文言文兩則——《兩小兒辯日》(精選12篇)
文言文兩則——《兩小兒辯日》 篇1
一、啟情導入:
1.上節課,我們共同學習了《文言文兩則》中的《學弈》,從大家的學習中我了解到,同學們對學習古文非常感興趣,這節課我們繼續學習文言文,《兩小兒辯日》。
2.介紹資料:《兩小兒辯日》選自《列子》,《列子》相傳為列御寇的論集。列御寇,戰國時鄭國人,《列子》共8篇,其中保存了許多民間故事、寓言和神話傳說,如愚公移山,歧路亡羊,杞人憂天等,具有很高的文學價值。
二、初讀理解:
1、教師范讀課文,努力做到讀得有聲有色,流暢自如。從而感染學生,激發其誦讀興趣。
2、學生模仿教師自由練讀,讀通讀順為止。
3、同桌互讀課文,互相正誤。
4、教師運用多種方式指導學生朗讀課文,如指名讀、賽讀、齊讀等,直到讀熟為止。
三、再讀理解:
1、理解課題,質疑問難:
(1)、看了課題,你知道了些什么?
(2)、看了課題你還想知道些什么?
2、回顧學習《學弈》一文的過程,總結學習方法。
(1)、理解課題,提出問題。
(2)、讀準字詞,讀通課文。
(3)、結合注釋,疏通文意。
(4)、解疑釋惑,體會道理。
(5)、復述故事,熟讀成誦。
3、結合注釋,疏通文意:
(1)、對照注釋,弄懂詞句,理解故事的內容。
(2)、同桌互相解疑釋惑,合作學習,弄明白每句話的意思。
(3)、請學生參考注釋,用現代口語復述故事,并根據學生復述的狀況進行即時疏通點撥。
4、解疑釋惑,體會道理
(1)、兩小兒為什么爭辯?
(2)、他們各自的觀點是什么?依據是什么?
(3)、他們辯論的結果是什么?
(4)、對兩小兒所持觀點,你同意哪一種?為什么?(引導學生積極發表看法,保護他們大膽發表自己見解的積極性。)
四、總結全文:
1、學了這個有趣的故事,你喜歡故事中的哪個人物?為什么?
(1)、兩小兒聰明可愛,善于動腦,對自己不懂的問題大膽質疑,勇于爭辯。
(2)、孔子謙虛謹慎、實事求是, 盡管學識淵博,可是仍然“知之為知之,不知為不知”,引導體會學無止境的道理。
2、教師總結學習文言文的方法。
五、布置作業:
1、復述故事,熟讀成誦。
2、分角色朗讀課文。
3、學生背誦課文。
文言文兩則——《兩小兒辯日》 篇2
目標定向:
1、了解白樸的生平及文學成就。
2、在誦讀吟詠中體會本曲的語言特色。
3、理解本曲所表達的思想感情,體會曲中創設的意境,感受文學的美。
教學方法:
采用誦讀交流研討的教學方法。
教學課時:
1課時
教學過程:
一、入境生趣
在你們積累的古詩詞中,以寫秋為主題的你還記得哪些?能背給大家聽聽嗎?
1、唐代文學家劉禹錫在《秋日》一詩中新穎獨到地借秋之描寫表現出了激越向上的感情,今天我們來看看元代的文學家白樸在他的散曲中是如何來表現秋之印象的。學生交流自己積累的以寫秋為主題的古詩詞。
2、引導學生感受體會劉禹錫《秋日》的思想感情,學生可自由發表見解,并在此基礎上導入對本曲的學習。從學生熟悉的古詩詞入手,意在引導、激發學生對文本曲學習的興趣,喚醒學生已有的情感積累,為后面的學習作鋪墊。
二、朗讀選文,自學生疑
〔越調〕天凈沙·秋
白樸
孤村落日殘霞,輕煙老樹寒鴉,一點飛鴻影下。青山綠水,白草紅葉黃花。
注釋:
①殘霞:殘余的晚霞。[宋]沈與求《石壁寺山房即事》詩:畫橋依約垂柳外,映帶殘霞一抹紅。
②輕煙:輕淡的煙霧。寒鴉:寒冬的烏鴉;受凍的.烏鴉。[宋]秦觀[滿庭芳]詞:斜陽外,寒鴉萬點,流水繞孤村。
③飛鴻:飛行著的鴻雁。(南朝·宋]鮑照《數詩》:四牡曜長路,輕蓋若飛鴻。
④白草:本牧草。曲中系草名。[唐]元稹《紀懷贈李六戶曹》詩:白草堂檐短,黃梅雨氣蒸。黃花:亦作黃華。詩詞中或指黃色的花,或指菜花、金葉菜。曲中指菊花。
三、理解文意,學習釋疑
譯文:
遙看天際那一抹紅霞,一座村莊孤獨的坐落在夕陽下、
那輕淡的煙霧下,只見幾只受凍的烏鴉。
想起白天飛行著的鴻雁、
飛翔著,飛翔在著青山綠水,白草紅葉黃花之中
說明:
作者白樸出身于官僚士大夫之家,但作為封建時代的知識分子,他為江山異代、田園荒蕪而感傷悲戚,同時也為自己一生九患的身世而傷懷,所以他通過詞曲來傾訴著自己對愴涼人生的感慨,而本曲中所抒發的寄情于山水、在孤寂中感受美景的情致,其實也正是他人生理想的抒發。
四、師生交流,點難撥疑
1、借助曲中的意象描述自己的感受
2、引導學生在誦讀中能充分展開想象,對曲中的三句話作不同層面的思考。
人生就如此曲描寫之境界:只有忍得孤寂冷清,在孤寂冷清中振翅高飛,努力不止,人生才會變得色彩斑斕。
五、共同研討,反思學習
1、學生自主思考,采用恰當而又適合自己的表現形式,個性化地再現自己對本曲的理解和感悟。
2、體會本曲的語言特色。
3、背誦這首曲
文言文兩則——《兩小兒辯日》 篇3
一.以簡介《山海經》導入
《山海經》成于戰國-西漢年間。全書共十八篇,分為《山經》和《海經》兩個部分。《山經》即《五藏山經》五篇;《海經》包括《海外經》四篇,《海內經》四篇,《大荒經》四篇和又一篇《海內經》。它以描述各地山川為綱,記述了許多當地的神話傳說。
二.比較《山海經》中另一段文字
①《海外北經》:夸父與日逐走,入日(走到太陽中?),渴,欲得飲。飲于河、渭,河、渭不足,北飲大澤。未至,道渴而死,棄其杖,化為鄧林。
②《大荒北經》:大荒之中,有山名曰成都,載天(戴天,極高)。有人珥(掛耳上)兩黃蛇,把兩黃蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景(日光),逮之于禺谷。將飲河而不足也,將走大澤,未至,死于此。
三.神話分析
學生思考討論:夸父神話究竟隱藏著先人對于哪種自然現象的猜測和解釋?
