《這片土地是神圣的》第二課時教學設計（精選14篇）

《這片土地是神圣的》第二課時教學設計 篇1

　　教學目標：

　　1、揣摩優美的語句，體會課文表達上的特點。

　　2、體會人類與大自然休戚相關，不可分離的密切關系，懂理慶該保護環境，愛護家園。

　　3、有感情的朗讀課文，體會印第安人對于土地深深的熱愛與眷戀之情。

　　教學過程：

　　一、配樂詩朗誦，渲染氣氛

　　1、播放艾青的詩《我愛的土地》，學生用心聆聽。

　　2、交流：從剛才的朗誦當中，你聽到了什么？感悟到了什么？

　　3、教師小結：“為什么我的眼睛常含淚水，是因為我對這片土地愛得深沉！”老師這兒有一段關于它的介紹：西雅圖被稱為常青城，是一個不可思議的城市。它海拔最低，卻有古老的冰川，活躍的火山和終年積雪的山峰。西雅圖又是一個得天獨厚的城市，它擁有青山、湖泊，擁有港灣河道，擁有溫潤的氣候，如春的四季。無論是在美國本土，還是在世界其他地方，幾乎找不到第二個城市能像西雅圖那樣，山巒、平地都被密密的、幾近原始的森林所覆蓋。市區內外皆襯飾著幽靜的港灣、河流、綠樹，掩映著色彩豐富的街市。而在環繞著城市的青山之中，又錯落地隱藏著幾十個大小不等的湖泊。樹木蔥郁，草地青蔥，甚至飄來飄去的雨，輕輕掠過的風，都帶著青綠的顏色。

　　就是這樣的一片土地，印第安人都深愛著它，而此時這片土地即將要轉讓給華盛頓的白人，他們將成為這片土地新的主人。如果你是一個印第安人，你的心情會是怎樣的？最想說什么？（對土地的眷戀）

　　二、學習課文（6—9自然段）

　　師：那么一個深愛著這片土地的印第安人的首領，西雅圖的心情又是怎樣的呢？他會對土地新的主人說些什么呢？

　　1、潛心閱讀課文6—9自然段，看看哪些文字深深打動了你？將自己的感悟寫下來。

　　2、學生交流，教師相機出示課文片斷：

　　●“善待河水”

　　（1）“河水是我們的兄弟，也是你們的兄弟。”

　　（預設1：通常情況下，只有人與人之間才會互稱兄弟，而這里印第安人將水視為兄弟，體會到了什么？）（和親人一樣重要）

　　（預設2：在前面的課文中作者有沒有寫到河水？）（第5自然段）

　　自讀第5自然段，想一想，印第安人對于河水懷有怎樣的感情？

　　（2）著重理解：

　　“溪流河川中閃閃發光的……也是我們祖先的血液。”（水是生命的源泉，在歷史長河中，水之所以能保持它清澈，純凈的本性，離不開世世代代人的努力，他們保護家園，捍衛純潔的精神，將在時間的長河中熠熠閃光。）

　　（3）“河水為我們……滿載著我們的希望。”（對河水的感激，崇敬）

　　（4）練習朗讀第5、6自然段，讀出對河水的感激，崇敬。

　　●“善待空氣”

　　（1）“空氣與她滋養的生命……甜美味道。”

　　（預設：空氣是大自然中最平常不過的，但在西雅圖和印第安的心中，空氣是怎樣的？）（寶貴的，因為它給萬物以生命）

　　（2）引讀課文：空氣與——，清風給了—，也送走了—。同樣，空氣也會—。

　　（3）練習朗讀課文7—8自然段。

　　師生評價（讀第7小節哪個詞最能表達西雅圖的心情——喜愛）。

　　●“善待動物”

　　（1）“你們一定要照顧好這片……降臨到人類身上。”

　　預設：你從這段話中體會到了什么？（這是印第人對人類的忠告、警示）他在告誡人們什么？（動物是人類的朋友，是大自然中不可缺少的）

　　（2）在善良樸實的印第安人的眼中，動物是他們的兄弟，花草是他們的姐妹。在前文中也寫到了。（第4自然段）

　　（3）重點理解：

　　“我們是大地……我們的一部分。”（我們感受到大地與人類的關系是——密不可分、息息相關的）

　　“我們和大地上……屬于一個家園。”（不應該以旁觀者的姿態去面對，而應該有主人的身份去保護自己的家園。）

　　（4）練習感情朗讀。

　　●三處“如果我們放棄這片……這片土地是神圣的。”

　　（預設：為什么同樣的一句話，作者要說三次？如果將后面的兩次去掉，可不可以？）

　　（1）學生自讀感悟，并作交流。

　　（2）學生仿寫一段話；自由交流。

　　●回到課文第3自然段

　　師：正如同學所描述的那樣，在印第安人的心中，這片土地上的一切都是格外珍貴的，都是值得眷戀的。

　　（1）自讀課文第3自然段，劃一劃最能表達人們心中的那份眷戀與珍惜的語句。

　　（2）出示：“每一處沙灘……都是圣潔的。”

　　（預設1：課文中所描述的這些，你平時看到過嗎？在你的眼中是怎樣的？也許是微不足道的，也許是平常的不能再平常了，而在他們的眼里：一草一木，一山一石都是——圣潔的。）

　　（3）練習朗讀課文。（注意這段話中紅顏色的詞語。）

　　三、學習課文（10—12自然段）

　　師：學到這兒，老師想問一問同學們：你們將怎樣對待我們生活的這片土地？

　　1、學生自由交流。引導說話：我們熱愛大地，就像                一樣。

　　2、教師小結：因此在文中作者說，引讀課文：我們熱愛大地，就像——。

　　3、在文章的結尾處，作者發出深情的呼喚：大地不屬于人類，而人類是屬于大地的。

　　4、讀了這句話，你有什么感受？（地球是人類的家園，如果家園受到破壞，任何對地球的傷害都將演變成對人類自身的傷害；誰也沒有權力來破壞，損傷大地的完整和莊嚴，相反，人類屬于大地，因為大地擁有著生命成長的物質，使人類不斷得以繁衍、延續。）

　　5、播放歌曲《多情的土地》，齊讀課文最后一句話。

《這片土地是神圣的》第二課時教學設計 篇2

　　【教學目的】

　　1、激發學生保護環境。愛護大地的情感，懂得必須用全部的力量和情感來保護自己的家園。

　　2、引導學生體會文章語言的優美，感悟語言蘊涵的意義。

　　【教學重點】

　　引導學生通過誦讀，感悟文章優美的語言，感受人與自然息息相關的情感。

　　【教學難點】

　　理解含義深刻的語言，讓學生在讀中感悟理解，在讀中受到感情的熏陶。

　　【教學時間】

　　第二課時。

　　【設計思路】

　　這篇文章被譽為有史以來環境保護方面最動人心弦的演說，它生動形象地描述了人類與大地上河水，空氣，動物等的血肉關系，強烈地表達了印地安人對土地無比眷戀的真摯情感，圍繞我們課題《培養語感和加強語言積累的研究》展開設計：

　　1、讓學生讀中感悟。充分地讀，不同層次地讀，在讀中讓學生不知不覺感悟文章優美的語言。

　　2、滲透閱讀方法，讓學生學會平時積累方法，學會靈活運用，樣成良好的學習習慣。

　　3、指導關鍵語句的朗讀。幫助學生理解神圣，尊重學生的個性化閱讀，有引導學生體會語言文字的美與震撼力。

　　【教學過程】

　　一、創境導課，感知神圣

　　1、同學們，上節課我們去了一趟西雅圖，這個被作者稱為神圣的地方，究竟是什么樣子呢?請大家將課前收集的資料拿出來，與小組的伙伴一起分享，一睹西雅圖的芳容吧!

　　2、同學交流，教師巡視。

　　3、談感受，說收獲，指名學生回答。

　　這真是一個不可思議的城市啊，這里的每一條河流，每一座山脈，每一片耕地，都是那么神圣，那讓我們這節課再一次走進這片神圣的土地(板書)。

　　二、讀中感悟，理解神圣

　　1、全班默讀4～8自然段，面對這片神圣的土地，我們應該怎樣做，怎樣才能保存這份神圣，留住這片圣潔呢?(出示課件)邊讀邊動筆畫一畫。

　　⑴ 河水是我們的兄弟，也是你們的兄弟，你們應該像善待自己的兄弟那樣，善待我們的河水。(板書：善待河水。)出示課件。

　　指名朗讀這句話，問：這句話來自課文哪里?對這部分你讀懂了什么?

　　⑵ 你們要照管它，使你們也能夠品嘗風經過草地后的甜美味道。(板書：照管空氣)出示課件。

　　讓生質疑：這句話有問題嗎?(它是誰，為什么用品嘗，為什么要照管好它呢?)

　　可以讓學生屏住呼吸，感受一下沒有空氣的感覺，從而，讓學生悟出空氣對我們的重要，既然空氣對我們如此重要，誰來讀讀這句話，其他同學認真聽，聽過之后你品嘗到了一種怎樣的味道?讓這種味道彌漫在我們這間教室。(全班齊讀)

　　⑶ 你們一定要照顧好這片土地上的動物。(板書：照管動物)出示課件。這次老師要請教大家了。為什么要照顧好這片土地上的動物呢?

　　提醒學生思考問題有兩種方法：

　　① 聯系上下文。

　　② 聯系生活實際。

　　注：這三部分屬并列關系，隨著學生的思路隨機調整。

　　2、是啊，面對這么美麗圣潔的土地，我們應該善待河水，照管空氣，照顧動物，世世代代居住在這里的印第安人卻將被迫背井離鄉了，盡管心中懷著萬千的不舍與留戀，假設你就是這群人中的一員，如果要你放棄這片圣潔的土地，你最想對前來開發的.白人們說一句什么話?生可能會：

　　⑴ 用自己的話回答。

　　⑵ 可能會用請你們善待河水，照管空氣，照顧動物。

　　⑶ 也可能如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的。)當學生回答③時，就順勢引入：是啊，當年的印第安酋長西雅圖就是這樣諄諄告誡白人的，在文中找出，放聲讀。讀后：假如我就是那位白人首領，你們就是西雅圖，你準備怎樣對我說?(分角色讀：男生，女生齊讀。)

　　小西雅圖們，假如你面對著來開發的白人首領，你準備怎么說?(女生讀)

　　假如你面對的是全美國人民，你又將怎樣大聲疾呼呢?(男生讀)

　　西雅圖就這樣一遍遍地呼吁。(齊讀)。

　　3、過渡：

　　西雅圖的聲音深深打動了我們，但這還不夠，他還要告訴他的子孫后代，請同學們選擇自己的方式讀9～11自然段。

　　⑴ 自由讀，你讀懂了什么，有什么不明白的，在文中標注。

　　⑵ 交流理解。

　　⑶ 齊誦全文。

　　三、總結

　　1、現在一百多年過去了，在白人開發下的西雅圖是怎樣的呢?大家想知道嗎?請大家一起來欣賞。(出示課件)。多么美麗和諧的畫面啊!這是由于他們對自然界的熱愛與崇敬，所以，我們大家要行動起來，珍惜資源，愛護環境，讓我們的地球更加和諧。

　　2、欣賞歌曲《多情的土地》。

　　四、拓展延伸，深化神圣(出示課件)

　　1、必做題：把這篇文章讀給爸爸，媽媽聽，當個環保小宣傳員。

　　2、課后選做題。

　　【教學反思】

　　讓學生充分地讀，讓學生在讀中感悟理解，在讀中訓練語感，在讀中提高語言表達能力，在讀中感悟理解，在讀中訓練語感，在讀中提高語言表達能力，在讀中滲透感情的熏陶。整節課讀得非常流暢，有感情，讓學生真正從中受到震撼。關注學生的個性發展，并注重學生的評價，讓學生真正成為學習的小主人。但指導學生用完整句子表達自己的想法做得還不夠，以后要多注意學生的語感培養。

