課外閱讀訓(xùn)練之《指南》第四部分
（十六）
面對(duì)挫折的這些消極性，有人常慨嘆：“生活真難啊！”而那些真正懂得生活的人，他會(huì)給自己提出這樣的任務(wù)：戰(zhàn)勝挫折，把自己鍛煉得更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)。
生活從它自身的邏輯出發(fā)，要求人們?cè)鰪?qiáng)生活的勇氣，來(lái)戰(zhàn)勝挫折。一位哲人曾說(shuō)過(guò)：“迎頭搏擊才能前進(jìn)，勇氣減輕了命運(yùn)的打擊。”無(wú)數(shù)偉人就是在層層疊疊的困境和挫折中鍛煉了這樣的勇氣和膽識(shí)。
生活從它自身的邏輯出發(fā)，要求人們?cè)鰪?qiáng)挫折容忍力。這種能力的高低，一是取決于身體健康條件。一個(gè)發(fā)育正常的人，其挫折容忍力當(dāng)然比一個(gè)百病纏身的人來(lái)得高。二是取決于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)。一個(gè)人學(xué)習(xí)經(jīng)歷越多，其挫折容忍力也會(huì)越高。三是取決于對(duì)挫折的知覺(jué)判斷。知覺(jué)判斷愈符合客觀情況，愈能增強(qiáng)自信心，不易為一時(shí)的挫折所折服，也就愈能提高挫折容忍力。
生活從它自身的邏輯出發(fā)，要求人們變通進(jìn)取，從挫折中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生創(chuàng)造性的變遷。成功的生活經(jīng)驗(yàn)告訴人們，補(bǔ)償是一種有用的變通進(jìn)取方式：在此受到挫折，到彼取得補(bǔ)償。如愛(ài)情受到挫折，就到事業(yè)上補(bǔ)取；身有缺陷，就到創(chuàng)造中補(bǔ)取。試想，生活中可供翱翔的天空是那么廣闊，可供回旋的余地是那么廣大，可供變通的途徑是那么眾多，這就卓俗話說(shuō)的：東方不亮西方亮，旱路不通水路通。碰上挫折，胸懷廣闊一些，給自己留的余地大一點(diǎn)，這叫“游刃有余”。
朋友，你的生命如果是一把劈荊斬棘的“刀”，那么挫折就是一塊不可缺少的“礁石”。為了使這“刀”更鋒利些，勇敢地面對(duì)挫折磨殤吧！
1. 上邊這段文字的中心論點(diǎn)是什么？
答：＿
2. 這段文字是從哪幾方面證明中心論點(diǎn)的？
答：＿
3. 這段文字以議論為主，也用了少量的概括表述的事實(shí)論據(jù)，請(qǐng)用橫線把這些事實(shí)論據(jù)畫(huà)出來(lái)。
4. 分析這段文字的論述結(jié)構(gòu)方式，選擇確切的一切。
A 總論——分論——總論 B. 總論——分論 C. 分論——總論答：（）
5. 這段文字的最后一個(gè)自然段運(yùn)用了什么修辭方法？它有什么表達(dá)作用？。
答：＿
答案 : 1. 戰(zhàn)勝挫折，把自己鍛煉得更加成熟和堅(jiān)強(qiáng)。 2 從三方面證明中心論點(diǎn)：（ l ）增加生活的勇氣，戰(zhàn)勝挫折。（ 2 ）增加挫折的容忍力。（ 3 ）變通進(jìn)取，從挫折中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生創(chuàng)造性的變遷。 3 ·無(wú)數(shù)偉人…勇氣和膽識(shí)。一個(gè)發(fā)育正常的人，其挫折容忍力當(dāng)然比一個(gè)百病纏身的人來(lái)得高。一個(gè)人學(xué)習(xí)經(jīng)歷越多，其挫折空心力也會(huì)越高。 4A 5. 比喻。形象、貼切地把作者號(hào)召人們戰(zhàn)勝挫折，把自己膽煉得更加勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、成熟的意思表達(dá)出來(lái)，從而使文章更深刻，更具號(hào)召力。