解釋一:
夸父族,揭開晝夜交替之謎,不斷向西遷移。看看太陽到底降落到什么地方。
[清]郝懿行 夸父族聚居于 河南靈寶縣東南,與陜西太華山相連。
解釋二:月神
中國臺灣 杜而未:月與日的競賽,“入日”—日蝕。成功后即死亡。新月三天后仍出來,以“棄其仗,化為鄧林”—鄧林為繁星。
解釋三:茅盾《神話研究·巨人族及幽明世界》夸父:地下陰間神
①夸父行跡巨偉多力,如希臘和北歐神話中的巨人族(提壇),閉居于北方的底下穴(塔塔羅司)。夸父為后土的后裔,后土也正是主治地下幽都的神。
②從北方成都載天山出發,逐日一周后又回到此山。北-東-南-西(禺谷)-北
神話之本質:以夸父為代表的陰間勢力與天神爭霸,被天神所征服。
解釋四:水神
呂思勉,王孝廉:夸父神話的“夸父逐日”和“夸父之死”水神與火神之爭,而作為火神光明神勝利的神話象征。
《山海經·東山經》:又南三百里,曰豺山……有瘦焉,其狀如夸父而彘(zhì)(豬)毛,其音如呼,見則天下大水。
①“循環運動”是夸父神話的本質特征。對降雨現象的詩化寓言表達。水神的上下循環運動。 出自北方陰間,失敗于南方陽盛之位,最后重返北方,回歸水的生命之源。“黃泉”。
巨人追趕太陽——水的上下運動
與日逐走 ——遵循太陽運行之道
丟棄的杖 ——象征雨水降下
鄧林 ——新的生命
②《山海經·大荒東經》:應龍處南極,殺蚩尤與夸父,不得復上。故下數旱,旱而為應龍之狀,乃得大雨。
③夸父——水神的陰性或女性身份。(降雨功能)
《讀山海經·其九》
[晉]陶淵明
夸父誕宏志,乃與日競走。
俱至虞淵下,似若無勝負。
神力既殊妙,傾河焉足有! 喝完兩條大河哪里夠,突出其神力妙殊。
馀跡寄鄧林,功竟在身後。 神力既非凡又巧妙,黃河水已傾盡卻未喝夠。
四.神話比較
1.精衛填海(復仇之象征)
2.[法]加繆《西西弗斯神話》(荒誕的對抗)
五.象征層面
李銳《曠日持久的煎熬》 《讀書》97年第5期
只是這一個半世紀以來的,一次又一次的戰亂,一次又一次的流血,一次又一次的自毀自戧,使這場煎熬變得慘絕人寰般的酷烈。一百五十年,對于歷史太短,對于生命卻又是何其漫漫!當希望一次次地變成絕望,當絕望一次次地變成虛妄,我們又拿什么來慰藉生命?拿什么來慰藉一代又一代悲絕的心靈?每想到此,我就反復想起那個中國人的古老的神話,這神話很短,它只有三十七個字:
夸父與日逐走,入日。渴欲得飲,飲于河渭,河渭不足,北飲大澤,未至,道渴而死。棄其杖,化為鄧林。
這三十七個字,越過千年悠悠歲月朝我們走過來的時候,我們就會想起一個長長的沒有走到“大澤”的“道渴而死”者的名單:康有為、梁啟超、譚嗣同們死了,孫中山、黃興、秋瑾們死了,李大釗、陳獨秀、瞿秋白們死了,王國維、陳寅恪們死了,魯迅死了,胡適們死了,胡風、老舍、傅雷們死了,離我們最近的顧準也死了……總有一天,會輪到我們道渴而死的。是的,還是“道渴而死”。我們不能欺騙自己,我們心里都知道去“大澤”的路正遙遙無期。在我們之后,還會有不知多少“道渴而死”者倒在這去往“大澤”的路上。我們該把這三十七個字刻到石碑上,把這三十七個字刻在石碑的兩面,把這石碑放在我們的心里--以悼念死者,以昭示來者。
是的,“未至,道渴而死。”這是我們的宿命。
文言文兩則——《兩小兒辯日》 篇4
一、導入新課
我們這一單元課文是以什么為主題的?――探索
上節課我們學習了《夸父逐日》反映了我國古代人民對大自然的探索,像《夸父逐日》這樣能反映了我國古代人民對大自然的探索的神話、寓言故事或者成語還有很多,你們能舉些例子嗎?
――精衛填海、盤古開天辟地的神話、大禹治水、后羿射日、女媧補天等。
今天我們來學習《兩小兒辯日》這篇課文,這篇文章也反映了我國古代人民對大自然的探索,讓我們一起來看看文章中的人們探索的是大自然中的什么問題?
二、介紹資料:
《列子》,相傳為戰國時鄭國人列御寇(亦作圄寇、圉寇,前450?—前375?)所撰。《漢書藝文志》著錄《列子》八篇,早佚。今本《列子》八篇,從思想內容和語言使用上看,可能是晉人根據古代資料編著的。內容多為民間故事、寓言和神話傳說。《兩小兒辯日》就是一則民間故事。
三、把握基礎知識:
1、朗讀課文,正音。注意下列劃線字注音:
盤盂(yú) 孰(shú)為汝(rǔ)多知(zhì)乎
滄涼(cāng) 決(jué)
2、再次朗讀課文
3、解釋下列劃線字:
孔子東游(向東) 辯斗(爭辯)
問其故(原因) 去人近(距離)
探湯(熱水) 多知(通智,智慧)
不能決(判斷)
4、說出下列兩組一詞多義的含義:
① 一兒以日初出遠(認為)
此獨以跛之故(因為)
孰為汝多知乎(認為)
5、翻譯下列句子
① 我以日始出時去人近。 譯句 我認為太陽剛出來時距離人近。
② 孰為汝多知乎? 譯句 誰說你知道的事情多呢?
6、再次朗讀課文,鞏固課文翻譯。教師讀原文,學生讀翻譯。
四、學習課文
(一)內容把握
本文寫兩個小孩對太陽在早上和中午時離地球上人的遠近有不同的看法,各持一端,爭執不下,連孔子也不能作出判斷,說明人們懂得的東西是有限的,知識是無窮盡,即使是博學多聞的孔子也會有所不知。反映了古人為認識自然、探求客觀事理而獨立思考、大膽質疑的精神。
本文先寫孔子路遇兩小兒爭辯,然后擺出兩小兒的不同看法,繼而提出兩小兒所持看法的依據,最后寫孔子不能作出判斷而受到譏笑。
(二)問題探究。
1、對于兩小兒所持的看法及其依據,你能否根據已掌握的科學知識,對這兩種現象解釋一下。
2、對兩小兒的“辯斗”你有什么看法?
兩小兒喜愛探索,精神可嘉,善于觀察常見的生活現象,并能從不同的角度觀察事物。
3、“兩小兒笑曰”中的“笑”是什么意思?你認為他們該不該笑?
