第１１課 社會(huì)生活的變遷
4.中國人自己拍的第一部電影是京劇記錄片《定軍山》，后來中國的電影業(yè)發(fā)展很快。到了20世紀(jì)三四十年代，上海的電影事業(yè)已經(jīng)較為輝煌，擁有了大批優(yōu)秀的電影演員，拍攝了很多電影。可以適當(dāng)?shù)靥嵋幌氯盍嵊瘛⒑犬?dāng)時(shí)的明星和〈〈漁光曲〉〉〈〈神女〉〉等當(dāng)時(shí)的電影作品。
5.向?qū)W生提供一些資料，如〈〈老照片〉〉叢書、電影《西洋鏡》以及部分老電影。這部電影較為真實(shí)地表現(xiàn)了電影傳人中國，早期中國人拍攝電影以及〈〈定軍山〉〉拍攝的情況。通過直觀的感受，有利于學(xué)生更為深刻地理解本目的內(nèi)容。
三〉[剪發(fā)辮 改稱呼]
1.先講述拖在人們腦后的辮子為什么成了人們革命的對象。采用提問法，提問學(xué)生為什么要剪發(fā)辮，先讓學(xué)生根據(jù)自己的理解來談?wù)剬舭l(fā)辮的看法，然后教師加以補(bǔ)充和說明：要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，當(dāng)時(shí)雖然剪發(fā)辮是趨勢，但并不是所有的中國人都支持剪辮的，一些清王朝的遺老遺少和留慣辮子的人對此加以反對和抵制，甚至陽奉陰違，將辮子藏在頭頂，用帽子蓋住；由于接受能力的不同，年輕人是普遍支持剪辮的，并且十分熱情活躍；為什么被剪的人，有的高興，有的痛哭不已。
2.在講述改稱呼時(shí)，先提一下“大人” “老爺”與封建社會(huì)的跪拜禮有著同樣的弊端，是封建等級制度的體現(xiàn)。隨著清朝吏治的日漸腐敗，人們的媚上心理越來越普遍，“大人”和•老爺”的稱呼使用的范圍越來越大。孫中山認(rèn)為，這樣稱呼“受之者增慚，施之者失體，義無取焉”，因此頒布法令，廢除“大人”“老爺”等稱呼，用“先生”“君”替代。要強(qiáng)調(diào)，“先生”“君”是我國固有的稱呼，是對人的一種尊敬，沒有等級的差別，是一種進(jìn)步。
另外還要指出，雖然民國臨時(shí)政府頒布這樣的法令，“先生”“君”也很快普及開來、并成為社會(huì)上的主要稱呼，但“大人”“老爺”這些本來應(yīng)該廢除的稱呼并沒有徹底消除，尤其是“老爺”，仍成為仆人對主人的固有稱呼。但不能因?yàn)檫@一點(diǎn)就否定了改稱呼法令的歷史進(jìn)步性。向?qū)W生介紹近現(xiàn)代中國稱呼的演變過程，談?wù)勛约核赖囊恍┣闆r。
[服飾的變化]
讓學(xué)生自己看課文并結(jié)合課后的“每課一得”，讓學(xué)生自己談?wù)剬ξ鞣⒅猩窖b和旗袍的看法，教師強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：
1.西服是歐洲人發(fā)明的.是隨著近代中國的開放、西方入的到來和中國留學(xué)生歸國帶人而進(jìn)入中國的，并很快在中國的大城市里流行升來，成為都市青年的時(shí)尚。
2.中山裝是孫中山發(fā)明的，但也是根據(jù)西服的式樣進(jìn)行改良的，是中西結(jié)合的典范，可以結(jié)合課后的“每課一得”來加深對中山裝的認(rèn)識。
3.高領(lǐng)服裝是在滿族婦女旗裝的基礎(chǔ)上的改良，是現(xiàn)代旗袍的基礎(chǔ)。與清朝時(shí)的旗袍有很大區(qū)別，清朝的旗袍特點(diǎn)是寬大、平直，下長至足。材料多用綢緞，衣上繡滿花紋，領(lǐng)、袖、襟都滾有寬闊的花邊。后來，旗袍的領(lǐng)子加高，袖口縮小，縮短長度，收緊腰身，逐漸向現(xiàn)代旗袍過渡。現(xiàn)代意義的旗袍已經(jīng)不是旗人服裝的含義了，已經(jīng)成為中華民族的代表服飾，流光異彩，是中國的驕傲。