（十七）
初生的嬰兒總是不美的，革新中的事物也是如此。因?yàn)楦镄抡菚r(shí)間所孕育的嬰兒。
然而，正如創(chuàng)業(yè)難于守成，好的開(kāi)端是一切后繼者的模范。在人類(lèi)心靈中，惡似乎有一種自然的動(dòng)力，它在發(fā)展中增強(qiáng)。而善卻似乎缺乏一種動(dòng)力，總是在開(kāi)始時(shí)最強(qiáng)。革新乃是驅(qū)除 " 惡”的藥物。有病而不服藥就意味著患新病，因?yàn)槭挛锝K歸要隨著時(shí)間而發(fā)展的。因此，如果時(shí)間已使事物腐敗，而人又無(wú)智慧使之改革，那么其結(jié)局將只有毀滅。
既成的習(xí)慣，即使并不優(yōu)良，也會(huì)因習(xí)慣而使人適應(yīng)。而新事物，即使更優(yōu)良，也會(huì)因不習(xí)慣而受到非議。對(duì)于舊習(xí)俗，新事物好像一位陌生的不速之客，它引起驚異，卻不受歡迎。
然而，歷史是川流不息的。若不能因時(shí)變事，而頑固信守舊俗，這本身就是致亂之源。時(shí)間本身正是立志改革者的楷模。它在運(yùn)行中更新了世間的一切，表面上卻又使一切似乎并未改變。假如不是如此，新事物發(fā)生得太突然，就難免會(huì)遇到極大的反對(duì)力量。所以實(shí)行改革要十分謹(jǐn)慎。每一次改革都必須是確有必要而并非為了標(biāo)新立異。從事改革更不可輕率從事。要注意到，即使有很多人贊同，它還是很危險(xiǎn)的。
1. 這是英國(guó)哲學(xué)家培根的一篇短文《論革新》。概括這
篇短文的中心論點(diǎn)，選擇確切的一項(xiàng)。
A 革新中的事物總是不美的。 B. 創(chuàng)業(yè)難于守成。
C. 要積極、謹(jǐn)慎地堅(jiān)持改革。 D. 從事改革是很危險(xiǎn)的。答：（）
2. 分析這篇短文的論證方法，選擇確切的答項(xiàng)。
A 對(duì)比論證 B. 比喻論證 C. 引用論證 答：（）
3. 分析這篇短文語(yǔ)言的主要特點(diǎn)，選擇確切的答項(xiàng)。
A 生動(dòng)形象 B. 樸實(shí)自然 C. 凝練深刻，意蘊(yùn)豐富 D. 辛辣諷刺 答：（）
4. 作者為什么說(shuō)：“時(shí)間本身正是立志改革者的楷模”？ 答：＿
5. 分析下邊的復(fù)句，是一重復(fù)句的指出它的構(gòu)成方式；是多重復(fù)句的劃分層次，并指出各層次分句間的關(guān)系。
（ 1 ）初生的嬰兒總是不美的，革新中的事物也是如此。
（ 2 ）而新事物，即使更優(yōu)良，也會(huì)因不習(xí)慣而受到非議。
（ 3 ）如果時(shí)間已使事物腐敗，而人又無(wú)智慧使之改革，那么其結(jié)局只有毀滅。
6 作者說(shuō)“創(chuàng)業(yè)難于守成”，而我國(guó)也有句名言，就是“創(chuàng)業(yè)難，守成更難”。你贊成哪一個(gè)觀點(diǎn)，為什么？ 答：＿
答案 : 1.C 2B 3.C 4. 為“它在運(yùn)行中更新了世間的一切，表面上卻又使一切似乎并未改變”。 5. （ l ）并列（ 2 ）假設(shè) （ 3 ）…腐敗 ||( 轉(zhuǎn)折 ) 而…改革 |( 假設(shè) ) 那么… 6. 示：只要能談出一點(diǎn)道理來(lái)，贊成哪一個(gè)觀點(diǎn)都可以。
( 八 )