“笑”是譏笑,若從作者為道家,孔子是儒家來看,顯然要笑孔子;若從下文孔子的態度來看,又不該“笑”了,因為孔子實事求是。
4、下面兩句話,分別贊揚了孔子的什么精神?
⑴ 孔子東游,見兩小兒辯斗。問其故。
贊揚孔子不恥下問的精神。
⑵ 孔子不能決也。
贊揚孔子“知之為知之,不知為不知”的`實事求是的精神。
5、你讀了這個故事,得到那些啟示?(從不同角度)
從兩小兒的辯斗的角度:看問題要透過表象看實質,要發揚勇于探索大自然、探求真理的精神。
從“孔子不能決”的角度:宇宙是無限的,知識無涯,學無止境,人不能盡知,應當實事求是,知之為知之,不知為不知。
(三)拓展遷移
1、積累有關探索的名言
(1) 路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。――屈原
(2) 人的天職在勇于探索真理。――哥白尼
(3) 希望是隱藏在群山后的星星,探索是人生道路上執著的旅人。――第谷布拉赫
(4) 讓整個一生都在追求中度過吧,那么在這醫生里必定會有許許多多頂頂美好的時刻。――高爾基
(5) 生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西,在于不斷地增加更多的知識。――左拉
2、故事新編
《兩小兒辯日》全文僅一百多字,語言簡潔,層次分明,主要通過對話來表現人物,展開情節。有的同學發揮想象重新編寫了這個故事,寫得不錯,請他來講講這個《兩小兒辯日》故事新編,回去每個同學也根據自己的理解,發揮想象寫一篇《兩小兒辯日》故事新編
五、布置作業
1、熟讀《兩小兒辯日》翻譯全文
2、發揮想象寫一篇《兩小兒辯日》故事新編
3、完成《新學案》本課內容
我們的公開課研究課題是“激趣導學”,在教學設計中我很重視這一點。文言文學習重在誦讀和積累文言知識。而這兩個過程是枯燥的。那么如何激起學生的學習興趣呢?關鍵之一在于讓學生對課文內容產生興趣,因而我注重導入新課這個環節。我從單元主題“探索”入手,回顧上節課的內容,再回顧同學們知道的古人探索大自然的有關的成語、神話、民間故事導入新課,導入自然又一下子讓學生對課文產生了興趣。另一關鍵是要發揮學生的主觀能動性。在誦讀方面,我通過學生朗讀,師生共同訂正,再朗讀,激起學生的讀書興趣;在積累文言知識方面,則利用課前預習,課堂提問及時鼓勵、共同檢查訂正,讓學生掌握一些關鍵字詞,。學生在熟讀成誦的基礎上,正確翻譯課文。做到了積累文言字詞,培養學生的語感。這篇短文反映了古人可貴的探索精神,因此教學可以采取討論的方式,鼓勵學生多角度地理解文章的內涵。這也是教學的難點。雖說由于時間關系,學生沒有小組討論的機會,但在教師的引導下,學生開動腦筋,積極思考并七嘴八舌地議論,他們的發言談出了他們從不同角度得到的啟發,在此基礎上師生共同歸納,學生也得到了很大的收獲。我在教學中還注重培養學生的創新能力,主要體現在利用故事新編這一教學環節,積累有關探索的名言這一教學環節也有利于培養學生的探索精神。
文言文兩則——《兩小兒辯日》 篇5
教學目標:
1.組織學生閱讀課文,讀準、理解課文中的生字、新詞;
2.結合課文中的書下注釋提示合作讀文,能掌握課文的大意;
3.培養學生質疑問難,探究知識的興趣,激發學生的創新熱情。
教學重點:
1.組織學生閱讀課文,讀準、理解課文中的生字、新詞;
2.結合課文中的書下注釋提示合作讀文,能掌握課文的大意。
教學難點:
1.培養學生質疑問難,探究知識的興趣,激發學生的創新熱情。
教學時數:一課時
教學流程:
一、情境導入
“知之為知之,不知為不知,是知也。”不知大家是否還記得這是誰的至理名言(孔子),誰能解釋這句話的意思?的確,孔子是這樣說的,也是這樣做的。《列子》里記載的一則寓言故事就進一步證實了孔子的言行一致,同學們想聽這個故事嗎?
二、整體感知
1.師范讀課文。
2.自由讀。(讀出朗讀節奏)
3.指名讀。
4.集體讀。
5.學生質疑,從文中找出不懂的字、詞、句,小組合作。
預設:湯:熱水去:距離以:認為
東:向東為:同謂說知:同智,智慧
一兒以日初遠,而日中時近也。(省略句)
三、合作探究
1.文中兩小兒為什么在爭辯?
明確:太陽離人的遠近
2.他們各自的觀點是什么?
明確:小兒甲:日初近,日中時遠
小兒乙:日初遠,日中時近
3.支撐他們觀點的理由是什么?
明確:視覺/觸覺
4.那么他們的想法有道理嗎?生活在現代科技發達社會的你,能用所學的科技知識對他們的看法作一合理的解釋嗎?
四、領悟升華
1.這場爭辯結果如何?有無勝負?
明確:沒有勝負,作為裁判者的孔子“不能決也”。
2.作為裁判者的孔子為何不隨便下個結論呢?
明確:實事求是,大量事實表明,做學問、做人一定不能不懂裝懂,否則后患無窮。
3.對與文中的人物,你最喜歡哪一位?給你一個機會,你想對他說什么?
預設:兩小兒:(1)勇于探索和創新的精神;
(2)獨立思考,大膽質疑的精神;
(3)看問題不能片面,被事物表象所迷惑。
孔子:(1)人再有學問也會有自己不懂的地方,“活到老,學到老。”
(2)實事求是的精神。
五、課堂小結
通過本堂課的學習,你對自己今后的人生或學習有何新的打算?
師小結:聽了幾位同學對自己以后的規劃,從你們的話語中老師感受到了真誠,心動不如行動,老師希望同學們都能有目標的認真踏實朝著自己的人生規劃邁進!
文言文兩則——《兩小兒辯日》 篇6
一、導入
(黑板出示)“知之為知之,不知為不知,是知也。”
1、師:你能說出這句話的意思嗎?(應該做一個誠實的人……)
2、同學們說得很好,這句話是誰說的?
(生:孔子。師:大家都知道孔子是春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家學派的創始人。今天我們學習的《兩小兒辯日》這篇文言文就是《列子·湯問》里記載的一則傳奇的寓言故事。)
3、板書課題,生齊讀課題,解題。
二、初讀課文
1、下面請同學們用自己喜歡的方式借助拼音自讀課文。要求把字音讀準確,把句子讀通順,做到不添字,不掉字。
2、指名輪讀課文,其他同學評議,說說自己從受到的感悟:
(讀出了兩小兒辯日時非常自信非常肯定的語氣、聽出了孔子十分為難不能決斷的樣子、我了解到讀古文時一定要把標點符號停頓的感覺讀出來,顯得古文很有味道。)
師:真不錯,讀出了古文的韻味。
三、細讀課文
1、同學們,你們愿意讀一讀嗎?請同學們再讀課文,結合注釋輕聲讀文,看看這篇課文給我們講述了一個怎樣的故事?
