蘇教版五年級上冊語文教材（精選2篇）

蘇教版五年級上冊語文教材 篇1

　　2.“我”的心情變化：(1)“得意”。如“我和父親得意地欣賞著„„輕輕翕動著。”(2)“急切”、不理解的心情。如，“爸爸!為什么?”(3)委屈、難受的心情。如，“‘可是不會釣到這么大的魚了。’我大聲爭辯著，哭出了聲。”(4)“乞求”。如，“我再次把乞求的目光投向了父親。”(5) “依依不舍”。如，“我慢慢地把魚鉤從大鱸魚的嘴唇上取下來，依依不舍地把它放到湖里。” 3.詞句解析。

　　①父親盯著鱸魚看了好一會兒，然后把目光轉向了我：“孩子，你得把它放回湖里去。”

　　從“父親盯著鱸魚看了好一會兒”可以體會到兩層意思。第一，父親也很喜愛這條漂亮的大鱸魚。第二，因為父親也在經歷道德的考驗：放，還是不放?這也更能體會到“道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。

　　”從“孩子，你得把它放回湖里去。”體會到父親的堅決，“得”意思是定、必須，不容爭辯、沒有商量的余地。

　　②轉眼間三十四年過去了。當年那個沮喪的孩子，已是一位著名的建筑設計師了。“沮喪”：灰心失望。

　　③但是，在人生的旅途中，我卻不止一次地遇到了與那條鱸魚相似的誘惑人的“魚”。

　　誘惑人的“魚”：指吸引人的，讓人動心的，諸如：金錢、地位、榮譽„„包括那些暫時帶來一點方便、一點好處的事。例：學校里考試，老師多給了分數，沒人知道;買東西時，售貨員多找了錢，去歸

　　還，還是將錯就錯?過馬路時，紅燈亮了，但周圍沒有民警叔叔，沖過去，還是等?

　　④道德只是個簡單的是與非的問題，實踐起來卻很難。 “是”：對，正確，應該;“非”：錯，不對，不該。捕撈鱸魚的時間沒到，把釣到的鱸魚留著，就是錯誤的;而把鱸魚放回湖里，就是正確的。道德認識、道德抉擇就是這么簡單。從作者放魚回湖心情的沮喪，可以看出實踐道德之難，實踐道德，放掉到手的魚，就需放棄個人利益。

　　蘇教版五年級上冊語文教材(三)

　　1、漢字產生于大約四千年前，她經歷了漫長的演變過程，大體經歷了甲骨文，金文，小篆，隸書，楷書，草書，行書等發展階段。 2、漢字是世界上使用人口最多的文字，曾對日本，韓國等國的文字產生過重要影響。

　　3、相傳漢字是倉頡創造的，但是，其實，漢字是中國古代勞動人民在生產生活中，為了適應生活的需要，逐漸創造出來的，在文字產生之前，人們還曾經用過“結繩記事”“物語”等交流方式。 4、歇后語是我國人民在生活實踐中創造的一種特殊語言形式。它一般由兩個部分構成，前半截是形象的比喻，像謎面，后半截是解釋、說明，像謎底，十分自然貼切，所以像謎底。在一定的語言環境中，通常說出前半截，“歇”去后半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以稱它為歇后語。歇后語是一種短小、風趣、形象的語句。它由前后兩部分組成:前一部分起“引子”作用，像謎語，后一部分起“后襯”的作用，像謎底。

蘇教版五年級上冊語文教材 篇2

　　一、《成語故事》

　　《成語故事》中的三則寓言故事流傳久遠，并濃縮成三個成語。成語是指人們長期以來學習用的、簡潔精辟的定型詞組或短語，大多由4個字組成，一般都有出處。

　　自相矛盾：比喻一個人的言語或行為前后抵觸。

　　濫竽充數：比喻沒有真才實學的人混在行家里面充數，或比喻拿不好的東西混在好的里面充數。

　　畫龍點睛：比喻作文或說話時在關鍵地方加上精辟語句，使內容更加生動傳神。

　　張口結舌：因離去而張著嘴說不出話來。

　　二、《推敲》

　　1、《推敲》講的是唐朝著名詩人賈島與韓愈一起斟酌詩句中用詞的故事，表現了賈島認真嚴肅的創作態度和鍥而不舍的鉆研精神。他與孟郊、李賀等都被稱為“苦吟詩人”。

　　2、韓愈主張用“敲”字有三條理由：①表明作者是一個有禮貌的人;②用“敲”字更能襯托出月夜的寧靜;③讀起來也響亮些。

　　題李凝幽居

　　閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。

　　過橋分野色，移石動云根。暫去還來此，幽期不負言。

　　三、《嫦娥奔月》

　　《嫦娥奔月》是一篇神話故事，主要是講美麗善良的嫦娥為了老百姓不受害，吞下仙藥升天成仙的故事。人物的性格特征是：后羿：力大神勇、為民造福;嫦娥：美麗善良、機智勇敢，一心為民;逢蒙：奸詐貪婪。

　　四、《讀書莫放“攔路虎”》

　　《讀書莫放“攔路虎”》主要講讀書時遇到“攔路虎”不能繞著走，要養成勤查字典的好習慣。讀書時遇到生字，最好的方法就是查字典，查字典要做到兩點：一是要有耐心，二是要有恒心。

　　五、《伊索寓言》

　　寓言，是通過一個小故事，用比喻、擬人等手法，來說明某個道理或者教訓的文學作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質。古希臘的《伊索寓言》膾炙人口，內容豐富，題材廣泛，說理深邃，詼諧有趣，在全世界享有盛譽。出自《伊索寓言》的故事還有《狐貍與烏鴉》、《農夫與蛇》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《誰的本領大》等。