課外閱讀訓(xùn)練之《指南》第四部分
(十六)
面對(duì)挫折的這些消極性,有人常慨嘆:“生活真難啊!”而那些真正懂得生活的人,他會(huì)給自己提出這樣的任務(wù):戰(zhàn)勝挫折,把自己鍛煉得更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)。
生活從它自身的邏輯出發(fā),要求人們?cè)鰪?qiáng)生活的勇氣,來(lái)戰(zhàn)勝挫折。一位哲人曾說(shuō)過(guò):“迎頭搏擊才能前進(jìn),勇氣減輕了命運(yùn)的打擊。”無(wú)數(shù)偉人就是在層層疊疊的困境和挫折中鍛煉了這樣的勇氣和膽識(shí)。
生活從它自身的邏輯出發(fā),要求人們?cè)鰪?qiáng)挫折容忍力。這種能力的高低,一是取決于身體健康條件。一個(gè)發(fā)育正常的人,其挫折容忍力當(dāng)然比一個(gè)百病纏身的人來(lái)得高。二是取決于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)。一個(gè)人學(xué)習(xí)經(jīng)歷越多,其挫折容忍力也會(huì)越高。三是取決于對(duì)挫折的知覺(jué)判斷。知覺(jué)判斷愈符合客觀情況,愈能增強(qiáng)自信心,不易為一時(shí)的挫折所折服,也就愈能提高挫折容忍力。
生活從它自身的邏輯出發(fā),要求人們變通進(jìn)取,從挫折中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),產(chǎn)生創(chuàng)造性的變遷。成功的生活經(jīng)驗(yàn)告訴人們,補(bǔ)償是一種有用的變通進(jìn)取方式:在此受到挫折,到彼取得補(bǔ)償。如愛(ài)情受到挫折,就到事業(yè)上補(bǔ)取;身有缺陷,就到創(chuàng)造中補(bǔ)取。試想,生活中可供翱翔的天空是那么廣闊,可供回旋的余地是那么廣大,可供變通的途徑是那么眾多,這就卓俗話說(shuō)的:東方不亮西方亮,旱路不通水路通。碰上挫折,胸懷廣闊一些,給自己留的余地大一點(diǎn),這叫“游刃有余”。
朋友,你的生命如果是一把劈荊斬棘的“刀”,那么挫折就是一塊不可缺少的“礁石”。為了使這“刀”更鋒利些,勇敢地面對(duì)挫折磨殤吧!
1. 上邊這段文字的中心論點(diǎn)是什么?
答:_
2. 這段文字是從哪幾方面證明中心論點(diǎn)的?
答:_
3. 這段文字以議論為主,也用了少量的概括表述的事實(shí)論據(jù),請(qǐng)用橫線把這些事實(shí)論據(jù)畫(huà)出來(lái)。
4. 分析這段文字的論述結(jié)構(gòu)方式,選擇確切的一切。
A 總論——分論——總論 B. 總論——分論 C. 分論——總論答:()
5. 這段文字的最后一個(gè)自然段運(yùn)用了什么修辭方法?它有什么表達(dá)作用?。
答:_
答案 : 1. 戰(zhàn)勝挫折,把自己鍛煉得更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)。 2 從三方面證明中心論點(diǎn):( l )增加生活的勇氣,戰(zhàn)勝挫折。( 2 )增加挫折的容忍力。( 3 )變通進(jìn)取,從挫折中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),產(chǎn)生創(chuàng)造性的變遷。 3 ·無(wú)數(shù)偉人…勇氣和膽識(shí)。一個(gè)發(fā)育正常的人,其挫折容忍力當(dāng)然比一個(gè)百病纏身的人來(lái)得高。一個(gè)人學(xué)習(xí)經(jīng)歷越多,其挫折空心力也會(huì)越高。 4A 5. 比喻。形象、貼切地把作者號(hào)召人們戰(zhàn)勝挫折,把自己膽煉得更加勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、成熟的意思表達(dá)出來(lái),從而使文章更深刻,更具號(hào)召力。