生:這篇文章講的是孔子東游的時候遇見兩個小孩在爭辯
生:孔子東游時看見兩個小孩在爭辯,兩個小孩請他判決,他卻不能。
師:非常好。原文是怎么說的?
2、學習第一自然段。齊讀第一自然段:
⑴ 理解“游”孔子周游列國是為了向別人學習,宣傳自己的政治主張。
⑵ 理解句意。
3、為什么這里有一個“斗”字:
生:因為他們爭論得很激烈,雙方都不同意對方的觀點。
4、學習第二、三、四段:
師:兩小兒各持的觀點是什么?趕緊讀讀第二節。了解他們爭辯的兩個觀點:
生:其中一個小孩子說日出時太陽開始離我們近,到了中午太陽離我們遠,第二個小兒說日出時離我們遠,到了中午太陽離我們近。
師:能讀一讀原話嗎?
理解“去”:距離的意思。
師:誰能用自己的話講一講這兩句話。
師:通過這句話的學習,我們不但知道了兩小兒辯日時的觀點,第一個小兒認為日始近,日中遠,而另一小兒則相反,日始遠,日中近(板書)。
師:兩小兒在辯論的時候陳述的理由是什么,一個小兒的理由是──另一小兒的理由是──,兩小兒在陳述自己的理由時,他們都說了一句在句式上極其相似的話,你能找到嗎?
生:我覺得是這兩句。(此不為……;一個小孩說……)。
師:這兩個句子都是什么句子?
生:反問句。
師:這里用反問句起到了什么作用?(比陳述更確定的語氣、表達得更強烈些。指名讀,評價(讀出了爭論的語氣)
5、學習第5段:
師:兩小兒辯得不相上下,這時候孔先生來了,于是兩小兒讓孔子分一分誰對誰錯。孔子能決斷嗎?
師:課文怎么說的?
師:那這句話什么意思?
生:誰說你知道的多啊!
師:但是面對這樣一個問題,孔子卻不能判斷,孔子當時的態度是什么樣的?
生:孔子很無奈。
生:當時非常慚愧。
師:這也應了他的一句話:知之為知之,不知為不知,是知也。
四、從這個故事中我們明白了什么道理?
這個故事說明了認識自然、探索客觀規律真理,要勇于獨立思考、大膽質疑:也說明宇宙無限,再博學的人也會有所不知,學習是無止境的。
五、總結
文章僅僅117字,讓我們看出了孔子知之為知之,不知為不知之的學習態度,還讓我們體會到了兩小兒勇于探索,不恥下問的學習精神。六、把課文改編成課本劇,選擇自己喜歡的伙伴分角色表演。
【板書設計】
兩小兒辯日
一兒:早近(大) 午遠(小)
一兒:早遠(涼) 午近(熱)
孔子不能決也
【教學反思】
《兩小兒辯日》是語文第12冊教材中的第二篇文言文,但因其富于童真童趣,所以我把它作為第一篇文言文來進行教學。小學階段的文言文學習是為了中學時大量學習文言文作輔墊,激發興趣,打下基礎。因此,在進行教學設計時,我以激趣、學法為根本目的,緊扣教材,設計了“讀──釋──演”這個脈絡清晰的教學環節。我的教學指導思想是:讓學生在讀中理解、讀中感悟。“讀”是閱讀教學的主要活動,在教學中我將讀貫穿始終。本課朗讀分為三個層次:
1、讀通: 通過生試讀,師范讀、個人練讀等多種形式,將文言文讀通。特別是:能正確斷句。
2、讀懂: 生對照注釋,在自己的努力下在互助的學習中能將每一句話讀懂,理解全文。
3、讀好: 創設情境,激發讀的興趣。讓學生自由練讀。找同伴互讀,分角色朗讀等形式展示兩小兒爭辯時生動的場景。讓學生模仿古人吟詠的樣子來有滋有味地讀。通過這不同層次、多種形式的讀,讓學生初步感知古文的語言特點,積累語言,從而熱愛古代燦爛的文化。
文言文兩則——《兩小兒辯日》 篇7
一、導入新課:
人與人之間相互溝通,相互理解,有了溫馨的撫慰,世界將變成美好的人間。下面我們一起來學習一篇與一條黃紗巾有關的動人故事,感受人間真情。
板書課題和作者
二、朗讀課文,感知文章內容
1.感情地朗讀課文,并掌握下列音、詞、義。
投影顯示生字詞:
呆呆(dāidāi):臉上的表情死板、發愣。
戀戀不舍:形容舍不得離開。
絕妙:極美妙,極巧妙。
愣:失神,呆。
惋惜:對人的不幸遭遇或事物的意外變化表示同情、可惜。
2.過渡語:用簡潔的語言復述故事情節,并思考故事情節是怎樣構建起來的?
指明兩名學生復述故事,再請學生四人小組討論情節特點。
明確情節特點:這篇微型作品充分地運用了電影中,;蒙太奇,;的'表現手法。每一個短句都是一個特寫鏡頭,一個個連續的特寫鏡頭的組接便構成了它的情節。它其實并沒有什么情節。一定要說情節的話,它也僅僅是表現了,;女孩,;和,;中年人,;的心理過程而已。
提示:開始時兩人的心理怎樣,后來有什么不同?
