　　熱愛大地 珍惜

《這片土地是神圣的》教學(xué)雜談 篇13

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1 有感情地朗讀課文。

　　2 通過文本優(yōu)美語句的品讀，體味人與自然休戚與共的情感。

　　3 從課文的字里行間中，讓學(xué)生在印第安人對土地?zé)o比眷戀的真摯感情的熏陶中，喚醒他們“熱愛保護自己生存的這片神圣的土地”的意識。

　　教學(xué)流程：

　　一 揭題導(dǎo)入。

　　1 板書課題，學(xué)生讀題。

　　2 釋題。

　　二 觸摸課文“動情點”。

　　1 學(xué)生用心默讀課文，畫出課文中最能體現(xiàn)印第安人熱愛土地的句子。

　　2 生匯報。

　　3 引導(dǎo)學(xué)生體味“眷戀”之情。

　　4 引導(dǎo)學(xué)生體味“家園”意識。

　　三 品味課文“動情點”。

　　1 引導(dǎo)學(xué)生想像美讀課文第二段。

　　2 引導(dǎo)學(xué)生體味涵詠課文四至八段。

　　a 品讀“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的。”

　　b 引導(dǎo)學(xué)生體味“善待”，滲透保護土地的意識。

　　c 深情朗讀課文最后兩段。

　　d 補充資料。

　　四 拓展升華“動情點”。

　　1 學(xué)生寫話。

　　2 學(xué)生交流。

　　3 師小結(jié)。

《這片土地是神圣的》教學(xué)雜談 篇14

　　《這片土地是神圣的》一文的背景資料在教參中已經(jīng)講了，現(xiàn)在把兩篇譯文及英文原文帖在這里，供大家參考。

　　譯文一

　　總統(tǒng)從華盛頓捎信來說，想購買我們的土地。但是，土地、天空、河流……怎能出賣呢？這個想法對我們來說，真是太不可思議了。正如不能說新鮮的空氣和閃光的水波僅僅屬于我們而不屬于別人一樣，又怎么可以買賣它們呢？

　　這里的每一寸土地，對我的人民來說都是神圣的。那怕是一根發(fā)亮的松針，一塊海灘的砂礫，一片林中的云霧，一顆清晨的露珠，還是一只鳴唱的小蟲，所有這一切，在我們?nèi)嗣竦挠洃浐同F(xiàn)實中都是神圣的。

　　我們熟悉樹液流經(jīng)樹干，正如血液流經(jīng)我們的血管一樣。我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。芬芳的花朵是我們的姐妹，麋鹿、駿馬、雄鷹是我們的兄弟，山巖、草地、動物和人類全屬于一個家庭。

　　大河小溪中閃閃發(fā)光的不僅僅是水，那也是我們祖先的血液。如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們必須記住：土地是神圣的。清澈湖水中的每一個倒影，都反映著我們?nèi)嗣裰械臍v史事件和生活歷程。那潺潺的流水聲，便是我們祖輩的親切呼喚。

　　河流也是我們的兄弟，它解除我們的干渴，運載我們的獨木舟，哺乳著我們和我們的子孫。因此你們必須像對待自幾己的兄弟一樣，給予河流以慈愛。

　　如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們。你們必須記住：就如同空氣一樣，對我們所有的生命都是寶貴的，它給了我們祖先的第一次呼吸，也接受了他的最后一聲嘆息；同樣的，又將給我們每個子孫以及所有的生命以靈魂，因此你們必須保持土地的神圣性，任何人都可以享受土地上的百花爭艷和撲鼻馨香。

　　你們會教誨自己的孩子，就如同我們教誨自己的孩子那樣嗎？即土地是我們的母親，土地所賜予我們的一切，也會賜予我們的子孫。

　　我們知道，人類屬于大地，而大地不屬于人類。世界上的萬物都是相互關(guān)聯(lián)的，就像血液把我們身體的各個部分聯(lián)結(jié)在一起一樣。生命之網(wǎng)并非人類所編織。人類不過是這個網(wǎng)絡(luò)中的一根線一個結(jié)。但人類所做的一切，最終會影響到這個網(wǎng)絡(luò)，也影響到人類本身。因為降臨到大地上的一切，終將會降臨到大地的兒女們身上。我們知道，我們的上帝也是你們的上帝。土地是上帝所創(chuàng)造的，也是上帝所寶貴的。我們傷害了大地，就是對造物主的褻瀆。