　　【板書設計】

　　善待河水

　　神圣 照管空氣 熱愛土地

　　照顧動物

《這片土地是神圣的》第二課時教學設計 篇3

　　《這片土地是神圣的》教學反思

　　《這片土地是神圣的》這篇課文中印第安酋長西雅圖對土地的留戀和眷顧、對土地的熱愛震撼了我的心。文章被譽為是有史以來在環境保護方面最動人心弦的演說，它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關系，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬物，并對即將統治這片土地的白人提出了“如果把土地轉讓了，希望白人能善待河水、善待空氣、善待動物”的要求。一方面，課文大量地運用了擬人、比喻等表達手法，把土地上的一切事物都當成自己的兄弟朋友，字里行間處處充滿著對這片土地的珍惜和熱愛，表達出對它們無比眷戀的感情；另一方面，體現課文主旨的語句“如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”反復出現，產生一詠三嘆的表達效果，不僅使主題深化，而且強化了作者想要表達的情感。

　　在教授這篇文章的時候，我首先讓學生弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流“土地上的什么是神圣的”，讓學生帶著問題走進課文，自讀課文，解決生字詞。

　　第二個環節，我們針對“面對這片神圣的土地，我們應該怎樣做”這個問題，引發了新一輪的討論，讓學生再次研讀文本，通過品讀、吟讀、想象等途徑，引導學生透過優美的語言，去領略這片土地的可貴。第三個環節，我抓住“如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”這個體現文章主旨的中心句，讓學生們通過充分的朗讀來體會作者表達的強烈情感。課的最后，我將熱愛土地的情感進行了擴展，呼喚大家要熱愛土地、珍惜資源。

　　在教學時，我采用“問題引導、當堂訓練” 的方法，抓住課題的“神圣”。以此為主線，讓學生讀中悟，悟中讀，學會運用各種方法來（如：抓住關鍵詞句理解句子、聯系上下文、聯系實際，深入思考）培養學生閱讀后敢于表達自己的見解。學生在理解文本時也掌握得不錯，并在理解句子過程中能較好地說出自己學習的方法，同時也把德育教育滲透進去，從而讓學生的環保意識更濃了。

　　《這片土地是神圣的》教學反思

　　在西雅圖的土地上，回蕩著印第安酋長西雅圖的著名演說。文章以飽含深情的語言，向我們表達了印第安人對這片土地的留戀和眷顧，表達了人們對土地的熱愛。

　　1、課前，我讓同學們查找有關的資料，以便更好的了解寫作背景，有條件的同學了解一下家鄉的土地資源、植被利用的狀況，感受人們是如何對待自己的土地。

　　2、本課的重點是引導學生通過深入感受文章的語言文字，體會人與自然不可分離的關系。

　　（1）圍繞課題質疑問難，通過預習我們已了解了這片土地指的是那片土地，那么，為什么用“神圣”來形容土地？，讓學生帶著問題自讀課文。

　　（2）引導學生理清文章脈絡，通過讀書、討論和交流，使學生明確：本文可分幾部分？每部分講了什么？

　　(3)教學第一部分時，我重點引導學生探討 “哪些地方體現了這片土地是神圣的？”讓學生潛心默讀、圈圈點點，然后組織交流，朗讀體會。在此基礎上，引導學生“面對這片神圣的土地，我們應該怎樣做？”這個問題，引發新一輪的探討，讓學生再次研讀文本，通過品讀、吟誦、想象等途徑，使學生透過優美的語言，去領略這片土地的可貴。

　　（4）教學第三部分我著重引導學生感悟：“我們熱愛大地，就像出生的嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱一樣。”“大地不屬于人類，而人類是屬于大地的。”讓學生談談自己的感受，最后通過朗讀來提升學生的認識。

　　3、本文寓意深沉，內涵豐富，是教學的難點所在。我注重引導學生品味語言，培養他們對語言的感受能力和初步審美能力的同時，引導學生聯系生活實際，借助生活事例和經驗來理解課文。

　　遺憾：朗讀時間少了，有的同學沒有從字里行間中體會一個老者的諄諄教誨。

　　15 《這片土地是神圣的》教學反思

　　李雯

　　這篇文章被譽為是有史以來在環境保護方面最動人心弦的演說，它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關系，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬物，并對即將統治這片土地的白人提出了“如果把土地轉讓了，希望白人能善待河水、善待空氣、善待動物”的要求。一方面，課文大量地運用了擬人、比喻等表達手法，把土地上的一切事物都當成自己的兄弟朋友，字里行間處處充滿著對這片土地的珍惜和熱愛，表達出對它們無比眷戀的感情；另一方面，體現課文主旨的語句“如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”反復出現，產生一詠三嘆的表達效果，不僅使主題深化，而且強化了作者想要表達的情感。

　　我的授課目標：一是引導學生把握本文主要內容，了解土地與人類生存的密切關系；二是激發學生保護環境、愛護大地的情感，懂得必須用全部的力量和情感來保護自己的家園；三是引導學生體會文章語言的優美，感悟語言蘊涵的意義。

　　在教授這篇文章的時候，我首先讓學生弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流“土地上的什么是神圣的”，讓學生帶著問題走進課文，自瀆課文，解決生字詞。

　　第二個環節，我們針對“面對這片神圣的土地，我們應該怎樣做”這個問題，引發了新一輪的討論，讓學生再次研讀文本，通過品讀、吟讀、想象等途徑，引導學生透過優美的語言，去領略這片土地的可貴。

　　第三個環節，我抓住“如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”這個體現文章主旨的中心句，讓學生們通過充分的朗讀來體會作者表達的強烈情感。

　　課的最后，我將熱愛土地的情感進行了擴展，呼喚大家要熱愛土地、珍惜資源。我和同學們一起欣賞了艾青的詩歌《我愛這土地》（為什么我的眼睛常含著淚水，因為我對這片土地愛得深沉……）以及歌唱家佟鐵鋅的一首《多情的土地》（我深深地愛著你，這片多情的土地……）。在優美的歌聲中，我們意猶未盡地結束了本課。

　　語文，吸引人的地方大概就在于此——因著印第安酋長的一顆熱愛土地的美麗靈魂，我們得以讀到這樣一篇語言優美、內涵豐富、情感充沛的文章，而我又因了一個教育者的緣故得以在孩子面前將這篇美文進行一場傾心而美麗的詮釋，在和學生共同的學習和誦讀美文的過程中，我們所有的人都得到了情感的共鳴，獲得了美的感受……

《這片土地是神圣的》第二課時教學設計 篇4

　　【教學目的】

　　1、激發學生保護環境、愛護大地的情感，懂得必須用全部的力量和情感來保護自己的家園。

　　2、引導學生體會文章語言的優美，感悟語言蘊涵的意義。

　　【教學重點】

　　引導學生通過誦讀，感悟文章優美的語言，感受人與自然息息相關的情感。

　　【教學難點】

　　理解含義深刻的語言，讓學生在讀中感悟理解，在讀中受到感情的熏陶。

　　【設計思路】

　　這篇文章被譽為有史以來環境保護方面最動人心弦的演說，它生動形象地描述了人類與大地上河水，空氣，動物等的血肉關系，強烈地表達了印地安人對土地無比眷戀的真摯情感，圍繞我們的課題《小學生興趣培養與潛能開發》展開設計：

　　1、讓學生讀中感悟，充分地讀，不同層次地讀，在讀中讓學生不知不覺感悟文章優美的語言，培養閱讀和朗誦的興趣。

　　2、滲透閱讀方法，讓學生學會平時積累方法，學會靈活運用，養成成良好的學習習慣。

　　3、指導關鍵語句的朗讀。幫助學生理解“神圣”，尊重學生的個性化閱讀，引導學生體會語言文字的美與震撼力，進一步開發學生的潛能。

　　【教學設計】

　　一、回味“神圣”

　　（課前循環播放一課時圖片）這一幅幅圖片再次將這片土地上美麗的一切浮現在我們眼前，這所有的一切在印第安人眼中都是那樣新鮮純潔沒有污染沒有破壞，猶如一位神圣不可侵犯的老人，正如課文第一部分敘述的那樣，試著背一背（可看大屏幕提示）

　　二、定位“神圣”

　　家園，多么溫馨、幸福、和諧的字眼，然而這個大家園在此時此刻卻成了印第安人深深的著戀，你知道這是為什么嗎？（師出示白人領袖要收購這片土地的資料）

　　在這最后的時刻作為印第安部落的酋長西雅圖最想對收購這片土地的的人說些什么呢？我們一起來合作讀讀課文第二部分，找出最能體現西雅圖心聲的句子。

　　三、理解“神圣”

　　例如：

　　1、河水是我們的兄弟，也是你們的兄弟。你們應該像善待自己的兄弟那樣，善待我們的河水。

　　（1）學生邊談感受邊通過朗讀表現不同的感情色彩（隨機板書）

　　（2）看過電影上的慢鏡頭嗎？慢鏡頭讓我們看得仔細，閉上眼睛讓我們一起用心慢慢回放（播放迷霧森林音樂，師配樂背誦“那清澈湖水中的每一個倒影……我們的希望”；音樂轉成低沉恐怖色彩，閉目想象，這段音樂讓你想到了什么？）

　　a、浪費水資源的現象

　　b、河道污染

　　c、相關課文或文章

　　2、如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的。

　　（1）本文的寫作特點之一，反復吟詠，增強表達效果；

　　（2）學生分別從不同角度談出對“放棄”的感受（不忍放棄、不愿意放棄、不得不放棄……），并通過朗讀表現（板書）

　　（3）正如大家所說面對這神圣的土地，印第安人不忍、不愿、不得不放棄，字里行間我們能感受到印第安人對這片土地深深地眷戀（板書）讓我們采用配合讀的方式表現這種情感。

　　四、深化“神圣”

　　西雅圖還希望我們做些什么？快速瀏覽課文最后一部分，再次用心靈和這些方字對話。（學生據課文分析）

　　西雅圖要白人獻出全部的力量和情感來保護這片土地白人做到了嗎？

　　（出示視頻——西雅圖的現狀）簡單說說你的感受。

　　五、出示“課余作業”

　　（這篇文章被譽為是有史以來在環境保護方面最動人心弦的演說，熱愛和保護我們腳下每一寸神圣的土地是我們的共識，此時此刻一寫有很多話要說，提示：制作環保提示卡、設計公益廣告詞、畫環保宣傳畫、唱唱關于環保的歌曲……）

《這片土地是神圣的》第二課時教學設計 篇5

　　《這片土地是神圣的》一文的背景資料在教參中已經講了，現在把兩篇譯文及英文原文帖在這里，供大家參考。

　　譯文一

　　總統從華盛頓捎信來說，想購買我們的土地。但是，土地、天空、河流……怎能出賣呢？這個想法對我們來說，真是太不可思議了。正如不能說新鮮的空氣和閃光的水波僅僅屬于我們而不屬于別人一樣，又怎么可以買賣它們呢？

　　這里的每一寸土地，對我的人民來說都是神圣的。那怕是一根發亮的松針，一塊海灘的砂礫，一片林中的云霧，一顆清晨的露珠，還是一只鳴唱的小蟲，所有這一切，在我們人民的記憶和現實中都是神圣的。

　　我們熟悉樹液流經樹干，正如血液流經我們的血管一樣。我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。芬芳的花朵是我們的姐妹，麋鹿、駿馬、雄鷹是我們的兄弟，山巖、草地、動物和人類全屬于一個家庭。

　　大河小溪中閃閃發光的不僅僅是水，那也是我們祖先的血液。如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們必須記住：土地是神圣的。清澈湖水中的每一個倒影，都反映著我們人民中的歷史事件和生活歷程。那潺潺的流水聲，便是我們祖輩的親切呼喚。

　　河流也是我們的兄弟，它解除我們的干渴，運載我們的獨木舟，哺乳著我們和我們的子孫。因此你們必須像對待自幾己的兄弟一樣，給予河流以慈愛。

　　如果我們放棄這片土地，轉讓給你們。你們必須記住：就如同空氣一樣，對我們所有的生命都是寶貴的，它給了我們祖先的第一次呼吸，也接受了他的最后一聲嘆息；同樣的，又將給我們每個子孫以及所有的生命以靈魂，因此你們必須保持土地的神圣性，任何人都可以享受土地上的百花爭艷和撲鼻馨香。