教師組織學生交流所找的句子,并談談文中兩個人物不同的心理過程。其他同學作必要的補充評價。
明確:通過剛才的查找、交流,我們發現:閱讀這篇作品,更多地需要讀出它文字后面的人物的心理活動。因為它并沒有交代兩個人之間的具體心理活動過程,而只是寫出了幾組獨立而又有連續性的鏡頭和畫面,至于兩個人之間因這條黃紗巾而引起的心理波瀾,則需要我們通過閱讀、理解來加以想象。
三、合作探究,領悟作品主旨
組織學生小組合作探究。
明確:正是在這兩個人之間所展開的極富戲劇性的心理活動過程中,作者讓我們看到了兩顆美麗心靈的跳動。那條,;在微風中舞動,;的,;永不出售,;的黃紗巾,成為兩顆美好心靈無聲的契合的象征,使人們感到了一種人與人之間互相理解、互相撫慰的溫馨之情。
四、拓展遷移
導入語:給你幾個表示人物性格的詞語,請你設計一個日常生活中的場景,通過人物的言行和心理等描寫來表現。
(詞語:勇敢堅強害羞)
學生練習、交流、評價。
五、課堂小結:
要求學生談自己學了兩課的體會和收獲。
(提示:可以從怎樣做個有知識、懂科學、受大家歡迎、對社會有用的人等方面各抒己見。)
附:《兩小兒辯日》課文翻譯
孔子到東方游歷,(路上)遇見兩個小孩在(激烈地)爭論。孔子詢問他們爭辯的原因。
一個小孩說:,;我認為太陽剛剛出來時距離人近,而正午時(距離人)遠。,;
另一個小孩認為太陽剛剛出來時(距離人)遠,而正午時(距離人)近。
(第)一個小孩說:,;太陽剛剛出來時大得像車子上的傘蓋,到了正午時卻像只盛菜飯的盤子、缽盂(那么大),這不是(距離)遠的(看起來)小,(距離)近的(看起來)大嗎?,;
另一個小孩說:,;太陽剛剛出來時清涼寒冷,到了正午時(感到它熱得)像把手伸到熱水里(一樣),這不是(距離)近的(感覺)熱,(距離)遠的(感覺)涼嗎?,;
孔子(聽了)不能判斷(他們誰是誰非)。
兩個小孩笑著說:,;誰說你智慧多呢?,;
文言文兩則——《兩小兒辯日》 篇8
教學目的:
1.了解孔子的生平資料。
2.學習本文的生字。
教學過程 :
一、揭示課題
1.齊讀課題
2.自由讀課文,思考:課文中一共講了哪幾個人物?(孔子、兩個小孩)
二、介紹資料,了解背景知識。
1.孔子是什么時候的人?
學生甲:孔子名丘,字仲尼,生于公元前551年,是儒家學派的創始人,中國偉大的思想家和教育家。
學生乙:孔子從小生活在貧困之中,與寡母相依為命,學會了干不少“卑賤”的雜活。后來做過委吏(管倉庫)乘田(管畜牧)等小官吏。直至受魯國叔臣季氏賞識,做了魯國司寇,才進入大夫的.行列。
學生丙:孔子熟讀古代文獻典籍,并整理好向弟子傳授,他打破了春秋末期以前的學在官府的狀況,開創了私人講學的風氣,為春秋戰國時期百家爭鳴的學術繁榮局面開了先河。
三、初讀課文,糾正字音。
1.自由讀課文,找出不認識的字,通過解決。
2.指名讀文,糾正字音。
四、學生字。
1.分小組學習生字。
2.交流匯報。
文言文兩則——《兩小兒辯日》 篇9
教學設想
一、這兩篇短文都可以當作故事略讀,粗知其意即可,不必深究。按:《兩小兒辯日》屬于寓言體裁,蓋莊子·列子之文常假托孔子言事說理,非真有其事,而所寄寓之理又較深(張湛注《列子》,對此節的注文是:“所謂六合之外,圣人存而不論;二童子毀笑,未必不達此旨,或互相起予(啟發)也。”)不宜講給學生聽。《樂羊子妻》是史傳,乃實有其人,課文節選的是本傳的前半部,記此人以正言規勸丈夫;其后,有盜欲犯妻而劫其姑,妻引刀自裁,太守賜以“貞義”二字,內容比較復雜,也不宜講。總之,要從學生的實際情況出發,避難擇易。
二、雖略讀,誦讀仍當照常進行,只是無須從頭到尾字字照讀,可以有選擇地讀。這兩篇短文的精彩部分是人物對話:《兩小兒辯日》中兩小兒的對話(含轉述)共87字,《樂羊子妻》中妻的兩段話共94字,合計181字,都宜于誦讀,用一節課可以背下來,不會增加學生負擔。
三、教師講解的重點可以放在詞語上。生僻字較多,古今義不同這是本課的難點。解決這個難點可分兩步走:(1)在讀課文的過程中粗講幾句,使學生能貫通上下文;(2)讀完兩篇短文后帶領學生整理詞語,該補講的再補講。
四、課文內容用不著詳細分析,學生能多少說出一點體會就行,不必歸納主旨,不必把某些觀念強行灌輸給學生。寫作方法也不用專門講,但《樂羊子妻》的兩段話都是說理,講講說理的方式(援引和比喻)可能有助于記誦。
教學內容和步驟
a(適用于一般水平)
可根據b式略加改變。要點是:
1.學生誦讀前加教師領讀;
2.只背誦《樂羊子妻》的兩段話,指導誦讀可從簡;
3.“積累詞語”一項內容可適當減少,解詞無須征引。
b(適用于較高水平)
兩小兒辯日
《列子》
一、解題。
此題系編者所加。“辯日”,意思是關于太陽(距地遠近)的辯論。按這類命題須觀文而后會意,例如,屈原對自然界、歷史傳說等提出170多個問題命名為《天問》;柳宗元對這些問題逐個作了回答,命名為《天對》。這僅供教師參考。
二、教師范讀并疏通文義。
可以先讀后講,也可以邊讀邊講。下面是講解要點:
①“而日中時遠也”,如果完整地說,該怎么說?(“遠”前加“去人”二字。)文言文中常有這種省略方式,被省略的字眼可從上下文去找。
②“一兒以日初遠”中,也有省略,“初”后省“出時去人”四字。按:好幾位專家都認為此句當作“一兒曰:‘我以日……’”’,才跟上下文協調一致,且有文獻資料可證。這不要講給學生聽。
③“遠者小而近者大”,說的是視覺印象,即遠的看起來小,近的看起來大。
④“及其日中”,許多文獻資料證明,“其”是傳寫中竄人之字,“其”指“日”,“其日”一義重出。這要講,不講學生可能難解文義,指出“其”字多余即可。
⑤“近者熱而遠者涼”,這是就觸覺而言,近的覺得熱,遠的覺得涼。
三、誦讀練習。(含背誦)
先齊讀全文兩遍,然后指導學生背誦兩小兒對話部分。
前兩句說的是兩種相反的觀點,都用肯定的語氣讀;后兩句說的是根據,有為自己辯護兼駁斥對方的意思,都用反問的語氣讀。
“我以”“一兒以”“此不為”之后,須作停頓。
“大如車蓋”重讀,“則如盤盂”輕讀——使有對比色調。
“滄滄涼涼”輕讀,“如探湯”重讀——同上。
自由練習誦讀,能大體成誦即止。
四、說啟示。(略講)
1.從兩小兒的辯論可以看出什么?(注意觀察周圍事物并思索其中的道理)
2.“孔子不能決”說明了什么?(天下之理,人不能盡知,應當實事求是,“知之為知之,不知為不知”,不能強不知以為知。)
文言文兩則——《兩小兒辯日》 篇10
案例一
《兩小兒辯日》課堂實錄評點
【前示】這是一堂研究課。教學內容《兩小兒辯日》是一篇寓言故事,敘述了古時候,兩個小孩憑著自己的知覺,一個認為太陽在早晨離人近,一個認為太陽在中午離人近,為此,各持一端,爭執不下,就連孔子這樣博學的人也不能做出判斷。這個故事說明為了認識自然,探求客觀真理,要敢于獨立思考、大膽質疑;也說明宇宙無限、知識無窮、學無止境。老師依據自己對學生和教材的通體把握,以學定教,在尊重學生獨特體驗的同時,比較注意文本的價值取向,注重積極的互動作用,使得整個教學設計及其演示頗見教學功底和個性。
[上課]
(旁白)“知之為知之,不知為不知,是知也。”
師:理解此句意思的同學,誰能闡釋一下自己的見解?