(十七)
初生的嬰兒總是不美的,革新中的事物也是如此。因?yàn)楦镄抡菚r(shí)間所孕育的嬰兒。
然而,正如創(chuàng)業(yè)難于守成,好的開(kāi)端是一切后繼者的模范。在人類(lèi)心靈中,惡似乎有一種自然的動(dòng)力,它在發(fā)展中增強(qiáng)。而善卻似乎缺乏一種動(dòng)力,總是在開(kāi)始時(shí)最強(qiáng)。革新乃是驅(qū)除 " 惡”的藥物。有病而不服藥就意味著患新病,因?yàn)槭挛锝K歸要隨著時(shí)間而發(fā)展的。因此,如果時(shí)間已使事物腐敗,而人又無(wú)智慧使之改革,那么其結(jié)局將只有毀滅。
既成的習(xí)慣,即使并不優(yōu)良,也會(huì)因習(xí)慣而使人適應(yīng)。而新事物,即使更優(yōu)良,也會(huì)因不習(xí)慣而受到非議。對(duì)于舊習(xí)俗,新事物好像一位陌生的不速之客,它引起驚異,卻不受歡迎。
然而,歷史是川流不息的。若不能因時(shí)變事,而頑固信守舊俗,這本身就是致亂之源。時(shí)間本身正是立志改革者的楷模。它在運(yùn)行中更新了世間的一切,表面上卻又使一切似乎并未改變。假如不是如此,新事物發(fā)生得太突然,就難免會(huì)遇到極大的反對(duì)力量。所以實(shí)行改革要十分謹(jǐn)慎。每一次改革都必須是確有必要而并非為了標(biāo)新立異。從事改革更不可輕率從事。要注意到,即使有很多人贊同,它還是很危險(xiǎn)的。
1. 這是英國(guó)哲學(xué)家培根的一篇短文《論革新》。概括這
篇短文的中心論點(diǎn),選擇確切的一項(xiàng)。
A 革新中的事物總是不美的。 B. 創(chuàng)業(yè)難于守成。
C. 要積極、謹(jǐn)慎地堅(jiān)持改革。 D. 從事改革是很危險(xiǎn)的。答:()
2. 分析這篇短文的論證方法,選擇確切的答項(xiàng)。
A 對(duì)比論證 B. 比喻論證 C. 引用論證 答:()
3. 分析這篇短文語(yǔ)言的主要特點(diǎn),選擇確切的答項(xiàng)。
A 生動(dòng)形象 B. 樸實(shí)自然 C. 凝練深刻,意蘊(yùn)豐富 D. 辛辣諷刺 答:()
4. 作者為什么說(shuō):“時(shí)間本身正是立志改革者的楷模”? 答:_
5. 分析下邊的復(fù)句,是一重復(fù)句的指出它的構(gòu)成方式;是多重復(fù)句的劃分層次,并指出各層次分句間的關(guān)系。
( 1 )初生的嬰兒總是不美的,革新中的事物也是如此。
( 2 )而新事物,即使更優(yōu)良,也會(huì)因不習(xí)慣而受到非議。
( 3 )如果時(shí)間已使事物腐敗,而人又無(wú)智慧使之改革,那么其結(jié)局只有毀滅。
6 作者說(shuō)“創(chuàng)業(yè)難于守成”,而我國(guó)也有句名言,就是“創(chuàng)業(yè)難,守成更難”。你贊成哪一個(gè)觀點(diǎn),為什么? 答:_
答案 : 1.C 2B 3.C 4. 為“它在運(yùn)行中更新了世間的一切,表面上卻又使一切似乎并未改變”。 5. ( l )并列( 2 )假設(shè) ( 3 )…腐敗 ||( 轉(zhuǎn)折 ) 而…改革 |( 假設(shè) ) 那么… 6. 示:只要能談出一點(diǎn)道理來(lái),贊成哪一個(gè)觀點(diǎn)都可以。
( 八 )