　　你們會教誨自己的孩子，就如同我們教誨自己的孩子那樣嗎？即土地是我們的母親，土地所賜予我們的一切，也會賜予我們的子孫。

　　我們知道，人類屬于大地，而大地不屬于人類。世界上的萬物都是相互關聯的，就像血液把我們身體的各個部分聯結在一起一樣。生命之網并非人類所編織。人類不過是這個網絡中的一根線一個結。但人類所做的一切，最終會影響到這個網絡，也影響到人類本身。因為降臨到大地上的一切，終將會降臨到大地的兒女們身上。我們知道，我們的上帝也是你們的上帝。土地是上帝所創造的，也是上帝所寶貴的。我們傷害了大地，就是對造物主的褻瀆。

　　你們的命運，對我們來說，是一個謎。可以設想一下，如果把所有的野牛殺光，把所有的野馬馴化，那將是一種什么樣的景象？如果原始森林中盡是人類的足跡，幽靜的山谷中布滿著橫七豎八的電線，那將是一種什么樣的景象？如果草叢灌木消失了，空中的雄鷹不見了，馬匹和獵犬也失去了用場，那將是一種什么樣的景象？這一切，只意味著真正生活的結束和茍延殘喘的開始。

　　當最后一個印第安人與荒野一同消失，他們的記憶就像草原的云影一樣在空中浮動的時候，這些湖岸和森林還會存在嗎？我們的靈魂還會存在嗎？

　　我們熱愛大地，就像出生的嬰兒熱愛母親心臟跳動的聲音一樣。所以，如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們就要像我們一樣地熱愛它，照管它。為了子孫后代，你們要始終不渝地獻出地自己全部的力量、精神和感情來保護大地，就像上帝對我們大家所做的那樣。

　　正像我們是大地的一部分一樣，你們也是大地的一部分。土地對我們是珍貴的，對你們也是珍貴的。我們懂得一點：世界上只有一個上帝。沒有人能夠分開，無論是印第安人，還是白人，我們終究是兄弟。

　　譯文二

　　《西雅圖宣言》　

　　印第安索瓜米西族酋長·西雅圖　　　

　　你怎能把天空、大地的溫馨買下？我們不懂。　　

　　若空氣失去了新鮮，流水失去了晶瑩，你還能把它買下？　　　

　　我們紅人，視大地每一方土地為圣潔。在我們的記憶里，在我們的生命里，每一根晶亮的松板，每一片沙灘，每一撮幽林里的氣息，每一種引人自省、鳴叫的昆蟲都是神圣的。樹液的芳香在林中穿越，也滲透了紅人自亙古以來的記憶。　　　

　　白人死后漫游星際之時，早忘了生他的大地。紅人死后永不忘我們美麗的出生地。因為，大地是我們的母親，母子連心，互為一體。綠意芬芳的花朵是我們的姊妹，鹿、馬、大鷹都是我們的兄弟，山巖峭壁、草原上的露水、人身上、馬身上所散發出的體熱，都是一家子親人。　

　　華盛頓京城的大統領傳話來說，要買我們的地。他要的不只是地。大統領說，會留下一塊保護地，留給我們過安逸的日子。這么一來，大統領成了我們的父親，我們成了他的子女。　

　　我們會考慮你的條件，但這買賣不那么容易，因為，這地是圣潔的。溪中、河里的晶晶流水不僅是水，是我們世代祖先的血。若賣地給你，務請牢記，這地是圣潔的，務請教導你的子子孫孫，這地是圣潔的。湖中清水里的每一種映象，都代表一種靈意，映出無數的古跡，各式的儀式，以及我們的生活方式。流水的聲音不大，但它說的話，是我們祖先的聲音。　

　　河流是我們的兄弟，它解我們的渴，運送我們的獨木舟，喂養我們的子女。若賣地給你，務請記得，務請教導你的子女，河流是我們的兄弟，你對它，要付出愛，要周到，像愛你自己的兄弟一樣。　

　　白人不能體會我們的想法，這點，我知道。

　　在白人眼里，哪一塊地都一樣，可以趁夜打劫，各取所需，拿了就走。對白人來說，大地不是他的兄弟，大地是他的仇敵，他要一一征服。　

　　白人可以把父親的墓地棄之不顧。父親的安息之地，兒女的出生之地，他可以不放在心上。在他看來，天、大地、母親、兄弟都可以隨意買下、掠奪，或像羊群或串珠一樣賣出。他貪得無厭，大口大口吞食土地之后，任由大地成為片片荒漠。　　

　　我不懂。　

　　你我的生活方式完全不同。紅人的眼睛只要一看見你們的城市就覺疼痛。白人的城里沒有安靜，沒地方可以聽到春天里樹葉攤開的聲音，聽不見昆蟲振翅作樂的聲音。城市的噪音羞辱我們的雙耳。晚間，聽不到池塘邊青蛙在爭論，聽不見夜鳥的哀鳴。這種生活，算是活著？　

　　我是紅人，我不懂。　

　　清風的聲音輕輕掃過地面，清風的芳香，是經午后暴雨洗滌或浸過松香的，這才是紅人所愿聽愿聞的。　　

　　紅人珍愛大氣：人、獸、樹木都有權分享空氣，靠它呼吸。白人，似從不注意人要靠空氣才能存活，像坐死多日的人，已不能辨別惡臭。若賣地給你，務請牢記，我們珍愛大氣，空氣養著所有的生命，它的靈力，人人有份。　　

　　風，迎著我祖父出生時的第一口氣，也送走它最后一聲的嘆息。若賣地給你，務請將它劃為圣地，使白人也能隨著風嘗到牧草地上加強的花香。　　

　　務請教導你的子女，讓他們知道，腳下的土地，埋著我們祖先骨骸；教你子弟尊崇大地，告訴他們，大地因我們親族的生命而得滋潤；告訴他們，紅人怎樣教導子女，大地是我們的母親，大地的命運，就是人類的命運，人若唾棄大地，就是唾棄自己。　

　　我們確知一事，大地并不屬于人；人，屬于大地，萬物相互效力。也許，你我都是兄弟。等著看，也許，有一天白人會發現：他們所信的上帝，與我們所信的神，是同一位神。　

　　或許，你以為可以擁有上帝，象你買一塊地一樣。其實你辦不到，上帝，是全人類的神，上帝對人類憐恤平等，不分紅、白。上帝視大地為至寶，傷害大地就是褻瀆大地的創造者。白人終將隨風消失，說不定比其他種族失落的更快，若污穢了你的床鋪，你必然會在自己的污穢中窒息。　　

　　肉身因歲月死亡，要靠著上帝給你的力量才能在世上燦爛發光，是上帝引領你活在大地上，是上帝莫明的旨意容你操縱白人。　　

　　為什么會有這種難解的命運呢？我們不懂。　　

　　我們不懂，為什么野牛都被戮殺，野馬成了馴馬，森林里布滿了人群的異味，優美的山景，全被電線破壞、玷污。　

　　叢林在哪里？沒了！　　

　　大老鷹在哪里？不見了！　　

　　生命已到了盡頭，　　

　　是偷生的開始。　　

　　（原載《山茶·人文地理雜志》第100期）

　　原文

　　how can you buy or sell the sky, the warmth of the land? the idea is strange to us.

　　if we do not own the freshness of the air and the sparkle of the water, how can you buy them?

　　all sacred

　　every part of this earth is sacred to my people. every shining pine needle, every sandy shore, every mist in the dark woods, every clearing and humming insect is holy in the memory and experience of my people. the sap which courses through the trees carries the memories of the red man. the white man's dead forget the country of their birth when they go to walk among the stars. our dead never forget this beautiful earth, for it is the mother of the red man. we are part of the earth and it is part of us. the perfumed flowers are our sisters; the deer, the horse, the great eagle, these are our brothers. the rocky crests, the juices in the meadows, the body heat of the pony, and man - all belong to the same family.

　　not easy

　　so, when the great chief in washington sends word that he wishes to buy our land, he asks much of us. the great chief sends word he will reserve us a place so that we can live comfortably to ourselves. he will be our father and we will be his children. so we will consider your offer to buy our land. but it will not be easy. for this land is sacred to us. this shining water that moves in the streams and rivers is not just water but the blood of our ancestors. if we sell you land, you must remember that it is sacred, and you must teach your children that it is sacred and that each ghostly reflection in the clear water of the lakes tells of events and memories in the life of my people. the water's murmur is the voice of my father's father.

　　all sacred

　　the rivers are our brothers, they quench our thirst. the rivers carry our canoes, and feed our children. if we sell you our land, you must remember, and teach your children, that the rivers are our brothers, and yours, and you must henceforth give the rivers the kindness you would give any brother. we know that the white man does not understand our ways. one portion of land is the same to him as the next, for he is a stranger who comes in the night and takes from the land whatever he needs.

　　the earth is not his brother, but his enemy, and when he has conquered it, he moves on. he leaves his father's graves behind, and he does not care. he kidnaps the earth from his children, and he does not care. his father's grave, and his children's birthright, are forgotten. he treats his mother, the earth, and his brother, the sky, as things to be bought, plundered, sold like sheep or bright beads. his appetite will devour the earth and leave behind only a desert.

　　i do not know. our ways are different from your ways. the sight of your cities pains the eyes of the red man. but perhaps it is because the red man is a savage and does not understand.

　　there is no quiet place in the white man's cities. no place to hear the unfurling of leaves in spring, or the rustle of an insect's wings. but perhaps it is is because i am a savage and do not understand.

　　the clatter only seems rto insult the ears. and what is there to life if a man cannot hear the lonely cry of the whippoorwill or the arguments of the frogs around a pond at night? i am a red man and do not understand. the indian prefers the soft sound of the wind darting over the face of a pond, and the smell of the wind itself, cleaned by a midday rain, or scented with the pinon pine.

　　precious

　　the air is precious to the red man, for all things share the same breath - the beast, the tree, the man, they all share the same breath..

　　the white man does not seem to notice, the air he breathes. like a man dying for many days, he is numb to the stench.

　　but if we sell you our land, you must remember that the air is precious to us, that the air shares its spirit with all the life it supports. the wind that gave our grandfather his first breath also receives his last sigh. and if we sell you our land, you must keep it apart and sacred, as a place where even the white man can go to taste the wind that is sweetened by the meadow's flowers.

　　one condition

　　so we will consider your offer to buy our land. if we decide to accept, i will make one condition: the white man must treat the beasts of this land as his brothers. i am a savage and i do not understand any other way. i have seen a thousand rotting buffaloes on the prairie, left by the white man who shot them from a passing train. i am a savage and i do not understand how the smoking iron horse can be more important than the buffalo that we kill only to stay alive. what is man without the beasts? if all the beasts were gone, man would die from a great loneliness of spirit. for whatever happens to the beasts, soon happens to man. all things are connected.

　　the ashes

　　you must teach your children that the ground beneath their feet is the ashes of your grandfathers. so that they will respect the land, tell your children that the earth is rich with the lives of our kin. teach your children what we have taught our children, that the earth is our mother. whatever befalls the earth befalls the sons of the earth. if men spit upon the ground, they spit upon themselves. this we know: the earth does not belong to man; man belongs to the earth. this we know.

　　all things are connected like the blood which unites one family. all things are connected. whatever befalls the earth befalls the sons of the earth. man did not weave the web of life: he is merely a strand in it. whatever he does to the web, he does to himself. even the white man, whose god walks and talks with him as friend to friend, cannot be exempt from the common destiny.

　　we may be brothers after all.

　　we shall see.

　　one thing we know, which the white man may one day discover - our god is the same god. you may think now that you own him as you wish to own our land; but you cannot. he is the god of man, and his compassion is equal for the red man and the white. this earth is precious to him, and to harm the earth is to heap contempt on its creator. the whites too shall pass; perhaps sooner than all other tribes. contaminate your bed, and you will one night suffocate in your own waste. but in your perishing you will shine brightly, fired by the strength of the god who brought you to this land and for some special purpose gave you dominion over this land and over the red man.

　　that destiny is a mystery to us, for we do not understand when the buffalos are all slaughtered, the wild horses are tamed, the secret corners of the forest heavy with scent of many men, and the view of the ripe hills blotted by talking wires.

　　where is the thicket? gone.

　　where is the eagle? gone.

　　the end of living and the beginning of survival.