古人有一妙聯(lián)：“好（ h ǎ o ) 讀書(shū)時(shí)不好（ ）讀書(shū)，好（）讀書(shū)時(shí)不好（ h ǎ o ）讀書(shū)。”至今讀來(lái)仍受益非淺。
青少年時(shí)代讀書(shū)學(xué)習(xí)好比平路行車(chē)，正處在最好時(shí)期。這時(shí)，精力充沛，記憶力強(qiáng)，理解能力也逐漸提高。不但腳下沒(méi)有坎坷，肩上沒(méi)有擔(dān)子，而且社會(huì)和家庭還不斷創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件。然而一些青少年學(xué)生對(duì)讀書(shū)學(xué)習(xí)不甚喜好，沒(méi)有抓住時(shí)機(jī)努力學(xué)習(xí)，以致學(xué)業(yè)荒廢，一事無(wú)成。
到了中老年，有些人又往往感到“書(shū)到用時(shí)方恨少”，對(duì)獲得知識(shí)產(chǎn)生了如饑似渴之感。但這時(shí)讀書(shū)學(xué)習(xí)，就好比負(fù)重登山，要付出極大的努力。無(wú)怪乎，學(xué)有所成的人一談起讀書(shū)就想到少年時(shí)光，就是那些學(xué)無(wú)所成的人也一再對(duì)少年時(shí)代的荒疏感到悔恨。
因此，與其到了好讀書(shū)時(shí)才對(duì)過(guò)去的道路“空悲切”，何不在好讀書(shū)時(shí)好好下一番工夫呢？
1. 在第一自然段的括號(hào)里給加點(diǎn)的“好”字注上漢語(yǔ)拼音。
2. 本文引用的對(duì)聯(lián)上半聯(lián)的意思是 _____________ ，文中第 ____ 自然段論述的內(nèi)容是與它照應(yīng)的；對(duì)聯(lián)下半聯(lián)的意思是 ______ ，文中第＿自然段論述的內(nèi)容是照應(yīng)了下半聯(lián)的。
3. 第二自然段中用“平路行車(chē)”作比，形象地闡明了 ______ ；第三自然中用“負(fù)重登山”作比，生動(dòng)地闡述了 ___________
4. 本文的中心論點(diǎn)是 ____________
答案 : l. h à o h ǎ o 2 讀書(shū)條件好的時(shí)候，卻不愛(ài)讀書(shū)，第 2 自然段；愛(ài)讀書(shū)的時(shí)候，卻不是讀書(shū)的好時(shí)光，第 3 自然段。 3. 青少年時(shí)代讀書(shū)學(xué)習(xí)的條件優(yōu)越；中老年時(shí)期讀書(shū)學(xué)習(xí)存在許多困難。 4. 一個(gè)人要在青少年時(shí)代讀書(shū)條件好的時(shí)候，好好下一番工夫。
（十八）
“面壁”與“破壁”
①“面壁十年圖破壁”，是周恩來(lái)同志青豐時(shí)代所寫(xiě)詩(shī)篇《大江歌罷掉頭東》中的一句。
②“面壁”，原是佛教用語(yǔ)，相傳南朝名僧達(dá)摩大師刻苦修行，終日面壁而坐，默誦經(jīng)文，后來(lái)成為佛教禪（）宗學(xué)派的始祖。“破壁”，用的是“畫(huà)龍點(diǎn)睛”的典故。據(jù)《歷代名畫(huà)記》記載，南朝張僧繇精于繪畫(huà)，曾于金陵安樂(lè)寺畫(huà)四條龍，都不畫(huà)眼睛。他說(shuō)：畫(huà)了眼睛，龍就會(huì)飛去。人家以為不可信，硬要他試試。當(dāng)他剛點(diǎn)上兩條龍的眼睛，忽然雷電破壁，兩龍乘云飛去。周恩來(lái)同志巧妙地把兩個(gè)典故揉合起來(lái)，并予新意，表達(dá)他那種為探索革命真理嘗膽勵(lì)志、刻苦攻讀的戰(zhàn)斗精神。
