“歌聲”到底是誰的──《所見》教學案例及反思
師：你從哪兒知道他們突然不唱站住了？
生：因為詩的最后一句是：忽然閉口立。
師：你懂得了這句詩的意思了，真棒！ 可是為什么會突然停住不唱了呢？
生：因為牧童突然發(fā)現(xiàn)樹上有蟬，他想去捉住蟬，又怕嚇跑了它，所以突然停住不唱了。而且如果“歌聲”是蟬發(fā)出來了，就跟后面矛盾了，蟬是一種小動物，又不是人，怎么會突然站住呢？只有唱歌的人才會“忽然閉口立”。
生：蟬兒怎么不會“站”啊，它會唱歌當然也就會“站”了，我聽我媽媽說過，這叫“擬人”，就是把蟬兒當做人來寫。
生：蟬兒因為突然發(fā)現(xiàn)有人過來了，所以才會突然停住不唱的。
生：牧童是騎在黃牛上的，所以也不是牧童突然站住了，而是黃牛站住了。
……
辯論的聲音此起彼伏，盡管到下課也沒有爭論出一個結(jié)果，但短短幾分鐘，讓我深刻地感受到了孩子們豐富多彩的內(nèi)心世界，短短幾分鐘，讓我充分領(lǐng)略了深藏在孩子門內(nèi)心的那份渴望表達的情感。這不正是語文新課程標準所追求的嗎？
【教學反思】
如果說今天的課堂還是以前那種以教師說教為主、循規(guī)蹈矩的陳舊模式，那這堂課上發(fā)生的意外，或者不能稱之為“意外”，而是一個“不和諧的音符”，也許就這樣平平靜靜地過去，我會采用第一種方案，直接告訴他們答案，或者把問題拋給學生，當有學生說出“歌聲”是牧童的這個答案以后，我馬上予以肯定，這樣，其他孩子也不會提出任何不同意見，自然而然地認為：“歌聲”就是牧童的。整堂課會在我的精心安排下順利地完成，課堂上的這個小插曲也會無聲無息地消失。然而，在新課程的影響下，我選擇了放手，選擇讓學生自己去理解。蘇霍姆林斯基說：上課并不像預先裁好的衣服樣子擺到布上去，實質(zhì)在于，我們的工作對象不是布，而是有血有肉，有著敏感而嬌弱心靈和精神的兒童。他們思維的發(fā)散性很強，并且具有開拓性，他們對詩文的理解有自己獨特的感受，結(jié)合現(xiàn)代語文教學的新理念，以上教學片斷給我留下以下幾點深刻的印象：
一、課堂完全以學生為主體
在以上的學習過程中，學生占據(jù)了主體地位，整個學習過程都在學生的爭論中交流、質(zhì)疑、展開、發(fā)散──教師在這里只起到引導者的作用，只是維持了課堂秩序，讓學生有一個更加熱烈的討論氛圍，而學生則可以暢所欲言，對詩文中的內(nèi)容提出質(zhì)疑：“歌聲”到底來自哪里，有的說是牧童的，有的說是蟬兒的，有的說是林中其他人的，有的說是大家的──從中可以看出同學們真正地思考了，探究了，同時對詩文有了自己獨特的見解，朗讀也會變成新課標所倡導的“個性化朗讀”。
二、體現(xiàn)了開放式的教學思想
開放式的教學是很多老師夢寐以求的，開放式并不是放任學生任意任為，而是對教材的開放，對學生思想的開放，對學生評價的開放，提倡多元化的教學。以上教學片斷就是體現(xiàn)了學生對“歌聲”來源的不同理解，從不同的角度去思考，對于學生這些雖然有些偏離作者意圖，但又不無道理的思考，我沒有反對，也沒有提出自己的看法，而是積極的響應(yīng)，積極的予以肯定。對學生的評價并不是教師一言定論，而是建立學生和學生之間，學生和老師之間交互式的評價，學生的思想也在這種交互式的評價中得到升華。