語文當(dāng)為心靈奠基——與王尚文先生商榷 竇桂梅
語文當(dāng)為心靈奠基——與王尚文先生商榷 竇桂梅作者：佚名 轉(zhuǎn)貼自：本站原創(chuàng) 點擊數(shù)：5
語文當(dāng)為心靈奠基——與王尚文先生商榷 竇桂梅
清華附小 竇桂梅
我認(rèn)為，語文教材采取主題單元建構(gòu)的方式，是一種不錯的方式。
我認(rèn)為，這種方式的特點有：第一，著眼情感態(tài)度價值觀等內(nèi)在聯(lián)系，進行(有序組合)同質(zhì)或異質(zhì)建構(gòu)；第二，立足于學(xué)生生活領(lǐng)域，進行系列語文實踐活動；第三，營造對話交流情境，進行思維碰撞，引起質(zhì)疑、猜測和期待。
主題教材的編寫體例不僅可以作為組合教材的一種方式，也可以作為實施教學(xué)、改革課堂的一把鑰匙。于是，我在實驗的“三個超越”(即“超越教材、超越課堂、超越教師”)的基礎(chǔ)上，進一步延伸，開始了“主題教學(xué)”的思考與實踐。
關(guān)鍵是怎樣進行主題教學(xué)。個人以為，主題教學(xué)就是要從精神生命的層次，用動態(tài)生成的觀念，重新全面認(rèn)識課堂教學(xué)，整體構(gòu)建課堂教學(xué)。其要義是圍繞一定的主題，充分重視個體經(jīng)驗，根據(jù)不同主題的特點，充分挖掘可以利用的教學(xué)資源，靈活運用多種方法和策略，讓學(xué)生“入境”，所謂“入境始與親”。再通過對重點(最好是經(jīng)典的)文本的推敲、感悟、反思，使學(xué)生感受文本主題的內(nèi)涵和語言的魅力，我稱之為“典范方為范”。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生走進廣闊的語文天地，進行主題閱讀的拓展或者相關(guān)的語文實踐，豐富學(xué)生的積累，擴大學(xué)生的視野，所謂“拓展求發(fā)展”。在重視過程的生成中，實現(xiàn)真正主題意義建構(gòu)的一種開放性教學(xué)。其優(yōu)勢是教學(xué)內(nèi)容密度高，容量大，綜合性強，學(xué)生所學(xué)是多方面的、立體的，既有信息資源的獲得，又有知識的掌握和能力的提高，還有價值取向的形成，更有語文素養(yǎng)的逐步形成和發(fā)展。從而讓一個個主題成為學(xué)生精神成長的養(yǎng)料，使母語文化能夠滲透到學(xué)生的人格中去(具體主題教學(xué)內(nèi)涵闡釋詳見XX年第12期《人民教育》)。
令人遺憾的是，有些教師對“主題單元”缺乏正確的認(rèn)識，仍然按照“知識體系單元”的形式一課一課地教，讓學(xué)生一課一課地學(xué)，缺乏主題的統(tǒng)整和提升。也有教師對主題內(nèi)涵認(rèn)識不夠，一味注重形式，丟掉文本間的組合以及文本內(nèi)涵的開掘。另外，由于在編排中，把“語文知識的落實”安排在每個主題單元后的“語文天地”、“語文實踐中”，不是以往教材的課文下面如“讀讀寫寫”等訓(xùn)練項目。這就造成有些教師在學(xué)習(xí)課文的過程中沒有將語文的工具性的學(xué)習(xí)“融入其中”。
那么，是不是用了主題式教材的教師就沒有問題了呢？據(jù)我所知，相當(dāng)數(shù)量的教師在使用“知識體系”教材的教學(xué)時顯得太“熱鬧”，但熱鬧結(jié)束后什么積淀也沒有。原因是語文教師注重形式的花樣設(shè)計，課件的制作，而忽視了與文本的對話，沒有讓孩子沉下心來，真正走進教材。可見，一些教師舍“語文”講“人文”，板子也不該完全打在主題教材上。我們不能將人文的問題想得太簡單化了，不然1997年前大家大談?wù)Z言訓(xùn)練的時候，又何來的“喪魂失魄癥”？