古人有一妙聯(lián):“好( h ǎ o ) 讀書(shū)時(shí)不好( )讀書(shū),好()讀書(shū)時(shí)不好( h ǎ o )讀書(shū)。”至今讀來(lái)仍受益非淺。
青少年時(shí)代讀書(shū)學(xué)習(xí)好比平路行車(chē),正處在最好時(shí)期。這時(shí),精力充沛,記憶力強(qiáng),理解能力也逐漸提高。不但腳下沒(méi)有坎坷,肩上沒(méi)有擔(dān)子,而且社會(huì)和家庭還不斷創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件。然而一些青少年學(xué)生對(duì)讀書(shū)學(xué)習(xí)不甚喜好,沒(méi)有抓住時(shí)機(jī)努力學(xué)習(xí),以致學(xué)業(yè)荒廢,一事無(wú)成。
到了中老年,有些人又往往感到“書(shū)到用時(shí)方恨少”,對(duì)獲得知識(shí)產(chǎn)生了如饑似渴之感。但這時(shí)讀書(shū)學(xué)習(xí),就好比負(fù)重登山,要付出極大的努力。無(wú)怪乎,學(xué)有所成的人一談起讀書(shū)就想到少年時(shí)光,就是那些學(xué)無(wú)所成的人也一再對(duì)少年時(shí)代的荒疏感到悔恨。
因此,與其到了好讀書(shū)時(shí)才對(duì)過(guò)去的道路“空悲切”,何不在好讀書(shū)時(shí)好好下一番工夫呢?
1. 在第一自然段的括號(hào)里給加點(diǎn)的“好”字注上漢語(yǔ)拼音。
2. 本文引用的對(duì)聯(lián)上半聯(lián)的意思是 _____________ ,文中第 ____ 自然段論述的內(nèi)容是與它照應(yīng)的;對(duì)聯(lián)下半聯(lián)的意思是 ______ ,文中第_自然段論述的內(nèi)容是照應(yīng)了下半聯(lián)的。
3. 第二自然段中用“平路行車(chē)”作比,形象地闡明了 ______ ;第三自然中用“負(fù)重登山”作比,生動(dòng)地闡述了 ___________
4. 本文的中心論點(diǎn)是 ____________
答案 : l. h à o h ǎ o 2 讀書(shū)條件好的時(shí)候,卻不愛(ài)讀書(shū),第 2 自然段;愛(ài)讀書(shū)的時(shí)候,卻不是讀書(shū)的好時(shí)光,第 3 自然段。 3. 青少年時(shí)代讀書(shū)學(xué)習(xí)的條件優(yōu)越;中老年時(shí)期讀書(shū)學(xué)習(xí)存在許多困難。 4. 一個(gè)人要在青少年時(shí)代讀書(shū)條件好的時(shí)候,好好下一番工夫。
(十八)
“面壁”與“破壁”
①“面壁十年圖破壁”,是周恩來(lái)同志青豐時(shí)代所寫(xiě)詩(shī)篇《大江歌罷掉頭東》中的一句。
②“面壁”,原是佛教用語(yǔ),相傳南朝名僧達(dá)摩大師刻苦修行,終日面壁而坐,默誦經(jīng)文,后來(lái)成為佛教禪()宗學(xué)派的始祖。“破壁”,用的是“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的典故。據(jù)《歷代名畫(huà)記》記載,南朝張僧繇精于繪畫(huà),曾于金陵安樂(lè)寺畫(huà)四條龍,都不畫(huà)眼睛。他說(shuō):畫(huà)了眼睛,龍就會(huì)飛去。人家以為不可信,硬要他試試。當(dāng)他剛點(diǎn)上兩條龍的眼睛,忽然雷電破壁,兩龍乘云飛去。周恩來(lái)同志巧妙地把兩個(gè)典故揉合起來(lái),并予新意,表達(dá)他那種為探索革命真理嘗膽勵(lì)志、刻苦攻讀的戰(zhàn)斗精神。