《這片土地是神圣的》第二課時教學設計 篇6

　　在新課標的指導下，我校又開展了第二次課堂質量達標。我今年代六年級，選那課呢？我拿著課本選了又選。講《窮人》這課吧，怕學生理解不好，講《月光曲》吧，怕我自己講不透。后來決定選擇講《這片土地是神圣的》一課，并不是因為我對這篇課文有多了解。相反，這是一篇比較新的課文，講的人比較少，我是抱著嘗試的心態來準備這節課的。但是，我在搜集資料的過程中，也被深深地感動了。印第安酋長西雅圖對土地的留戀和眷顧、對土地的熱愛震撼了我的心。

　　這篇文章被譽為是有史以來在環境保護方面最動人心弦的演說，它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關系，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬物，并對即將統治這片土地的白人提出了如果把土地轉讓了，希望白人能善待河水、善待空氣、善待動物的要求。一方面，課文大量地運用了擬人、比喻等表達手法，把土地上的一切事物都當成自己的兄弟朋友，字里行間處處充滿著對這片土地的珍惜和熱愛，表達出對它們無比眷戀的感情；另一方面，體現課文主旨的語句如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的反復出現，產生一詠三嘆的表達效果，不僅使主題深化，而且強化了作者想要表達的情感。

　　我的授課目標：一是引導學生把握本文主要內容，了解土地與人類生存的密切關系；二是激發學生保護環境、愛護大地的情感，懂得必須用全部的力量和情感來保護自己的家園；三是引導學生體會文章語言的優美，感悟語言蘊涵的意義。

　　教學本課的重點是引導學生通過朗讀、感悟文章的優美語言，感受人與自然息息相關的情感。

　　在教授這篇文章的時候，我首先讓學生弄明白神圣的意思是什么，然后交流土地上的什么是神圣的，讓學生帶著問題走進課文，自讀課文，解決生字詞。

　　在初讀課文的基礎上，我重點讓學生討論文章的那些地方體現了這片土地是神圣的，引導學生潛心默讀、圈圈畫畫，組織交流，通過朗讀優美的語言，去領略這片土地的可貴。

　　在此基礎上，我又針對面對這片神圣的土地，我們應該怎樣做這個問題，引發了新一輪的討論，讓學生再次研讀文本，通過品讀、吟讀、想象等途徑，引導學生透過優美的語言，去領略這片土地的可貴。

　　最后，我抓住如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的這個體現文章主旨的中心句，讓學生們通過充分的朗讀來體會作者表達的強烈情感。

　　結合這一部分的教學，我將熱愛土地的情感進行了擴展，呼喚大家要熱愛土地、珍惜資源。我和同學們一起欣賞了艾青的詩歌《我愛這土地》（為什么我的眼睛常含著淚水，因為我對這片土地愛得深沉）以及歌唱家佟鐵鋅的一首《多情的土地》（我深深地愛著你，這片多情的土地）。在優美的歌聲中，我們意猶未盡地結束了本課。

　　在具體的操作中，由于課下做了充分的準備，所以課堂上學生的表現比較好，能結合我們身邊的事例來說明，我們為什么要保護我們腳下這片神圣的土地。我也事先在網上查找了一些圖片，幫助學生了解現在的環境現狀，進一步讓學生感悟到環境保護的必要性。并且在教學的過程中始終貫徹了一讀代講，重在讓學生說感悟。在教學中真真落實了學生為主體，教師作引領的教學理念。

　　語文，吸引人的地方大概就在于此──因為印第安酋長的一顆熱愛土地的美麗靈魂，我們得以讀到這樣一篇語言優美、內涵豐富、情感充沛的文章，而我又因了一個教育者的緣故，得以在孩子面前將這篇美文進行一場傾心而美麗的詮釋，在和學生共同的學習和誦讀美文的過程中，我們所有的人都得到了情感的共鳴，獲得了美的感受。

《這片土地是神圣的》第二課時教學設計 篇7

　　學習目標：

　　1.學寫8個生字，正確讀寫“圣潔、駿馬、雄鷹、潺潺、回蕩、滋潤、善待、松脂、寶貴、滋養、嬰兒、眷戀、閃閃發光”等詞語。

　　2.有感情地朗讀課文。背誦感受最深的部分。

　　3.揣摩優雅的語句，體會課文表達上的特點。

　　4.體會人類與大自然休戚相關、不可分離的關系，懂得應該保護環境，愛護家園。

　　教學重點難點：

　　教學本課的重點是引導學生通過誦讀，感悟文章優雅的語言，感受人與自然息息相關的情感。教學難點一是理解含義深刻的語言；二是通過學習，引導學生獲得對自己生存的土地、家園的深刻熟悉，激發學生的環保意識。

　　教學時間：1-2課時

　　教學預備：

　　教學課件，西雅圖的有關資料

　　教學過程：

　　第一課時

　　1、今天我們來學習第15課《這片土地是神圣的》。誰來讀讀課題，指讀，留意，請你帶著你的預習感受來讀，第2個學生讀課題。同學們有沒有聽出來，他突出了詞，哪個詞？你為什么要突出這個詞？（……）那這個詞什么意思？誰查過字典了？板書解釋：崇高，不可侵犯。

　　2、 看到這個課題，你能提出什么問題？

　　a、 這片土地在哪里？

　　誰能解答這個問題？

　　（出示地圖）這就是美國的地圖，西雅圖在美國西北角的華盛頓州。（邊介紹邊出示圖片）被稱為常青城，是不可思議的城市。它海拔最低，卻有古老的冰川，活躍的火山和終年積雪的山峰。它擁有青山、湖泊，擁有港灣河道，溫潤的氣候，如春的四季。無論是在美國本土，還是在世界其他地方，幾乎找不到第二個城市能像西雅圖那樣，山巒、平地都被密密的、幾近原始的森林所覆蓋。這里原本是美國印第安部落的棲息地，1854年，白人移民者們來到這里，提出購買這片土地，印第安酋長西雅圖沒有選擇發動戰爭以反抗，在力量上占絕對優勢的政府，因為那是注定要失敗的，所以，他表示接受美國聯邦政府的提議并發表了這一篇演說，因為這一篇演說，這位被征服者以他偉大的人格和聰明，屹立在歷史之中，美國白人也用一種非凡的方式來表達對他的敬意。他們將他曾經發表演說的那座城市用他的名字命名——那就是西雅圖。    

　　看了這些圖片，聽了老師的介紹，你覺得這是一片什么樣的土地？（四季如春，漂亮……）是呀，這里四季如春，漂亮富饒，與印第安人相依相伴，養育了數十代人。

　　b、 為什么說這片土地是神圣的？

　　剛才我們理解了“神圣”的含義，換句話說，你的問題就是為什么這片土地是崇高而不可侵犯的？對嗎？

　　好，這個問題是我們學習這篇課文要解決的最主要的問題。你通過讀課題就提出來了這樣有質量的問題，真是太好了。我們在學習的過程中一起來解決，好嗎？

　　3、 這一課有幾個生詞比較難讀，咱們先來看一看，（出示字詞）指讀，

　　這六個詞語中多音字，變紅，怎么讀？

　　要讀準多音字的讀音，最好的方法就是先弄懂它在這個語言環境中的意義，在選擇他的讀音，（出示字音解釋），在這里，那個讀音最合適？齊讀，齊讀所有詞語。

　　4、 （出示兩個句子）誰來讀讀這2個句子？這里面也有兩個多音字，也要讀正確。

　　5、 同學們在預習的過程中一定產生了很多感受和熟悉，能交流一下嗎？

　　a、 作者資料

　　b、 主要內容

　　c、 課文分段

　　d、 有關課文和句子的感受

　　e、 印第安人的資料（出示資料）

　　f、 讀不懂的問題

　　6、 看得出同學們在預習的過程中下了很大的功夫，有了這些基礎，我們的學習才會更加的深入。今天就讓我們帶著自己的理解和心中的疑問，一起來學習一下這篇課文。

　　7、 剛剛我們了解到，神圣是崇高而不可侵犯的意思，為什么這片土地對印第安人有如此重要的意義呢，請同學們帶著這個問題讀一讀1-3自然段，畫下相關的內容。

　　8、 哪個段落告訴我們這片土地為什么是神圣的？能結合課文中的語句談一談你的感受嗎？（出示第三段）

　　a、 我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。

　　生：……

　　你能想象一下，假如人類的生活失去大地，會是怎樣的情景嗎？

　　是呀，大地孕育了我們，我們

　　的生活也要在大地上延續，所以我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。

　　b、 青草、綠葉、花朵是我們的姐妹，麋鹿、駿馬、雄鷹是我們的兄弟。

　　生：……

　　多么恰當的比喻呀，不管是動物、植物還是人類，我們都是大自然的孩子。

　　c、 樹汁流經樹干，就像血液流經我們的血管一樣。

　　生：……

　　讀到這個句子，你有沒有聯想到我們這學期所學的一篇課文中，也有類似的句子？（同時出示第一課的句子）讀了這兩個句子，你想到了什么？

　　樹木也同我們一樣有生命，我們需要血液為我們運送養分，樹木也一樣，所以我們都是相同的，只是形態不同而已。

　　d、 我們和大地上的山巒河流、動物植物共同屬于家園。

　　生：……

　　世界萬物都是大自然的結晶，不管是山巒、河流，人類還是動物植物，我們都共同屬于家園。

　　總結：原來人類并不是世界的主宰，也同自然中其他的的事物一樣，是大自然懷抱中的孩子，我們同其他生物、事物都應該親如手足，難怪印第安人對這片土地有著如此的熱忱和摯愛了。所以，他們說：（出示）這片土地是神圣的。誰愿意帶著你的感受讀讀這個自然段？

　　9、印第安人深深知道，大地，是人類的母親，是人類的家園，是人類生命的源泉。所以，他們對大地布滿了真摯的熱愛。出示第二段，誰愿來讀讀這段話。

　　每一處沙灘，每一片耕地，每一座山脈，每一條河流，每一根閃閃發光的松針，每一只嗡嗡鳴叫的昆蟲，還有那濃密叢林中的薄霧，藍天上的白云，在我們這個民族的記憶和體驗中，都是圣潔的。

　　你聽出了什么？

　　學生談自己的體會，找2個人（出示文字），我們把這個句子變化一下，（出示變化的句子），自己大聲讀一讀，這兩個句子表達效果有什么不同？

　　生：這些事物在我們眼中的是很普通的，在他們眼中確是神圣的，圣潔的。理解圣潔

　　為什么用圣潔來形容這些事物？（自然的，是生活中不可缺少的一部分）

　　生：每一處……體現了印第安人對大自然中所有事物都很熱愛

　　你曾經專心觀察過這些事物嗎？讓我們從印第安人的視角來看看這些事物吧，（出示圖片，音樂）你想說點什么？

　　你能讀出你的新感受嗎？（出示第二段）（指讀、齊讀）

　　是呀，在我們眼中平凡無奇的事物，在印第安人的眼中卻是那么的神圣，在他們的眼中，還會有哪些事物是神圣的？（出示填空）每一處沙灘，每一片耕地，每一座山脈，每一條河流，每一根閃閃發光的松針，每一只嗡嗡鳴叫的昆蟲，還有那濃密叢林中的薄霧，藍天上的白云，在我們這個民族的記憶和體驗中，都是圣潔的。不僅如此，大自然中的每一每一每一每一的也都是神圣的。想一想，你能填嗎？

　　我們來合作讀一讀，（原文和新添的變顏色）你來讀原文，你來加上自己的續寫繼續讀。

　　總結：印第安人的生活離不開大自然，所以，沙灘、山脈、一草一木都成了大自然的象征，所以他們才會說：（出示第一段）

　　9、 可是，盡管印第安人如此熱愛這片神圣的土地，他們還是不得不離開，要他們離開這片土地，如同離開自己的母親、離開最親昵的朋友，西雅圖在離開之時，向白人提出了怎樣的要求呢？快速瀏覽一下課文的4-8段

　　板書：善待河水

　　照管空氣

　　照顧動物

　　10、 西雅圖又是怎樣諄諄告誡白人的呢？我們先來看看，他是怎樣要求白人善待河水的。那里寫了要求白人善待河水？4-5段，自己讀一讀這兩個自然段，畫下有關的語句，提出你不懂的問題。