　　你們的命運，對我們來說，是一個謎。可以設(shè)想一下，如果把所有的野牛殺光，把所有的野馬馴化，那將是一種什么樣的景象？如果原始森林中盡是人類的足跡，幽靜的山谷中布滿著橫七豎八的電線，那將是一種什么樣的景象？如果草叢灌木消失了，空中的雄鷹不見了，馬匹和獵犬也失去了用場，那將是一種什么樣的景象？這一切，只意味著真正生活的結(jié)束和茍延殘喘的開始。

　　當(dāng)最后一個印第安人與荒野一同消失，他們的記憶就像草原的云影一樣在空中浮動的時候，這些湖岸和森林還會存在嗎？我們的靈魂還會存在嗎？

　　我們熱愛大地，就像出生的嬰兒熱愛母親心臟跳動的聲音一樣。所以，如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們就要像我們一樣地?zé)釔鬯�，照管它。為了子孫后代，你們要始終不渝地獻出地自己全部的力量、精神和感情來保護大地，就像上帝對我們大家所做的那樣。

　　正像我們是大地的一部分一樣，你們也是大地的一部分。土地對我們是珍貴的，對你們也是珍貴的。我們懂得一點：世界上只有一個上帝。沒有人能夠分開，無論是印第安人，還是白人，我們終究是兄弟。

　　譯文二

　　《西雅圖宣言》　

　　印第安索瓜米西族酋長·西雅圖　　　

　　你怎能把天空、大地的溫馨買下？我們不懂。　　

　　若空氣失去了新鮮，流水失去了晶瑩，你還能把它買下？　　　

　　我們紅人，視大地每一方土地為圣潔。在我們的記憶里，在我們的生命里，每一根晶亮的松板，每一片沙灘，每一撮幽林里的氣息，每一種引人自省、鳴叫的昆蟲都是神圣的。樹液的芳香在林中穿越，也滲透了紅人自亙古以來的記憶。　　　

　　白人死后漫游星際之時，早忘了生他的大地。紅人死后永不忘我們美麗的出生地。因為，大地是我們的母親，母子連心，互為一體。綠意芬芳的花朵是我們的姊妹，鹿、馬、大鷹都是我們的兄弟，山巖峭壁、草原上的露水、人身上、馬身上所散發(fā)出的體熱，都是一家子親人。　

　　華盛頓京城的大統(tǒng)領(lǐng)傳話來說，要買我們的地。他要的不只是地。大統(tǒng)領(lǐng)說，會留下一塊保護地，留給我們過安逸的日子。這么一來，大統(tǒng)領(lǐng)成了我們的父親，我們成了他的子女。　

　　我們會考慮你的條件，但這買賣不那么容易，因為，這地是圣潔的。溪中、河里的晶晶流水不僅是水，是我們世代祖先的血。若賣地給你，務(wù)請牢記，這地是圣潔的，務(wù)請教導(dǎo)你的子子孫孫，這地是圣潔的。湖中清水里的每一種映象，都代表一種靈意，映出無數(shù)的古跡，各式的儀式，以及我們的生活方式。流水的聲音不大，但它說的話，是我們祖先的聲音。　

　　河流是我們的兄弟，它解我們的渴，運送我們的獨木舟，喂養(yǎng)我們的子女。若賣地給你，務(wù)請記得，務(wù)請教導(dǎo)你的子女，河流是我們的兄弟，你對它，要付出愛，要周到，像愛你自己的兄弟一樣。　

　　白人不能體會我們的想法，這點，我知道。

　　在白人眼里，哪一塊地都一樣，可以趁夜打劫，各取所需，拿了就走。對白人來說，大地不是他的兄弟，大地是他的仇敵，他要一一征服。　

　　白人可以把父親的墓地棄之不顧。父親的安息之地，兒女的出生之地，他可以不放在心上。在他看來，天、大地、母親、兄弟都可以隨意買下、掠奪，或像羊群或串珠一樣賣出。他貪得無厭，大口大口吞食土地之后，任由大地成為片片荒漠。　　