③“面壁”，作為一種治學(xué)精神，是半分可貴的。讀書(shū)，做學(xué)問(wèn)，貴在堅(jiān)持，貴在數(shù)豐、乃至數(shù)十年如一日地刻苦鉆研，鍥而不舍，終不稍怠（）。“不積睦步，無(wú)以至千里；不積細(xì)流，無(wú)以成江海。”要是沒(méi)有這種艱苦卓絕，一步一個(gè)腳印的“面壁”精神，盡管你有“破壁”之壯志，也只能是一句空話 . 那種學(xué)習(xí)一點(diǎn)就淺嘗 __ 止 , 自滿自足起來(lái) , 或是在科學(xué)的 " 堅(jiān)壁 " 面前 , 遇到點(diǎn)困難就畏縮不前的人 , 是不會(huì)突然出現(xiàn)什么“破壁”的奇跡的。
④為“圖破壁”，必須要有腳踏實(shí)地的“面壁”精神，而“面壁”又正是為了“破壁”。倘若只會(huì)低頭沿著前人的足跡亦步亦趨，而沒(méi)有敢于突破前人藩籬的雄心壯志，沒(méi)有單 (bi ）路藍(lán)縷的創(chuàng)業(yè)精神，也不可能取得驚人的成果，攀上頂峰的。
⑤古往今來(lái)，大凡有所成就的大學(xué)問(wèn)家、大科學(xué)家，無(wú)不憑借著長(zhǎng)期的“面壁”精神，以 ___ 一旦“破壁”之志。
1. 給文中的加點(diǎn)字注音。禪（）宗 稍怠（）
2. 在文中畫(huà)橫線的空白處填入最恰當(dāng)?shù)淖帧?P> 3. 解釋下列詞語(yǔ)在文中的含義。
①亦步亦趨： _____________ ②藩籬： ___________________
4. 填空：文中的“嘗膽”是個(gè)典故，指春秋時(shí)期 __ 王＿為雪被吳滅國(guó)之恥而“臥薪嘗膽”，“十年生聚、十年教訓(xùn)”的故事。
5. 找出文中概括“面壁”與“破壁”兩者之間關(guān)系的一句話，在其下面加上橫線。
6. 文中加浪線的句子的土語(yǔ)是 __________________
7. 劃分本文段落，正確的一種是（）
A. ①/②③/④⑤ B. ①/②③/④/⑤
C. ①②③ / ④/⑤ D. ①②/③④⑤
答案 : 1. 禪（ Ch á n ）怠（ d à i ） 2. 賦 輒 遂 3. 亦步亦趨：比喻事事摹仿或追隨別人。蕃蘺：屏障。 4. 越勾踐5為‘圖破壁’……正是為了‘破壁’ 6. “那種學(xué)了一點(diǎn)…畏縮不前的人” 7.D
（十九）
它植根于人民幸福的土壤中，匯合千千萬(wàn)萬(wàn)的人生，永遠(yuǎn)生氣勃勃，枝繁葉茂。誰(shuí)的人生與事業(yè)不分離，誰(shuí)就找到了最好的歸宿。生命是有限的，而人類(lèi)進(jìn)步的事業(yè)是永存的。把人生溶進(jìn)偉大事業(yè)的人，他就同事業(yè)一樣永遠(yuǎn)年輕，不會(huì)消失。
人類(lèi)的史冊(cè)告訴我 __ 凡 A 是留下英名的人，總是創(chuàng)造了永存的事業(yè)。孔子、司馬遷、魯迅之所以為千秋萬(wàn)代傳頌，是因?yàn)樗麄優(yōu)槊褡逦幕瘜殠?kù)增添了財(cái)富；屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊(cè)，是因?yàn)樗麄優(yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛(ài)國(guó)精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗麄兺苿?dòng)了歷史的前進(jìn)；蔡倫、畢升、祖沖之之所以永遠(yuǎn)為人們紀(jì)念，是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域留下的發(fā)明創(chuàng)造，使后人享用不盡。誰(shuí)做了對(duì)人類(lèi)有益的事業(yè)，誰(shuí)就樹(shù)了一座人生的不朽豐碑。