生1:我認為此句是告誡我們應該做一個誠實的人。
生2:我認為這句的意思是說我們無論做任何事,都要實事求是,切忌不懂裝懂。
師:兩位同學分析得很好,有自己的觀點。的確,孔子是這樣說的,也是這樣做的,《列子•湯問》里記載的一則傳說故事就進一步證實了孔子的言行一致。同學們想聽一聽這個故事嗎?
生:(異口同聲)想!
【評點】由悟其名言初步了解孔圣人,“聽其言,察其人”,使學生從人物身上抑或故事之中受到啟發,以激發學生民族自豪感,當然也激發出學生學習本課的濃郁興趣。
師:好――下面請聽配樂朗? 小讀叫《 (放錄音。用投影儀顯示本課的學習目標:1、熟讀理解課文;2、復述故事情節;3、分析文章所蘊含的道理。)
師:這篇故事短小精悍,讀起來很有情趣,哪些同學聽了錄音之后,能為我們大家分角色朗讀一下課文呢?(同學們紛紛舉手,四位被選中的同學的聲音在教室里響起。)
師:同學們評判一下,他們朗讀得如何?
生1:我覺得“小兒乙”讀出了爭論的語氣。
生2:我覺得“孔子”讀出了老夫子的語氣特征。
生3:“旁白”的普通話真好。
師:是啊,老師也認為他們讀得非常好。這些同學就在我們的身邊,他們的聲音聽起來親切、自然。好!下面我們向他們看齊,集體將課文朗讀一遍。
(齊讀)
案例二
隨著新課程改革的進一步推進,課堂教學改革也勢在必行。課堂教學改革的重心應放在營造積極互動的課堂活動中,怎樣才能營造積極互動的課堂氣氛呢?筆者在教學文言文《學弈》 (人教版義教六年級第十一冊25課 )時,是這樣做的。
師:(板書課題《學弈》后)同學們,今天我們學習《學弈》這篇文言文,請大家查字典,看看“弈”是什么意思。
生甲:(查字典后)“弈”是圍棋的意思,在本課是下棋的意思。
生乙:我也知道“弈”是下棋的意思,我是從課文插圖看出來的。“學弈”就是學下棋。
生丙:嚴格說“學弈”是兩人跟著“棋手”學下棋的意思。
師:大家都說得好。查字典釋字義是好方法。看圖釋字義也是一種好方法。他們是怎樣下棋的呢?請大家試讀一次課文。
(各自試讀,師巡回查看,同時糾正學生的讀書姿勢)
生甲:老師,我發覺文言文不好讀。
師:是呀,初學文言文是有些困難,讀文后你們有什么看法?
生甲:我覺得文言文比較短。
生乙:我覺得文言文讀時比較拗口。
生丙:我覺得文言文在讀的時候停頓不好掌握……
師:學文言文要多讀,要邊讀邊理解字詞意思,下面請大家邊看注釋邊讀,試試看!
(學生邊看注釋邊讀,教師巡回指導)
生甲:我覺得“通國之善弈者也”。一句不知怎么讀比較好。
生乙:我知道,“通國”:全國的意思;“之”:意思是“的”;“善弈”是擅長下棋的意思。這一句應該這樣讀。
“通國之 /善弈者也。”
生甲:我懂了,我們要在理解字、詞、句意思的基礎上閱讀。
生丙:“思援弓繳而射之。”這句話是什么意思,應怎樣停頓?
生丁;這句是說,想用弓箭將天鵝射下來。應該這樣讀:“思 /援弓繳 /而射之”。
師:大家知道讀文言文的一些方法。讀文言文的基本方法就是多讀,下面我想抽一位同學來讀。 (學生舉手爭讀,師抽一生讀后 )
生甲:我覺得剛才那位同學讀兩人學下棋讀得好,只是在讀“為是其智弗若與?”時,好象不是在對話,不是在提問。我認為應該讀成“為是其智弗若與?”(語氣上升)
生乙:我同意剛才的同學的讀法,應該讀出問話的語氣來,因為下句就是答語:“曰:非然也。”而且答語要讀慢些。
師:剛才的同學讀后深有感觸,評議得很好。學習文言文最好的方法也是多讀。要讀出感情來。下面請大家有感情地朗讀課文,讀后談談:“兩人是怎樣學棋的?結果怎樣?”
生甲:(讀后說)老師,我知道了,第一個人學下棋專心致志。第二個人卻一心想到天上有“鴻鵠”將至,想用弓箭把它射下來。這樣,兩人一起下棋,第二人當然不如第一個人學得好了。
師:是因為第二個人的智商不如第一個人高嗎?
生齊答:“非然也”。
師:這篇文言文只有五句話,七十個字,它告訴了我們什么道理?
生甲:做事不要三心二意。
師:你們也看見或經歷過這樣的事嗎?
生甲:昨天,我家的貓不見了,我很著急,今天上數學課時,老師在講例題,我卻在想貓不見了的事,還想了很多辦法去找貓。老師講的題我一點也不知道。老師抽答時,我一點也沒答上來。
師:“為是智弗若與?”
生答:“非然也。”
……
從以上的教學片段中,我們可以看出,要營造積極互動的課堂氣氛。教師要提供機會讓學生能夠用自己的眼睛去觀察,用自己的頭腦去判別,用自己的語言去表達。為學生創設一個寬松的學習環境;為學生自主學習、合作學習、探究學習提供空間。
教師在設計教案時,要以學生活動為主線,使學生學習過程變成學生不斷提出問題和解決問題的探索過程。針對不同的學習內容,選擇不同的學習方法。使學生的學習變得更加豐富多彩。達到讓學生“學會學習、學會做人、學會創新”的目的。
文言文兩則——《兩小兒辯日》 篇11
課前互動,引導辯論。
課件出示:你是否贊同推行中華傳統文化經典誦讀活動?
師:前幾周,學校給大家發了一個借閱光盤,主要是想推行兒童中華傳統文化的經典誦讀活動。也就是讓大家從小背誦、了解文言文和古詩詞。對這種做法你們是贊成還是反對呢?理由又是什么?請大家各抒己見談談自己的看法。
生1:我覺得誦讀古文可以積累知識,陶冶人的情操。所以我贊成。
生2:我認為在當今21世紀我們已經很少能用到古詩文,學了用處不大。
師:(問持贊成態度的學生)你對他的觀點是怎么看的?