　　我不懂。　

　　你我的生活方式完全不同。紅人的眼睛只要一看見你們的城市就覺疼痛。白人的城里沒有安靜，沒地方可以聽到春天里樹葉攤開的聲音，聽不見昆蟲振翅作樂的聲音。城市的噪音羞辱我們的雙耳。晚間，聽不到池塘邊青蛙在爭論，聽不見夜鳥的哀鳴。這種生活，算是活著？　

　　我是紅人，我不懂。　

　　清風(fēng)的聲音輕輕掃過地面，清風(fēng)的芳香，是經(jīng)午后暴雨洗滌或浸過松香的，這才是紅人所愿聽愿聞的。　　

　　紅人珍愛大氣：人、獸、樹木都有權(quán)分享空氣，靠它呼吸。白人，似從不注意人要靠空氣才能存活，像坐死多日的人，已不能辨別惡臭。若賣地給你，務(wù)請牢記，我們珍愛大氣，空氣養(yǎng)著所有的生命，它的靈力，人人有份。　　

　　風(fēng)，迎著我祖父出生時的第一口氣，也送走它最后一聲的嘆息。若賣地給你，務(wù)請將它劃為圣地，使白人也能隨著風(fēng)嘗到牧草地上加強的花香。　　

　　務(wù)請教導(dǎo)你的子女，讓他們知道，腳下的土地，埋著我們祖先骨骸；教你子弟尊崇大地，告訴他們，大地因我們親族的生命而得滋潤；告訴他們，紅人怎樣教導(dǎo)子女，大地是我們的母親，大地的命運，就是人類的命運，人若唾棄大地，就是唾棄自己。　

　　我們確知一事，大地并不屬于人；人，屬于大地，萬物相互效力。也許，你我都是兄弟。等著看，也許，有一天白人會發(fā)現(xiàn)：他們所信的上帝，與我們所信的神，是同一位神。　

　　或許，你以為可以擁有上帝，象你買一塊地一樣。其實你辦不到，上帝，是全人類的神，上帝對人類憐恤平等，不分紅、白。上帝視大地為至寶，傷害大地就是褻瀆大地的創(chuàng)造者。白人終將隨風(fēng)消失，說不定比其他種族失落的更快，若污穢了你的床鋪，你必然會在自己的污穢中窒息。　　

　　肉身因歲月死亡，要靠著上帝給你的力量才能在世上燦爛發(fā)光，是上帝引領(lǐng)你活在大地上，是上帝莫明的旨意容你操縱白人。　　

　　為什么會有這種難解的命運呢？我們不懂。　　

　　我們不懂，為什么野牛都被戮殺，野馬成了馴馬，森林里布滿了人群的異味，優(yōu)美的山景，全被電線破壞、玷污。　

　　叢林在哪里？沒了！　　

　　大老鷹在哪里？不見了！　　

　　生命已到了盡頭，　　

　　是偷生的開始。　　

　　（原載《山茶·人文地理雜志》第100期）

　　原文

　　how can you buy or sell the sky, the warmth of the land? the idea is strange to us.

　　if we do not own the freshness of the air and the sparkle of the water, how can you buy them?

　　all sacred

　　every part of this earth is sacred to my people. every shining pine needle, every sandy shore, every mist in the dark woods, every clearing and humming insect is holy in the memory and experience of my people. the sap which courses through the trees carries the memories of the red man. the white man's dead forget the country of their birth when they go to walk among the stars. our dead never forget this beautiful earth, for it is the mother of the red man. we are part of the earth and it is part of us. the perfumed flowers are our sisters; the deer, the horse, the great eagle, these are our brothers. the rocky crests, the juices in the meadows, the body heat of the pony, and man - all belong to the same family.