③“面壁”,作為一種治學(xué)精神,是半分可貴的。讀書(shū),做學(xué)問(wèn),貴在堅(jiān)持,貴在數(shù)豐、乃至數(shù)十年如一日地刻苦鉆研,鍥而不舍,終不稍怠()。“不積睦步,無(wú)以至千里;不積細(xì)流,無(wú)以成江海。”要是沒(méi)有這種艱苦卓絕,一步一個(gè)腳印的“面壁”精神,盡管你有“破壁”之壯志,也只能是一句空話 . 那種學(xué)習(xí)一點(diǎn)就淺嘗 __ 止 , 自滿自足起來(lái) , 或是在科學(xué)的 " 堅(jiān)壁 " 面前 , 遇到點(diǎn)困難就畏縮不前的人 , 是不會(huì)突然出現(xiàn)什么“破壁”的奇跡的。
④為“圖破壁”,必須要有腳踏實(shí)地的“面壁”精神,而“面壁”又正是為了“破壁”。倘若只會(huì)低頭沿著前人的足跡亦步亦趨,而沒(méi)有敢于突破前人藩籬的雄心壯志,沒(méi)有單 (bi )路藍(lán)縷的創(chuàng)業(yè)精神,也不可能取得驚人的成果,攀上頂峰的。
⑤古往今來(lái),大凡有所成就的大學(xué)問(wèn)家、大科學(xué)家,無(wú)不憑借著長(zhǎng)期的“面壁”精神,以 ___ 一旦“破壁”之志。
1. 給文中的加點(diǎn)字注音。禪()宗 稍怠()
2. 在文中畫(huà)橫線的空白處填入最恰當(dāng)?shù)淖帧?P> 3. 解釋下列詞語(yǔ)在文中的含義。
①亦步亦趨: _____________ ②藩籬: ___________________
4. 填空:文中的“嘗膽”是個(gè)典故,指春秋時(shí)期 __ 王_為雪被吳滅國(guó)之恥而“臥薪嘗膽”,“十年生聚、十年教訓(xùn)”的故事。
5. 找出文中概括“面壁”與“破壁”兩者之間關(guān)系的一句話,在其下面加上橫線。
6. 文中加浪線的句子的土語(yǔ)是 __________________
7. 劃分本文段落,正確的一種是()
A. ①/②③/④⑤ B. ①/②③/④/⑤
C. ①②③ / ④/⑤ D. ①②/③④⑤
答案 : 1. 禪( Ch á n )怠( d à i ) 2. 賦 輒 遂 3. 亦步亦趨:比喻事事摹仿或追隨別人。蕃蘺:屏障。 4. 越勾踐5為‘圖破壁’……正是為了‘破壁’ 6. “那種學(xué)了一點(diǎn)…畏縮不前的人” 7.D
(十九)
它植根于人民幸福的土壤中,匯合千千萬(wàn)萬(wàn)的人生,永遠(yuǎn)生氣勃勃,枝繁葉茂。誰(shuí)的人生與事業(yè)不分離,誰(shuí)就找到了最好的歸宿。生命是有限的,而人類(lèi)進(jìn)步的事業(yè)是永存的。把人生溶進(jìn)偉大事業(yè)的人,他就同事業(yè)一樣永遠(yuǎn)年輕,不會(huì)消失。
人類(lèi)的史冊(cè)告訴我 __ 凡 A 是留下英名的人,總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)。孔子、司馬遷、魯迅之所以為千秋萬(wàn)代傳頌,是因?yàn)樗麄優(yōu)槊褡逦幕瘜殠?kù)增添了財(cái)富;屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊(cè),是因?yàn)樗麄優(yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛(ài)國(guó)精神;李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古,是因?yàn)樗麄兺苿?dòng)了歷史的前進(jìn);蔡倫、畢升、祖沖之之所以永遠(yuǎn)為人們紀(jì)念,是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智,在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域留下的發(fā)明創(chuàng)造,使后人享用不盡。誰(shuí)做了對(duì)人類(lèi)有益的事業(yè),誰(shuí)就樹(shù)了一座人生的不朽豐碑。