(兩名學生站起來分別闡述自己的觀點。)
生1:我覺得古代人和現代人應該有相通之處。
生2:雖然有相通之處,但我們現在用的都是白話文,在我們的作文中,在許多學術論文里面還能見到向古詩文那樣的寫法嗎?
生1:很多古文都是經典,是中華幾千年來留下的文化呀。
生2:可是它現在已經被白話文所代替了。
生1:現在很多的文章中還引用了一些古文的詞句。
生2:(欲辯無言)
(全班鼓掌。)
師:說得很好,做到了言之有理,還有誰發表自己的看法?
生3:我持反對意見。古代的人寫書都用文言文,一般老百姓都沒有文化。但從魯迅先生開始推行白話文以來,老百姓的文化知識水準就提高了很多。所以,沒有必要推行文言文。我還想針對論語說一說。論語說了許多做人的道理以及人與人相處的禮儀。但現今社會,在推行國際化禮儀。如果再把論語找出來,那我們的禮儀行為就不能和國際合拍。
師:首先給她的這一段滔滔不覺地發言鼓掌。作為一個六年級的學生,能有如此見地。老師很佩服!
師:還有誰來說說?
生:我贊成推行,但是聽哥哥說文言文很難。古文中一個字代表了許多的意思,不好理解。而且文言文也很難讀,拗口,像繞口令一樣。
師小結:真是公說公有理,婆說婆有理。時間關系,我們只能辯到這里。到底孰是孰非,讓我們試著在本節課后給出明確的答案。
一、導入新課,揭示課題
師:剛才同學們各執一詞、以理據爭、唇槍舌劍、短兵相接,此乃辨也!今天就讓我們去聆聽一場兩千六百多年前的辯論。請大家齊讀課題──
(課件出示課題:“兩小兒辯日”“辯”用篆體編排,并放大字號突出。背景是課文插圖)
生齊:“兩小兒辯日”。
師:這個題目用今天的話怎么說?
生:兩個小孩在辯論關于太陽的話題。
二、讀通、讀準
1、配樂范讀課文:
師:這是一篇文言文。剛才課前辯論中有同學提到了文言文很難學,不容易懂。說文言文讀起來很拗口,像繞口令一樣。我們今天的學習就從朗讀開始。首先,請聽老師讀一遍課文。
(課件出示課文,文字似竹簡豎行排列。)
師:配樂范讀課文。
(學生鼓掌。)
2、自由練習,讀正確,注意停頓斷句:
師:大家好好練習一定會比老師讀得更好。現在請大家自己讀一讀文章,注意把字音讀準確。
學生:自由練讀課文
3、指名輪讀課文:
生1:(第一段中的“斗”讀成“dou”。)
師:“斗”是多音字,聯系“辯斗”的意思想一想,這兒應該怎么讀。
(學生糾正為“dou”。)
師:你能再讀一遍嗎?
(生1讀正確了。)
生2:(第二段,未能流暢準確地讀出。)
師:“請你跟老師來讀一遍。”
(師帶領該生讀。)
生2:(再讀,還有兩處磕巴。)
師:提示“日初出”的意思,再次領讀強調停頓和節奏。
(生2終于讀好了,其他學生鼓掌。)
師:這第二段,要讀好還真不容易。請同學們一起讀一遍。
(全班朗讀第二自然。)
生3:讀第三段。
生4:讀第四段。
4、再次自由大聲讀課文:
師:現在請同學們自由地大聲地讀一讀課文,把文章讀準確、通順。
(學生自由放聲讀課文。)
三、讀懂課文,理解大意,讀出韻味
1、默讀課文,結合注釋圈點筆記,自己嘗試讀懂文言文,劃出不懂的問題。
師:這篇文言文很短,但后面的注釋很多,意思理解起來也很難,大家有沒有信心看著注釋自己理解呢?現在大家細心地把文章讀一讀,結合注釋,看看文章講了什么。
(學生結合注釋讀課文。)
2、同桌交流:
師:“讀完的同學可以和同桌說說。有問題可以互相商量解決。”
3、點名說課文的大意:
(重點強調解析──“東游”“去”“湯”“車蓋”“盤盂”。)
4、配樂朗讀,讀出文言文的韻律美:
師:同學們了解了課文的意思。讓我們再試著讀一讀,看看能不能讀準課文的停頓,讀出他的韻味兒。
(學生朗讀。不少學生搖頭晃腦,讀得很有滋味兒。)
四、走進辯論,讀出內涵,讀出情趣
1、自由讀課文,想一想兩小兒不同的觀點和理由。
2、學生交流,老師板書:
生:一個小孩說太陽在早晨的時候離人近,中午的時候離人遠。
師:用課本上的話怎么說?
生:日始出時去人近,而日中時遠也。
板書:
晨近午遠。
師:另一個呢小孩的觀點呢?
生:日初出遠而日中時近也。
師:就是說早晨的時候太陽離我們遠,中午的時候,離我們近。
板書:
晨遠午近
師:好,大家讀一下他們的觀點。
生:……
師:誰能說說他們各自的理由又是什么?
生:第一個小孩說太陽剛升起來的時候很大,而中午比早上又小很多。近了大,遠了小。所以早上太陽離人近,而中午離人遠。
師:第二個小孩呢?
生:第二個小孩認為日出的時候天氣是非常涼爽的,但是到了中午,如同把手伸到熱水里一樣,十分熱。所以說早晨太陽離人遠,中午離人近。
師:兩個的觀點聽起來似乎都有道理,現在請大家用“~~”畫出第一個小孩的觀點和理由,用“──”畫出第二個小孩的觀點和理由。
2、分組讀兩小兒的觀點和理由:
師:好,男同學來讀第一個小孩的觀點和理由,女同學來讀第二個怎么樣?敘述的語言我們可以省略不讀。
(男女生互讀。)
3、引導辯論:
⑴ 同桌讀文辯論:
師:大家明白了兩個小孩的觀點和理由。同桌之間能不能用課本上的話像兩個小孩來那樣來辯一辯嗎?
(臨坐的學生開始“辯論”,場面熱烈。)
⑵ 分成大組進行辯論:
師:同學們“辯”完了嗎?現在大家分為兩大組,楚河漢界,分開讀。看看能不能讀出辯論的感覺,行嗎?
(第一大組學生讀第一個小孩的觀點和理由。)
師:(第一大組讀完,老師及時評價)“觀點鮮明,立場堅定。”。
(第二大組學生讀第二個小孩的觀點和理由。)
師:好,老師看到有的同學眉毛都豎起來了,有一種不容辯駁的氣勢。
師:現在,讓我們把理由和觀點分開讀。再辯一辯。
(兩個大組的學生伸脖仰頭,互相對視,氣氛熱烈。)
⑶ 推舉代表辯論:
師:兩組辯論,都很精彩,難分高下。我建議,進行第二輪的辯論比賽。請兩個小組各推薦一名能言善辯者,進行一對一的辯論,好嗎?