　　not easy

　　so, when the great chief in washington sends word that he wishes to buy our land, he asks much of us. the great chief sends word he will reserve us a place so that we can live comfortably to ourselves. he will be our father and we will be his children. so we will consider your offer to buy our land. but it will not be easy. for this land is sacred to us. this shining water that moves in the streams and rivers is not just water but the blood of our ancestors. if we sell you land, you must remember that it is sacred, and you must teach your children that it is sacred and that each ghostly reflection in the clear water of the lakes tells of events and memories in the life of my people. the water's murmur is the voice of my father's father.

　　all sacred

　　the rivers are our brothers, they quench our thirst. the rivers carry our canoes, and feed our children. if we sell you our land, you must remember, and teach your children, that the rivers are our brothers, and yours, and you must henceforth give the rivers the kindness you would give any brother. we know that the white man does not understand our ways. one portion of land is the same to him as the next, for he is a stranger who comes in the night and takes from the land whatever he needs.

　　the earth is not his brother, but his enemy, and when he has conquered it, he moves on. he leaves his father's graves behind, and he does not care. he kidnaps the earth from his children, and he does not care. his father's grave, and his children's birthright, are forgotten. he treats his mother, the earth, and his brother, the sky, as things to be bought, plundered, sold like sheep or bright beads. his appetite will devour the earth and leave behind only a desert.

　　i do not know. our ways are different from your ways. the sight of your cities pains the eyes of the red man. but perhaps it is because the red man is a savage and does not understand.

　　there is no quiet place in the white man's cities. no place to hear the unfurling of leaves in spring, or the rustle of an insect's wings. but perhaps it is is because i am a savage and do not understand.

　　the clatter only seems rto insult the ears. and what is there to life if a man cannot hear the lonely cry of the whippoorwill or the arguments of the frogs around a pond at night? i am a red man and do not understand. the indian prefers the soft sound of the wind darting over the face of a pond, and the smell of the wind itself, cleaned by a midday rain, or scented with the pinon pine.

　　precious

　　the air is precious to the red man, for all things share the same breath - the beast, the tree, the man, they all share the same breath..

　　the white man does not seem to notice, the air he breathes. like a man dying for many days, he is numb to the stench.

　　but if we sell you our land, you must remember that the air is precious to us, that the air shares its spirit with all the life it supports. the wind that gave our grandfather his first breath also receives his last sigh. and if we sell you our land, you must keep it apart and sacred, as a place where even the white man can go to taste the wind that is sweetened by the meadow's flowers.

　　one condition

　　so we will consider your offer to buy our land. if we decide to accept, i will make one condition: the white man must treat the beasts of this land as his brothers. i am a savage and i do not understand any other way. i have seen a thousand rotting buffaloes on the prairie, left by the white man who shot them from a passing train. i am a savage and i do not understand how the smoking iron horse can be more important than the buffalo that we kill only to stay alive. what is man without the beasts? if all the beasts were gone, man would die from a great loneliness of spirit. for whatever happens to the beasts, soon happens to man. all things are connected.

　　the ashes

　　you must teach your children that the ground beneath their feet is the ashes of your grandfathers. so that they will respect the land, tell your children that the earth is rich with the lives of our kin. teach your children what we have taught our children, that the earth is our mother. whatever befalls the earth befalls the sons of the earth. if men spit upon the ground, they spit upon themselves. this we know: the earth does not belong to man; man belongs to the earth. this we know.

　　all things are connected like the blood which unites one family. all things are connected. whatever befalls the earth befalls the sons of the earth. man did not weave the web of life: he is merely a strand in it. whatever he does to the web, he does to himself. even the white man, whose god walks and talks with him as friend to friend, cannot be exempt from the common destiny.

　　we may be brothers after all.

　　we shall see.

　　one thing we know, which the white man may one day discover - our god is the same god. you may think now that you own him as you wish to own our land; but you cannot. he is the god of man, and his compassion is equal for the red man and the white. this earth is precious to him, and to harm the earth is to heap contempt on its creator. the whites too shall pass; perhaps sooner than all other tribes. contaminate your bed, and you will one night suffocate in your own waste. but in your perishing you will shine brightly, fired by the strength of the god who brought you to this land and for some special purpose gave you dominion over this land and over the red man.

　　that destiny is a mystery to us, for we do not understand when the buffalos are all slaughtered, the wild horses are tamed, the secret corners of the forest heavy with scent of many men, and the view of the ripe hills blotted by talking wires.

　　where is the thicket? gone.

　　where is the eagle? gone.

　　the end of living and the beginning of survival.

