建構童年的閱讀課堂——《九色鹿》之文本解讀、教學設計與教學反思
總之，在學生的肯定與否定之中，我發現兒童在要求著這樣一種閱讀生活，“不要分好壞優劣對錯”，“課很好玩”，“不要總對我們講要這樣或那樣的”，“我們在不知不覺中學到了東西”等等。兒童們期待著一種真正自由、沒有誰控制誰、沒有誰教育誰，但又學會學習的一種教學。其實這就是“游戲精神”。有一個學生說的很好，她說：“我感覺好的課倒并不在于真的做游戲，而讓我感覺到像做游戲一樣。”在迦達默爾的《真理與方法》中對“游戲”一詞有著深刻的闡述，這樣的教學不是與“游戲”一樣具有同質的“自成目的、無主體、開放與對話精神”嗎？幸福的閱讀教學如游戲。
“幸福的閱讀教學如游戲”本身就是本課教學反思的成果，再用此理念來反思《九色鹿》的教學實踐，我們就會發現許多問題。
首先有關自成目的性。在《九色鹿》的教學中，學生還是能夠明顯地感受到我的教學意圖，尤其是第一課時中“讀通課文、理解字詞與指導書寫”等這一部分，恐怕這也就是學生說“前一半平常”的重要原因。接下來，自然要思考的是這一些目標要不要達成？當然要。問題是怎樣達成？一是放在心理學的視野里考量，我還是不自覺地囿于傳統的認知線形思維，如果從認知的螺旋發展角度思考，課文的讀通完全可以整合到話題中，字詞的“讀、解、寫”也完全可以分開；二是從相對宏觀的語文課程角度，在此時此境有些東西的達成并不是十分重要，完全可以從預習、課堂教學、作業包括綜合性學習這個整體進行考慮，從而使課堂的自成目的性更強。
其次有關無主體性。迦達默爾說，“游戲的真正主體并不是游戲者，而是游戲本身。游戲就是具有魅力吸引游戲者的東西，就是使游戲者卷入到游戲中的東西，就是束縛游戲者于游戲中的東西”。教學就是游戲，閱讀生活才是主體，教師的作用必須建立在“游戲”之內，而在《九色鹿》這一教學，教師更多的是跳出了共同的閱讀生活來發揮作用，因此教學有更多地依賴教師先在解讀的傾向。如果改進一下教學，采用角色選擇的策略，老師做調達，同學們自由選擇故事中的一個角色，當然也可以選調達，再來共同閱讀的話，教師才能真正把自己的作用建立在閱讀生活之內，才能達到雅斯貝爾斯所言的：“真正的權威來自于內在的精神力量”。
當然在游戲視野中閱讀教學，盡管還有許多問題必須深入探討才能更趨明朗，但這畢竟是自身教學的一個重要開端。