1. 下面兩句話分別是這兩段文字的中心句。請(qǐng)根據(jù)兩段
內(nèi)容，將代表它們的字母分別填在文中相應(yīng)的橫線上。
A 事業(yè)是人生的不朽豐碑 B 事業(yè)是人生的常青之樹(shù)
2. 這兩段文字論述的中心是什么？從備選答案中選出概括得正確的一項(xiàng)，將它的字母填入括號(hào)內(nèi)。
A. 凡是史冊(cè)留名的人，都是永存事業(yè)的創(chuàng)造者。
B. 最美好的莫過(guò)于人的生命。 C. 最偉大的是事業(yè)。
D. 偉大的事業(yè)使人生永存。答：（）
3. 文中畫(huà)“ ____ ”部分運(yùn)用了哪種論證方法？選出正確的一項(xiàng)，將它的字母填入括號(hào)內(nèi)。
A 擺事實(shí)它 . 講道理 C. 既擺事實(shí)又講道理 答：（）
4. 第二段中“ __ ”里應(yīng)填入哪個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)？選出正確的 一項(xiàng)，將它的字母填入括號(hào)內(nèi)。
A ， B 、 C ； D ：答：（）
答案 : l. 第一段填B第二段填 A 2 .D3.A4.D
（二十）
報(bào)上曾載過(guò)一則笑話，說(shuō)的是有位教師給他的學(xué)生出道數(shù)學(xué)題：手表的時(shí)針和分針在 2 點(diǎn)至 3 點(diǎn)間何時(shí)重合？這時(shí)，所有的中國(guó)學(xué)生都在列方程解題，而所有的美國(guó)學(xué)生都在撥手表看什么時(shí)候重合。
讀了這則笑話，感觸很深，撥手表的能力人人都有，為何中國(guó)學(xué)生想不到？這不由得使人深思，我以為，我們的教育工作者，應(yīng)該教會(huì)學(xué)生練習(xí)生活。
我們的一些教師往往認(rèn)為，只要把書(shū)本知識(shí)傳授給學(xué)生，便算是完成職責(zé)了，而很少叫學(xué)生去動(dòng)手做一做。學(xué)生走出校門(mén)了，到社會(huì)上一闖，咦，學(xué)校和社會(huì)之間竟差一截，英雄無(wú)用武之地。所以便回頭抱怨學(xué)校的教學(xué)只是紙上談兵，而
不教會(huì)他們一門(mén)生活技能。
據(jù)說(shuō)有的國(guó)家要求每個(gè)學(xué)生須掌握一門(mén)生活技能才準(zhǔn)許畢業(yè)。美國(guó)俄亥俄州紅橡膠學(xué)校的學(xué)生除了學(xué)習(xí)課程外，還要接受消防、烤餅、修車(chē)、按摩等各種生活技能訓(xùn)練。現(xiàn)在軍隊(duì)搞軍地兩用人才的培訓(xùn)，就是考慮到士兵退役后能熟練掌握生產(chǎn)技能問(wèn)題，因此受到社會(huì)的歡迎。學(xué)校為何不能如此？……
1. 解釋“紙上談兵”： _____________________
2. 這段文字的中心論點(diǎn)是 ______, 文章是從 _____ 引出中心論點(diǎn)的。
3. 這段文字有正面論述，也有反面論述。第 ___ 段是從正面論述，第 ____ 段是從反面論述。
答案 : 1. 比喻空談理論，不能解決實(shí)際問(wèn)題，或比喻只是空談，不能成為現(xiàn)實(shí)的事物。 2. 我們的教育工作者應(yīng)該教會(huì)學(xué)生練習(xí)生活；一則笑語(yǔ) 3. 四；三。