《這片土地是神圣的》教學(xué)雜談 篇15

　　《這片土地是神圣的》這篇文章被譽為是有史以來在環(huán)境保護方面最動人心弦的演說，它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關(guān)系，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬物，并對即將統(tǒng)治這片土地的白人提出了“如果把土地轉(zhuǎn)讓了，希望白人能善待河水、善待空氣、善待動物”的要求。

　　在教學(xué)這篇文章的時候，我分兩課時來教學(xué)。首先讓學(xué)生弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流“土地上的什么是神圣的”。第二個環(huán)節(jié)，我又針對“面對這片神圣的土地，我們應(yīng)該怎樣做”這個問題，引發(fā)了新一輪的討論。對“這片土地是神圣的”是貫徹課文始終的理解難點。

　　讀課題時，學(xué)生產(chǎn)生了質(zhì)疑：“我們常用“肥沃、富饒、美麗、遼闊、貧瘠、荒涼”等詞來形容土地，卻很少用“神圣”這個詞。為什么用“神圣”一詞來形容土地？通過查詞典，大家都知道了，“神圣”的含義是：“極其崇高而莊嚴的，不可褻瀆的。”

　　大家仍舊覺得很是費解。我問學(xué)生：“你們覺得什么在你心中是神圣的？”

　　生答：“國旗。”“國徽。”“國家法律。”“母親。”“人的尊嚴”……

　　有一個例句引起我的興趣：“南海諸島是我國的神圣領(lǐng)土，不容侵犯。”

　　我埋下伏筆，問：難道“這片土地” 涉及到國家主權(quán)和領(lǐng)土完整？

　　接下來學(xué)生研讀1-3自然段語句，理解“神圣”。課文的開頭寫道：“對我們這個民族來說，這片土地的每一部分都是神圣的。”順理成章，下文是對“神圣”的具體描述。我提問：這片土地的“神圣”體現(xiàn)在哪里？學(xué)生也自然而然地在下文尋找出了答案：“每一處沙灘，每一片耕地，每一座山脈，每一條河流，每一根閃閃發(fā)光的松針，每一只嗡嗡鳴叫的昆蟲，還有那濃密叢林中薄霧，藍天上的白云，在我們這個民族的記憶和體驗中，都是圣潔的。”“我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。”這樣的描述，學(xué)生更容易讀出的是“美麗”二字，對“神圣”的理解還只能停留在表面。

　　理解還很膚淺，繼續(xù)抓住“圣潔”，理解內(nèi)容。我讓學(xué)生潛心默讀，“圣潔”這兩個字在我眼前越來越清晰：神圣而純潔。我們尊重這片土地上任何東西，不會破壞、傷害它們。是啊，西雅圖極力描繪的美景，都是純潔的，原始的，天然的，沒有人工的痕跡，沒有人為的破壞。而正是因為在印第安人的心中，土地是“神圣”的，所以他們敬畏自然，和大地上的萬物和諧相處，視植物為“姐妹”，視動物為“兄弟”，以主人的身份去守衛(wèi)自己的家園！在這里，西雅圖用大量事實告訴人們：“對我們這個民族來說，這片土地的每一部分都是神圣的”。

　　如此神圣的一片土地，對于我們來說，對于我們這個民族來說，為什么就顯得如此珍貴，如此重要？自由讀第3自然段，從字里行間去感受。“我們和大地上的山巒河流、動物植物共同屬于一個家園。”

　　師問：共同屬于哪一個家園？

　　生交流朗讀的感受：這片神圣的土地對于我們是如此重要，我們不應(yīng)該以旁觀者的姿態(tài)去面對，而應(yīng)該用主人的身份去保護這片家園的家園。

　　生在老師的啟發(fā)下產(chǎn)生疑問：國家的領(lǐng)土神圣不可侵犯，為什么印第安人又拱手把他們熱愛的土地讓給了白人呢？

　　師：是呀！這片土地是神圣的，對印第安人來說是如此的珍貴和不可侵犯，那么怎樣才能保存這份神圣，留住這片圣潔呢？

　　學(xué)生自由讀課文第二部分第3——7自然段，從文章里找一找相關(guān)的語句。文中反復(fù)出現(xiàn)“如果我們放棄這片土地，轉(zhuǎn)讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”這句話，一詠三嘆，感情強烈，學(xué)生通過感情朗讀體會。