　　11、 誰能結合課文中的語句談一談（出示第4、5段）

　　（一）水

　　a、 溪流河川中閃閃發光的不僅僅是水，也是我們祖先的血液。

　　生：……

　　水是生命之源，他次與我們祖先生命，也在我們祖先的呵護下保持澄澈和源源不絕，歷經數代，它已經不僅僅是一片水源，而是我們祖先生命的延續。

　　b、 那清澈湖水中的每倒影，反映了我們的經歷和記憶；那潺潺的流水聲，回蕩著我們祖輩的親切呼喚。

　　生：……

　　河水使我們的生命得以延續，也記錄了祖祖輩輩人們的生活和希望，聽著潺潺水聲，似乎又聽到了祖先們對我們的呼喚，（播放音樂）聽，這是印第安人代代傳唱的歌謠，也許我們聽不懂歌詞，你能猜測一下他們在對子孫傳遞什么嗎？出示填空

　　那清澈湖水中的每倒影，反映了我們的經歷和記憶；那潺潺的流水聲，回蕩著我們祖輩的親切呼喚。我們仿佛聽到———————————

　　（配樂）愿意把你們的想象插入到課文中讀一讀嗎？小組嘗試。組合朗讀

　　c、 河水是我們的兄弟，也是你們的兄弟。你們應該像善待自己的兄弟那樣，善待我們的河水。

　　這是印第安人祖祖輩輩奉若珍寶的河水呀，所以他們一遍又一遍的叮嚀白人：出示齊讀

　　假如我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的。

　　這是記載了印第安人祖輩經歷和記憶的河水呀，所以他們一遍又一遍的懇求白人（出示：讀）

　　這也是滿載著人類希望的河水呀，所以他們一遍又一遍的告誡白人：（出示：讀）

　　12、 同學們，在西雅圖的聲聲叮嚀中，你聽出了什么？（擔憂，不舍……）

　　你們感受到了印第安人對這片土地的濃濃深情那么，能帶著你的感受，讀一讀后面的678三個段落吧。

　　能結合課文談一談你的感受，或者讀出你的感受來嗎？

　　（二）空氣

　　a、空氣與它滋養的生命是一體的，清風給了我們祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一聲嘆息。

　　生：

　　出示句子，都變成一口呼吸。比較一下，有什么不同？

　　對我們而言同樣的一呼一息，對印第安人而言卻那么的不同，與大自然的親密接觸，一天都難以割舍，更何況是與世長辭。

　　b、你們要照管好它，使你們也能夠品嘗風經過草地后的甜美味道。

　　生：……

　　風經過草地后會帶給我們什么味道？而我們的空氣呢？充斥著什么味道？是呀，我們就沒有保護好我們的空氣。

　　假如能天天呼吸混著起草氣息的新鮮空氣，那該多好呀。

　　在這片土地上生活，那是一種多么美妙的感覺呀，西雅圖不禁再次叮囑白人：出示齊讀

　　假如我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的。

　　（三）動物

　　a、降臨到動物身上的命運終究也會降臨到人類身上。

　　你是怎么理解的？西雅圖預見到什么命運會降臨到動物身上？

　　他的擔心是多余的嗎？

　　所以他不禁一次又一次的叮嚀人們？

　　出示齊讀

　　假如我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的。

　　13、 將要離開這片漂亮、神圣的土地了，西雅圖是多么的不舍，板書：眷戀。演講的時間太短暫，他還有很多囑托沒來得及說完，假如你是西雅圖，你還會對白人囑托什么？寫下來。（配樂）

　　14、 指讀

　　15、 把我們寫得同西雅圖的囑托合起來讀一讀好嗎？組合朗讀

　　16、當白人向西雅圖提出要購買這片土地的時候，他曾經不解的反問，土地、天空、河流……怎能出賣呢？這個想法對我們來說，真是太不可思議了。正如不能說新鮮的空氣和閃光的水波僅僅屬于我們而不屬于別人一樣，又怎么可以買賣它們呢？是呀，人類尤其是我們這些所謂的文明人，自以為是大地的主宰，萬物之靈，但是對于哺育人類的這片土地，真的有主宰的權利嗎？這節課，我們先學到這里，下課。

　　教學反思：

　　曾經在中心教研組聽別的老師講過這一課，但總覺得壓抑，學生的理解是膚淺的，總是不能將自己的感受表達出來，于是自己來備，但思維也受那節課的限制，仍是沉在怎么讓學生理解的框框里出不來，直到講了，才明白感受不一定是要說出來的，有的時候“讀”反而是表達的最好途徑。說實話，這篇課文真的很難，有些晦澀有些深沉，我們同教研組的幾個老師理解也不相同，甚至著眼點、練習點都不相同，于是決定誰抽到簽就按照誰的習慣和學生特點來備，我很幸運，可以就此實施自己的想法了，我認為應該從課題入手，讓學生針對課題提問，可以提出兩個問題：這片土地在哪里？為什么說是神圣的？這兩個問題都很要害，關乎文章的背景，直指中心，整篇文章的教學就可以圍繞這兩個問題展開，要解決第二個問題，就要先明確“神圣”的含義，全文可以回答這個問題的，就是第三自然段，于是，我選擇先理解朗讀第三段，結合里面不輕易理解的句子，邊讀邊悟，明白為什么“這片土地是神圣的”再帶著這樣的感受去讀第二段，第二段看似簡單，卻是最能表達西雅圖情感的一段，讀好這一段并不輕易，所以我采用了比較朗讀的方法，并用續寫拓展延伸，同時練習學生為事物搭配相應的量詞。但這個環節耗時太長，并沒有起到太多實際作用，影響了后面環節的處理時間。

　　理解了土地對印第安人的神圣，接下來就要看印第安人對白人提出的要求了，具體提出的有三個要求：善待河水、照管空氣、照顧動物，只要領著學生學習其中，這部分的特點、內涵，學生便可以有所領悟，剩下兩個便可以放手自瀆自悟了，我選擇的是第要求——善待河水。其中領悟的重點除去含義深刻不輕易理解的句子，就是“假如我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的。”這句話反復出現的作用，讓學生理解這句話里面所包含的懇求、忠告、叮嚀，便不難體會西雅圖為什么要反復重復這句話了。

　　在學習的過程中，我還插入了小練筆，想象印第安人的祖先會對后人呼喚些什么，在想象的同時輔之以印第安民族音樂，讓學生充分展開想象，并把自己的想象融入到課文中去組合朗讀，學生用自己的理解把課文重組，利用重疊、倒置等方法朗讀，效果很好，真正體會到了印第安人對土地的熱愛。

　　總體來說，我對自己的設計還是很喜歡的，因此上課也不覺得疲憊，反而樂在其中，遺憾的是沒有對每環節的處理程度有合理的把握，使課堂有些冗長沉悶，看來，一堂好的公開課，不僅需要反復研究教案，還需要反復試驗課堂實效，要細化到每環節才能真正做到有的放矢

《這片土地是神圣的》第二課時教學設計 篇8

　　（一）導入新課

　　1、請同學們看黑板（板書：土地），看到這個詞語，你想到了什么？如果讓你們用一個詞語來形容這片的話，你們用什么詞語？【同學們平時積累詞匯做得真好，一下子想到那么多的詞語】

　　2、但有印第安人部落的人們認為土地是“神圣”的。那么“神圣”是什么意思呢？（極其莊嚴、圣潔、不可侵犯的）今天讓我們跟隨著印第安人的酋長西雅圖一起走進這片神圣的土地。（板書：這片土地是神圣的）大家跟我齊讀一遍課題。這是一個句子，應在“是”字斷開，大家再跟我讀一遍，這片土地是神圣的。從課題中你知道了什么？【你們一下子就知道那么多，真厲害！】那么老師還有一個疑問：印第安人為什么要用神圣來形容這片土地呢？

　　請同學們打開課本64頁。帶著問題自由朗讀一遍課文，幫老師解決這個問題？

　　3、剛才老師在下面走了一遍，發現其中有些同學也遇到了些麻煩，我們大家一起來解決。

　　4、出示小黑板：薄干血（這個字有多少種讀音，在課文中讀哪種，組詞）

　　潺潺

　　（潺潺的什么？應怎樣讀才能讀出這聲音）

　　嗡嗡（注意讀音）麋鹿

　　駿馬

　　雄鷹

　　（你看到一幅什么景象）（注意麋字的寫法）眷戀

　　嬰兒

　　（眷戀是什么意思？用什么詞來代替？生活中你見到嬰兒眷戀母親的情景嗎？找出這兩個詞語的句子，朗讀這句話。這句話中用了什么修辭手法？把什么比作了什么？那么大地和母親有什么可比性？如果沒有這片土地的話，他們會怎么樣？）

　　5、解決生字詞后，那么課文就好讀懂了。剛才老師的那個難題，誰能幫忙解決呢？【聽你這么一說，我就懂了。】那么這篇課文主要講了什么？給課文分段，理清課文脈絡。【其他同學有不同的意見嗎？】其實老師也是這樣分的，但老師有個小小的提議，把重點詞語提煉出來，這樣文章的脈絡才會更清晰。（土地是圣潔的——我們與大地的關系——善待河水——照管空氣——善待動物——熱愛大地）【平時我們在看文章時，也可以提煉重點詞語理清思路。】

　　（二）進入文本

　　1、生字詞弄懂了，文章的脈絡也清晰了，那么接下來我們就能更好理解課文。

　　這篇課文是篇演講稿，是誰寫的呢？你們知道為什么要寫這篇演講稿嗎？現在老師，手上有一份資料，想請班上聲音最響亮、咬字最清晰的學生來讀。其他同學認識仔細聽，聽聽這份資料講了什么內容？

　　大約一百年前，在美國剛剛獨立的時候，為了擴充領土的范圍，白人從東岸橫跨美洲大陸往西進，大量地掠奪西部地區的土地，即印第安人的土地。當印第安人拒絕割讓自己的土地的時候，他們就采用各種欺騙，收買和暴力的手段，以迫使他們在條約上簽字，并逐步把他們趕出自己的家園，或者填埋槍殺他們。印地安人試過一切辦法，他們奮戰過，他們躲避過，但最終只剩下兩種選擇，一是被殺死，二是搬到保護區去。

　　當時西雅圖是美國西北部一個印地安部落的酋長。當他的族人必須離開自己的土地，搬到保留區去住。他說了一席不尋常的話，“好吧！我們會離開。但是華盛頓大首領必須答應我的請求……”如果你是西雅圖，你會提出什么樣的要求？【大家的想法聽實際的】那么西雅圖酋長真的是提出了這些要求嗎？讓我們回到150年前，西雅圖給白人發表那震撼人心的演講。在聽的時候，把西雅圖對白人的要求用橫線劃出。

　　2、聽完演講后，你有什么感受？大家有沒有留意西雅圖在演講時反復說到了一句話，讓我們有感情地讀出來：（如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的。）這句話中“我們”是指誰？“你們”呢？這句話中“放棄”，同學們你們什么情況下會放棄呢？是呀，西雅圖也是無能為力、迫不得已離開這片土地。所以他不斷給白人提出要求。（善待河水照管空氣照顧動物）【從句中提煉中心詞】

　　3、同學們，你們覺得西雅圖對白人提出的善待河水的要求合不合理？為什么？請贊同的同學站起來。

　　你覺得河水對他們來說重要嗎？你是如何理解的呢？（有感情齊讀第4自然段）河水對他們來說多么神圣呀。他告誡白人應該像兄弟那樣善待河水。

　　河水對印第安人來說是重要的，那么對我們來說呢？我們在日常生活中有沒有像兄弟那樣善待我們的`河水呢？為什么呢？（可出示一張河水被污染圖片，你看后有什么感受？）

　　4、按照老師剛才的思路，自主學習西雅圖對白人提出“照管空氣，照顧動物”這兩個要求。四人為一小組進行討論。

　　①西雅圖提出的這要求合理嗎？你是如何理解的？

　　②我們在日常生活中又是怎么做的呢？

　　5、難道西雅圖只想告誡白人要善待河水、照管空氣、照顧動物嗎？還有什么西雅圖沒有想到的呢？我們幫幫西雅圖？把你的告誡寫在筆記本上。

　　如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的。你們一定要善待

　　6、是呀，如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的。你們一定要善待萬事萬物，因為這對我們來說都很重要。