(生推選出代表。)
師:真正的辯論要看著對方。目光的交流也是一種爭辯。好,大家來看這倆小兒的辯論。
(兩名學生語速、語調頗有辯論的感覺,也有了目光的交流。其他學生為他們鼓掌。)
4、情境表演,讀出情趣:
師:兩位同學果然厲害。但是老師覺得還有點讀課文的感覺。這和文中的這兩個小孩當時的辯論還不太相同。這樣,大家給你們的選出的代表出出主意──語氣,神態,動作,都應該注意什么。
(很多學生為兩名學生出主意,獻技獻策,有的還親自示范。老師也融入其中。)
師:好了,現在有請“兩小兒辯日”。
師:這次準備好了嗎?有沒有信心?
生1:(微笑著、語速較慢,手勢夸張表示遠近)我以日始出時去人近,而日中時遠也。
生2:(連連搖手)非也,非也。日初出遠,而日中時近也。
(句末語調上揚。)
(其他學生笑,并鼓掌。)
生1(邊說邊用手比劃,語氣堅定)日初出大如車蓋,及其日中如盤盂。此不為近者大,而遠者小乎。(先看著對方,說完,揚起頭笑著。)
生2(雙手*腰,語速急切)“日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯。(做“探湯”的動作,其他同學大笑)此不為近者熱,而遠者涼乎?”
師:(假裝捋著胡須。)兩位童子為何爭辯啊?
生1(看著老師,先一愣。然后會心地笑著說)“我以日始出時去人近,而日中時遠也。”
生2:(搶著)“日初出遠,而日中時近也!”
師:“這……這……”
生1:“孔先生,聽說你博學多才,你來評評理。”
師:(不好意思地)“我不能決也。”
生1(笑著):“孰為汝多知乎?”
生2(笑著):“就是,就是,孰為汝多知乎?”
(學生長時間鼓掌。)
5、回顧課文,讀出內涵:
師:同學們,這篇課文講主要內容講的是兩小兒辯日,文章寫孔子的筆墨并不多。但從這些不多的介紹中,你能讀懂孔子的什么呢?
生1:我認為孔子“知之為知之,不知為不知。”自己不知道也敢于承認。
師:好,他用孔子的話來評價孔子,誰再來談談看法。
生2:孔子雖然知道的東西很多,但他仍然不知道太陽離我們是遠還是近。這也讓我再一次認識到學無止境。
生3:老師我覺得孔子也是一個善于提問的人。他看見兩個小孩在辯論,他就上前問其究竟。
師:對呀。孔子曾說,“敏而好學──”
生(齊):“不恥下問。”
五、總結課文
同學們,在幽幽古琴、瑯瑯書聲中,在大家精彩的辯論中,我們似乎領略到了兩千六百年前春秋時期那百家爭鳴、先哲輩出、揚思善辯、彰顯智慧的時代風貌;也對大學問家孔子的修養品質、人格魅力有了簡單的了解。此時我們再回顧課前的辯論,我覺得可以得出這樣的結論──誦讀經典,傳承文明。(課件出示:“誦讀經典,傳承文明。”)同學們,讀古文其樂無窮,讀古人其獲無窮也!下課。
文言文兩則——《兩小兒辯日》 篇12
教學目標
1.根據課后注釋理解文章內容,并反復誦讀課文,產生自己的獨特感受,力爭達到“熟讀成誦”。
2.初步感受文言文的特點,產生學習文言文的興趣。
3.感受兩小兒的聰明可愛及孔子實事求是的科學態度,體會學無止境的道理。
教學重點
初步感受文言文的特點。
教學難點
感受兩小兒的聰明可愛及孔子實事求是的科學態度,體會學無止境的道理
教學過程
一、解讀課題、了解孔子。
二、反復誦讀,疏通文章。
1.暢談感受,明確方向。
(1)給出機會讓學生暢談初次接觸文言文的感受,并及時歸納和小結,啟發學生思考解決疑難的方法。
(2)根據各自己有的經驗,提出學習課文的方法。
2.合作學習,疏通文章。
(1)提示學生采用適當的方法,把課文讀懂、讀通順。
(2)選取適當的學習方法,通過小組協作,疏通文章。
3.檢查學習效果。
(1)請學生參考注釋,用現代口語復述故事,并根據學生復述的狀況進行即席點撥。
(2)復述故事。
(3)出示一組選擇題,讓學生選定兩小兒辯斗的焦點,即解開上課之初的問題──“兩小兒在爭論太陽的什么?”
(4)通過“寫題板”的形式,快速表達各自的選擇結果。
(5)在學生基本讀懂課文的基礎上,引導學生“淺談”對重點詞──“笑”的理解,并適時點撥。
(6)借助媒體畫面展示全文。反復誦讀,共同感受古文的“韻律美”,以期達到熟讀的'效果,為深入理解課文鋪平道路。
三、品讀課文,感悟寓意。
1.小組合作,弄清“辯斗”的觀點及理由。
(1)從文言文“簡潔”的特點入手,引導學生弄清兩小兒“辯斗”的內容,分清“辯斗”的觀點和理由。
(2)通過小組協作,分清“辯斗”的觀點和理由。
2.檢查學習效果并品讀課文。
(1)在學生分別匯報兩小兒觀點和理由的同時,完成板書。并再次指導學生反復品讀。
(2)反復品讀,品出對“笑”字的深入感悟。
(點評:在合作學習中讓學生分清觀點和理由,并感受兩小兒爭論的氛圍,激發學生邊讀邊想。在反復誦讀之后,促使學生對兩小兒之“笑”有深入、獨特的感悟。并通過談論、誦讀等形式,展現學生對課文的“個性化感悟”。)
3.嘗試性背誦,力爭達到“熟讀成誦”。
四、聯系實際,理解題旨。
1.解開“辯日”之謎。
(1)提出“辯日”孰是孰非的問題。
(2)通力協作,解開“辯日”之謎。
(3)運用媒體手段“印證”學生的解釋。
2.理性看待“孔子不能決”。
(1)引導學生談論對“孔子不能決”的看法。
(2)針對“孔子不能決”各抒己見,從而感受兩小兒的聰明可愛及孔子實事求是的科學態度,體會學無止境的道理。
五、回味“辯日”,師生漫談。
1.回味“學習歷程”,書寫心得。
(1)小結本節課的“學習歷程”,啟發學生寫出各自的收獲和體會。
(2)通過“寫題板”的形式,簡明小結自己“個性化”的情感體驗。
2.漫談體會。進行高效的師生互動與交流,拓展各自“個性化”的情感體驗。
六、布置作業,課后延伸。
1.熟練背誦《兩小兒辯日》;
2.試著翻譯下列句子:
(1) 三人行,必有我師。
(2) 讀書百遍,其義自見。
(3) 溫故而知新。
(4) 學而時習之。