　　既然這片土地對于印第安人是那么熱愛自己生存的土地，為什么拱手讓給白人？

　　于是我引導(dǎo)學(xué)生了解這篇文章所處的歷史背景：這片土地是印第安人祖祖輩輩生活的地方，是他們部落的領(lǐng)地。白人入侵，使印第安人逐步失去自己的領(lǐng)土。 1851年，美國政府又以金錢購買為由，要印第安人放棄這片土地。身為酋長的西雅圖已無力拒絕，只能再三叮囑“你們”：土地是“神圣”的，善待土地上的萬物。再讀課文，我分明讀出了西雅圖被迫離開神圣不可侵犯的領(lǐng)地時的無奈、酸楚和不舍。聲聲叮囑，聲聲悲愴——學(xué)生對“神圣”的理解又提升了一步。

　　學(xué)生從當(dāng)時的歷史背景了解，白人占領(lǐng)印第安領(lǐng)地是不爭的結(jié)果，使生了解：正因為印第安人對土地心懷虔誠，所以他們才選擇放棄，借以保全土地及萬物。此時的放棄更能折射出這片土地在印第安人心中的“神圣”地位。“神圣”一詞在這里是如此意味深長！

　　重點理解“大地不屬于人類，而人類是屬于大地的。”

　　（1）文章第3自然段不是強調(diào)大地是我們的一部分嗎，為什么說“大地不屬于人類”？（因為誰也沒有擁有大地的權(quán)利，也不可能擁有對大地的控制權(quán)；誰也不能憑借自己的喜好、善惡來對待神圣的大地，來破壞、損傷大地的完整和莊嚴）

　　（2）為什么說“人類是屬于大地的”，前面不是強調(diào)“我們是大地的一部分”嗎？（因為大地擁有著各種有利于生命成長的物質(zhì)，人類的生命才能得以繁衍、成長、延續(xù)）

　　師小結(jié)：讀到這里，心存“神圣”的不應(yīng)只是“我們這個民族”，而是整個人類！

　　生再次通讀全文。

　　師總結(jié)：同學(xué)們，我們終于明白：以西雅圖為代表的印第安人對土地的深深眷戀，已不只停留在慨嘆部落領(lǐng)地喪失的無奈，而上升為對大地母親的深厚感情。他們呼吁，人類應(yīng)還大地以“神圣”，保護大地及大地上的萬物，從而保護人類自己。“神圣”的不應(yīng)僅是“這片土地”，而是整個大地！心存“神圣”的不應(yīng)只是 “我們這個民族”，而是整個人類！

　　課后反思：

　　本課抓住“神圣”，層層剝筍，由印第安人熱愛自然、崇尚土地，到熱愛民族，熱愛眷戀土地，上升到對整個人類對自然、對土地的敬畏，從這三個層次來理解“神圣”，并充分運用聯(lián)系前后文，聯(lián)系背景資料來理解體會作者的思想感情，突破了學(xué)生理解的難點。