　　這句話最能體現西雅圖的心聲，在文中出現了3次，為什么要這樣反復地出現呢？為什么不用一句話來表達，那么啰嗦的。（這句是文章的主旨句，反復出現，產生一詠三嘆的表達效果，不僅使主題深化，而且強化作者要表達的情感。）【平常我們的作文中也可以用到這反復的寫作手法，深化主題，強化情感。】

　　7、讓我們有感情地朗讀這三部分，第1、2組讀“善待河水“，第3、4組讀“照管空氣”、全班讀“照顧動物”。把自己想像成西雅圖，想想當時他是什么心情的，把這種感情融進課文的朗讀中。

　　8、從這句話中，你還體會到什么感情呢？他們是真的想要離開這片土地的嗎？（依依不舍、眷戀）

　　9、為什么他們如此眷戀這片土地呢？你從哪里看出的呢？瀏覽第1—3自然段。

　　10、請同學有感情朗讀2自然段，請同學們閉上眼睛想象是一幅什么樣的畫面。在我們的記憶和體驗中還有什么呢？“每一處”換成“所有”好嗎？全班有感情朗讀此段。

　　11、印第安人相信萬物有靈論，他們崇尚自然，對自然地一草一木、一山一石都抱有感情。你從哪里看出？有感情讀3自然段。所以印第安人把植物當做姐妹，把動物當做兄弟，用了什么修辭手法“是”換做“像”，好不好？

　　（三）深化情感

　　1、印第安人對這片神圣這么深的情誼。但他們不得不放棄，所以西雅圖要不斷告誡白人如果他們放棄這片土地，就要保護這片土地的神圣。要善待河水、照管空氣、照顧動物。同時他們還要告誡白人的孩子，要善待大地，如果不善待呢？結果會怎么樣？劃出來。這句話你有什么感受，舉日常生活中例子。

　　2、所以西雅圖強烈要求：為了子孫后代，要獻出全部的生命和情感來保護大地。

　　3、因為我們深知：大地不屬于人類，而人類是屬于大地的。誰能解釋？

　　4、這片土地是神圣的，只是只印第安人的土地嗎？

　　難道只有印第安人這片土地是神圣的嗎？難道我們腳下班的這片土地就不是神圣的嗎？請同學們站起來，告訴自己告訴所有人：這片土地是神圣的。那么西雅圖用演講的實際行動告誡白人善待河水、照管空氣、照顧動物，那么我們怎么來保護我們腳下這片神圣的土地呢？這一刻我們力所能及的事是什么？

　　5、從現在開始，我們要保護這片土地的整潔，愛護校園一草一木，絕不浪費水資源，讓我們用實際行動來保護這片神圣的土地。

《這片土地是神圣的》第二課時教學設計 篇9

　　今天，我執教了人教版小學語文六年級第四單元的《這片土地是神圣的》一文，《這片土地是神圣的》被譽為有史以來在環境保護方面最動人心弦的演說，它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關系，強烈地表達了印第安人對土地無比眷戀的真摯情感。1~3自然段用跳躍式的筆觸描述了充滿充滿靈性的萬物，總寫了這片土地的每一個部分都是神圣的。在熟讀課文及教學參考書后，我把《這片土地是神圣的》第一課時的教學目標定位為：

　　1、正確讀寫“嗡嗡、麋鹿、駿馬、雄鷹、”4個詞語

　　2、正確、流利、有感情地朗讀課文，通過品讀語句體會演講語言表達的特點以及結構特色

　　3、理解這片土地是神圣的，體會印第安人對土地的熱愛，理解人類與大自然休戚相關、不可分割，懂得保護環境，愛護家園。

　　重點：感悟語言的優美，體會演講語言表達的特點。

　　難點：理解含義深刻的語言。

　　新課伊始，我從一段話開始導入，并檢查了預習情況，重點指導書寫了“鷹”。之后出示了一段資料，讓學生了解這篇演講稿的背景，知道土地對于印第安人的重要性。在初讀課文環節，我讓學生找出了課文中反復出的一句的話，明確西雅圖演講的觀點以及這句話反復出現的作用。在梳理課文脈絡時提到了演講稿的寫法，先提出觀點再說明理由最后再次說明，使學生對演講稿的寫法有一定的了解。在關注到了課文的結構后，我又讓學生研讀了1~3自然段，感受西雅圖語言的魅力。之后我把重點放在了第二自然段的朗讀與感悟。先讓學生自由讀，通過去掉“每一”對比讀，讓孩子感受“每一”即所有，感悟排比的作用。再邊聽老師配樂范讀邊出示沙灘、耕地、山脈、溪流等圖片幫助學生感悟自然的美妙，又讓學生模仿老師有感情的、語氣語調變化著讀。最后把這一段變成詩歌讓男女生合作地讀。為了強化“每一”的作用感受西雅圖對這片土地的熱愛，我設計了一個小練筆，讓學生想象還有什么也是神圣的，用上“每一___________”這樣的句式。在學習第三自然段時，我讓學生自由說一說感受較深刻的句子。重點研讀了“我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。”這個句子，讓學生明白了人與大自然的密不可分、息息相關的關系。最后補充了艾青的詩歌《我愛這土地》。

　　思路清晰、重難點明確，各個教學環節環環相扣過渡自然，評價語簡潔豐富，這是本堂課的亮點。但是也有很多不足的地方。最大的不足就是在教學第二自然段時讀的不夠徹底。這是一片語言優美的演講稿，在讀的時候除了要讀出美的感受還要讀出排比的氣勢。執教的班級，學生的朗讀水平不是特別好，這時作為老師的我應該及時調整自己的教學方法。除了在情感上的指導外還應該給于技巧上的指導。如在讀“每一處沙灘，每一片耕地”時，這些事物可能會在比較遠的地方，就可以指導學生讀得深情一些，讀得慢一些，并且可以把強調的“每一”讀的重一些。在讀“每一根閃閃發光的松針，每一只嗡嗡鳴叫的昆蟲”時，這些事物是很渺小的，可以指導讀得輕一點，柔和一點。此外，在學生朗讀的不到位時，或是一些指導沒有明顯的效果時，老師一定要進行多次的范讀，讓學生模仿著自己的樣子多讀一讀。而在這堂課上我只范讀了一邊。所以雖然這堂課出現的讀的方式很多但情感并沒有到位。此外，在小練筆環節，學生的思維沒有打開，在寫身邊還有什么事物也是神圣的時，很多學生一下子想不出有什么可寫的。在這個環節，我應該在PPT上放幾張大自然中植物、動物、露珠……的圖片，幫助學生打開思路。并且在展示環節可以讓幾個學生合作著把練習完成，這樣一些即使沒有全部完成的學生也有了展示的機會。在課堂中我采用的都是老師自己評價的方式，在生本課堂的大環境下，可以讓學生相互評一評，也可以讓小組評一評。

　　公開課是一個能讓老師快速成長的好途徑，通過這次的公開課我認識到了自己的不足，希望自己可以在今后的教學實踐中改正過來。也謝謝在這次公開課中給我提出意見的老師們！

《這片土地是神圣的》第二課時教學設計 篇10

　　教學反思讓老師找到了自己的不足，下面是由小編為大家帶來的關于《這片土地是神圣的》教學反思，希望能夠幫到您！

　　教育杜威先生說：“給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么樣的生活!”那么我想說：“給學生一個什么樣的課堂，就意味著給學生一個什么樣的教育。”所以反觀今天的課堂教學是為了讓明天的課堂教學更精彩，我回憶并思考著：

　　震撼，是我看到這篇文章后的第一感覺。激動、興奮于這節課的教學設計之中，從這篇被譽為是有史以來在環境保護方面最動人心弦的演說中，深深地感受到了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關系。課文語言優美，內涵豐富，情感充沛。運用了大量的擬人、比喻等表現手法。字里行間洋溢著作者對這片土地的留戀和眷顧，表達了人們對土地的無比熱愛。

　　《語文課程標準》指出：閱讀是收集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。考慮到課文內容的文化背景離學生實際和中華傳統文化較遠，一定會造成學生理解語言文字深刻含義的真正難度，如何突破這一難點?課前，我除了查閱大量的相關資料，還對當時的社會背景做了充分的了解，并且針對本單元“珍惜資源，保護環境”的內容專題和“讀課文時能聯系實際，深入思考”的學習目標，結合本篇課文的特點，把研究的主題確立為“聯系實際，深入思考”，教學中引導學生在對語言文字的品讀過程中，充分地揣摩、感悟和表達，從而拓寬視野，發展智慧，受到情感的熏陶，有效提高學生自主閱讀的能力。下面我從以下幾個方面作具體反思：

　　一、給學生一個“情感的課堂”。

　　一名語文教師應該讓學生覺得極富“激情。” 在語文課中，如何體現語文學科的“人文性”，其基點就在于“情感”。一個沒有激情的教師，如何能調動學生的情感，能讓學生充滿熱情地學習?于是在這節課的導入環節，我激情朗誦課文，結果我發現真的沒有什么比語言更富于感染力，能最大限度地激發學生學習的興趣，就猶如強有力的磁鐵，魔術般地吸引著他們。在整個教學活動中我始終注重置師生于文本、作者、情景之中，也就是“溶情”。 “登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，教學當中的“情”猶如教與學雙邊活動的“催化劑”，有了它，學生才會在教師的點撥下進入課文佳境。所以我肯定地說，“情”是這節課溶入學生學習積極性的元素。因此我體會到：教師，每節課都要展現給學生一個“充滿激情的我”。

　　二、給學生一個“交流的課堂”。

　　和諧的課堂是民主的課堂，我們要肯定學生是學習的主人，如果不給學生自主探究、合作交流的機會，那么學生的被動地位就不會改變。但是，如何讓他們在交流之前潛心學習，樂于交流，我在出示的自學提示上下功夫，內容為：1、朗讀：我是西雅圖，我這樣深情演說。2、勾畫：我是西雅圖，我希望白人這樣做。3、思考：我是西雅圖，我有幾句話含義深刻，誰懂我的心?學生經過自主探究學習后，我再引導他們集體交流，“文本交流”、“師生交流”、“生生交流”得到了落實，相同的問題只是換了一個形式出現，學生們就興趣十足，都想當那個西雅圖，自學時也就非常認真，這樣交流時也就水到渠成，大部分學生都很積極地舉手，較好地促進了全體學生的和諧發展，但是，通過課堂實踐，我也發現這樣的交流總是面向全體，但卻不能全體考察，尤其是第3個問題，并不是所有的學生都能找到或是都能理解，所以，我想如果重新設計這一環節，我會在某一個學生提出一個含義深刻的句子后詢問全班學生是否也找到了，根據學生舉手人數來決定這句話是聽學生發言大家評價還是教師跟隨學生一起分析，這樣，才不會有“漏網之魚”。因此我體會到：教師，每節課都要給學生創造互相交流的機會。

　　三、給學生一個“開放的課堂”。

　　給孩子多大的舞臺，他就能跳出多美的舞蹈。課堂是激情燃燒的動感地帶，是學生們求知、創造、展示自我、體驗成功的平臺。教學時，我為學生搭建思考與想象的平臺，重點引導他們探討 “哪些地方體現了這片土地是神圣的?”讓學生邊讀邊想象，然后組織交流朗讀體會。學生準確地找到了課文里向我們展現的畫面，而且想象力豐富，完全透過優美的語言，去領略了這片土地的神圣。在描寫土地神圣的2、3小結，用了排比、比喻的修辭手法，此處在學生根據課文內容想象畫面后我直接讓他想象還仿佛看到了什么，學生也都是直接回答看到了什么。如果重新設計，我會借此機會讓學生把每一種事物前面都加上形容詞，這樣不但加強了學生的寫話練習，而且豐富了他們的想象力，同時更能體會到印第安土地的神圣與美麗。還有當印第安人的土地即將轉讓給白人之前，我讓學生體會當時的心情，他們都能聯系實際和本文的歷史背景去思考，由“眷戀到難過到心如刀絞”的一系列發言，明顯地反饋出他們的真實想法和真正地理解，為下一步教學奠定了情感基礎。但是，在這一環節，有的學生朗讀投入，感情充沛，還有的學生想象力豐富，但我對學生的評價語言明顯不夠到位，而且形式比較單一，此時深感自己的文化底蘊不深，課堂有約束感。這一點不是一朝一夕就能解決的問題，需要平時加強學習，并努力做到真誠贊美每一個學生。因此，我體會到，教師，每節課都要為學生搭建一個“臨時的舞臺”。