1. 下面兩句話分別是這兩段文字的中心句。請(qǐng)根據(jù)兩段
內(nèi)容,將代表它們的字母分別填在文中相應(yīng)的橫線上。
A 事業(yè)是人生的不朽豐碑 B 事業(yè)是人生的常青之樹(shù)
2. 這兩段文字論述的中心是什么?從備選答案中選出概括得正確的一項(xiàng),將它的字母填入括號(hào)內(nèi)。
A. 凡是史冊(cè)留名的人,都是永存事業(yè)的創(chuàng)造者。
B. 最美好的莫過(guò)于人的生命。 C. 最偉大的是事業(yè)。
D. 偉大的事業(yè)使人生永存。答:()
3. 文中畫(huà)“ ____ ”部分運(yùn)用了哪種論證方法?選出正確的一項(xiàng),將它的字母填入括號(hào)內(nèi)。
A 擺事實(shí)它 . 講道理 C. 既擺事實(shí)又講道理 答:()
4. 第二段中“ __ ”里應(yīng)填入哪個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)?選出正確的 一項(xiàng),將它的字母填入括號(hào)內(nèi)。
A , B 、 C ; D :答:()
答案 : l. 第一段填B第二段填 A 2 .D3.A4.D
(二十)
報(bào)上曾載過(guò)一則笑話,說(shuō)的是有位教師給他的學(xué)生出道數(shù)學(xué)題:手表的時(shí)針和分針在 2 點(diǎn)至 3 點(diǎn)間何時(shí)重合?這時(shí),所有的中國(guó)學(xué)生都在列方程解題,而所有的美國(guó)學(xué)生都在撥手表看什么時(shí)候重合。
讀了這則笑話,感觸很深,撥手表的能力人人都有,為何中國(guó)學(xué)生想不到?這不由得使人深思,我以為,我們的教育工作者,應(yīng)該教會(huì)學(xué)生練習(xí)生活。
我們的一些教師往往認(rèn)為,只要把書(shū)本知識(shí)傳授給學(xué)生,便算是完成職責(zé)了,而很少叫學(xué)生去動(dòng)手做一做。學(xué)生走出校門(mén)了,到社會(huì)上一闖,咦,學(xué)校和社會(huì)之間竟差一截,英雄無(wú)用武之地。所以便回頭抱怨學(xué)校的教學(xué)只是紙上談兵,而
不教會(huì)他們一門(mén)生活技能。
據(jù)說(shuō)有的國(guó)家要求每個(gè)學(xué)生須掌握一門(mén)生活技能才準(zhǔn)許畢業(yè)。美國(guó)俄亥俄州紅橡膠學(xué)校的學(xué)生除了學(xué)習(xí)課程外,還要接受消防、烤餅、修車(chē)、按摩等各種生活技能訓(xùn)練。現(xiàn)在軍隊(duì)搞軍地兩用人才的培訓(xùn),就是考慮到士兵退役后能熟練掌握生產(chǎn)技能問(wèn)題,因此受到社會(huì)的歡迎。學(xué)校為何不能如此?……
1. 解釋“紙上談兵”: _____________________
2. 這段文字的中心論點(diǎn)是 ______, 文章是從 _____ 引出中心論點(diǎn)的。
3. 這段文字有正面論述,也有反面論述。第 ___ 段是從正面論述,第 ____ 段是從反面論述。
答案 : 1. 比喻空談理論,不能解決實(shí)際問(wèn)題,或比喻只是空談,不能成為現(xiàn)實(shí)的事物。 2. 我們的教育工作者應(yīng)該教會(huì)學(xué)生練習(xí)生活;一則笑語(yǔ) 3. 四;三。