《這片土地是神圣的》教學(xué)雜談 篇16

　　ⅰ 教學(xué)目標(biāo)：

　　1.學(xué)寫8個生字，正確讀寫“圣潔、駿馬、雄鷹、潺潺、回蕩、滋潤、善待、松脂、寶貴、滋養(yǎng)、嬰兒、眷戀、閃閃發(fā)光”等詞語。

　　2.有感情地朗讀課文。背誦感受最深的部分。

　　3.揣摩優(yōu)美的語句，體會課文表達上的特點。

　　4.體會人類與大自然休戚相關(guān)、不可分離的關(guān)系，懂得應(yīng)該保護環(huán)境，愛護家園。

　　ⅱ 教學(xué)重點：通過誦讀，感悟文章優(yōu)美的語言，感受人與自然息息相關(guān)的情感。

　　ⅲ 教學(xué)難點：

　　1. 理解含義深刻的語言；

　　2.引導(dǎo)學(xué)生獲得對自己生存的土地、家園的深刻認識，激發(fā)學(xué)生的環(huán)保意識。

　　ⅳ 教學(xué)時間：2課時

　　ⅴ 教學(xué)過程：

　　一、設(shè)疑，引入新課。

　　1.完成填空練習(xí)：            的土地。（學(xué)生口頭填空，教師板書詞語）

　　2.揭示課題：今天我們將來到這樣一片土地上──《這片土地是神圣的》。（板書課題。齊讀課題。）

　　3.解題。理解“神圣”的意思（原指極其崇高而莊嚴，不可褻瀆）。過渡：“這片土地”指的是哪片土地？為什么用“神圣”來形容呢？讓我們開始今天的學(xué)習(xí)。

　　二、初讀課文，了解主要內(nèi)容。

　　1.自由讀課文，注意讀準字音，讀通順句子。想想課文主要講的是什么？

　　2. 交流主要內(nèi)容，了解“這片土地”指的是哪片土地？（補充介紹文章背景：19世紀50年代，“華盛頓特區(qū)”的白人領(lǐng)袖想購買美國西北部的印第安人領(lǐng)地。本文是根據(jù)當(dāng)時印第安人酋長西雅圖的回信編譯的。西雅圖對白人很友好，為了紀念他，美國西北最大的海岸城市命名為西雅圖。白人居民還在他的墓地上建立了紀念碑。）

　　3. 圍繞“神圣”，理清文章脈絡(luò)。

　　4. 指名分段讀課文，思考：課文圍繞“神圣”講了哪些內(nèi)容？

　　① 1～3自然段：總寫這片土地的每一個部分都是神圣的。

　　② 4～8自然段：表達了西雅圖酋長對白人的強烈要求，如果把土地轉(zhuǎn)讓了，希望白人能牢記這片土地是神圣的。

　　③ 9～11自然段：進一步闡述了人類和大地的關(guān)系，指出大地是人類的母親，人類屬于大地，升華了文章的主題。

　　三、研讀課文1—3自然段，初步理解“神圣”。

　　1.正像同學(xué)們剛開始上課時所說的，我們常用廣闊、肥沃（列舉學(xué)生填空時用的詞語）等詞語來形容土地，而作者卻選擇了“神圣”這個詞語。那么1、2、3自然段中，哪些詞句讓你感受到這片土地是神圣的？邊讀邊想邊勾畫，并批注下自己的感受。

　　2.交流表現(xiàn)“神圣”的詞句。（重點理解以下語句，并相機指導(dǎo)朗讀）

　　▲ “對我們這個民族來說這片土地的每一部分都是神圣的。”（“我們這個民族”──印第安人，演講的原文中自稱為紅人。）

　　▲ “我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。”（這句話充分地表明了人類與大地不可分割的關(guān)系，也預(yù)示著這片神圣的土地對于我們有多么重要。）

　　▲ “我們和大地上的山巒河流、動物植物共同屬于一個家園。”（這句話再一次表明了人類與大自然緊密相連的關(guān)系，同時也告訴我們：不應(yīng)該以旁觀者的姿態(tài)去面對，而應(yīng)該用主人的身份去保護自己的家園。）

　　3.師讀第一自然段，引導(dǎo)：就在這每一部分都那么神圣的土地上，呈現(xiàn)出了怎樣的畫面？

　　4. 生自由閱讀1—3自然段，想象，交流自己“看到”的畫面。

　　5. 小結(jié)：我們尊重這片土地上的任何東西，它們是那樣圣潔。

　　6. 引讀2.3自然段。

　　四、全文小結(jié)：這就是我們的家園，這就是我們神圣的土地。這片神圣的土地對于我們是如此的重要，如何保有這份神圣呢？同學(xué)們課后自主閱讀課文，找找答案。

　　ⅵ 板書設(shè)計：

　　ⅶ 教學(xué)反思：