　　四、給學生一個“感悟的課堂”。

　　《語文課程標準》提出了“以讀代講”、“讀中感悟”、“讀中體驗”的新理念，因此，在閱讀教學中，恰當地、充分地運用朗讀手段，可以幫助學生理解課文內容，所以我將讀貫穿于整個課堂教學完一個自然段，我都會讓學生帶著自己的理解朗讀，讓學生通過朗讀加深對“神圣”的理解，更深刻體會印第安人對土地的熱愛。課標指出：閱讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞和評價能力。這正是我研究這個主題的思考，朗讀只能讓學生加深對“神圣”的理解，體會印第安人對土地的熱愛，但卻不能讓學生真正理解真正感悟西雅圖那些含義深刻的話，而課文中含義深刻的句子，又恰恰是對課文內容和印第安文化的高度概括，是思想和情感的凝結。所以，在讀中找出文中含義深刻的語句，然后引導學生體會句子的含義，此時對于剛剛接觸獨立深入思考的他們來說并不是一件易事，所以我在這一部分和學生一起去分析去理解，最后讓學生帶著理解有感情地朗讀，從而使學生學會聯系實際，深入思考。同時也把德育教育滲透進去，從而讓學生的環保意識更濃了。我在作業的設計上，經過了反復的選擇，最后確定的兩個開放性的作業既能激發他們的興趣，又為本單元的寫作訓練提前做好準備。因此，我體會到，“教學不僅僅是一種告訴，更多的是學生的一種體驗、探究和感悟”。

　　語文，吸引人的地方大概就在于此──因為印第安酋長的一顆熱愛土地的美麗靈魂，我們得以讀到這樣一篇語言優美、內涵豐富、情感充沛的文章，而我又因為是一名教師的緣故，得以在孩子面前將這篇美文進行一場傾心而美麗的詮釋，在和學生共同的學習和誦讀美文的過程中，我們所有的人都得到了情感的共鳴，獲得了美的感受……也許這樣的課堂學生是幸福的，那我就是快樂的!

　　所以我想說：我力求每一節語文課都能陪伴孩子們度過一段幸福快樂的時光!讓孩子們在這片神圣的土地上盡情地享受溫暖的陽光!

《這片土地是神圣的》第二課時教學設計 篇11

　　教學目標：

　　1.學寫8個生字，正確讀寫“圣潔、駿馬、雄鷹、潺潺、回蕩、滋潤、善待、松脂、寶貴、滋養、嬰兒、眷戀、閃閃發光”等詞語。

　　2.有感情地朗讀課文。背誦感受最深的部分。

　　3.揣摩優美的語句，體會課文表達上的特點。

　　4.體會人類與大自然休戚相關、不可分離的關系，懂得應該保護環境，愛護家園。 教學

　　教學重點：

　　通過誦讀，感悟文章優美的語言，感受人與自然息息相關的情感。

　　教學難點：

　　理解含義深刻的語言；通過學習，引導學生獲得對自己生存的土地、家園的深刻認識，激發學生的環保意識。 教學準備：

　　投影儀，收集關于美國印第安人和首領西雅圖的知識，了解印第安酋長西雅圖發表演講的時代背景。

　　教學時間：2課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、設疑，引入新課

　　1.完成填空練習：（ ）的土地 學生口頭填空，教師板書詞語

　　2.揭示課題：今天我們將來到這樣一片土地上──《這片土地是神圣的》。（板書課題。齊讀課題。） 3.解題。理解“神圣”的意思（原指極其崇高而莊嚴，不可褻瀆）。 過渡：“這片土地”指的是哪片土地？為什么用“神圣”來形容呢？讓我們開始今天的學習。

　　二、初讀課文，了解主要內容

　　1、自由讀課文，注意讀準字音，讀通順句子。想想課文主要講的是什么？

　　2、交流主要內容，了解“這片土地”指的是哪片土地？補充介紹文章背景。 19世紀50年代，“華盛頓特區”的白人領袖想購買美國西北部的印第安人領地。本文是根據當時印第安人酋長西雅圖的回信編譯的。西雅圖對白人很友好，為了紀念他，美國西北最大的海岸城市命名為西雅圖。白人居民還在他的墓地上建立了紀念碑。

　　3、圍繞“神圣”，理清文章脈絡。 指名分段讀課文，思考：課文圍繞“神圣”講了哪些內容？ 1～3自然段：總寫這片土地的每一個部分都是神圣的。 4～8自然段：表達了西雅圖酋長對白人的強烈要求，如果把土地轉讓了，希望白人能牢記這片土地是神圣的。 9～11自然段：進一步闡述了人類和大地的關系，指出大地是人類的母親，人類屬于大地，升華了文章的主題。

　　三、研讀課文1—3自然段，初步理解“神圣” 1.正像同學們剛開始上課時所說的，我們常用廣闊、肥沃（列舉學生填空時用的詞語）等詞語來形容土地，而作者卻選擇了“神圣”這個詞語。那么1.2.3自然段中，哪些詞句讓你感受到這片土地是神圣的？邊讀邊想邊勾畫，并批注下自己的感受。 2.交流表現“神圣”的詞句。 重點理解以下語句，并相機指導朗讀： （1）“對我們這個民族來說這片土地的每一部分都是神圣的。” “我們這個民族”──印第安人，演講的原文中自稱為紅人。 （2）“我們是大地的一部分，大地也是我們的一部分。” 這句話充分地表明了人類與大地不可分割的`關系，也預示著這片神圣的土地對于我們有多么重要。 （3）“我們和大地上的山巒河流、動物植物共同屬于一個家園。” 這句話再一次表明了人類與大自然緊密相連的關系，同時也告訴我們：不應該以旁觀者的姿態去面對，而應該用主人的身份去保護自己的家園。 3.師讀第一自然段，引導：就在這每一部分都那么神圣的土地上，呈現出了怎樣的畫面？ 生自由閱讀1—3自然段，想象，交流自己“看到”的畫面。 小結：我們尊重這片土地上的任何東西，它們是那樣圣潔。 4.引讀2.3自然段。

　　四、小結：這就是我們的家園，這就是我們神圣的土地。這片神圣的土地對于我們是如此的重要，如何保有這份神圣呢？同學們課后自主閱讀課文，找找答案。 第二課時 一 復習鞏固 1 聽寫詞語 2 指名有感情的朗讀課文 二回顧課文，感知“神圣”

　　1、個別朗讀課文一至三自然段。

　　2、介紹西雅圖這個城市。 3 將你收集到的資料讀給大家聽。教師補充。 過渡：這片土地是神圣的, 對我們來說是如此的珍貴和不可侵犯，那么怎樣才能保存這份神圣, 留住這片圣潔呢？ [

　　二、研讀課文，理解”神圣” 1.學生自由讀四至八自然段，從文章中找出體現“神圣”的相關語句，并做好旁批，寫上自己的感受和體會。出示“如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的。” 了解“你們”是誰？（白人） 2.抓住關鍵語句進行交流，并指導朗讀： “水是我們的兄弟，也是你們的兄弟。你們應該像善待自己的兄弟那樣，善待我們的河水。” （1）學生交流感受。（河水對我們很重要。） （2）為什么作者說要像善待兄弟一樣善待河水？請在課文中找出相關的句子談談自己的感受。 （3）感情朗讀4.5自然段。 “你們要照管好它，使你們也能夠品嘗風景過草地后的甜美味道。” （4）“它”是誰？為什么要照管好它？ 重點理解“空氣與它滋養的生命是一體的，清風給了我們的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一聲嘆息。” （5）有感情地朗讀6.7自然段。 “你們一定要照顧好這片土地上的動物。” （6）引導學生舉例理解”降臨到動物身上的命運終究也會降臨到人類身上。” ⑵自由讀第八自然段，說說我們怎樣熱愛、照管這片神圣的土地的? 3.默讀9.10自然段，思考：我們為什么要這樣熱愛、照管這片神圣的土地。 重點理解：“大地不屬于人類，而人類是屬于大地的。” 小結；人類屬于大地，因為大地擁有著生命成長的物質，使人類的生命不斷得以繁衍、延續。只有愛護大地上的一草一木、一山一石，才能確保人類生命成長需要的各種自然條件，從而保持生命的延續。

　　三、拓展延伸，深化“神圣” 1.在已出示的句子“如果我們放棄……這片土地是神圣的”后，出示“我們一定要 “，引導學生補充課文以外的自然物。 2.獨立思考，補充，并交流。

　　四、課后練習，積累語言

　　1、把自己感受最深的語段背下來。

　　2、勾畫好詞佳句并摘抄。

　　3、小練筆：聯系家鄉的土地、身邊的資源是否得到了保護，寫寫自己的發現和感受。 板書設計： 15.這片土地是神圣的 善待河水 神圣的土地 善待空氣 善待動物

　　教學反思： 這篇文章是印第安酋長西雅圖寫給即將購買他們土地的白人領袖的一封回信，被譽為有史以來在環境保護方面最動人心弦的演說，它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動植物等的血肉關系，用跳躍式的筆觸描述了充滿靈性的萬物，并對即將統治這片土地的白人提出了“如果轉讓土地，希望白人能善待河水、善待空氣、善待動物”的要求。一方面，課文大量地運用了擬人、比喻等表達手法，把土地上的一切事物都當成自己的兄弟朋友，字里行間處處充滿著對這片土地的珍惜和熱愛，表達出對它們無比眷戀的感情；另一方面，體現課文主旨的語句“如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”反復出現，產生一詠三嘆的表達效果，不僅使主題深化，而且強化了作者想要表達的情感。 語文課程標準強調，在閱讀教學中，要讓學生充分地讀，讓學生在讀中感悟理解，在讀中訓練語感，在讀中提高語言表達能力，在讀中受到感情的熏陶。因此我注重指導關鍵語句的朗讀幫助學生理解“神圣”，既尊重了學生的個性化閱讀，又引導學生體會了語言文字的美與震撼力。本文的背景與學生生活有一定距離，課外資料的收集與運用對文章本身是有利的充實，促進了學生對文章的領悟，更激發了保護環境、愛護自然的情感。

《這片土地是神圣的》第二課時教學設計 篇12

　　《這片土地是神圣的》這篇課文是人教版小學語文六年級上冊的一篇精讀課文。這篇文章被譽為是有史以來在環境保護方面最動人心弦的演說。它生動形象地描述了人類與大地上河水、空氣、動物等的血肉關系，強烈地表達了印第安人對土地無比眷戀的真摯情感。課文首先總寫這片土地的每一個部分都是神圣的；接著表達了西雅圖酋長對白人的強烈要求，如果把土地轉讓了，希望白人能牢記這片土地是神圣的。這部分又分別從善待河水、善待空氣、善待動物三個層面來寫；文章最后則進一步闡述了人類和大地的關系，指出大地是人類的母親，人類屬于大地，升華了文章的主題。

　　導入課文時，我善于調動學生主動探究的興趣，實現學生與文本的平等對話：我讓學生反復讀課題，重點讀出“神圣”的感覺。指導學生通過查閱資料，了解到“這塊土地”是指美國的西雅圖，而這篇課文是由印第安人酋長西雅圖發表的一篇激情洋溢的演講。在初讀課文時，學生基本上掌握了朗讀的基調，讀得鏗鏘有力，能讀出對這塊土地的熱愛、崇敬與贊美之情。

　　在引導學生開展“小組合作學習”時，我發現了不少亮點：在小組長的帶領下，平時很少發言的同學也參與上臺分享；個別小組采用“接龍”的方法品讀優美句段，減輕了難度，體現了小組成員間的合作；各小組發揮自己的優勢，采取“有感情地朗讀、提問題難難你、知識點整理、演演更有趣”等方式，學得生動活潑，課堂氣氛十分活躍；臺上小組發言完畢，臺下的聽眾（包括教師）隨即就進行補充或指正，真正體現了“師生互動、生生互動”……

　　這個學期，我利用思維導圖開展“圖解語文”教學法的探索，激發了學生自主學習的興趣。我教會學生手繪制作思維導圖，并設立了素描本進行先學。以前的先學作業，我要求學生用統一、單調的傳統文字方式完成，學生做得辛苦，學得枯燥無味，甚至在課堂上有“他說了我的答案”等可笑的理由。了解到思維導圖被稱為“大腦瑞士軍刀”，同學們都非常感興趣。每天翻開先學本，同學們總會給我帶來驚喜。在班級微信群里，我像捧出寶貝一樣，展示同學們制作精美的思維導圖。在黑板上，我親自示范教學生怎樣繪制思維導圖。更多的時候，我會和學生一起合作完成，因為“青出于藍而青于藍”。

　　剛上課，我請班里的畫畫能手李巖用紅色粉筆畫出一個橢圓形，在里面寫上醒目的課題。揭題時，我在“神圣”下面標了兩個黃色的三角符號。整體感知課文時，我引導學生把中心詞“熱愛、崇敬、贊美”寫在題目下面。在紅色橢圓形的四周，我請四位同學分別用不同顏色的粉筆畫出四條彎曲的連線，寫上關鍵詞“結構方法”“中心句”“好句欣賞”“多音字”等。接著，我又指導他們畫出小分支，把內容補充完整，配上簡潔的圖標。看著黑板上圖文并茂的一張思維導圖，我引導學生回顧課文的主要內容、重要句段、寫作方法和基礎知識，加深了學生對課文的理解。

　　這是一個“以生為本”的動感課堂，我把講臺讓給學生，讓他們盡情地讀，自由地說，盡情地演。這樣的課堂是生機勃勃的，我期待著學生帶給我更多的驚喜。

《這片土地是神圣的》第二課時教學設計 篇13

　　一、讀“神圣”，回想畫面

　　1、讀第1自然段，有感情地朗讀或背誦第2、3自然段。

　　2、悟“神圣”，探究段落?這片土地是神圣的，對我們來說是如此的珍貴和不可侵犯，那么怎樣才能保存這份神圣，留住這片圣潔呢?

　　3、讀文章第3～7自然段，從文章里找一找相關的語句。多讀讀這些句子，可以在旁邊寫上自己感受和體會。

　　二、重點引導理解以下句子：

　　(1)河水是我們的兄弟，也是你們的兄弟。你們應該像善待自己的兄弟那樣，善待我們的河水。 ①交流感受。(河水對我們很重要)

　　②為什么作者說要像善待兄弟一樣地善待河水?讀第4自然段，找到相關的句子談談自己的感受。 ③感情朗讀第4、5自然段。

　　(2)你們要照管好它，使你們也能夠品嘗風經過草地后的甜美味道。

　　①交流說說自己的感受。(空氣對生命很重要)

　　②說說那是一種怎樣的味道?文章里哪些句子可以體味到這種獨特的味道?(讀第5自然段)

　　③為什么說要照管好它?重點理解“空氣與它滋養的生命是一體的，清風給了我們的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一聲嘆息。”(因為沒有了空氣，或者空氣受到污染，將直接影響到人類的呼吸、生物的生長，影響到生命的存在)

　　④有感情地朗讀第6、7自然段。

　　(3)你們一定要照顧好這片土地上的動物。

　　①聯系上下文談談自己的理解。(因為麋鹿、駿馬、雄鷹是我們的兄弟)

　　②重點理解“降臨到動物身上的命運終究也會降臨到人類身上。”(因為我們和大地上的山巒河流、動物植物同屬于一個家園)

　　③有感情地朗讀第8自然段。

　　(4)你們要像我們一樣熱愛它，照管它。為了子孫后代，你們要獻出全部的力量和情感來保護大地。 ①交流自己的理解和感受。(我們非常熱愛自己的土地)

　　②說說我們是怎樣熱愛、照管這片神圣的土地的?

　　③我們為什么要這樣熱愛、照管這片土地?

　　重點理解“任何降臨在大地上的事，終究會降臨在大地的孩子身上。”(如果家園受到破壞，我們不能及時補救，那么對地球的傷害都將演變成對人類自身的傷害。如果家園遭到毀滅，人類又怎能獨自生存)

　　④有感情地朗讀第9、10自然段。

　　明確“神圣”，凝聚情感——

　　因為我們深愛著這片土地，因此為了子孫后代，你們需要獻出──全部的力量和情感來保護大地。 因為我們深深地知道──大地不屬于人類，而人類是屬于大地的。

　　三、重點理解“大地不屬于人類，而人類是屬于大地的。”

　　(1)文章第3自然段不是強調大地是我們的一部分嗎，為什么說“大地不屬于人類”?(因為誰也沒有擁有大地的權利，也不可能擁有對大地的控制權;誰也不能憑借自己的喜好、善惡來對待神圣的大地，來破壞、損傷大地的完整和莊嚴)

　　(2)為什么說“人類是屬于大地的”，前面不是強調“我們是大地的一部分”嗎?(因為大地擁有著各種有利于生命成長的物質，人類的生命才能得以繁衍、成長、延續)

　　(3)感情朗讀最后一個自然段。

　　四、讀全文，背誦語段

　　有感情地朗讀課文，背誦感受最深的部分。

　　五、巧拓展，提升認識

《這片土地是神圣的》第二課時教學設計 篇14

　　【河北省唐山市古冶區實驗小學　劉春艷】

　　〖讓語文教學在讀中精彩起來──朗讀在語文教學中的作用及其訓練途徑·師生“評讀”，促進朗讀創新高〗

　　若只一味的對學生的朗讀進行褒揚，那么，他們容易滿足于現狀。當學生朗讀興趣培養起來后，就需在他們現有的水平上“挑刺”或者提出新的要求。

　　如在《這片土地是神圣的》的教學過程中，需要學生在朗讀中品味，在品位中朗讀。在一個學生的朗讀過程中，我是這樣做的──

　　師：請將你最喜歡的段落讀給我們聽，好嗎？

　　生：老師，沒問題！

　　“這片土地是神圣的。……我們熱愛大地，就像初生嬰兒眷戀母親溫暖的懷抱一樣。你們要像我們一樣熱愛它，照管它。為了子孫后代，你們要獻出全部的力量和情感來保護大地。

　　我們深知：大地不屬于人類，而人類是屬于大地的。”

　　師：你聲音洪亮，朗讀得也很流暢，你能更好的把感情讀出來嗎？

　　生：好，我可以！

　　說完，他真的很用心重新讀起來。當他這遍讀完后，另一個學生建議在朗讀這段過程中還可以將表情、動作加上。我覺得這提議非常好，就建議每個學生都選取自己最喜歡的語段融入感情，輔以表情、動作來朗讀。

　　這節語文課堂在激情的朗讀中活躍起來，不用多說，學生們因很用心在領悟課文了。

　　利用現代媒介，提高學生朗讀能力：

　　廣播、電視，尤其是國家級的傳播媒介，他們主持人的普通話水平是屬于一流的。如果學生能夠有意識地去學習他們的發音和技巧，肯定會受益匪淺。

　　所以，除了在課堂上老師的范讀與指導和普通話練習過程中的朗讀磁帶，學生也可以直觀的從看電視、聽廣播中提高自己的朗讀技巧。

　　正因為意識到朗讀在語文學科教學中作用，摸索到這些訓練學生朗讀能力的方法，在課堂上注重學生的朗讀的訓練成了我的教學技巧之一。當年那個在教室里積極舉手的女孩的身影，促使我成為了一名語文教師。現在，因為有朗讀這個紐帶，我與學生間關系更近了，學生對語文的學習興趣也更濃厚了，他們的語文成績也逐步攀升。所以，無論是曾經那求學時代的我還是現在已為人師的我，都堅持認為朗讀可以敲開學生學語文的心扉，朗讀更可以使語文學科教育精彩起來！

　　有感于《這片土地是神圣的》　

　　湖北省宜昌市大公橋小學　曾凡琴　

　　上完人教版小學六年級第四單元15課《這片土地是神圣的》，心中有很多的話想說。其一，他們讓我感動。這篇著名的文章飽含著印第安酋長西雅圖對家園土地深深的眷戀，我不禁為印第安人對土地的熱愛，對自然的敬畏而震撼、感動。他們的生活雖然處于最為原始的狀態，但他們滿懷感激之情，感激自然給了他們美麗的藍天白云、阡陌縱橫的耕地、如黛的群山、青蔥的草地，給他們提供了豐富的食物，給他們那么多相處的動物伙伴，所以他們只是拿取足夠生活的資源，所以他們把這世上的一草一木，一山一石，一蟲一獸都看作是自己的兄弟姐妹，用主人的身份去保護這片美麗的家園。現在的社會、科技日益繁榮昌盛，而人類對自然的破壞也欲演欲烈，人們只是一味地向自然索取，砍伐森林，興修水利，推山筑房……. 從近處來看，這些也的確能夠改變人類的生存質量，但對于生態平衡的破壞又有多少呢？于是我想，是不是生活的繁榮程度越高，人類對于自然的無知更為顯著，因為物質生活的繁榮可以來源于高新科技，而自然只能奉獻最為原始的東西。如果自然有知，不知道她會為人類的發展感到高興還是為人類的愚昧、淺薄感到心痛。

　　文中的這句話給我留下了最為深刻的印象，“任何降臨在大地上的事，終究會降臨在大地的孩子身上。”他們深深地懂得如果家園受到破壞，而人類又不能及時補救，那么對地球的傷害都將演變成對人類自身的傷害。如果家園遭到毀滅，人類又怎能獨善其身，他們是多么睿智，懂得這其中蘊涵的深刻哲理。

　　其二，一個國家是否需要對外擴張來繁榮自己。西雅圖和他的同胞們雖然是那么的眷戀和不舍自己的土地，但是面對強勢，他們放棄了自己珍愛的土地，對白人諄諄告誡，要善待土地，善待河水，善待空氣，善待動植物，不舍中包含了太多的無奈于痛苦，配樂朗讀課文的時候，學生滿含憂傷、滿含深情地朗讀，“如果我們放棄這片土地，轉讓給你們，你們一定要記住：這片土地是神圣的”，我似乎聽到了那個來自叢林深處的吶喊，不知道在那個19世紀50年代，想購買美國西北部的印第安人領地的“華盛頓特區”的白人領袖看到這些文字的時候，他的心情又是怎樣的呢？

　　其三，人類應該怎樣對待自然。是讓這些資源發揮最大的效益為人類提方便，還是保留他們原來的摸樣？大自然無私地給人類提供一切可以利用的資源，有些資源可以再生，有些資源則不能再生，對于可以再生的資源，我們可以按計劃利用，對于不能再生的資源，我們是否可以在不傷害自然的前提下開發或創造替代品，保證資源的延續性。而不是只看到眼前的一點利潤大肆開發、利用。記得曾經看過一篇報道，講述日本國內制訂了一項環保政策，限制砍伐日本本土的樹木制作一次性方便筷，日本所有國民使用的筷子96％都是從中國進口的。而日本的森林覆蓋率接近64％，是世界上森林覆蓋率最高、自然環境最好的國家之一。我們中國的森林覆蓋率不到17％！日本人吃頓飯都是以中國森林資源的流失作為代價的！筷子用過以后進行回收，打成原生木漿，搖身一變，成為高價新聞紙出口到中國。而以前出口方便筷的韓國也轉變做法，不再生產方便筷。

　　很多國家，都采用教材循環利用的做法。不少孩子在教材剛剛拿回家時，第一件事就是找質地優良的包裝紙做書皮，在此后的使用過程中對教材也是倍加愛護。他們往往會在教材某個不妨礙使用的地方留下自己的名字，為的就是假如后來的使用者發現書籍發生了破損可以向上追查責任，從這種細致的地方就開始樹立個人信用的習慣與觀念。因此，國外很多教材都是經過了很多次倒手，而里面卻根本沒有折疊涂鴉之類的痕跡，也在這個過程中灌輸了良好的閱讀習慣和對于書籍負載的人類文明的敬重與維護。我們的國家是否應該反思這些行為？

　　從整個地球來看，這些國家的做法也只是從自己本國的利益出發，試想當全球環境都開始惡化的時候，這一兩個國家還能有這樣的環境優勢么？想必終究也會被拖垮吧，所以只有全世界的人民都能和那位印第安人的酋長西雅圖一樣，有著長遠的目光，懷著對自然的敬畏，才能保護我們共同的地球家園。